Adoração e cura de feridas

A cura da ferida é reconhecer e devolver à primeira Besta a

autoridade e o protagonismo que ela afirma possuir. O Chefe que
recebeu a ferida, e que agiu durante 42 meses proféticos (Apoc. 13:5)
absorveu completamente a ideologia do Dragão, o criador e o artifício
da Besta (Apoc. 12:3 cf. Apoc. 12:3 cf. Apoc. 12:4).
13:2,3 cf. 17:3) que comunica aos vasos comunicantes dos Chefes sua
ideologia enganosa. Nos são dados detalhes suficientes para identificar
esta Cabeça com o chifre pequeno de Dan. 7 e com o de Dan. 8 em sua
segunda realidade histórica (cf. 8:11-13, 23-27), e de acordo com a
proposta histórica textual, que o chifre pequeno surge na época romana
junto com os 10 chifres, e seu período profético de domínio 42 meses
ou 3 anos e meio, é calculado a partir da queda de Roma (depois de 476
d.C.), da divisão experimentada no Quarto Reino, e da remoção do
obstáculo dos três chifres (entre o início e meados do sexto século d.C.),
quando os poderes político, ideológico e militar que impediram o
crescimento do chifre foram anulados). Isto nos levaria ao final do
século XVIII, logo após a Revolução Americana e Francesa, quando
dadas as premissas da nova ordem mundial, entre outras coisas, o status
político inventado por aquele pequeno Chifre e Cabeça é eliminado
antes que ele receba a ferida. E que tinha sido evidenciado na história
com a criação de um regime político que leva em conta a proposta de
que a partir da Babilônia através da Pérsia Medo e da Grécia se reúne
nuances na ideologia imperial romana, e que Constantino, como
representante de Deus na terra com a qual se entregou, soube transferir
para sua Igreja Imperial através da sobrevivência do significado e da
implicação da fórmula de Pontifex Maximus. Cuja posse deste título
transmite ter a autoridade suprema, tanto temporal como espiritual.
Ou seja, a união da política e da religião. Unir e misturar toda ideologia
na única autoridade, segundo ele, concedida por Deus. E isso da Igreja
Constantina surgirá como um projeto histórico, com o que se chama a
união da Igreja e do Estado. O poder temporal e espiritual unido sob a
única autoridade suprema que detém o mais alto pontificado (Pontifex
Maximus), uma referência permanente na história para reconhecer tal
autoridade.
Ele havia conseguido incutir a idéia de que "toda autoridade no céu e
na terra lhe havia sido dada" (cf. Mt 28,18), de acordo com esse poder,
como representante de Cristo na terra. Tendo apresentado um príncipe
Messias desvalorizado aos governantes deste mundo (cf. Dan 8:11-13,
23-25, 26), ele transfere sua autoridade do sacerdócio eterno do sumo
sacerdócio (cf. Dan 8:11-13, 23-25, 26), ele transfere sua autoridade do
sacerdócio eterno do sumo sacerdócio (cf. Dan 8:11-13, 23-25, 26).
7:21-26,27), único e intransferível, a uma autoridade suprema à
maneira dos impérios universais, e como herdeiro da Roma imperial (1ª
fase da Quarta Besta Danielica {Dan. 7:7,8,19-22,23-25,26}), formando
a abominável fórmula Pontifex Maximus (Sumo Pontífice), onde o
poder temporal e espiritual se fundem nessa autoridade suprema. A
nuança adicional que é derramada na história através daquela cabeça da
besta que vem para receber a ferida mortal, e que o apocalíptico de
Daniel a identifica através do símbolo de um pequeno chifre (Dan. 7:8,
21, 22, 24, 25-27 cf. Dan. 8:11-13, 23-25, 26, 9, 10), é delegar o poder
temporal a uma monarquia de sua própria criação, o que o torna um
direito divino, cuja referência é sempre o Pontifex Maximus onde
reside a origem de toda autoridade, e que representa a autoridade
suprema que afirma ter recebido de Deus para estabelecer o reino de
Deus na Terra, quando essa autoridade e o conteúdo de sua missão se
espalharam pelo mundo. Que paradoxo! A Revolução americana e
francesa derrubou definitivamente o Antigo Regime criado por esse
sistema, recebendo assim o Chefe que o criou, e suas reivindicações
universalistas a um reino de Deus na terra, uma ferida mortal. A
Reforma Protestante havia preparado o terreno, paradoxalmente
também, para aquela ferida que receberia no final do século XVIII.
E dizemos paradoxo, porque é profetizado que a ferida será curada, e que
a besta de dois chifres com seu poder político e econômico defenderá a
todas as nações "fazer uma imagem à besta que tem a ferida da espada,
e que viveu" (Ap 13,14 acima.), e adorá-lo. E isto será feito sob a
orientação da ideologia político-religiosa que prevalece na área da Besta
de dois chifres, com a Besta de dois chifres tornando-se um Falso
Profeta quando o líder representativo desse movimento político-
religioso tiver sido transcendido pelo Dragão (Apoc. 13:12-15, 16-18 cf.
Apoc. 19:20 cf. 16:13, 14). [1199]
A ferida consistiu principalmente na rejeição do regime imposto pelo
Chefe (ou Little Horn) que realiza esta união com seu projeto durante
42 meses proféticos. A cura é o retorno daquela autoridade suprema
para ajudar no projeto de globalização ou unidade mundial no qual a
besta de dois chifres ou primeira potência mundial do momento
histórico final está envolvida. A consideração do que este Chefe afirma
ser em termos de sua origem e missão universal é de interesse para os
planos globalizantes da Besta de Dois Chifres ou primeira potência
mundial do momento histórico final. A cura atingiu seu auge com a
eliminação da separação da Igreja e do Estado, e a promulgação do
retorno à união da Igreja e do Estado, da política e da religião, do poder
temporal e espiritual unidos em um projeto de moralização da vida
secular sem precedentes; de configurar com o uso carnal da Lei de
Deus e do Reino de Deus que afirma encarnar em sua Autoridade
Magisterial e ideologia, uma espécie de teocracia, tanto que causa
espanto, e que com a promoção da Besta de dois chifres e os sinais com
os quais é assistida (Ap. 13:12-14) toda a Terra, enganada pelo projeto
e veículo ideológico sem igual, é colocada à sua aceitação
incondicional, ao culto da Autoridade moral e espiritual, magisterial,
primária e infalível, e que, como é dito mais uma vez, representa Deus
na Terra. A cura da ferida está sendo perpetrada após todo um processo
de tratamento terapêutico. Desde a Revolução Americana e Francesa,
ela deixou claro os pontos pelos quais não se comprometerá, soube se
adaptar ao convívio com o pluralismo político e teológico, adaptou-se à
democracia e aos direitos humanos na medida em que eles lhe deixam
muito espaço de manobra dentro de sua própria concepção de
democracia e direitos humanos. 1200] Aqueles que esperam uma besta
ogre como resultado desta cura da ferida ficarão confusos. Será uma
combinação irresistível da Beleza e da Besta. E que somente uma
análise precisa da história atual e do texto bíblico saberá como
identificar e qualificar adequadamente este ressurgimento.