As experiências de Daniel em tempos de

Belsazar e Dario

Da morte de Nabucodonosor em 562 a. 23 anos se passaram, pois a história que este capítulo
nos conta tem sua data em 539, ano da queda de Babilônia nas mãos dos medos e persas.
Nabucodonosor foi sucedido por seu filho Evil-mero-dac (2 Reis 25:27; Jer. 52:31), que, após
um curto reinado de dois anos, foi assassinado por seu cunhado Neriglisar, que reinou quatro
anos (560-556 AC). Sua morte foi sucedida por seu filho Laborosoardoc ou Labasi-Marduc,
ainda uma criança, que reinou apenas alguns meses, pois foi assassinado em uma conspiração.
Nabonido, genro (é mais provável) de Nabucodonosor (556-539 aC) ascendeu então ao trono.
Ocupado em frequentes incursões fora da capital, ele deixou seu filho Belsazar como regente
na própria Babilônia (estamos avançando nas hipóteses mais prováveis). De acordo com o
testemunho de Beroso, citado por Josefo, Nabonido foi derrotado por Ciro fora da Babilônia.
Pelo que lemos neste capítulo, Belsazar não soube da derrota de seu pai e foi surpreendido,
sem avisar, pelas tropas inimigas. Temos aqui: (1) A festa barulhenta, sacrílega e idólatra que
Belsazar celebrou no palácio real da Babilônia (vv. 1-4). (2) O alarme que ele recebeu por causa
de uma escrita invisível na parede, que nenhum de seus sábios conseguiu decifrar (vv. 5-9). (3)
A interpretação que os estranhos personagens deram a Daniel, que lhe declarou com toda
coragem e fidelidade o que aquilo significava, mostrando sua sentença ali escrita (vv. 10-28).
(4) O cumprimento imediato da interpretação dada por Daniel, visto que o rei foi assassinado e
o reino caiu nas mãos dos medos e persas (vv. 30-31). Nabonido foi derrotado por Ciro fora da
Babilônia. Pelo que lemos neste capítulo, Belsazar não soube da derrota de seu pai e foi
surpreendido, sem avisar, pelas tropas inimigas. Temos aqui: (1) A festa barulhenta, sacrílega e
idólatra que Belsazar celebrou no palácio real da Babilônia (vv. 1-4). (2) O alarme que ele
recebeu por causa de uma escrita invisível na parede, que nenhum de seus sábios conseguiu
decifrar (vv. 5-9). (3) A interpretação que os estranhos personagens deram a Daniel, que lhe
declarou com toda coragem e fidelidade o que aquilo significava, mostrando sua sentença ali
escrita (vv. 10-28). (4) O cumprimento imediato da interpretação dada por Daniel, visto que o
rei foi assassinado e o reino caiu nas mãos dos medos e persas (vv. 30-31). Nabonido foi
derrotado por Ciro fora da Babilônia. Pelo que lemos neste capítulo, Belsazar não soube da
derrota de seu pai e foi surpreendido, sem avisar, pelas tropas inimigas. Temos aqui: (1) A
festa barulhenta, sacrílega e idólatra que Belsazar celebrou no palácio real da Babilônia (vv. 1-
4). (2) O alarme que ele recebeu por causa de uma escrita invisível na parede, que nenhum de
seus sábios conseguiu decifrar (vv. 5-9). (3) A interpretação que os estranhos personagens
deram a Daniel, que lhe declarou com toda coragem e fidelidade o que aquilo significava,
mostrando sua sentença ali escrita (vv. 10-28). (4) O cumprimento imediato da interpretação
dada por Daniel, visto que o rei foi assassinado e o reino caiu nas mãos dos medos e persas
(vv. 30-31). Pelo que lemos neste capítulo, Belsazar não soube da derrota de seu pai e foi
surpreendido, sem avisar, pelas tropas inimigas. Temos aqui: (1) A festa barulhenta, sacrílega e
idólatra que Belsazar celebrou no palácio real da Babilônia (vv. 1-4). (2) O alarme que ele
recebeu por causa de uma escrita invisível na parede, que nenhum de seus sábios conseguiu
decifrar (vv. 5-9). (3) A interpretação que os estranhos personagens deram a Daniel, que lhe
declarou com toda coragem e fidelidade o que aquilo significava, mostrando sua sentença ali
escrita (vv. 10-28). (4) O cumprimento imediato da interpretação dada por Daniel, visto que o
rei foi assassinado e o reino caiu nas mãos dos medos e persas (vv. 30-31). Pelo que lemos
neste capítulo, Belsazar não soube da derrota de seu pai e foi surpreendido, sem avisar, pelas
tropas inimigas. Temos aqui: (1) A festa barulhenta, sacrílega e idólatra que Belsazar celebrou
no palácio real da Babilônia (vv. 1-4). (2) O alarme que ele recebeu por causa de uma escrita
invisível na parede, que nenhum de seus sábios conseguiu decifrar (vv. 5-9). (3) A
interpretação que os estranhos personagens deram a Daniel, que lhe declarou com toda
coragem e fidelidade o que aquilo significava, mostrando sua sentença ali escrita (vv. 10-28).
(4) O cumprimento imediato da interpretação dada por Daniel, visto que o rei foi assassinado e
o reino caiu nas mãos dos medos e persas (vv. 30-31). Belsazar não soube da derrota do pai e
foi surpreendido, sem aviso, pelas tropas inimigas. Temos aqui: (1) A festa barulhenta,
sacrílega e idólatra que Belsazar celebrou no palácio real da Babilônia (vv. 1-4). (2) O alarme
que ele recebeu por causa de uma escrita invisível na parede, que nenhum de seus sábios
conseguiu decifrar (vv. 5-9). (3) A interpretação que os estranhos personagens deram a Daniel,
que lhe declarou com toda coragem e fidelidade o que aquilo significava, mostrando sua
sentença ali escrita (vv. 10-28). (4) O cumprimento imediato da interpretação dada por Daniel,
visto que o rei foi assassinado e o reino caiu nas mãos dos medos e persas (vv. 30-31). Belsazar
não soube da derrota do pai e foi surpreendido, sem aviso, pelas tropas inimigas. Temos aqui:
(1) A festa barulhenta, sacrílega e idólatra que Belsazar celebrou no palácio real da Babilônia
(vv. 1-4). (2) O alarme que ele recebeu por causa de uma escrita invisível na parede, que
nenhum de seus sábios conseguiu decifrar (vv. 5-9). (3) A interpretação que os estranhos
personagens deram a Daniel, que lhe declarou com toda coragem e fidelidade o que aquilo
significava, mostrando sua sentença ali escrita (vv. 10-28). (4) O cumprimento imediato da
interpretação dada por Daniel, visto que o rei foi assassinado e o reino caiu nas mãos dos
medos e persas (vv. 30-31). festa sacrílega e idólatra que Belsazar celebrou no palácio real da
Babilônia (vv. 1-4). (2) O alarme que ele recebeu por causa de uma escrita invisível na parede,
que nenhum de seus sábios conseguiu decifrar (vv. 5-9). (3) A interpretação que os estranhos
personagens deram a Daniel, que lhe declarou com toda coragem e fidelidade o que aquilo
significava, mostrando sua sentença ali escrita (vv. 10-28). (4) O cumprimento imediato da
interpretação dada por Daniel, visto que o rei foi assassinado e o reino caiu nas mãos dos
medos e persas (vv. 30-31). festa sacrílega e idólatra que Belsazar celebrou no palácio real da
Babilônia (vv. 1-4). (2) O alarme que ele recebeu por causa de uma escrita invisível na parede,
que nenhum de seus sábios conseguiu decifrar (vv. 5-9). (3) A interpretação que os estranhos
personagens deram a Daniel, que lhe declarou com toda coragem e fidelidade o que aquilo
significava, mostrando sua sentença ali escrita (vv. 10-28). (4) O cumprimento imediato da
interpretação dada por Daniel, visto que o rei foi assassinado e o reino caiu nas mãos dos
medos e persas (vv. 30-31). que lhe declarou com toda coragem e fidelidade o que aquilo
significava, mostrando sua sentença ali escrita (vv. 10-28). (4) O cumprimento imediato da
interpretação dada por Daniel, visto que o rei foi assassinado e o reino caiu nas mãos dos
medos e persas (vv. 30-31). que lhe declarou com toda coragem e fidelidade o que aquilo
significava, mostrando sua sentença ali escrita (vv. 10-28). (4) O cumprimento imediato da
interpretação dada por Daniel, visto que o rei foi assassinado e o reino caiu nas mãos dos
medos e persas (vv. 30-31).
Versos 1-9. Belsazar profanou os vasos do templo.

Temos Belsazar aqui muito feliz, mas essa alegria não vai durar muito. Você está afetando a
Deus, mas Deus vai lhe dar um grande susto.

“O rei Belsazar deu um grande banquete para mil de seus príncipes e na presença de mil bebeu
vinho. Belsazar com o gosto de vinho mandou que trouxessem os vasos de ouro e prata que
Nabucodonosor seu pai trouxera do templo de Jerusalém, para que o rei e seus anciãos, suas
mulheres e suas concubinas pudessem beber deles. " (Dan. 5: 1, 2).

18

Aqui (e nos vv. 11, 13) a palavra “pai” é usada como é freqüentemente usada nas Escrituras,
isto é, para falar de um ancestral; por exemplo, Davi é chamado de pai de Yahshua (Lucas 1:
31-32). Nabucodonosor era provavelmente o avô materno de Belsazar.

Talvez fosse seu aniversário ou seu aniversário ou algum outro aniversário especial. Os
historiadores dizem que Ciro estava sitiando a Babilônia, soube dessa festa e, supondo que
passariam despercebidos, enterrados no vinho e no sono, aproveitou a oportunidade para
atacar repentinamente a cidade e tornar-se seu senhor.

Naquele banquete suntuoso:

(A) Belsazar desafiou os julgamentos de Deus. Sua capital estava sitiada; seu reino e sua
própria vida estavam no pelourinho. Ele deveria ter proclamado jejum, saco de silicone e
oração (comp. Jon. 3: 5-9), mas, determinado a seguir um caminho contrário a Deus, ele
proclamou uma festa, festa e alegria. (B) Ao canalha e à orgia, ele acrescentou o sacrilégio (v.
2).
2. Mas Deus fez com que Belsazar ficasse assustado e apavorado no meio de sua orgia.
Aconteceu quando o que Isaías disse foi cumprido: “Meu coração estava pasmo, o horror me
intimidou; o crepúsculo dos meus desejos se transformou em medo ”(Isaías 21: 4b).

(A) "Naquela mesma hora apareceram os dedos da

mão de um homem, escrevendo na frente do castiçal na parede caiada do palácio real, e o rei
viu a mão que estava escrevendo." "Então o rei empalideceu e seus pensamentos ficaram
perturbados, seus quadris enfraqueceram e seus joelhos bateram um contra o outro." (Dan. 5:
5, 6). Não era a espada do anjo exterminador, mas simplesmente uma caneta na mão de quem
escreveu na parede, embora ninguém soubesse quem era a pessoa cuja mão estava
escrevendo. Nós também vemos na natureza a obra da mão de Deus, e na Bíblia a Escritura da
mão de Deus, e isso é o suficiente para nos prostrar em temível adoração ao Deus que não
vemos. Se este for o dedo de Deus, o que será o braço estendido e o enrolado?
(B) O rei entrou imediatamente em pânico (v. 6). Mas por que esse pânico? Sem dúvida, sua
própria consciência lhe disse que não tinha motivos para esperar boas notícias. Deus pode
fazer tremer o coração do pecador mais obstinado, e Ele precisa apenas perturbar seus
pensamentos.
(C) Eles são chamados (v. 7) Todos os homens sábios da Babilônia, para ver o que eles podem
dizer sobre a escrita que apareceu na parede. Quem conseguir interpretar esses estranhos
personagens receberá dons e honras, entre as quais se destaca o nome de terceiro senhor do
reino (o primeiro foi o rei Nabonido, o segundo, seu filho Belsazar, que faz a promessa). Mas
Belsazar está desapontado, porque (v. 8) “ninguém foi capaz de decifrar a escrita ou mostrar
ao rei sua interpretação”. Todos, rei e magnatas (v. 9), ficaram consternados.

Versos 10-29. Daniel interpreta a escrita

1. Nesse momento de dificuldade, a rainha, isto é, a rainha-mãe, aparece no salão de

banquetes (v. 10); com maior possibilidade a viúva de Nabucodonosor e avó de Belsazar, ao
invés da esposa de Nabonido, que era prisioneiro de Ciro na época.

19
Como sabemos por Ester 1: 9, entre outros lugares, as mulheres faziam sua festa à parte dos
homens. Para acalmar o constrangimento de Belsazar e dos outros conselheiros, ele o
aconselha a chamar Daniel, que faz (vv. 11, 12) elogios semelhantes aos que Nabucodonosor
costumava fazer. Ele fala de Daniel com muita honra, como de alguém em quem havia sido
encontrada sabedoria semelhante à dos deuses (v. 11b). Era evidente que se inspirava nos
deuses, na medida em que (v. 12) sabia interpretar sonhos, decifrar enigmas e solucionar
dúvidas. A rainha-mãe tinha certeza (v. 12, no final) de que Daniel daria a Belsazar a
interpretação do que estava escrito na parede.
2. Daniel foi então levado perante o rei (v. 13), que lhe perguntou com altivez: "És tu o Daniel
dos filhos do cativeiro de Judá, que meu pai trouxe da Judéia?" Apesar da arrogância dessas
expressões, ele reconhece (vv. 14-16) que nenhum dos sábios e astrólogos convocados foi
capaz de mostrar-lhe a interpretação do assunto, e ele promete a ele as mesmas recompensas
que prometeu a eles, se pudessem.
Belsazar foi co-regente com seu pai; então Daniel seguiu reis e autoridade.
3. A interpretação de Daniel desses sinais estranhos não diminuiu de forma alguma os temores
do rei. Daniel estava bem avançado em anos, enquanto Belsazar era jovem; portanto, ele
parece ter mais liberdade para falar com ele de maneira direta e enfática do que havia
demonstrado em ocasiões semelhantes, quando estava falando com Nabucodonosor.

1. A ordem bíblica dos monarcas nos dias de Daniel é a seguinte:

1.1 Nabucodonosor (aprox. 604-562 AC) com quem o cativeiro de Judá e "os tempos dos
gentios" começou, e que estabeleceu o primeiro dos quatro impérios mundiais (2: 37-38b; 1:
4) .
1.2 Belsazar (aprox. 553-539 aC), o Bel-sar-usur de inscrições arqueológicas, filho mais velho de
Nabonido e co-regente com seu pai.
1.3 Dario da Média (aprox. 539 AC - “?”), 5:31; 6: 1-27; 9: 1. A história secular aguarda mais
descobertas sobre Dario. Ele supostamente era Gobryas (Gubaru), um oficial Medo que Ciro
nomeou governador da Babilônia após a conquista.
1.4 Ciro (aprox. 539-530 AC), cuja ascensão ao poder fez com que o império Medo-Persa
emergisse plenamente (2:39; 7: 5). Nos vv. 1-4 do ch. 8 O poder mediano aparece como o
menor dos dois chifres do carneiro; o poder persa de Ciro, como o chifre mais alto que
apareceu por último. Durante o governo de Ciro, cujo nome foi mencionado mais de um século
antes de seu nascimento (Is 44: 28-45: 4), o retorno à Palestina começou (Esdras 1: 1-4).

Assim, ele deve ler a escrita que tanto alarma e interpretá-la (v. 17). Ele começa diminuindo as
recompensas que o rei oferece; porque ele não é um daqueles que adivinham por dinheiro:
"Seus presentes são para você", diz ele ao rei, "porque durarão muito pouco e darão suas
recompensas a outros." Nós também devemos cumprir nosso dever, ler os escritos de Deus e
dar sua interpretação.

2. Refere-se (VV. 18, 19) à forma como Deus conduziu o avô de Belsazar, o grande
Nabucodonosor, a grande dignidade e enorme poder com que a Providência o favoreceu. Seu
poder era tão forte que parecia irresistível. Sua autoridade era tão absoluta que se tornava
incontrolável: “Quem ele queria, ele matava, e quem ele queria, ele deixava com vida, não
importando se as pessoas que ele tratava eram inocentes ou culpadas; Ele engrandecia quem
ele amava e quem ele queria, ele humilhava.
3. Também se refere (vv. 20, 21) aos pecados dos quais Nabucodonosor era culpado e pelos
quais havia provocado Deus contra ele. A própria descrição de seu poder (v. 19) já sugeria o
abuso desse poder. Mas maior foi seu pecado quando (v. 20) seu coração se exaltou e seu
espírito endureceu em seu orgulho. Por esta razão, Deus infringiu nele um tremendo corretivo,
já que (v. 20b) ele foi deposto do trono de seu reino e despojado de sua glória, mas não para
permanecer como um simples cidadão, mas (v. 21, repete-se quase que a letra 4 : 25) que "foi
expulso de entre os filhos dos homens, etc." Um detalhe que não foi mencionado no capítulo 4
é que “com os jumentos selvagens ele era sua morada” (v. 21b).
4. Depois de se referir ao pecado e punição de Nabucodonosor, Daniel apresenta as acusações
contra o próprio Belsazar.
(A) Apesar de saber (v. 22) tudo isso, isto é, tudo o que havia acontecido com seu avô
Nabucodonosor, Belsazar não se humilhou. Ele não havia recebido o aviso contendo a punição
de Deus sobre Nabucodonosor; ele não havia castigado a cabeça de outra pessoa.
(B) Ele enfrentou o Deus verdadeiro com mais vergonha do que seu avô, como testemunhado
pela orgia daquela noite (v. 23). "Você se tornou orgulhoso contra o Senhor do céu, você
contaminou os vasos de Sua casa e você fez dos utensílios do santuário de Israel em
instrumentos de sua iniqüidade."
(C) Ele também tinha insultado a Deus, dando louvor (v. 23b) aos deuses de prata e ouro,
bronze, ferro, madeira e pedra (observe a "degradação gradual" no material do deuses!), que
não vêem, nem ouvem, nem sabem, como se devessem ser preferidos ao Deus vivo e
verdadeiro, que tudo vê, ouve e sabe.

vinte
(D) Finalmente, ele errou no último fim de sua vida, “porque você não deu glória - ele diz (v.
23, no final-) a Deus é a sua vida e todos os seus caminhos” (lit.). “Então (v. 24); precisamente
quando você atingiu o auge da impiedade a ponto de atropelar as coisas mais sagradas; Então,
quando você estava no meio de seu banquete sacrílego e idólatra, então a mão que traçava
este escrito foi enviada de Sua presença, da presença de Deus. E (v. 25) a escrita que ele traçou
é: MeNÉ, MeNÉ, TeQEL e PARSÍN ”. As versões antigas, incluindo o Reina-Valera de 11977,
escreveram a última dessas quatro palavras "UPARSÍN", mas o "u" dessa palavra é
simplesmente uma conjunção copulativa "e". Daniel dá a seguinte interpretação da palavra:
(A) “Esta é (v. 26) a interpretação do assunto (ou seja, a mensagem):
MeNE:Deus disse ao seu reino e pôs fim a ele”. Quãomenéé a forma substantiva do verbo
maná, que significa contar completamente, até o final, a palavra significa o número ao qual
termina; por isso (é provável) que a palavra apareça repetida, ou para dar ênfase. A aplicação é
clara; Deus contou os dias do reinado de Belsazar e pôs fim a eles. Ele disse "Basta!"
(B) TeQEL:Você foi pesado na balança (v. 27) e foi achado em falta ”. A palavrateqelé a forma
substantiva do verbo aramaico taqal, o que significa arrependimento. Nos louvores a Deus,
Belsazar foi considerado baixo peso, muito leve (como indica o verbo hebraico semelhante ao
aramaico). Há um peso ruim, que oprime como o chumbo e impede que a corrida da fé corra;
é pecado (Hb 12: 1); mas existe outro peso bom que vale mais que ouro e ajuda a voar para o
céu; é um peso de glória (2 Coríntios 4:17). Belsazar pesou muito na balança do pecado; mas
não pesava nada na balança da virtude. Aqui, vemos que Deus não pronuncia seu julgamento
contra Belsazar até que tenha pesado suas ações e considerado os méritos de seu caso.
(C) "PERES. Seu reino foi dividido e dado aos medos e persas (v 28) como saque a ser dividido
entre os dois. A palavraperés é a forma substantiva do verbo pára, o que significa dividir. Seu
significado é, portanto, divisão, e é singular deparsin, como aparece no versículo 25, no final. A
diferença de acordo com este tradutor é explicada da seguinte forma: No versículo 25 a
palavra está no plural porque a distribuição é dupla; o reino deve ser entregue aos medos e
persas. No versículo 28 ele usa o singular: (a) porque os medos e os persas são mencionados
explicitamente; (b) para tornar o trocadilho mais relevante, uma vez que em vez
deparsayPersas EUA pára, Pérsia, trazendo a semelhança com perés, divisão, salta melhor.
6. Belsazar foi suficientemente convencido por sua própria consciência da racionalidade de
tudo o que Daniel tinha dito, de modo que concedeu a Daniel a recompensa que ele havia
prometido (v. 29): “Então ele vestiu Daniel de púrpura, e colocar em seu pescoço um colar de
ouro, e proclamar que ele era o terceiro senhor do reino. Daniel foi feito o terceiro homem do
reino (ver vv. 7 e 16) porque Nabonido, o último rei da Babilônia, havia elevado seu filho
Belsazar à co-regência do reino na Babilônia, enquanto ele residia em Tema, Arábia. Se Daniel
aceitou a guloseima, talvez seja porque não incomodou desnecessariamente aquele que já era
"prisioneiro na capela", a quem normalmente é concedido o seu último testamento.

Versos 30-31

“Naquela mesma noite, Belsazar, rei dos caldeus, foi morto. E Dario da Pérsia tomou o reino
quando tinha sessenta e dois anos. " V. 31 Aramaico, recebido. Dario provavelmente foi feito
rei durante o governo de Ciro, o "rei dos reis" persa (comp. 9: 1).

1. A morte do rei. Historiadores pagãos dizem que Ciro pegou Babilônia de surpresa, com a
ajuda de desertores que lhe mostraram a melhor maneira de entrar na cidade.

2. O reino foi dado a outras mãos. Da cabeça de ouro

descemos agora para o peito e os braços de prata. Dario, o medo, apoderou-se do reino em
consórcio com Ciro e com seu consentimento, visto que Ciro foi quem tomou a cidade. A Bíblia
especifica (v. 31) que Dario tinha sessenta e dois anos quando tomou o reino. Falaremos sobre
a identidade desse monarca no próximo capítulo.