ABC DOS ORIXÁS

EXU (ELEBARAS)

Na linha do Orixá Exu trabalham os Elebaras.

São formados pelos Exus (entidades que se manifestam como homens) e Pombagiras ou
Bombo-Giras (como mulheres), brincalhões, atrevidos e até malcriados, mas sempre
muito responsáveis naquilo que fazem.

É impossível desvincular Exu da Umbanda, a chamada de Linha Branca, já que suas

falanges determinam o bom andamento dos trabalhos, mesmo que, por determinação da
diretoria das casas, não incorporem junto ao público.

É Exu o policial, o executante das ordens de todos os Orixás no plano mais denso. É o
mensageiro, o que entra e sai das zonas umbralinas, sem temor, assumindo formas
ameaçadoras para fazer-se respeitar. Sem ele, a força dos Orixás não actuaria no mundo,
pois é ele o operário incansável. Temido por não admitir a desobediência, é ele quem
aplica os castigos, fazendo, na verdade, cumprir a lei de

causa e efeito, desmanchando a magia negra. Mesmo punindo, quando há mérito, Exu
cura, concede maiores facilidades em alcançar o que

desejamos. São os faxineiros do astral, porque purificam os ambientes e pessoas. É

comum ver-se suas legiões preocupadas em alertar contra males, jamais trabalhando
contra a lei divina do amor.

Seus Filhos

Amplo, imenso sorriso. Têm sempre uma observação matreira, uma mentira para todos
darem boas gargalhadas. Ou expor o defeito alheio, sem nenhuma piedade. Não se
preocupam com o bem ou o mal, querem apenas viver e se divertir. Se alguma coisa os
desagrada, não temem ser violentos, usando de todos os truques que aprenderam em
sua atribulada vida. Sempre criando confusões, são boêmios, amam o sexo e são muito
sedutores em suas conquistas.

Oferendas

As oferendas a Exu são muito variáveis, de acordo com as orientações de cada Elebara.
Há 21 tipos básicos diferentes de Exu.

Mas, normalmente, se Exu masculino, em encruzilhadas abertas, aceita cachaça,

charutos, pipoca sem sal, farofa de dendê, balas de mel.

Detesta pimenta.

Se Pombagira, muito apreciam cachaça, contudo, o que é mais comum é oferecer

champanhes ou filtrados*, doces, cigarros ou cigarrilhas, pipoca sem sal, tudo banhado
com mel, maçãs, doces e chocolates.
Sua vela pode ser branca (oferecida a qualquer Orixá) ou vermelha, de preferência na
segunda-feira. O número para elementos da oferenda é o sete.

OGUM

Sem sua energia a civilização morreria. É Ogum quem domina o campo do

desenvolvimento e do aperfeiçoamento das técnicas. Com o manejo dos metais, traz o
progresso material. É ele o governante dos impulsos de iniciar todas as coisas,
impelindo nas conquistas.

Na defesa dos povos e lares, suas falanges lutam contra as investidas das trevas.
Temido por sua ferocidade, amado pelo carinho que dispensa a quem os invoca.

Possui muita afinidade com Exu, por rondarem o mundo; por serem suas falanges os
cobradores do carma de cada indivíduo. Também se assemelham por estarem próximos
dos locais onde se percebe maior concentração de suas forças: a Exu, as encruzilhadas;
a Ogum, as estradas. Com Oxossi (Ode), divide o controle das matas, sendo que muitos
caboclos lhe pertencem.

Seus Filhos

Tendem a ser magros, rosto comprido, olhar penetrante. Seus filhos costumam ser
implicantes, impertinentes, de subidas explosões de raiva, parecendo que estão sempre
“comprando briga” à sua volta.

As bebidas e a boemia lhes fascinam, como aos filhos de Exu. Ambos são inconstantes
nos amores, possuindo grande sedução natural. No trabalho são hábeis, rápidos e muito
honrados nos compromissos que assumem.

Oferendas

Nas terças ou quintas-feiras, sob a sombra de uma árvore, próxima a uma estrada de
terra, oferece-lhe um prato de feijão torrado ou feijoada, ou mesmo uma carne de costela
bovina, com farinha de mandioca.

Ao lado, uma vela vermelha, verde e branca, cores que abrangem todas as legiões de
Ogum, inclusive aquelas que vibram no azulão.

Sua bebida favorita é a cerveja branca ou vinho tinto.

Sua flor é o cravo vermelho. Seu sincretismo é com São Jorge ou Santo António e o
número de itens variam entre sete, 14 ou 21.

OXÓSSI (ODÉ)

Seus recursos, na Umbanda, vêm de todo o verde do mundo, já que a ele estão
associados Ossãe (o Orixá das ervas medicinais e religiosas), Otim e todos os Orixás
das matas e campos agrícolas.
Comandam as plantações, e, de certa forma, o tempo exterior através do manuseio dos
ventos de Iansã, das chuvas, das estações.

Suas entidades participam das actividades de cura, extraindo os mais diferentes

recursos da natureza, vitais no processo de extermínio dos males físicos e espirituais.
Congrega doutrinadores de grande porte e evangelizadores, ligados alguns às linhas de
Xangô, na busca incessante das almas escravizadas no erro, daí ser explicado o termo
“caçador”, visto do ponto de vista espiritual. Na linha de Ogum, trabalham cruzados os
conhecedores dos segredos das matas e dos caminhos que levam ao conhecimento dos
remédios.

Seus Filhos

O ar esquivo dos filhos de Oxóssi é inconfundível. Muitos são amorenados, parecendo

caboclos, outros possuem como características físicas o porte longilíneo e ágil. São
frios, calmos e, se porventura não forem belos, coisa rara de acontecer, seu charme de
aparência distante torna-os cativantes. Para eles, a solidão não é incómodo. O silêncio
que tanto procuram os fazem intelectuais, curiosos, artistas ou atletas. São muito
francos e simples de modos, daí detestarem reuniões onde rola a frivolidade. São
modestos nas qualidades que possuem.

Oferendas

Frutos da terra, em geral, como moranga, abóbora ou milho cozidos, charutos, cerveja
branca ou vinhos, entregues em matas ou sob a sombra de uma frondosa árvore. Sendo
o javali sua caça favorita, é comum oferecer-lhe bifes de carne de porco. Sua vela é
verde e é sincretizado com São Sebastião ou, na Bahia, com São Jorge.

XAPANÃ

Suas falanges trabalham actuando nos cemitérios; desperta medo por sua forma
misteriosa, sob as palhas da cabeça aos pés em suas manifestações no Candomblé.

Xapanã (Omolu ou Obaluaiê) merece ser citado como um dos principais Orixás de
Umbanda.

É invocado como o médico dos pobres, pois além de ser o causador de todas as
epidemias e doenças, pode curar, sem distinção nenhuma. Suas falanges atuam no
acompanhamento do desencarne e no controle do fluxo de fluidos densos vindos dos
cemitérios e de regiões pantanosas, com fins curativos ou de cobrança de carmas dos
indivíduos através das moléstias.

Seus Filhos

O pessimismo é sua principal característica. Não são belos, nem sensuais, mas
possuem uma mente privilegiada. Um sentimento de rejeição inexplicável acompanhado
de melancolia lhes persegue, tornando-os tristes e frios. Se conquistados em seu afecto,
são extremamente leais, honestos e amáveis. Possuem doenças de pele, desde acne
excessiva a cicatrizes vindas de doenças na infância.

Alguns têm facilidade de machucar as pernas. Seus rostos parecem desprovidos de

rubor, com tendência à palidez.

Oferendas

Na Umbanda, Xapanã aceita suas oferendas em encruzilhadas, com Exu. São oferendas
destinadas a cura de males físicos, consistindo de pipocas sem sal, feijão ou milho
cozido ou torrado, amendoim e, opcionalmente, bife de carne bovina.

Sua vela poderá ser preta e branca, vermelha e preta ou roxa.

Seu número é o 14 e seu dia a segunda-feira. É sincretizado com São Lázaro (São Bento
ou São Roque).

XANGÔ

Justiça. Toda a sua força pode ser resumida nesse palavra.

É o senhor dos trovões, dos raios, do fogo, que divide com Iansã, sua lendária rainha. É
a ele que os ofendidos, os humilhados, recorrem em busca de reparo. Seu domínio se
estende a todas as actividades intelectuais, filosóficas ou científicas. Promove o
desenvolvimento da cultura, da aplicação das leis, do poder como gerador do progresso,
daí associá-lo sempre à figura do rei doador do trabalho, das atribuições que cada um
tem no mundo. Divide com Ogum as demandas judiciais que nascem da sabedoria de
Xangô e da força de vencer do outro. Aqueles que procuram descobrir a verdade
recorrem a Xangô. É ele que faz a melhora nos estudos e a capacidade de exprimir as
idéias através das palavras. Favorece as promoções e a procura de trabalho. Nos casos
de calúnia e falsidades faz justiça, estendendo sua actuação às associações humanas de
toda a espécie.

Seus Filhos

Parecem príncipes. Altivos, passando por arrogantes. No físico, são atarracados, baixos,
famosos pelas testas altas e olhar franco.

São ciumentos e possessivos naquilo que conquistam. Nunca lhes faltam recursos para
viver e será raro ver-se um filho de Xangô na miséria. São ousados, persuasivos,
irresistíveis pela sua rectidão de carácter e facilidade de expressão. Não são
preguiçosos, mas gostam da vida onde seja exigido menor esforço. Adoram boas
comidas, roupas e acessórios. Aos seus filhos, Xangô não tolera a mentira, a corrupção
dos valores e a deslealdade.

Oferendas
Sua comida, em todo o Brasil, é o amalá, preparado com os mais diversos materiais,
mas, principalmente, angu de farinha de mandioca, mel, frutas, em especial as bananas.

Sua oferenda deve ser muito bem decorada, em gamelas de madeira, entregue em
pedras naturais (não colocadas pela mão do homem). Ao lado deve brilhar uma vela
marrom, charutos, cerveja preta.

Número de Xangô é o 12, 6 ou 4, e seu dia é quarta-feira.

O sincretismo é São Jerônimo (por possuir livros ou ainda, ter ao seu lado o leão,
símbolo da realeza na África).

IANSÃ

A força de Xangô e Iansã são complementares, tanto que muitos estudiosos consideram
ser a Orixá a face feminina do mesmo. Suas falanges controlam a energia do fogo e dos
ventos, dominam os Eguns (os mortos) tanto que, a ela são associadas muitas
Pombagiras.

Como atributo principal lhe é dado o domínio, a capacidade de controlar todas as coisas,
na manutenção das normas, tanto que o casamento lhe pertence, como instituição.

É a destruidora, a que quebra velhos costumes, a rebelde inquieta que busca novos
caminhos. Tanto que, nos mitos, aparece como a energia que rompe as barreiras,
interferindo nos destinos humanos, como no caso em que rouba, com seus fortes
ventos, as folhas medicinais de Ossãe, distribuindo-as aos diferentes Orixás.

Suas falanges unem-se às demais para que a justiça de Xangô impere, concretizem-se as
leis de cobrança de Ogum, ou colaborando com Xapanã, através do temor que impõe
aos mortos.

Seus Filhos

São fáceis de identificar. Muito extrovertidos, gesticulam muito, turbulentos, parecendo

verdadeiros temporais.

Não passam despercebidos, pois tudo fazem para chamar a atenção, sendo brilhantes
em qualquer actividade ou reunião. Têm iniciativa, mas são autoritários e não admitem
questionamentos. E, se houver, sofrem súbitas crises de cólera, tornando-se cruéis. Um
filho de Iansã veste-se com ousadia, com muita originalidade. Se solteiros, trocam de
parceiros constantemente. Se não, são dedicados e sinceros.

Oferendas

Sincretizada com Santa Bárbara, sua oferenda consiste de 9 itens (seu número).

Sua comida favorita é o acarajé e aprecia o amalá. Mais simplesmente, pode-se oferecer
fatias de batata-doce fritas sobre pipocas estouradas, sem sal, recobertas com azeite-
dedendê.
Sua vela será branca e vermelha ou rosa, apreciando todos os tipos de bebida, de
preferência de forte teor alcoólico. Deverão ser entregues em bambuzais na beira de
riachos ou rios e, se não houver, aceita nas encruzilhadas, com Exu.

Jamais devem ser oferecidas abóboras em doce ou qualquer tipo de preparo.

OXUM

As legiões de Oxum, na Umbanda, trabalham subordinadas a Iemanjá, assim como todos

os Orixás das águas. Comanda a gestação e,

portanto, a reencarnação de todos os seres e a protecção das crianças que ainda não
falam. Sua linha é formada por entidades delicadas, de índole feminina em sua grande
maioria, que distribuem a riqueza material vinda dos metais e da fartura dos alimentos
(vinda de Oxóssi). São atraídas pela beleza, pelas artes, desenvolvendo tais actividades
entre a Humanidade. Incrementam a doçura nos lares, amainam pessoas e ambientes,
estimulando a energia que comandam: o amor puro.

Mesmo sendo Oxóssi o regulador das matas, é a ela que pertence a fecundidade na
Natureza. Por deter a sensibilidade e o amor, está diretamente relacionada aos jogos
adivinhatórios, atributo natural dos filhos desse Orixá.

Seus Filhos

Um filho de Oxum é arredondado, por adorar doces e boas comidas. Seu rosto é
harmonioso, delicado, sempre com um sorriso suave e olhares meigos. Fala amenidades
o tempo todo, tendo um dom natural de descobrir os defeitos alheios e expô-los com
leviandade e graça. Se provocado, nunca discute, mas trama a revanche em silêncio e
será raro ver-se um filho desse Orixá sofrendo infortúnios na vida, sempre contando
com o apoio de alguém para auxiliá-lo.

Explicado pelos mitos, seus filhos possuem enorme paixão por jóias, tendo sempre uma
colecção, de acordo com suas posses. Apesar de discretos, são muito dengosos e
sensuais, cultivando todos os prazeres da vida.

Oferendas

Sendo o ovo consagrado a Oxum, costuma-se lhe oferecer quindins. Também milho
(canjica) cozido ou pirão de farinha de milho, sempre regados com muito mel.

Gosta de guaranás, sua vela sempre será amarela, seu número 16, 8, 4 ou 2, e deverão
ser entregues em cachoeiras, rios ou córregos de água doce, seu elemento.

É sincretizada com diversas Nossas Senhoras, em especial aquelas cercadas de

crianças, tal qual Nossa Senhora da Conceição.

IEMANJÁ
“A Mãe dos Peixinhos”, como seu nome significa é, sem dúvida, a mais popular na
América.

Seu carácter maternal e protector é célebre nos mitos, tanto que divide as atribuições da
gestação e fartura na Natureza com Oxum, sendo que a segunda tornou-se a guardiã das
crianças pequenas (as que não falam ainda) e Iemanjá continua acalentando,
maternalmente, toda a Criação. No Brasil, teria gerado todos os Orixás com Oxalá, o pai
mítico, com excepção dos filhos de Nana. E, mesmo assim, teria adoptado e curado o
jovem Xapanã, filho daquela, abandonado pela mãe ao nascer.

Na Umbanda não lhe pertence apenas o majestoso mar, mas todas as águas materiais e
espirituais, agregando em si as falanges de Oxum, Iansã, Nana, Oba e Eua, presentes
separadamente no Candomblé.

Por isso, as legiões de Iemanjá manipulam os trabalhos de purificação e desobsessão,

junto ao seu elemento, em amplo descarrego magnético. Determinam a cura das
doenças mentais e seu

tratamento, pois detêm toda a área dos sentimentos nobres que procuram estimular em
todas as criaturas.

Seus Filhos

Serão explicados apenas os filhos de Iemanjá, tendo-a como Orixá de cabeça, não se
citando as demais senhoras das águas.

As mulheres costumam ser robustas, de andar pesado e lento. Prendem tudo à sua
volta, sendo extremamente apegadas aos filhos, ao lar e às coisas. Tudo guardam, nada
põe fora. São queixosos, lamurientos, não sendo activos. Guardam rancores por longo
tempo, sendo difícil

perdoarem. Mas são bondosos, pacientes e muito bons educadores.

Oferendas

Manjares brancos como arroz em papa, angu de farinha de mandioca, milho branco
(canjica); tudo cozido em água ou leite, adoçado com açúcar e regado a mel. Doces
brancos, tais como cocadas, merengues e marias-moles podem constar, com uma vela
azul clara, entregues próximos às águas, de preferência o mar. Alguns incluem
guaranás.

Seu dia é o sábado, como Oxum, e o número de itens pode variar muito.

É sincretizada com diversas Nossas Senhoras, sendo as mais comuns a Nossa Senhora
dos Navegantes, da Conceição, da Glória e das Candeias.

Oxalá e Ibeji

As falanges de Oxalá ocupam o grau mais alto da hierarquia espiritual. São os anjos, os
santos, as entidades que trabalharam na Terra como missionários. São os
administradores do mundo, os que organizam todas as falanges dos demais Orixás.
Distribuidores da paz, da harmonia entre todos os seres, daí os demais lhe renderem
respeito e chamá-lo de “pai”.

Seu domínio é tudo, abrangendo todo o céu, que lhe é consagrado.

Ibeji ou, como é conhecido em Umbanda, Cosme e Damião, é entidade que assume a
forma infantil nas manifestações, protector das crianças, vibrando nas linhas de Ogum,
Xangô e Oxalá, principalmente. Governa os nascimentos, os princípios, na Natureza ou
nos fatos da vida. Possui a capacidade de tornar os ambientes alegres e felizes pela sua
vibração característica, estimulando as diversões e prazeres com fins de aliviar as
tensões surgidas com as atribulações, dono da energia mais sublime, canalizada dos
planos mais elevados.

Seus Filhos

Apesar de faltarem-lhe iniciativa, os filhos de Oxalá são os melhores companheiros.

Cuidadosos, responsáveis, calmos, francos.

Sabem dar bons conselhos, daí serem chamados para apresentarem seus pareceres.
Não trocam de parceiros, sendo muito estáveis, mesmo que,

alguns, sejam galanteadores e idealistas. Não gostam de discussões, porém apreciam

mais as conversas que os livros. Parece que tudo sabem, mesmo não tendo estudado,
possuindo grande sensibilidade.

Oferendas

As mesmas de Iemanjá, oferecidas em lugares abertos, verdejantes e com muitas flores,

entregues em dia ainda claro. Seu dia, no Candomblé, é sexta-feira, mas lhe costumam
dedicar, na Umbanda, também o domingo, junto com Cosme e Damião. Sua vela sempre
será branca e seu sincretismo será com Jesus Cristo, como Nosso Senhor do Bonfim,
com exceção de Nosso Senhor dos Passos, pois aparece carregando a cruz, muito
ferido, sendo que, em algumas nações, sincretiza-se com Xapanã.

As oferendas de Ibeji consistem em doces variados, desde bolos a balas e chocolates,

nas praças e lugares freqüentados por crianças. Alguns, por considerarem Ibeji uma das
formas de Xangô, oferecem-lhe amalá. Deverão ser entregues ainda em dia claro,
geralmente à tardinha, com vela azul, rosa e branca, ou apenas rosa.

São sincretizados em todo o Brasil com Cosme e Damião, algumas vezes constando
Doum como terceiro elemento.