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A Bíblia Maçônica
do Rei James I

Roberto Aguilar Machado Santos Silva

Loja Maçônica Renascença IV
Santo Ângelo, RS, Brasil
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A Bíblia Maçônica
do Rei James I
Roberto Aguilar Machado Santos Silva
Loja Maçônica Renascença IV
Santo Ângelo, RS, Brasil

Jaime VI & I (Edimburgo, 19 de junho de 1566 – Cheshunt, 27 de março

de 1625) foi o Rei da Escócia como Jaime VI e Rei da Inglaterra e Irlanda pela
União das Coroas como Jaime I. Ele reinou na Escócia desde 1567 e na
Inglaterra a partir de 1603 até sua morte. Os dois reinos eram estados
soberanos individuais, cada um com seu próprio parlamento, sistema judiciário
e leis, governados por Jaime em união pessoal. Ele sucedeu ao trono escocês
com apenas treze meses, logo após sua mãe Maria da Escócia 1 ter sido
forçada a abdicar em seu favor. Quatro regentes governaram o país durante
sua minoridade, que encerrou-se oficialmente em 1578, apesar dele apenas ter
assumido total controle de seu governo em 1583. Em 1603, ele sucedeu Isabel
I2 de Inglaterra como o monarca da Inglaterra e Irlanda. Ele reinou nos três
1
Maria Stuart ou Maria I da Escócia (Linlithgow, 8 de dezembro de 1542 — Northamptonshire, 8 de
fevereiro de 1587), foi rainha do Escócia, de 14 de Dezembro de 1542 a 24 de Julho de 1567, e rainha
consorte de França, de 10 de Julho de 1559 a 5 de Dezembro de 1560. Maria, a única sobrevivente dos
filhos do rei Jaime V da Escócia, tinha apenas seis dias de idade quando o seu pai faleceu, sucedendo-
lhe ao trono. Nove meses depois foi coroada. Maria passou grande parte da sua infância em França
enquanto a Escócia era governada por regentes. Em 1558, casou com Francisco, Delfim da França.
Francisco foi coroado rei como Francisco II em 1559 e Maria tornou-se rainha consorte, por pouco tempo,
até à data da morte do seu marido a 5 de Dezembro de 1560. Maria regressou à Escócia, chegando a
Leith a 19 de Agosto de 1561, dando início à sua governação como rainha. Quatro anos mais tarde,
casou com o seu primo, Henrique Stuart, Lorde Darnley, mas a sua união não foi feliz. Em Fevereiro de
1567, a sua residência foi destruída por uma explosão e Darnley foi encontrado morto no jardim. James
Hepburn, 4.º conde de Bothwell, foi considerado o principal suspeito da morte de Darnley, mas foi
absolvido de qualquer culpa em Abril de 1567, e, no mês seguinte, casou com Maria. No seguimento de
uma insurreição contra o casal, Maria foi feita prisioneira no Castelo de Loch Leven. A 24 de Julho de
1567, Darnley forçou Maria a abdicar a favor do seu filho de onze anos, Jaime. Após uma tentativa
fracassada de recuperar o trono, Maria fugiu para sul procurando a protecção da sua prima, rainha Isabel
de Inglaterra. Maria tinha, no passado, reclamado o trono de Isabel para si e era considerada a legítima
soberana de Inglaterra por muitos católicos ingleses, incluindo os participantes de uma rebelião conhecida
como the Rebelião do Norte. Tomando-as como uma ameaça, Isabel limitou os seus movimentos em
vários castelos e mansões no interior de Inglaterra. Depois de 18 anos e meio de confinamento, Maria foi
considerada culpada de planear o assassinato de Isabel, e foi executada.
2
Isabel I (Greenwich, 7 de setembro de 1533 — Richmond, 24 de março de 1603), também conhecida
sob a variante Elisabete I ou Elizabeth I, foi Rainha da Inglaterra e da Irlanda desde 1558 até à sua morte.
Também ficou conhecida pelos nomes de A Rainha Virgem, Gloriana e Boa Rainha Bess. Filha de
Henrique VIII, Isabel nasceu como princesa, mas a sua mãe, Ana Bolena, foi executada dois anos e meio
depois do seu nascimento e Isabel foi declarada bastarda. Mais tarde, seu meio-irmão, Eduardo VI,
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países por mais 22 anos até sua morte em 1625 aos 58 anos; esse período é
conhecido como era jacobita em sua homenagem. Após a União das Coroas,
ele passou a viver na Inglaterra, voltando para a Escócia apenas em 1617 e se
entitulando "Rei da Grã-Bretanha e Irlanda". Jaime foi um grande defensor de
um parlamento único para a Inglaterra e Escócia. Durante seu reinado,
começaram o Plantation de Ulster e a colonização inglesa da América.
Com 57 anos e 246 dias, seu reinado na Escócia foi o mais longo da
história. Ele realizou a maioria de seus objetivos em seu país natal, porém
enfrentou grandes dificuldades na Inglaterra, incluindo a conspiração da
pólvora3 e vários conflitos com o parlamento inglês. A "Era de Ouro" da
literatura e dramaturgia do Período Elisabetano4 continuou sob Jaime, com
escritores como William Shakespeare, John Donne, Ben Jonson e Francis
Bacon contribuindo para uma cultura literária florescente. O próprio Jaime era
um acadêmico talentoso, tendo escrito obras como Daemonologie, The True
Law of Free Monarchies e Basilikon Doron. Ele patrocinou a tradução da Bíblia
que foi nomeada em sua homenagem: a Bíblia do Rei Jaime. Anthony Weldon
afirmou que Jaime tinha sido denominado "o tolo mais sábio da cristandade",
um epíteto que desde então é associado ao monarca. Porém, desde a segunda
metade do século XX, os historiadores revisaram a reputação de Jaime e o
trataram como um rei sério e ponderado.

Jaime VI da Escócia e
I da Inglaterra

deixou a coroa a Lady Jane Grey, excluindo as suas irmãs da linha de sucessão. No entanto, o seu
testamento foi rejeitado, Lady Jane Grey foi executada e, em 1558, Isabel sucedeu à sua meia-irmã
católica, Maria I, depois de passar quase um ano presa por suspeita de apoiar os rebeldes protestantes.
3
A Conspiração da pólvora foi uma tentativa mal-sucedida de um grupo de católicos provinciais ingleses
de assassinato do rei Jaime I de Inglaterra, de sua família, e da maior parte da aristocracia protestante em
um único ataque, às Casas do Parlamento, durante a cerimônia de abertura. O objetivo deles era explodir
o parlamento inglês durante uma sessão na qual estaria presente o rei e todos os parlamentares
utilizando trinta e seis barris de pólvora estocados sob o prédio do parlamento. Guy Fawkes como
especialista em explosivos seria responsável pela detonação da pólvora.
4
O Período Elisabetano ou Período Isabelino é o período associado ao reino da rainha Isabel ou
Elizabeth I (1558-1603) e considerado frequentemente uma era dourada da história inglesa. Esta época
corresponde ao ápice da renascença inglesa, na qual se viu florescer a literatura e a poesia do país. Este
foi também o tempo durante o qual o teatro elizabetano cresceu e Shakespeare, entre outros, escreveu
peças que rompiam com o estilo a que a Inglaterra estava acostumada. Foi um período de expansão e da
exploração no exterior, enquanto no interior a Reforma Protestante era estabelecida e defendida contra as
forças católicas do continente. O Período Elisabetano é assim tão considerado em parte pelo contraste
com os períodos anterior e posterior. Foi um breve período de paz nas batalhas entre protestantes e
católicos e as batalhas entre o Parlamento e a monarquia que engolfaram o século XVII. As divisões entre
o catolicismo e protestantismo foram definidas momentaneamente pelo Estabelecimento Religioso
Elisabetano e o Parlamento ainda não era forte o suficiente para desafiar o absolutismo real
 4

Nascimento
Jaime foi o único filho de Maria da Escócia e seu segundo marido
Henrique Stuart, Lorde Darnley. Maria e Henrique eram bisnetos de Henrique
VII de Inglaterra através de Margarida Tudor, a irmã mais velha de Henrique
VIII. O reinado de Maria na Escócia foi inseguro tanto para ela quanto para seu
marido, ambos católicos, enfrentando uma rebelião de nobres protestantes.
Durante o complicado casamento, Henrique aliou-se secretamente com os
rebeldes e conspirou para matar David Rizzio, secretário da rainha, três meses
antes do nascimento de Jaime. Jaime nasceu no dia 19 de junho de 1566 no
Castelo de Edimburgo; como filho mais velho e herdeiro, ele automaticamente
recebeu os títulos de Duque de Rothesay e Príncipe da Escócia. Ele foi
batizado Jaime Carlos em 17 de dezembro durante uma cerimônia católica
realizada no Castelo de Stirling. Seus padrinhos foram Carlos IX de França
(representado por João, Conde de Brienne), Isabel I de Inglaterra
(representada por Francisco Russell, 2.º Conde de Bedford) e Emanuel
Felisberto de Saboia (representado pelo embaixador Filipe du Croc). Maria não
permitiu que John Hamilton, Arcebispo de St Andrews, cuspisse na boca da
criança, como era o costume. Os convidados ingleses foram posteriormentes
ofendidos pelo entretenimento, que foi elaborado pelo francês Bastian Pagez e
os mostrava como sátiros com rabos.

Jovem Jaime VI da Escócia e I

da Inglaterra

O Castelo de Edimburgo, na Escócia. Castelo de Stirling, Escócia

 5

Henrique foi assassinado em 10 de fevereiro de 1567 durante uma

explosão em Edimburgo, talvez como vingança pela morte de Rizzio. Jaime
assim herdou os títulos de Duque de Albany e Conde de Ross de seu pai.
Maria já estava impopular, e seu casamento com Jaime Hepburn, 4.º Conde de
Bothwell, suspeito de assassinar Henrique, em maio de 1567 aumentou a
insatisfação do povo com ela.6 Em junho de 1567, os rebeldes protestantes
prenderam Maria no Castelo de Lochleven; ela nunca mais viu o filho. Ela foi
forçada a abdicar em 24 de julho de 1567 em favor de Jaime e nomear seu
meio-irmão Jaime Stuart, 1.º Conde de Moray como regente.

Castelo de Lochleven, Escócia.

Regências
Jaime foi colocado aos cuidados do Conde e da Condessa de Mar, "para
ser conservado, amamentado e criado" na segurança do Castelo de Stirling.
Jaime foi coroado Rei da Escócia com treze meses de idade por Adam
Bothwell, Bispo de Orkney5, na Igreja do Holy Rude em 29 de julho de 1567. O
sermão de coroação foi pregado por John Knox6. De acordo com as crenças
5
As Órcades ou Órcadas (em inglês Orkney Islands, "Ilhas Orkney", no gaélico escocês Àrcaibh) são um
arquipélago localizado no Mar do Norte, cerca de 16 km ao largo do Norte da Escócia. As Órcades foram
inicialmente colonizadas por pictos e vikings mas são actualmente uma das Autoridades Unitárias da
Escócia. O grupo é constituído por cerca de 70 ilhas, das quais 20 habitadas por cerca de 20 000
pessoas. A maior ilha do arquipélago é The Mainland, onde fica Kirkwall a capital administrativa. A
economia do arquipélago é sustentada pela indústria de produção de lã, carne, queijo, cerveja, whisky e
pelas plataformas petrolíferas que operam ao largo das Órcades. Do ponto de vista geológico as Órcades
são ilhas continentais separadas da Europa e das restantes Ilhas Britânicas durante a subida geral do
nível do mar observada no Pliocénico. As ilhas estão habitadas desde 3500 a.C., num primeiro estágio
povoadas por um povo conhecido como orcanianos, eram divididos em tribos e faziam trabalhos com
metal. Depois foram ocupadas pelos pictos. Por volta do ano 800, as Órcades foram invadidas pelos
vikings que submeteram e escravizaram a população local de pictos. O arquipélago fica a poucas milhas
marítimas tanto da Noruega como da Escócia e representava, na época, uma base de Inverno ideal para
as pilhagens vikings às Ilhas Britânicas. Com os dividendos dos saques, enquanto estes duraram, e mais
tarde com o estabelecimento de uma colónia de pastores e agricultores, as Órcades ganharam nova vida
sob o controle viking.
6
John Knox (Haddington, East Lothian, 1514 — Edimburgo, 24 de novembro de 1572) foi um religioso
reformador escocês que liderou uma reforma religiosa na Escócia segundo a linha calvinista. Ele foi
educado na Universidade de St Andrews ou possivelmente a Universidade de Glasgow e foi ordenado
para o sacerdócio católico em 1536. Influenciado pelos reformadores da igreja primitiva, como George
Wishart, ele se juntou ao movimento para reformar a igreja escocesa. Ele foi pego nos eventos
eclesiásticos e políticos que envolveram o assassinato do cardeal Beaton em 1546 e a intervenção da
regente da Escócia Maria de Guise. Ele foi preso por forças francesas no ano seguinte e exilado para a
Inglaterra em seu libertação em 1549. Seu lugar e data de nascimento continuam a ser debatidos, sendo
Gifford Gate, nas proximidades da cidade de Haddington (20 quilômetros a leste de Edimburgo) o mais
provável local.
 6

religiosas da maior parte da classe dominante escocesa, Jaime foi criado como
membro da protestante Igreja da Escócia. O Conselho Privado selecionou
George Buchanan, Peter Young, Adam Erskine e David Erskine como
preceptores ou tutores do jovem rei. Como o tutor sênior de Jaime, Buchanan
sujeitou o menino a agressões regulares, mas também colocou nele uma
enorme paixão pela literatura e aprendizado. Buchanan tentou transformar
Jaime em um rei protestante e temente a Deus, alguém que aceitava as
limitações da monarquia.

Orkney Island ou
Ilhas Órcades-Orcadas

Em 1568, Maria fugiu de seu aprisionamento, levando a vários anos de

violência esporádica. O Conde de Moray derrotou as tropas da antiga rainha na
Batalha de Langside, forçando Maria a fugir para a Inglaterra, onde acabou
sendo presa por Isabel. Em 23 de janeiro de 1570, Moray foi assassinado por
James Hamilton. O próximo regente de Jaime foi seu avô paterno, Mateus
Stuart, 4.º Conde de Lennox, que um ano depois foi fatalmente ferido na
entrada do Castelo de Stirling por apoiadores de Maria. Seu sucessor, o Conde
de Mar, "pegou uma doença veemente" e morreu no dia 28 de outubro de
1572. A doença de Mar ocorreu após um banquete no Palácio de Dalkeith,
oferecido por Jaime Douglas, 4.º Conde de Morton.

Palácio de Dalkeith
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Morton, que assumiu o cargo de Mar, mostrou-se de diversas maneiras

o mais eficiente dos regentes de Jaime, porém fez inimigos por sua rapacidade.
Ele caiu em desgraça quando o francês Esmé Stewart, Lorde de Aubigny,
primo do pai de Jaime e futuro Conde de Lennox, chegou na Escócia e
rapidamente se estabeleceu como o primeiro dos favoritos do rei. Morton foi
executado em 2 de junho de 1581, tardiamente acusado de envolvimento no
assassinado de Lorde Darnley. Em 8 de agosto, Jaime fez de Lennox o único
duque na Escócia. Então com quinze anos, o rei permaneceria sob a influência
de Lennox por mais um ano.
Os calvinistas7 escoceses não confiavam em Lennox, mesmo ele sendo
um protestante convertido, por perceberem demonstrações físicas de afeição
entre ele e o rei, alegando que Lennox "tentou levar o rei para a
concupiscência carnal". Em agosto de 1582, naquilo que ficou conhecido como
o Assalto de Ruthven, os condes protestantes de Gowrie e Angus atrairam
Jaime para o Castelo de Ruthven e o aprisionaram, forçando Lennox a fugir da
Escócia. Jaime assumiu um controle cada vez maior de seu reino após sua
libertação em junho de 1583. Ele empurrou a aprovação dos Atos Negros para
afirmar a autoridade real sobre a Igreja da Escócia e denunciou as escritas de
Buchanan. Entre 1584 e 1603, Jaime estabeleceu um efetivo governo real e
uma paz relativa entre os lordes; ele foi auxiliado habilmente por John Maitland,
que liderou o governo até 1592. Uma comissão composta por oito homens,
conhecida por Octavianos, trouxe algum controle sobre a péssima situação das
finanças escocesas em 1596, porém teve oposição de interesses escusos. Ela
foi dissolvida um ano depois de um tumulto em Edimburgo, iniciado por anti-
católicos, ter forçado a corte a se estabelecer em Linlithgow temporariamente.
Um último atentado escocês contra a pessoa do rei ocorreu em agosto de
1600, quando Jaime foi aparentemente atacado por Alexander Ruthven, irmão
mais novo do Conde de Gowrie, na Casa de Gowrie em Ruthven. Restaram
poucas testemunhas oculares já que Ruthven era administrada por John
Ramsay, pajem de Jaime, e o conde havia sido morto na desordem. Dado a
história dos Ruthven e que eles deviam muito dinheiro ao rei, o relato de Jaime
sobre o ocorrido não foi universalmente aceito.
Em 1586, Jaime assinou o Tratado de Berwick com a Inglaterra. Isso,
aliado a execução da sua mãe no ano seguinte, que ele achou um
"procedimento absurdo e estranho", ajudou a abrir o caminho para sua
sucessão no outro país. A rainha Isabel I não era casada e também não tinha
filhos, assim Jaime era seu provável sucessor. Assegurar sua ascenção na
Inglaterra tornou-se um dos pontos principais de sua política. Durante a crise
da Invencível Armada8 em 1588, ele garantiu a Isabel seu apoio como "seu
filho natural e compatriota de seu país".

7
O Calvinismo (também chamado de Tradição Reformada, Fé Reformada ou Teologia Reformada) é
tanto um movimento religioso protestante quanto uma ideologia sociocultural com raízes na Reforma
iniciada por João Calvino em Genebra no século XVI. A tradição Reformada foi desenvolvida, ainda, por
diversos outros teólogos como Martin Bucer, Heinrich Bullinger, Pietro Martire Vermigli e Ulrico Zuínglio.
Apesar disso, a fé Reformada costuma levar o nome de Calvino, por ter sido ele seu grande expoente.
Atualmente, o termo também se refere às doutrinas e práticas das Igrejas Reformadas . O sistema
costuma ser sumarizado através dos Cinco pontos do calvinismo, elaborados como uma resposta ao
Arminianismo.
8
A Invencível Armada ou Armada Invencível (em castelhano: "Grande y Felicísima Armada"), também
referida como "la Armada Invencible" (castelhano) ou "the Invincible Fleet" (inglês), com certo tom irônico,
pelos ingleses no século XVI, foi uma esquadra reunida pelo rei Filipe II de Espanha em 1588 para invadir
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A Invencível Armada Espanhola.

Casamento

Durante sua juventude, Jaime foi elogiado por sua castidade já que
mostrava pouco interesse em mulheres. Após a perda de Lennox, ele
continuou a preferir a companhia masculina. Entretanto, era necessário um
casamento adequado para reforçar sua monarquia, assim a escolha de esposa
caiu sobre Ana da Dinamarca9, então com quatorze anos, filha do rei
protestante Frederico II da Dinamarca. Pouco depois do casamento por
procuração em Copenhague em agosto de 1589, Ana partiu para a Escócia
porém foi forçada a parar na Noruega por causa de tempestades. Jaime, ao
saber que a travessia havia sido interrompida, velejou para Leith com uma
comitiva de trezentas pessoas para buscar Ana pessoalmente, naquilo que o
historiador David Harris Willson chama de "o único episódio romântico de sua
vida".Os dois se casaram formalmente no Palácio do Bispo em Oslo no dia 23
de novembro e retornaram para a Escócia em 1 de maio de 1590, após
paradas em Helsingør e Copenhague e um encontro com Tycho Brahe10. De
acordo com todos os relatos, Jaime inicialmente estava encantado por Ana e
nos primeiros anos de seu casamento sempre demonstrava paciência e
afeição. O casal teve sete filhos que sobreviveram ao nascimento, dois quais
chegaram a idade adulta.

a Inglaterra. A Batalha Naval de Gravelines foi o maior combate da não declarada Guerra Anglo-
Espanhola e a tentativa de Filipe II de neutralizar a influência inglesa sobre a política dos Países Baixos
Espanhóis e reafirmar hegemonia na guerra nos mares. A armada era composta por 130 navios bem
artilhados, tripulados por 8 000 marinheiros, transportando 18 000 soldados e estava destinada a
embarcar mais um exército de 30 000 infantes. No comando, o Duque de Medina-Sidônia seguia num
galeão português, o São Martinho. No combate no Canal da Mancha, os Ingleses impediram o embarque
das tropas em terra, frustraram os planos de invasão e obrigaram a Armada a regressar contornando as
Ilhas Britânicas. Na viagem de volta, devido às tempestades, até metade dos navios se perdeu. O
episódio da Armada foi uma grave derrota política e estratégica para Coroa espanhola e teve grande
impacto positivo para a identidade nacional inglesa.
9
Ana de Dinamarca (12 de dezembro de 1574 - 2 de março de 1619) foi a rainha consorte de Jaime VI da
Escócia e I de Inglaterra , sendo a segunda filha dos 7 filhos do rei Frederico II da Dinamarca e Noruega e
da duquesa Sofia de Mecklenburg-Güstrow. Ana de Dinamarca (12 de dezembro de 1574 - 2 de março de
1
1619) foi a rainha consorte de Jaime VI da Escócia e I de Inglaterra , sendo a segunda filha dos 7 filhos
do rei Frederico II da Dinamarca e Noruega e da duquesa Sofia de Mecklenburg-Güstrow.
10
Tycho Brahe (Skåne, Dinamarca, 14 de Dezembro de 1546 — Praga, 24 de Outubro de 1601) nascido
Tyge Ottesen Brahe, foi um astrônomo dinamarquês. Teve um observatório chamado Uranienborg na ilha
de Ven, no Öresund, entre a Dinamarca e a Suécia.
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Tycho Brahe.

Bruxas

A visita de Jaime a Dinamarca, um país familiar com caça às bruxas,

pode tê-lo encorajado a estudar bruxaria, que o próprio considerava parte da
teologia. Depois de voltar para a Escócia, o rei compareceu aos julgamentos
das bruxas de North Berwick, a primeira grande caça às bruxas no país sob o
Ato de Bruxaria de 1563.

North Berwick

Várias pessoas, mais notavelmente Agnes Sampson, foram condenadas

de usar bruxaria para enviar tempestades contra o navio de Jaime. O rei ficou
obcecado pela ameaça que as bruxas representavam e, inspirado por seu
próprio envolvimento, escreveu Daemonologie em 1597, um trato que se
opunha a prática de bruxaria e que serviu de base para Macbeth de William
Shakespeare. Jaime supervisionou pessoalmente a tortura de mulheres
acusadas de serem bruxas. Depois de 1599, ele ficou mais cético. Em uma
carta escrita algum tempo depois ao seu filho Henrique, o rei parabeniza o
príncipe pela "descoberta acolá de uma pequena bruxa falsa. Rezo a Deus que
sejais meu herdeiro em tais descobertas... a maioria dos milagres hoje em dia
mostram-se ilusões, e tu pode ver por este como os juízes devem ser
cautelosos em acusações de confiança".
 10

Terras Altas e Ilhas

A dissolução forçada do Senhorio das Ilhas por Jaime IV em 1483 levou
a agitações na costa oeste. Apesar do rei ter subjulgado o exército organizado
das Hébridas, ele e seus sucessores não tinham a vontade ou a habilidade
para prover formas alternativas de governo. Dessa forma, o século XVI ficou
conhecido como linn nan creach ("o tempo de ataques"). Além disso, os efeitos
da reforma religiosa estavam demorando a impactar a Gàidhealtachd, criando
um calço religioso entre essa área e os centros de controle político no Cinturão
Central11. Em 1540, Jaime V viajou pelas Hébridas, forçando chefes de clãs a
acompanhá-lo. Seguiu-se um período de paz, porém os clãs logo estavam em
desacordo novamente. Durante o reinado de Jaime VI, foi completada a
tranformação da imagem das Hébridas12 como berço do cristianismo escocês
para uma em que seus cidadãos eram considerados bárbaros sem leis.
Documentos oficiais descrevem o povo da região como "sem o conhecimento e
temor de Deus", que estavam propensos a "todos os tipos de crualdades
bárbaras e bestiais". A língua gaélica escocesa, falada fluentemente por Jaime
IV e provavelmente Jaime V, ficou conhecida na época de Jaime VI como
"erse" (irlandês), implicando que sua natureza era estrangeira. O parlamento
escocês chegou a conclusão que ela era a principal causa das deficiências das
Terras Altas, tentando aboli-la. Foi nessa situação que em 1598, Jaime VI
autorizou os "Cavalheiros Aventureiros de Fife" para civilizar a "mais bárbara
Ilha de Lewis". o rei escreveu que os colonizadores deveriam agir "não por
acordo" com os habitantes locais, mas "por extirpação". A chegada deles em
Stornoway foi um sucesso, porém os colonizadores foram expulsos por forças
locais comandadas por Murdoch e Nel MacLeod. Uma nova tentativa foi feita
em 1605 com o mesmo resultado, porém a terceira em 1607 obteve mais
sucesso. Os Estatutos de Iona foram promulgados em 1609, fazendo com que
chefes de clã enviassem seus herdeiros para serem educados em escolas
protestantes e de língua inglesa nas Terras Baixas13, apoiassem ministros
protestantes nas paróquias das Terras Altas14, banissem os bardos e
regularmente se reportassem a Edimburgo para responder por suas ações.
Assim começou um processo "especificamente destinado a extirpar a língua
gaélica, a destruição de sua cultura tradicional e a supressão de seus
portadores". Nas Ilhas do Norte, Patrício Stewart, 2.º Conde de Orkney, resistiu
aos Estatutos de Iona, acabando preso. Seu filho Roberto liderou uma rebelião
mal sucedidada contra Jaime, e tanto o conde quanto seu filho foram

11
Central Belt, Cinturão Central da Escócia em português, é um termo comumente utilizado para
descrever a área com maior densidade populacional da Escócia. Apesar de seu nome, o Cinturão não é
geograficamente "central", mas na verdade localiza-se no sul do país. Era conhecido anteriormente como
"Terras do Meio" ou "Terras do Meio Escocesas", mas este termo caiu em desuso.
12
As Hébridas compreendem um largo arquipélago na costa oeste da Escócia, e em termos geológicos
são compostas das mais antigas rochas das Ilhas Britânicas.
13
As Terras Baixas da Escócia (gaélico escocês A' Ghalldachd', significado aproximado 'região não-
gaélica', em inglês Scottish Lowlands) são a região plana no sul da Escócia, onde existe uma forte
tradição da igreja presbiteriana (a Kirk, uma igreja calvinista). É também a zona mais desenvolvida da
Escócia, ali se situando as cidades de Glasgow e Edimburgo. Esse topônimo não é usado formalmente e
na realidade ele abrange algo que seria entre a parte meridional do Planalto Central Escocês e as Bordas
(Borders).
14
Por contraste, as Terras Altas são uma região mais tradicional, pobre, onde o catolicismo permaneceu
influente ao longo da História da Escócia.
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enforcados. Sua propriedades foram confiscadas e as ilhas de Órcades15 e

Shetland16 anexadas.

Teoria da monarquia

Jaime escreveu The True Law of Free Monarchies e Basilikon Doron

entre 1597 e 1598, onde discutia a base teológica para a monarquia. No
primeiro, ele afirma o direito divino dos reis17, explicando que por razões
bíblicas os reis são seres superiores a outros homens, apesar de que "a maior
bancada é a mais escorregadia para se sentar". O documento propõe uma
teoria absolutista para a monarquia, em que um rei pode impor novas leis pela
prerrogativa real18, porém também deve ter atenção para a tradição e a Deus,
que "incitariam flagelos como agrado para a punição de reis perversos".
15
As Órcades ou Órcadas (em inglês Orkney Islands, "Ilhas Orkney", no gaélico escocês Àrcaibh) são um
arquipélago localizado no Mar do Norte, cerca de 16 km ao largo do Norte da Escócia. As Órcades foram
inicialmente colonizadas por pictos e vikings mas são actualmente uma das Autoridades Unitárias da
Escócia. O grupo é constituído por cerca de 70 ilhas, das quais 20 habitadas por cerca de 20 000
pessoas. A maior ilha do arquipélago é The Mainland, onde fica Kirkwall a capital administrativa. A
economia do arquipélago é sustentada pela indústria de produção de lã, carne, queijo, cerveja, whisky e
pelas plataformas petrolíferas que operam ao largo das Órcades.Do ponto de vista geológico as Órcades
são ilhas continentais separadas da Europa e das restantes Ilhas Britânicas durante a subida geral do
nível do mar observada no Pliocénico.
16
Shetland (antigamente escrito Zetland, derivado de Ȝetland), originalmente chamado de Hjaltland, é
uma das 32 áreas de Concelho da Escócia. É um arquipélago a nordeste das Órcades, com uma área
total de aproximadamente 1466 km². Ele forma parte da divisão entre o Oceano Atlântico a oeste e o Mar
do Norte a leste. Seu centro administrativo, e único burgh, é Lerwick. A sua maior ilha, Mainland, é a
terceira maior ilha escocesa e também a terceira maior ilha circundando a Grã-Bretanha. Sua área é de
cerca de 969 km². Outras ilhas importantes são Yell e Unst, nas North Isles. As Ilhas Shetland estão
subdivididas em 22 paróquias (parish) e wards, que não tem muita significância administrativa, mas que
são usadas para propósitos estatísticos.
17
O Direito divino dos reis é uma doutrina política e religiosa européia, com antecedentes no
cesaropapismo bizantino ou até anteriores nomeadamente com o tempo dos faraós, que foi desenvolvida
no ancien régime francês e no protestantismo inglês, baseando-se na crença de que o monarca tem o
direito de reinar por vontade de Deus, e não devido a vontade de seus súbditos, parlamento, aristocracia
ou qualquer outra autoridade. Esta doutrina tentava explorar a ideia que qualquer tentativa de depor o
monarca ou restringir seus poderes seria contrária à vontade de Deus. Essa discussão surge no final da
Idade Média, embora ainda se acreditasse que a origem desse poder ser divino, que provinha da vontade
de Deus, mas que esse direito deixava de ser dado directamente ao rei e sim confiado ao povo, que era
ele que o conferia depois ao monarca. O que diferia nas várias monarquias é que divergia a natureza
dessa transmissão. A entrega inalienável (sem volta) do poder do rei foi a opção encontrada para o surgir
do absolutismo real e de modo diferente, a da "mera" delegação no rei, avocável, deram fundamento à
doutrina do poder popular real por escolha nos seus órgãos próprios.
18
A Prerrogativa Real é um órgão de autoridade habitual de privilégios e imunidades, reconhecida em lei
comum e, às vezes, em jurisdições de direito civil possuindo na monarquia como pertencente ao
soberano sozinho. É o meio pelo qual alguns dos poderes executivos do governo, investidos em uma
monarquia, dizem respeito ao processo de como a governança de seu estado são realizadas.
Prerrogativas individuais podem ser abolidos pelo Parlamento, apesar de existir no Reino Unido um
procedimento especial. Embora em algumas repúblicas chefes de Estado possuam poderes semelhantes,
não são coincidentes, contendo uma série de diferenças fundamentais. Na Inglaterra, os poderes da
prerrogativa eram originalmente exercidos pelo monarca agindo sozinho, sem um requisito observado
pelo consentimento do parlamento ou da Magna Carta). Todavia, desde a ascensão da casa de Hanover
têm sido geralmente exercida sobre o conselho do primeiro-ministro ou o Gabinete, que por sua vez é
responsável perante o Parlamento, de forma exclusiva, salvo em assuntos da Família Real, pelo menos
desde os tempos da Rainha Vitória. Tipicamente, em democracias liberais que são as Monarquias
Constitucionais, como as da Dinamarca, Japão ou Suécia, a Prerrogativa Real serve como uma função
cerimonial prescrito no poder do Estado.
 12

Basilikon Doron, escrito como um livro de instruções para o príncipe Henrique

Frederico, então com quatro anos, fornecem um guia prático para ser rei. O
trabalho é considerado como sendo muito bem escrito e o melhor exemplo da
prosa de Jaime. Seu conselho sobre os parlamentos, que ele entendia apenas
como a "corte chefe" do rei, prenuncia sua dificuldades com os comuns da
Inglaterra: "Não realize Parlamentos", ele aconselha Henrique, "porém pela
necessidade de novas Leis, que seria mas que raramente".Em True Law,
Jaime matém que o rei possui o seu reino como um senhor feudal possui seu
feudo, porque reis surgiram "antes de quaisquer propriedades ou classificações
de homens, antes de quaisquer parlamentos serem realizados, ou leis criadas,
e por eles a terra era distribuida, que no início eram totalmente deles. E assim
.dos reis".

Patrono literário

Nas décadas de 1580 e 1590, Jaime ficou preocupado em promover a

literatura na Escócia. Sua dissertação, Some Rules and Cautions to be
Observed and Eschewed in Scottish Prosody, publicada em 1584 quando ele
tinha dezoito anos, era tanto um manual poético quanto a descrição da tradição
poética do escôces, sua língua nativa, aplicando princípios da Renascença. Ele
também fez provisões estatuárias para reformar e promover o ensino da
música, vendo os dois interligados. Para a prossecução desses objetivos ele foi
patrono e chefe de um círculo de poetas e músicos jacobinos escocêses, a
Banda de Castália, que incluia indivíduos como William Fowler e Alexander
Montgomerie, posteriormente um dos favoritos do rei. Jaime, ele mesmo um
poeta, ficava feliz em ser visto como um membro do grupo. No final da década
de 1590, sua defesa da tradição escocesa ficou um pouco prejudicada pelo
prospecto cada vez maior de herdar a coroa inglesa; alguns de seus poetas da
corte passaram a anglicanizar suas escritas, indo junto com ele para Londres
depois 1603. Seu papel característico como um participante ativo e patrono na
corte escocesa fez dele uma importante figura na poesia e dramaturgia
renascentista inglesa, que chegaria ao auge durante seu reinado. Entretanto,
seu mecenato para a estilística de sua própria tradição esocesa, uma tradição
que incluia seu predecessor Jaime I, ficou esquecida.

Reinado na Inglaterra
Ascensão
Já que Isabel I era a última descendente de Henrique VIII, Jaime foi visto
como o provável herdeiro do trono inglês através de sua bisavó Margarida
Tudor, a irmã mais velha de Henrique. Começando em 1601, nos últimos anos
da vida de Isabel, certos políticos ingleses, notavelmente o ministro chefe sir
Robert Cecil, corresponderam-se secretamente com Jaime afim de preparar
uma transição sem grandes problemas. Em março de 1603, com a rainha
claramente morrendo, Cecil enviou a Jaime um rascunho de proclamação de
sua ascensão ao trono inglês. Isabel morreu nas primeiras horas de 24 de
março e Jaime foi proclamado rei em Londres no mesmo dia. Ele deixou
Edimburgo em 5 de abril, prometendo retornar a cada três anos (uma
 13

promessa que não manteve), e progrediu lentamente para o sul. Lordes locais
o receberam com pródiga hospitalidade e o rei ficou maravilhado pelas
riquezas de sua nova terra e súditos. Jaime afirmou estar "trocando um sofá de
pedra por uma profunda cama de penas". Na casa de Cecil em Hertfordshire,
Theobalds House, tamanha era sua admiração que ele comprou a propriedade
no local, chegando na capital depois do funeral de Isabel. Seus novos súditos
amontoavam-se para vê-lo, aliviados que a sucessão não desencadeou
inquietações ou invasões. Ao entrar em Londres no dia 7 de abril, Jaime foi
cercado por uma grande multidão. Sua coroação ocorreu em 25 de julho, com
alegorias elaboradas criadas por poetas dramáticos como Thomas Dekker19 e
Ben Jonson20. Apesar de um surto de peste ter restringido as festividades, "as
ruas pareciam pavimentadas com homens", como escreveu Dekker, "barracas
em vez de mercadorias ricas foram expostas com as crianças, caixilhos abertos
cheios de mulheres". Entretanto, o novo reino de Jaime tinha seus problemas.
Monopólios e taxas tinham gerado um sentimento generalizado de injustiça, e
os custos de uma guerra na Irlanda tornaram-se um grande peso para o
governo, Na época de sua sucessão, a Inglaterra devia uma quantia de 400 mil
libras esterlinas.

Início

Apesar da transição ter ocorrido sem problemas e o povo tê-lo acolhido,

Jaime sobreviveu a duas conspirações durante seu primeiro ano de reinado, a
Conspiração Católica e a Conspiração Principal, que levou às prisões de
indivíduos como Henry Brooke, 11.º Barão Cobham e sir Walter Raleigh.
Aqueles que esperavam uma mudança no governo com Jaime ficaram
decepcionados quando o rei manteve o Conselho Privado de Isabel, como
havia secretamente planejado com Cecil, porém Jaime rapidamente adicionou
seu apoiador Henry Howard, o sobrinho Thomas Howard e cinco nobres
escoceses ao conselho. Nos primeiros anos de seu reinado, o dia a dia do
governo era gerenciado por Robert Cecil junto com Thomas Egerton, quem
Jaime posteriormente nomeou como Lorde Chanceler, e Thomas Sackville, que
continuou como Lorde do Tesouro. Assim, o rei estava livre para se concentrar
em questões maiores, como uma forma de criar uma união maior entre a
Inglaterra e a Escócia e assuntos internacionais, além de aproveitar seus
passatempos, como a caça. Jaime queria construir a partir da união pessoal
das coroas inglesa e escocesa e estabelecer um único país com um único
monarca, parlamento e conjunto de leis, um plano que gerou oposição nos dois

19
Thomas Dekker (Londres, c. 1572 — Clerkenwell, 25 de agosto de 1632) foi um dramaturgo inglês.
A primeira notícia sobre o escritor data de 1598, quando aparece no Jornal de Philip Henslowe; na tal
data se achava ao serviço da companhia teatral do Lord Almirante, para a qual escreveu dez dramas e
colaborou em trinta entre 1598 e 1602. Apesar de sua abundante produção cênica, viveu una existência
precária e esteve na prisão por dívidas entre 1613 e 1618. Em uma polêmica literária surgida entre John
Marston e Ben Jonson se manifestou partidário do primeiro, e o ataque que o adversário lhe dirigiu com
Poestaster lhe fez escrever sua réplica Satiromastix (1601); mas se reconciliaram e chegaram, inclusive, a
escrever algumas peças juntos, como The King's Entertainment (1604).
20
Benjamin "Ben" Jonson (Westminster, 11 de junho de 1572 — Londres, 6 de agosto de 1637) foi um
dramaturgo, poeta e ator inglês da Renascença, contemporâneo de Shakespeare. Entre suas peças mais
conhecidas estão Volpone, The Alchemist (O Alquimista) e Bartholomew Fair: A Comedy (A Feira de São
Bartolomeu: uma Comédia).
 14

reinos. "Acaso Ele não nos fez tudo em uma ilha", disse o rei ao parlamento
inglês, "rodeado de um mar e de si mesmo, por natureza indivisível?". Porém,
em abril de 1604, os comuns recusaram por motivos legais seu pedido para ser
chamado de "Rei da Grã-Bretanha" Em outubro do mesmo ano, ele assumiu o
título por proclamação ao invés de por estatuto, apesar de sir Francis Bacon ter
afirmado que ele não podia usá-lo em "qualquer procedimento legal,
instrumento ou garantia". Nos assuntos internacionais, Jaime foi mais bem
sucedido. Nunca tendo entrado em guerra contra a Espanha, ele se dedicou a
encerrar a longa Guerra Anglo-Espanhola21; em agosto de 1604, devido a uma
habilidosa diplomacia por parte de Cecil e Henry Howard, um acordo de paz foi
assinado entre os dois países, e Jaime celebrou com um grande banquete.
Porém, a liberdade de adoração dos católicos na Inglaterra continuou a ser um
grande objetivo para a política espanhola, criando dilemas constantes ao rei,
desconfiado internacionalmente por reprimir os católicos enquanto que
internamente encorajado pelo Conselho Privado a mostrar menos tolerância.

Conspiração da pólvora

Na noite do dia 4 para o 5 de novembro de 1605, na véspera da

Cerimônia de Abertura do Parlamento da segunda sessão de Jaime, o católico
Guy Fawkes foi descoberto nos porões do prédio do parlamento. Ele estava
cuidando de uma pilha de madeira não muito longe de 36 barris de pólvora,
com que ele pretendia explodir o parlamento no dia seguinte e causar a
destruição de, nas palavras do próprio Jaime, "não apenas ... de minha pessoa,
da de minha esposa e também da posteridade, mas também de todo o órgão
do estado em geral". A sensacional descoberta da Conspiração da Pólvora,
como ficou rapidamente conhecida, despertou um sentimento de alívio nacional
na entrega do rei e de seus filhos, que Cecil explorou para extrair o maior
subsídio do parlamento com exceção de um garantido por Isabel I. Fawkes e
os outros implicados na conspiração foram executados.

Os conspiradores, católicos insatisfeitos liderados por Robert Catesby, também planejaram

sequestrar uma criança da realeza, não presente no Parlamento, e incitar uma revolta nas
Midlands.
21
A Guerra Anglo-Espanhola (1585-1604) foi um conflito entre os reinos da Inglaterra comandada por
Elizabeth I de Inglaterra e a Espanha comandada por Filipe II. A guerra começou mais propriamente com
uma vitória inglesa em Cádiz em 1587 e contra a Armada Espanhola em 1588, mas os ingleses não
fizeram novos avanços depois disso e os espanhóis vão receber algumas vitórias. A guerra permaneceu
inconclusiva durante muito tempo.
 15

Rei e parlamento

A cooperação entre Jaime e o parlamento após a Conspiração da

Pólvora foi atípica. A sessão anterior de 1604 moldou as atitudes de ambos
pelo resto do reinado, apesar das dificuldades iniciais terem acontecido por
incompreensão mútua e não por animosidade. Em 7 de julho de 1604, o rei
furiosamente suspendeu o parlamento depois de não conseguir apoio para
subsídios financeiros e a união total da Inglaterra e Escócia. "Não vou
agradecer onde sinto que não merece agradecimento", ele afirmou em seu
discurso de encerramento, "... Eu não sou de tal ações como para louvar os
tolos ... Vocês verão quantas coisas não fizeram bem ... Gostaria que fizessem
uso mais modesto de sua liberdade a tempo para vir". Enquanto o reinado de
Jaime continuava, seu governo enfrentou pressões financeiras cada vez
maiores, parcialmente pela inflação rastejante, mas também pela libertinagem
e incompetência financeira da corte de Jaime. Em fevereiro de 1610, Cecil
propôs um esquema, conhecido como o Grande Contrato, onde o Parlmento,
em troca de concessões reais, garantiria a quantia de seicentas mil libras para
pagar as dívidas do rei além de uma subvenção anual de duzentas mil libras.
As negociações espinhosas que se seguiram tornaram-se tão prolongadas que
o rei eventualmente perdeu a paciência e dissolveu o parlamento em 31 de
dezembro. "Seu maior erro", disse a Cecil, "tem sido a de que você nunca deve
atrair mel de fel".O mesmo padrão se repetiu com o chamado "Parlamento
Apodrecido" de 1614, que ele dissolveu depois de apenas nove semanas
quando os comuns exitaram em dar-lhe o dinheiro que queria. Jaime então
reinou sem parlamento até 1621, empregando oficiais como o empresário
Lionel Cranfield, que eram astutos o bastante para arrecadarem e
economizarem dinheiro, vendendo títulos e outras honras, muitos criados para
esse propósito, como fontes alternativas de renda.

Casamento Espanhol

Outro fonte em potencial de renda era a perspectiva de um dote

espanhol com um casamento entre Carlos, Príncipe de Gales, e a infanta Maria
Ana de Espanha. A política do Casamento Espanhol, como foi chamado,
também era atrativa para Jaime como um modo de manter a paz com a
Espanha e evitar custos extras com uma guerra. A paz podia ser mantida com
as negociações ativas e pela consumação do casamento – o que pode explicar
porque Jaime manteve as negociações por quase uma década. A política era
apoiada por Henry e Thomas Howard e outros ministros e diplomatas de
tendências católicas – juntos conhecidos como Partido Espanhol – porém não
tinham a confiança dos protestantes. Quando sir Walter Raleigh foi libertado da
prisão em 1616, ele foi procurar ouro na América do Sul com claras instruções
de Jaime para não entrar em conflitos com a Espanha. A expedição foi um
grande fracasso e seu filho foi morto lutando contra os espanhois. Quando
Raleigh voltou para a Inglaterra, Jaime mandou executá-lo, gerando indignação
no público, que era contra o apaziguamento com a Espanha. A política de
Jaime foi prejudicada ainda mais com o início da Guerra dos Trinta Anos,
especialmente depois de seu genro Frederico V, Eleitor Palatino, ter sido
expulso em 1620 da Boémia pelo católico Fernando II, com tropas espanholas
 16

invadindo ao mesmo tempo o território natal de Frederico, a Renânia22. Jaime

finalmente chamou um parlamento no ano seguinte para financiar uma
expedição militar afim de ajudar seu genro. Por um lado, os comuns garantiram
subsídios inadequados para financiar operações militares sérias ao auxílio de
Frederico, por outro – lembrando dos lucros conseguidos com os ataques
navais de Isabel contra os carregamentos de ouro espanhol – declararam uma
guerra diretamente contra a Espanha. Em novembro de 1621, liderados por sir
Edward Coke, os comuns vieram com uma petição pedindo não apenas uma
guerra contra a Espanha mas também que Carlos se casasse com uma
protestante, reforçando as leis anti-católicas. Jaime categoricamente disse-lhes
para não interferirem nas questões da prerrogativa real ou poderiam tomar
punições, que os fez publicar uma declaração protestando por seus direitos,
que incluiam a liberdade de expressão. Pressionado por Jorge Villiers, 1.°
Duque de Buckingham e o embaixador espanhol Diego Sarmiento de Acuña,
Jaime arrancou o protesto do livro de registros e dissolveu o parlamento.
No início de 1623, Carlos e Villiers decidiram agir por conta própria e
viajar para a Espanha em segredo, afim de ganhar Maria Ana diretamente,
porém a missão foi um enorme fracasso. Ela detestou Carlos e os espanhois
os confrontaram com termos que incluiam as leis anti-católicas aprovadas pelo
parlamento. Mesmo com um tratado sendo assassinado, o príncipe e o duque
voltaram para a Inglaterra em outubro e rapidamente renunciaram ao acordo,
alegrando muito o povo inglês. Desiludidos, os dois ignoraram a política
espanhola de Jaime e pediram um casamento francês e uma guerra contra o
império de Habsburgo. Para arrecadarem os fundos necessários, eles
prevaleceram sobre o rei para chamar outro parlamento, que se reuniu em
fevereiro de 1624. Pela primeira vez, o grande sentimento anti-católico dos
comuns ecoou na corte, onde o controle da política estava saindo de Jaime e
passando para Carlos e Villiers, que pressionaram o rei para declarar guerra e
planejaram a destituição de Cranfield quando este se opôs aos planos por
causa dos custos. O resultado do parlamento foi ambíguo: Jaime se recusou a
declarar guerra, porém Carlos acreditava que os comuns estavam
comprometidos a financiar uma guerra contra a Espanha, uma situação que
contribuiu para seus problemas com o parlamento durante seu próprio reinado.

Rei e Igreja

Após a Conspiração da Pólvora, Jaime sancionou severas medidas para

controlar os católicos ingleses não-conformistas. Em maio de 1606, o
parlamento aprovou a Lei de Recusa Papispa, que forçaria todos os cidadãos a
prestar um juramente de lealdade negando a autoridade do papa sobre o rei.
Jaime foi conciliatório com os católicos que prestaram o juramento, tolerando o
catolicismo secreto até dentro de sua corte. Henry Howard, por exemplo, era
secretamente católico e foi recebido de volta na Igreja Apostólica Romana em
seus últimos meses. Ao assumir o trono inglês, Jaime, suspeitando de que iria
precisar do apoio dos católicos da Inglaterra, garantiu ao Conde de
Northumberland, simpatizante da antiga religião, de que não perseguiria

22
Renânia (em alemão: Rheinland) é o nome genérico de uma região do oeste da Alemanha, nas duas
margens do médio e baixo Reno, rio do qual tira seu nome.
 17

"ninguém que seja discreto e prestativo, mas uma obediência externa à lei". Na
Petição Milenar de 1603, o clero puritano23 exigiu, entre outras coisas, a
abolição da confirmação, alianças de casamento e o termo "padre", e que o
uso da touca e sobrepeliz24 torna-se opcional. Jaime inicialmente foi rigoroso
na aplicação da conformidade, induzindo um sentimento de perseguição entre
muitos puritanos; mas expulsões e suspensões tornaram-se menos frequentes
enquanto o reinado proseguia. Como resultado da Conferência de Hampton
Court em 1604, uma nova tradução e compilação dos livros aprovados da
Bíblia foram encomendados para resolver questões das diferentes traduções. A
Versão do Rei Jaime, como ficou conhecida, foi completada em 1611 e é
considerada uma obra prima da prosa jacobita25, ainda sendo amplamente
usada. Na Escócia, Jaime tentou levar a igreja escocesa "tão próxima quanto
possível" da Igreja Anglicana para reestabelecer o episcopado26, uma política
que enfrentou grande oposição dos presbiterianos27. Em 1617, pela única vez
desde que assumiu o trono inglês, Jaime voltou para a Escócia na esperança
de implementar os rituais anglicanos. Os bipos do rei forçaram seus Cinco
Artigos de Perth através de Assembleia Geral no ano seguinte, mas as
decisões receberam amplas resistências. Jaime deixaria a igreja da Escócia
dividida em sua morte, criando uma fonte de problemas para seu filho.

Favoritos

Durante toda sua vida Jaime teve relações próximas com cortesãos
masculinos, causando debate entre os historiadores sobre suas naturezas.
Depois de sua ascensão na Inglaterra, sua atitude pacífica e acadêmica
contrastava com o comportamento belicoso e sedutor de Isabel, algo indicado
pelo epigrama contemporâneo Rex fuit Elizabeth, nunc est regina Jacobus
("Isabel era o rei, agora Jaime é a rainha"). Alguns de seus biógrafos concluem
que Esmé Stewart (posterior Duque de Lennox), Roberto Carr (depois Conde
de Somerset) e Jorge Villiers (depois Duque de Buckingham) eram seus
amantes. A restauração do Apethorpe Hall, realizada entre 2004 e 2008,
23
O puritanismo designa uma concepção da fé cristã desenvolvida na Inglaterra por uma comunidade de
protestantes radicais depois da Reforma.
24
A Sobrepeliz (do latim: superpelliceum) é uma veste litúrgica que faz parte das vestes corais. É usada
por todos os clérigos, acólitos e seminaristas por cima da batina sobretudo quando assistem ao coro para
o Ofício Divino, mas também para as outras celebrações litúrgicas, quando não tomem parte nelas como
Celebrante ou Concelebrante ou como diácono ministrante ao altar. É uma espécie de Alva encurtada e
com as mangas largas, sempre de cor branca e normalmente de Linho, algumas têm também
rendas,bordados e um laço a guarnecer.
25
O Jacobitismo foi um movimento político dos séculos XVII e XVIII na Grã-Bretanha e Irlanda que tinha
por objectivo a restauração do reinado da casa dos Stuarts na Inglaterra e Escócia (e depois de 1707, ano
em que a Escócia e a Inglaterra se uniram, o reino da Grã-Bretanha).
26
Episcopado, também conhecido como Governo Episcopal, é uma das formas administrativas da Igreja.
27
Presbiterianismo se refere as igrejas cristãs protestantes que aderem à tradição teológica reformada
(calvinismo) e cuja forma de organização eclesiástica se caracteriza pelo governo de uma assembleia de
presbíteros, ou anciãos. Há muitas entidades autônomas em países por todo o mundo que subscrevem
igualmente o presbiterianismo. Para além de distinções traçadas entre fronteiras nacionais, os
presbiterianos também se dividiram por razões doutrinais, em especial em seguida ao Iluminismo. A Igreja
Presbiteriana é oriunda da Reforma Protestante do século XVI, e mantém o caráter de Igreja Católica (o
termo "católico", derivado da palavra grega: καθολικός (katholikos), significa "universal" ou "geral"), como
declarado no Credo dos Apóstolos. É uma denominação cristã comprometida com valores éticos e
morais. Sua atuação no contexto social brasileiro, por exemplo, é marcante, através de instituições de
ensino desde o infantil até o superior, que têm alcançado excelência e reconhecimento internacional,
como por exemplo, Universidade Presbiteriana Mackenzie, Instituto Presbiteriano Gammon, entre outras.
 18

revelou uma passagem anteriormente desconhecida ligando os quartos de

Jaime e Villiers. Outros afirmam que as relações não eram sexuais. O Basilikon
Doron de Jaime lista a sodomia como um crime que "estais no dever de
consciência nunca perdoar", e Ana da Dinamarca deu à luz a sete filhos do rei,
além de sofrer pelo menos três abortos e ter dois natimortos. Quando Robert
Cecil morreu em 1612, houve poucas lamentações por aqueles que brigavam
para assumir o poder agora vacante. Até sua morte, o sistema administrativo
elisabetano sobre o qual ele presidia continuava a funcionar com relativa
eficiência; depois, entretanto, o governo de Jaime entrou em um período de
declíneo e descrédito. A morte de Cecil deu ao rei a noção de governar em
pessoa como seu próprio Ministro de Estado, com Carr assumindo muitas das
funções de Cecil. Porém, a inaptidão de Jaime de comparecer de forma
próxima às questões oficiais expôs o faccionalismo do governo. O partido de
Henry Howard logo tomou controle de grande parte do governo e sua
patronagem. Até o poderoso Carr, pouco preparado para as resposabilidades
que foram colocadas sobre ele e frequentemente dependente de sua amigo
íntimo sir Thomas Overbury para ajuda na papelada governamental, caiu no
campo de Howard após começar um caso com a casada Francisca Howard,
quem Jaime ajudou a conseguir a anulação do casamento para poder se casar
com Carr. Porém, no verão de 1615, surgiu que Overbury, que morreu no dia
15 de setembro de 1613 na Torre de Londres, onde estava à pedido do rei, foi
envenenado. Entre aqueles condenados pelo assassinato estava Francisca e
Roberto Carr, o último já tendo sido substituído como favorito do rei por Villiers.
Jaime perdou Francisca e comutou a sentença de Carr, eventualmente
perdoando-o em 1624. A implicação do rei em um escândalo como esse
provocou muitas conjunturas públicas e literárias, além de manchar a corte de
Jaime com uma imagem de corrupção e depravação. A subsequente queda
dos Howard deixou Villiers sem oponentes em 1619 como a figura suprema do
governo.

Último ano

Por volta dos cinquenta anos de idade, Jaime começou a sofrer cada
vez mais de artrite, gota e cálculo renal. Ele também perdeu os dentes e bebia
muito. Durante seu último ano de vida, com Villiers tendo consolidado seu
controle sobre Carlos para garantir seu prórpio futuro, o rei estava
frequentemente muito doente, se transformando numa figura cada vez mais
periférica e raramente visitando Londres. Uma teoria diz que Jaime podia estar
sofrendo de porfíria28, uma doença que seu descendente Jorge III do Reino
Unido exibia sintomas. Jaime descreveu sua urina ao médico Théodore de
Mayerne como sendo "coloração vermelho escuro de vinho Alicante".Essa
teoria não é aceita por alguns especialistas, particularmente no caso de Jaime
já que tinha cálculo renal, que pode levar sangue até a urina e fazê-la ficar
28
Porfirias são um grupo de distúrbios herdados ou adquiridos que envolvem certas enzimas participantes
do processo de síntese do heme. Estes distúrbios se manifestam através de problemas na pele e/ou com
complicações neurológicas. Existem diferentes tipos de porfirias, atualmente sendo classificadas de
acordo com suas deficiências enzimáticas específicas no processo de síntese do heme. O termo porfiria
deriva da palavra grega πορφύρα, porphýra, significando "pigmento roxo". O nome também aparenta ser
uma referência à coloração arroxeada dos fluidos corporais dos pacientes durante um ataque
 19

avermelhada. No início de 1625, Jaime foi tomado por uma série de ataques de
artrite, gota e desmaios, ficando seriamente doente em março com calafrios e
então com um derrame. Jaime VI & I morreu na Theobalds House no dia 27 de
março durante um violento ataque de disenteria, com Villiers ao seu lado. Seu
funeral, um evento magnífico e desorganizado, ocorreu em 7 de maio. O bispo
John Williams de Lincoln pregou o sermão, dizendo que o "Rei Salomão
morreu em Paz, quando já tinha vivido por volta de sessenta anos ... e assim
você sabe o fez Rei Jaime" foi enterrado na Abadia de Westminster29. A
posição exata da tumba ficou perdida por vários séculos. No século XIX, após a
escavação de muitas das sepulturas sob o chão, o caixão de Jaime foi
encontrado na sepultura de Henrique VII.

Jaime, Ana e sua progenitura.

29
A Igreja do Colegiado de São Pedro em Westminster mais conhecida como Abadia de Westminster (em
inglês:Westminster Abbey) é uma grande igreja em estilo gótico na Cidade de Westminster, sendo
considerada a igreja mais importante de Londres e, algumas vezes, de toda a Inglaterra. É famosa
mundialmente por ser o local de coroação do Monarca do Reino Unido. Entre 1546 e 1556 obteve
estatuto de Catedral e atualmente é uma Royal Peculiar.
 20

Francis Bacon
Francis Bacon, 1°. Visconde de Alban, também referido como Bacon de
Verulâmio (Londres, 22 de janeiro de 1561 — Londres, 9 de abril de 1626) foi
um político, filósofo e ensaísta inglês, barão de Verulam (ou Verulamo ou ainda
Verulâmio), visconde de Saint Alban. É considerado como o fundador da
ciência moderna. Desde cedo, sua educação orientou-o para a vida política, na
qual exerceu posições elevadas. Em 1584 foi eleito para a câmara dos
comuns. Sucessivamente, durante o reinado de Jaime I, desempenhou as
funções de procurador-geral (1607), fiscal-geral (1613), guarda do selo (1617)
e grande chanceler (1618). Neste mesmo ano, foi nomeado barão de Verulam
e em 1621, barão de Saint Alban. Também em 1621, Bacon foi acusado de
corrupção. Condenado ao pagamento de pesada multa, foi também proibido de
exercer cargos públicos. Como filósofo, destacou-se com uma obra onde a
ciência era exaltada como benéfica para o homem. Em suas investigações,
ocupou-se especialmente da metodologia científica e do empirismo 30, sendo
muitas vezes chamado de "fundador da ciência moderna". Sua principal obra
filosófica é o Novum Organum31. Francis Bacon foi um dos mais conhecidos e
influentes rosacruzes32 e também um alquimista, tendo ocupado o posto mais
elevado da Ordem Rosacruz, o de Imperator. Estudiosos apontam como sendo
o real autor dos famosos manifestos rosacruzes, Fama Fraternitatis33 (1614),
Confessio Fraternitatis 34 (1615) e Núpcias Alquímicas de Christian
Rozenkreuz35 (1616).

30
Na filosofia, empirismo é uma teoria do conhecimento que afirma que o conhecimento vem apenas ou
principalmente, a partir da experiência sensorial. Um dos vários pontos de vista da epistemologia, o
estudo do conhecimento humano, juntamente com o racionalismo, o idealismo e historicismo, o empirismo
enfatiza o papel da experiência e da evidência, experiência sensorial, especialmente, na formação de
ideias, sobre a noção de idéias inatas ou tradições; empiristas podem argumentar, porém, que as
tradições (ou costumes) surgem devido às relações de experiências sensoriais anteriores. Empirismo na
filosofia da ciência enfatiza a evidência, especialmente porque foi descoberta em experiências. É uma
parte fundamental do método científico que todas as hipóteses e teorias devem ser testadas contra
observações do mundo natural, em vez de descansar apenas em um raciocínio a priori, a intuição ou
revelação. Filósofos associados com o empirismo incluem Aristóteles, Alhazen, Avicena, Ibn Tufail, Robert
Grosseteste, Guilherme de Ockham, Francis Bacon, Thomas Hobbes, Robert Boyle, John Locke, George
Berkeley, Hermann von Helmholtz, David Hume, Leopold von Ranke, e John Stuart Mill.
31
Novum Organum é uma obra de cunho científico e filosófico publicada em 1620 por Francis Bacon, dois
anos após tornar-se Lorde Chanceler e barão de Verulam e dois anos antes de publicar a História Natural.
32
Rosa-cruz é uma confraria de iluminados existente na Alemanha a partir do século XVI e difundida
pelos países vizinhos no século XVII, quando ficou publicamente conhecida através de três manifestos.
Insere-se na tradição esotérica ocidental. Esta confraria hermética é vista por muitos rosacrucianistas
antigos e modernos como um "Colégio de Invisíveis" nos mundos internos, formado por grandes adeptos,
com o intuito de prestar auxílio à evolução espiritual da humanidade.
33
Fama Fraternitatis Rosae Crucis (Fama fraternitatis Roseae Crucis oder Die Bruderschaft des Ordens
der Rosenkreuzer), ou simplesmente Fama Fraternitatis, é um manifesto rosacruciano publicado em 1614
na cidade alemã de Kassel.
34
Confessio Fraternitatis (Confessio oder Bekenntnis der Societät und Bruderschaft Rosenkreuz) é um
manifesto rosacruciano publicado em 1615 na cidade alemã de Kassel.
35
Núpcias Alquímicas de Christian Rozenkreuz (Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz anno 1459),
ou simplesmente Núpcias Alquímicas (ou Químicas) de Christian Rozenkreuz, é um manifesto
rosacruciano publicado em 1616 na cidade alemã de Estrasburgo (anexada à França em 1681).
 21

Francis Bacon

Filosofia
Classificação das ciências
Preliminarmente, Bacon propõe a classificação das ciências em três
grupos:
 Poesia ou ciência da imaginação;
 História ou ciência da memória;
 Filosofia ou ciência da razão.
A história é subdividida em natural e civil e a filosofia é subdividida em
filosofia da natureza e em antropologia.

Ídolos
No que se refere ao Novum Organum, Bacon preocupou-se inicialmente
com a análise de falsas noções (ídolos) que se revelam responsáveis pelos
erros cometidos pela ciência ou pelos homens que dizem fazer ciência. É um
dos aspectos mais fascinantes e de interesse permanente na filosofia de
Bacon. Esses ídolos foram classificados em quatro grupos:
1) Idola Tribus (ídolos da tribo): Ocorrem por conta das deficiências do
próprio espírito humano e se revelam pela facilidade com que generalizamos
com base nos casos favoráveis, omitindo os desfavoráveis. O homem é o
padrão das coisas, faz com que todas as percepções dos sentidos e da mente
sejam tomadas como verdade, sendo que pertencem apenas ao homem e não
ao universo. Dizia que a mente se desfigura da realidade. São assim chamados
porque são inerentes à natureza humana, à própria tribo ou raça humana.
 22

2) Idola Specus (ídolos da caverna): De acordo com Bacon, cada pessoa

possui sua própria caverna, que interpreta e distorce a luz particular, à qual
estão acostumados. Isso quer dizer que, da mesma maneira presente na obra
'República' de Platão, os indivíduos, cada um, possui a sua crença, sua
verdade particular, tida como única e indiscutível. Portanto, os ídolos da
caverna perturbam o conhecimento, uma vez que mantém o homem preso em
preconceitos e singularidades.
3) Idola Fori (ídolos do foro): Segundo Bacon, os ídolos do foro são os
mais perturbadores, já que estes alojam-se no intelecto graças ao pacto de
palavras e de nomes. Para os teóricos matemáticos um modo de restaurar a
ordem seria através das definições. Porém de acordo com a teoria baconiana,
nem mesmo as definições poderiam remediar totalmente esse mal, tratando-se
de coisas materiais e naturais posto que as próprias definições constam de
palavras e as palavras engendram palavras. Percebe-se portanto, que as
palavras possuem certo grau de distorção e erro, sendo que umas possuem
maior distorção e erro que outras.
4) Idola Theatri (ídolos do teatro): Os ídolos do teatro têm suas causas
nos sistemas filosóficos e em regras falseadas de demonstrações. Os falsos
conceitos são as ideologias, essas são produzidas por engendramentos
filosóficos, teológicos, políticos e científicos, todos ilusórios. Os ídolos do
teatro, para Bacon, eram os mais perigosos, porque, em sua época,
predominava o princípio da autoridade – os livros da antiguidade e os livros
sagrados eram considerados a fonte de todo o conhecimento.

O método
O objetivo do método baconiano é constituir uma nova maneira de
estudar os fenômenos naturais. Para Bacon, a descoberta de fatos verdadeiros
não depende do raciocínio silogístico36 aristotélico, mas sim da observação e
da experimentação regulada pelo raciocínio indutivo37. O conhecimento
verdadeiro é resultado da concordância e da variação dos fenômenos que, se
devidamente observados, apresentam a causa real dos fenômenos.
Para isso, no entanto, deve-se descrever de modo pormenorizado os
fatos observados para, em seguida, confrontá-los com três tábuas que
36
Um silogismo (do grego antigo σσλλογισμός, "conexão de idéias", "raciocínio"; composto pelos termos
σύν "com" e λογισμός "cálculo") é um termo filosófico com o qual Aristóteles designou a argumentação
lógica perfeita e que mais tarde veio a ser chamada de silogismo, constituída de três proposições
declarativas que se conectam de tal modo que a partir das duas primeiras, chamadas premissas, é
possível deduzir uma conclusão. A teoria do silogismo foi exposta por Aristóteles em Analíticos anteriores.
37
Na lógica, um raciocínio indutivo é um tipo de raciocínio ou argumento que partindo de premissas
particulares obtém uma conclusão universal. Alternativamente, pode ser definido como um argumento no
qual a conclusão tem uma abrangência maior que as premissas. A lógica diferencia duas classes
fundamentais de argumentos: os dedutivos e os indutivos. Os argumentos dedutivos são aqueles que as
premissas fornecem um fundamento definitivo da conclusão, enquanto nos indutivos as premissas
proporcionam somente alguma fundamentação da conclusão, mas não uma fundamentação conclusiva 1 ,
identificando dessa maneira os conceitos de dedução e raciocínio válido. Uma outra maneira de
expressar essa diferença é dizer que numa dedução é impossível que as premissas sejam verdadeiras e
2
a conclusão falsa, mas no raciocínio indutivo no sentido forte isso é possível, mas pouco provável . Num
raciocínio dedutivo a informação da conclusão já está contida nas premissas, de modo que se toda a
informação das premissas é verdadeira, a informação da conclusão também deverá ser verdadeira. No
raciocínio indutivo a conclusão contém alguma informação que não está contida nas premissas, ficando
em aberto a possibilidade de que essa informação a mais cause a falsidade da conclusão apesar das
premissas verdadeiras. Raciocinar indutivamente é partir de premissas particulares, na busca de uma lei
geral, universal.
 23

disciplinarão o método indutivo: a tábua da presença (responsável pelo registro

de presenças das formas que se investigam), a tábua de ausência
(responsável pelo controle de situações nas quais as formas pesquisadas se
revelam ausentes) e a tábua da comparação (responsável pelo registro das
variações que as referidas formas manifestam). Com isso, seria possível
eliminar causas que não se relacionam com o efeito ou com o fenômeno
analisado e, pelo registro da presença e variações seria possível chegar à
verdadeira causa de um fenômeno. Estas tábuas não apenas dão suporte ao
método indutivo mas fazem uma distinção entre a experiência vaga (noções
recolhidas ao acaso) e a experiência escriturada (observação metódica e
passível de verificações empíricas). Mesmo que a indução fosse conhecida dos
antigos, é com Bacon que ela ganha amplitude e eficácia.
O método, no entanto, possui pelo menos duas falhas importantes. Em
primeiro lugar, Bacon não dá muito valor à hipótese. De acordo com seu
método, a simples disposição ordenada dos dados nas três tábuas acabaria
por levar à hipótese correta. Isso, contudo, raramente ocorre. Em segundo
lugar, Bacon não imaginou a importância da dedução matemática para o
avanço das ciências. A origem para isso, talvez, foi o fato de ter estudado em
Cambridge, reduto platônico que costumava ligar a matemática ao uso que
dela fizera Platão.

Obras
A produção intelectual de Bacon foi vasta e variada. De modo geral,
pode ser dividida em três partes: jurídica, literária e filosófica.

Obras jurídicas
Figuram entre seus principais trabalhos jurídicos os seguintes títulos:
The Elements of the common lawes of England 38 (Elementos das leis comuns
da Inglaterra), Cases of treason39 (Casos de traição), The Learned reading of
Sir Francis Bacon upon the statute os uses 40 (Douta leitura do código de
costumes por Sir Francis Bacon).

Obras literárias
Sua obra literária fundamental são os Essays41 (Ensaios), publicados em
1597, 1612 e 1625 e cujo tema é familiar e prático. Alguns de seus ditos
tornaram-se proverbiais e os Essays tornaram-se tão famosos quanto os de
Montaigne42. Outros opúsculos, no âmbito literário: Colours of good and evil
43
(Estandartes do bem e do mal), De sapientia veterum44 (Da sabedoria dos

38
http://archive.org/details/elementsofcommon00baco
39
http://archive.org/details/casesoftreason00baco
40
http://archive.org/details/learnedreadingof00baco
41
Essais (Ensaios, na língua portuguesa) é o título da principal obra de Michel de Montaigne, publicada
pela primeira vez em 1580, e que foi pioneira no gênero literário chamado "ensaio".
42
Michel Eyquem de Montaigne (Saint-Michel-de-Montaigne, 28 de fevereiro de 1533 — Saint-Michel-de-
Montaigne, 13 de setembro de 1592) foi um político, filosofo, escritor e cético francês, considerado como
o inventor do ensaio pessoal. Nas suas obras e, mais especificamente nos seus "Ensaios", analisou as
instituições, as opiniões e os costumes, debruçando-se sobre os dogmas da sua época e tomando a
generalidade da humanidade como objeto.
43
http://archive.org/details/baconsessaysand00wriggoog
44
http://books.google.com.br/books?id=7v2qcxE5XewC&oe=UTF-8&redir_esc=y
 24

antigos). No âmbito histórico destaca-se History of Henry VII (História de

Henrique VII) .

Obras filosóficas
As obras filosóficas mais importantes de Bacon são Instauratio magna
(Grande restauração) e Novum organum. Nesta última, Bacon apresenta e
descreve seu método para as ciências. Este novo método deverá substituir o
Organon aristotélico.
Seus escritos no âmbito filosófico podem ser agrupados do seguinte
modo:
1) Escritos que faziam parte da Instauratio magna e que foram ou
superados ou postos de lado, como: De interpretatione naturae (Da
interpretação da natureza), Inquisitio de motu (Pesquisas sobre o movimento),
Historia naturalis (História natural), onde tenta aplicar seu método pela primeira
vez;
2) Escritos relacionados com a Instauratio magna, mas não incluídos em
seu plano original. O escrito mais importante é New Atlantis (Nova Atlântida),
onde Bacon apresenta uma concepção do Estado ideal regulado por ideias de
caráter científico. Além deste, destacam-se Cogitationes de natura rerum
(Reflexões sobre a natureza das coisas) e De fluxu et refluxu (Das marés);
3) Instauratio magna, onde Bacon procura desenvolver o seu
pensamento filosófico-científico e que consta de seis partes:
a) Partitiones scientiarum (Classificação das ciências), sistematização do
conjunto do saber humano, de acordo com as faculdades que o produzem;
b)Novum organum sive Indicia de interpretatione naturae (Novo método ou
Manifestações sobre a interpretação da natureza), exposição do método
indutivo, trabalho esse que reformula e repete o Novum organum;
c) Phaenomena universi sive Historia naturalis et experimentalis ad condendam
philosophiam (Fenômenos do universo ou História natural e experimental para
a fundamentação da filosofia), versa sobre a coleta de dados empíricos;
d) Scala intellectus, sive Filum labyrinthi (Escala do entendimento ou O Fio do
labirinto), contém exemplos de investigação conduzida de acordo com o novo
método;
e) Prodromi sive Antecipationes philosophiae secundae (Introdução ou
Antecipações à filosofia segunda), onde faz considerações à margem do novo
método, visando mostrar o avanço por ele permitido;
45
f) Philosophia secunda, sive Scientia activa (Filosofia segunda ou Ciência
ativa), seria o resultado final, organizado em um sistema de axiomas.

Morte e Legado de Francis Bacon

Francis Bacon esteve envolvido com investigações naturais até o fim de

sua vida, tentando realizar na prática seu método. No inverno de 1626, estava
envolvido com experiências sobre o frio e a conservação. Desejava saber por
quanto tempo o frio poderia preservar a carne. A idade havia debilitado a saúde
do filósofo e ele acabou não resistindo ao rigoroso inverno daquele ano. Morreu

45
http://revistasofosunirio.files.wordpress.com/2012/03/historia-da-filosofia-emile-brehier-2.pdf
 25

em 9 de abril, vítima de uma bronquite. Encontra-se sepultado em St Michael

Churchyard, St Albans, Hertfordshire na Inglaterra.
Efetivamente, Bacon não realizou nenhum grande progresso nas
ciências naturais. Mas foi ele quem primeiro esboçou uma metodologia racional
para a atividade científica. Sua teoria dos idola antecipa, pelo menos
potencialmente, a moderna Sociologia do Conhecimento. Foi um pioneiro no
campo científico e um marco entre o homem da Idade Média e o homem
moderno. Ademais, Bacon foi um escritor notável. Seus Essays são os
primeiros modelos da prosa inglesa moderna. Há muitos que acreditam que
tenha sido ele o verdadeiro autor das peças de Shakespeare, teoria surgida há
séculos, na chamada Questão da autoria de Shakespeare.

Bacon e a Rosa Cruz

]

O Templo Rosa Cruz, uma figura simbolica desenhada

por Teophilus Schweighardt Constantiens46, 1618.

46
O pseudonimoo "Theophilus Schweighardt Constantiens", pertenceu a Daniel Mögling (1596–1635), um
alquimista, médico e astrônomo.
 26

Página Título Rosacruciano da tradução alemã do livroDe Sapientia Veterum Francis

Bacon (1654), desenhado Bacon como chefe da Sociedade Rosacruciana com outros
três membros

Francis Bacon e a Bíblia do Rei James 1°

A Bíblia do rei James (em português Jaime ou Tiago), também

conhecida como Versão do rei James ou Bíblia KJV (em inglês: Authorized
King James Version, Versão Autorizada do rei Jaime), é uma tradução inglesa
da bíblia realizada em benefício da Igreja Anglicana, sob ordens do rei Jaime I.
A primeira publicação data de 1611, causou um profundo impacto não apenas
nas traduções inglesas posteriores, mas na literatura inglesa como um todo. As
obras de autores famosos como John Bunyan, John Milton, Herman Melville,
John Dryden e William Wordsworth estão repletas de aparentes inspirações
nesta tradução da Bíblia. Versões como a New King James Version são
 27

revisões de seu texto. Importante não só na literatura inglesa, a Bíblia do rei

James também causou profundo impacto social na Inglaterra do século XVII e
inclusive a ela alguns historiadores relacionam papel importante nas próprias
revoluções inglesas do século XVII. A combinação de uma versão da Bíblia em
vernáculo, assim como os custos cada vez mais baixos de impressão fizeram
com que a Bíblia do rei James fosse rapidamente distribuída e largamente lida
por praticamente todas as camadas sociais inglesas. Como resultado, a bíblia
se torna o centro de todas as discussões e é utilizada largamente para
embasar ideologias. Pode-se dizer que a Bíblia do rei James traz uma
resignificação para a bíblia no período; até então livro o qual poucos obtinham
acesso para leitura, sua tradução e barateamento de custo alto de produção,
pois era manuscrita e a sua confecção não demorava menos de dois anos por
unidade, então com a subseqüente distribuição em larga escala, causa um
fenômeno novo dentro do cristianismo: a bíblia passa a ser lida pela população.

A Bíblia do Rei James de 1611é ornamentada com símbolos de Bacon,

estes símbolos são Rosacrucianamente marcados para chamar a atenção dos
iniciados para eles e dizer-lhes que a Bíblia de 1611 é, sem possibilidade de
dúvida, um dos livros de Bacon. Quando Bacon nasceu, o Inglês como língua
literária não existia, mas até o ano de sua morte ele tinha conseguido fazer do
idioma Inglês o veículo mais nobre do pensamento. Ele fez isso apenas por sua
Bíblia e seu Shakespeare. A primeira edição da Bíblia do Rei James, foi
editada por Francis Bacon e preparada sob a supervisão maçônica e tem mais
marcas de pedreiro do que a Catedral de Estrasburgo47.

Bíblia do Rei James de 1611.

47
A Catedral de Estrasburgo ou Catedral de Nossa Senhora de Estrasburgo (em francês Cathédrale
Notre-Dame-de-Strasbourg; em alemão Liebfrauenmünster zu Straßburg) é uma catedral católica romana
em Estrasburgo, França. A construção foi terminada em 1439, tornando-se o mais alto edifício do mundo
entre 1625 a 1874, e permaneceu como a maior igreja do mundo até 1880, quando foi ultrapassada pela
Catedral de Colônia, na Alemanha. Hoje é a quarta maior igreja do mundo. Durante a década de 1520, a
cidade abraçou as teses religiosas de Martinho Lutero, cujos adeptos estabeleceram uma universidade no
século seguinte. Ulrich Ensingen foi um de seus arquitetos
 28

Segundo A. E. Loosley Bacon editou a Versão Autorizada da Bíblia impressa

em 1611. Dr. Lancelot Andrewes, bispo de Winchester, um dos principais tradutores,
foi amigo íntimo de Bacon.. Que Bacon revisou os manuscritos antes da publicação é
certo. Conforme o mesmo autor Bacon evidentemente conhecia a Bíblia muito bem,
e todo o esquema da Versão Autorizada era dele. Ele era um fervoroso estudante, não
só da Bíblia. Santo Agostinho, São Jerônimo, e escritores das obras teológicas, foram
estudados por ele. Ele deixou suas anotações em muitos exemplares da Bíblia e em
dezenas de obras teológicas. A tradução deve ter sido um trabalho em que ele tomou
o maior interesse, na verdade, é bem possível que ele inspirou. Ele seguiria o seu
progresso de estágio por estágio, e quando a última etapa veio só havia um escritor do
período capaz de transformar as frases com o estilo incomparável que é o grande
charme, e isso é evidente, na Versão Autorizada e nas peças de Shakespeare.

Moderna Bíblia do Rei James

Bibliografia
CRSITE. Bacon and the Rose Cross. http://www.crcsite.org/bacon.htm

DODD, A. Francis Bacon's Life-Story 1986

GOOGLE. Biblia Maçônica. https://www.google.com.br/#q=bíblia

+Ma%C3%A7onica

HALL, M. P. Rosicrucian and Masonic Origins 1929.

 29

LAWRENCE, E. D. Bacon is Shakespeare and The Shakespeare Myth from a

lecture October 9, 1912

LOOSLEY, A. E. Francis Bacon and the James 1st Bible. http://www.sirbacon.

org/links/bible.html

WEBMAIS. A numerologia a Bíblia e o numero cabalístico 33 (trinta e três).

http://webmais.com/a-numerologia-a-biblia-e-o-numero-cabalistico-33-trinta-e-
tres/

WIKIPEDIA. Jaime VI da Escócia e I da Inglaterra http://pt.wikipedia.org/wiki/

Jaime_VI_da_Esc%C3%B3cia_e_I_de_Inglaterra