TODOS PECARAM

A pecaminosidade dos judeus e dos gentios

(1.18-3.20).

Gentios: A palavra designa um não israelita e deriva do termo latino gens (significando
“clã” ou um “grupo de famílias”). Os tradutores cristãos da Bíblia usaram esta palavra
para designar “coletivamente os povos e nações distintos do povo Israelita” -
normalmente usada para referir aos não judeus.
Cada um, a seu próprio modo, tanto os judeus como os gentios são pecadores e
permanecem sob o juízo divino. A necessidade do evangelho se dá pelo fato de todo o
mundo ser culpado diante de Deus.
A. A pecaminosidade dos gentios (1.18-32);
Os gentios, mesmo sem ter tido muito contato com Israel e com as Escrituras, ainda
assim eram considerados “culpados de pecado” e tinham “necessidade de salvação”,
pois haviam violado a “revelação de Deus e suas exigências morais manifestadas na
natureza” (ou revelação geral). A nossa meditação fala da rejeição do conhecimento de
Deus, assim:

Todo homem tem conhecimento de Deus através das coisas criadas: Não importa
quem ou qual a sua crença, cultura, estado social, a verdade básica que sustenta esta
meditação é a palavra de Deus que diz, que todo homem “tem conhecimento de Deus”.
Nem o ateu mais honesto em suas crenças escapa do conhecimento de Deus.

(v.18): “A ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e perversão dos homens
que detêm a verdade pela injustiça”.
O que precisamos entender é sobre a “ira de Deus”. A primeira coisa que precisamos
entender é fazer a distinção entre “justiça e ira de Deus, embora não podemos separá-la.

JUSTIÇA DE DEUS: Pode ser dividida em 02 partes: “Justiça Governativa e Justiça

Distributiva”. a.1. Justiça Governativa é aquela que Deus “impõem como governante
dos bons e maus”. Ele é o Legislador e põe os homens debaixo de sua lei. a.2. Justiça
Distributiva, esta expressão é usada para designar a retidão de Deus na execução da lei,
e se relaciona com a distribuição das recompensas aos obedientes e dos castigos aos
desobedientes e rebeldes. Quando esta justiça distributiva se refere à recompensa dos
justos ela é chamada de:
 “Justiça Remunerativa” é a recompensa distribuída aos seres racionais e aos anjos
em virtude daquilo eles fazem de bom.
 “Justiça Retributiva” é aquela que se refere à aplicação das penalidades. É também
chamada de “justiça punitiva”. Está vinculada diretamente à “manifestação da ira
divina”.
A Ira de Deus: “Pelo fato de Deus ser santo ele não pode deixar de punir o pecado. Esta
punição é vista na Bíblia como Deus derramamento a sua ira contra os pecadores. Deus
é santo legislador e tem toda razão de mostra o seu desprazer para com o pecado. As
Escrituras não escondem essa faceta de Deus. A realidade da ira de Deus é algo
dominante nas Escrituras. Muitas pessoas questionam o fato de Deus mostrar a usa ira,
achando que é injustiça, ou que não combina com o seu caráter. A ira de Deus é o seu
eterno aborrecimento contra toda injustiça; é o desagrado e a indignação da retidão
divina ante o mal; é a santidade de Deus posta em ação contra o pecado. É a sentença
justa que Deus pronuncia contra os que obram o mal; é a manifestação do seu
desagrado, porque o pecado é uma rebelião contra a sua autoridade, um ultraja cometido
contra a sua soberania inviolável.”

O texto diz que essa ira “se revela do céu contra toda impiedade e perversão dos
homens”.
A “ira de Deus” tem um endereço certo: sobre toda a impiedade e sobre toda a injustiça
dos homens. O termo “contra” significa que a ira de Deus se “posiciona contra, em
oposição”.

“que detém a verdade pela injustiça”

É uma tentativa inteligente e orquestrada de ocultar, mascarar, de eliminar a verdade.
Esses temas juntos “impiedade e perversão ou injustiça” expressam a ideia única de
perversão ímpia.