Profetas em conflito por George Knight - resenha do

livro
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Escrito por:

Reinder Bruinsma
Publicado:
11 de novembro de 2020
Prophets In Conflict: Issues in Authority , deGeorge R. Knight, (Nampa, ID:
Pacific Press Publishing Association, 2020, pgs. 208).

George R. Knight (1941) é um dos autores adventistas mais prolíficos das últimas décadas.
Desde que publicou seu primeiro livro em 1982 ( Issues and Alternatives in Educational
Philosophy ), Knight escreveu mais de 40 livros e editou ou contribuiu com ensaios para
cerca de 60 outros livros. Parece que essa enorme produtividade em diferentes disciplinas
levou os editores do Festschrift em homenagem a George Knight (2015) a se referir a ele
na capa como um “Maverick Adventista”.

Como historiador do Adventismo, Knight produziu vários estudos notáveis de pessoas

significativas, de eventos e tendências importantes no Adventismo, em particular sobre o
Movimento Milerita. Ele escreveu a, provavelmente definitiva, biografia do pioneiro
Joseph Bates. Além disso, seus livros sobre a conferência de 1888, seus protagonistas e

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suas consequências, merecem menção especial. Desde 2002, Knight tem escrito cada vez
mais sobre questões teológicas e também é autor de comentários sobre vários livros da
Bíblia.

Durante a maior parte de sua carreira, a pessoa e o ministério de Ellen White fascinaram
Knight e o inspiraram a produzir uma série de livros sobre ela, sendo Profetas em Conflito
o mais recente. Se essa será sua “contribuição final importante para os estudos de Ellen
White” sobre ela, como ele afirma em seu Prefácio (8), resta saber!

Uma das maiores contribuições de George Knight para a denominação adventista do

sétimo dia foi seu papel em fornecer aos adventistas de todo o mundo um retrato
equilibrado de Ellen White. Seus livros contribuíram muito para dissipar os mitos
persistentes sobre o profeta da igreja, colocá-la no contexto de seu tempo e retratá-la
como um ser humano “normal”. Ele tem feito um esforço consistente para corrigir visões
inadequadas de sua inspiração, e tem ajudado um grande número de pessoas ao redor do
mundo a ler os escritos de Ellen White como eles foram planejados. Esta foi uma
conquista notável, ainda mais porque suas publicações freqüentemente estavam em
tensão com as opiniões de líderes proeminentes na denominação, que freqüentemente
tendiam a promover um tipo diferente de profeta. De alguma forma, Knight dominou a
arte de ousar ser controverso,

Não deveria ser surpresa quando um autor prolífico como George Knight se repete de vez
em quando à medida que novos livros saem do prelo. Alguns de seus livros são, na
verdade, uma reescrita de publicações anteriores, por exemplo, seu Pecado e Salvação: A
Obra de Deus por e em nós (2008), que é baseado em seu Guia para a Santidade Perfeita
(1992), e A Cruz de Cristo: a Obra de Deus para nós (2008), que apareceu anteriormente
como My Gripe with God(1990). Em grande medida, este livro se encaixa nesse padrão de
reciclagem de material anterior. Dos 14 capítulos ao todo, exceto um, foram publicados
anteriormente. Mas a maioria dos membros da igreja não terá a maioria das fontes
originais à sua disposição, e esta coleção de ensaios, portanto, fornece uma visão geral
bem-vinda de muitas das questões em torno da pessoa e da obra de Ellen White.

O título “ Profetas em conflito”Tem uma referência especial à Parte 1 (capítulos 1 e 2) que

contrastam Joseph Smith, o profeta do Mormonismo, com Ellen White, a profeta do
Adventismo. O subtítulo “Questões de autoridade” aborda a diferença crucial entre os
dois. Na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons), a autoridade de
seus profetas modernos (Smith e seus sucessores) e seus escritos proféticos não bíblicos
substituem a autoridade da Bíblia. Para os adventistas, a visão oficial é que o profeta
moderno e seus escritos estão sempre sujeitos à Bíblia. No entanto, a Igreja Adventista
sempre enfrenta - e às vezes sucumbe à - “tentação Mórmon”, ou seja, usando os escritos
não-bíblicos como a autoridade final para a interpretação da Bíblia. “Flertar” com a
“tentação mórmon” continua a ser um perigo sempre presente, especialmente nas
periferias da igreja. “As subdenominações perfeccionistas e fundamentalistas dentro da
igreja ainda confiam amplamente em Ellen White por sua teologia distinta e geralmente
não têm problemas em vê-la como um comentário infalível da Bíblia” (43).

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Infelizmente, a igreja em geral também está vulnerável neste ponto. A liderança da
Conferência Geral desenvolveu recentemente uma nova declaração sobre a confiança
contínua no Espírito de Profecia, com a intenção de tê-la endossada pelo Conselho Anual
de 2020 e, em seguida, submetê-la à Conferência Geral de 2021 para aprovação dos
delegados de todo o mundo. A declaração que os delegados AC foram originalmente
solicitados a endossar continha a seguinte declaração:

“Acreditamos que os escritos de Ellen G. White foram inspirados pelo Espírito Santo e são
centrados em Cristo e baseados na Bíblia. Em vez de substituir a Bíblia, eles elevam o
caráter normativo da Escritura e corrigem as interpretações imprecisas impostas a ela ... ”

Depois de receber preocupações de vários membros do Comitê Executivo, essa redação foi
substituída por palavras que foram consideradas mais aceitáveis. Ele agora declara que os
escritos de Ellen G. White “protegem a igreja 'de todo vento de doutrina'” e oferecem “um
guia inspirado para as passagens da Bíblia sem esgotar seu significado ou impedir um
estudo posterior”. Parece-me que os redatores desta declaração revisada ainda estão
navegando perto do vento da “tentação mórmon”.

A Parte 2 (capítulos 3-8) é dedicada a uma “Estrutura para Entender a Autoridade

Profética de Ellen White”. Embora muito do material neste segmento seja facilmente
acessível em livros recentes do autor, muitos leitores podem lucrar com esta apresentação
sistemática de fatores-chave para uma boa compreensão do que esperar e o que não
esperar de seus escritos. Os capítulos 5 e 7 são particularmente úteis.

O capítulo 5 lida com "o mito do profeta inflexível" e explica como o profeta era muito
mais flexível em seus pontos de vista e muito mais responsivo às mudanças de
circunstâncias do que muitos de seus seguidores inflexíveis eram em seu próprio tempo, e
também são em nosso tempo presente.

O capítulo 7 segue este tema de flexibilidade e sublinha que Ellen White, em certos casos,
ajustou sua opinião, fornecendo mais esclarecimentos, conforme algumas de suas visões
se desenvolveram ao longo dos anos (por exemplo, em relação à Trindade, a eternidade de
Cristo e a personalidade de o espírito Santo). No entanto, tal mudança também pode ir
além de um mero desenvolvimento de certas crenças e pode ser uma reversão de pontos
de vista anteriores, como, por exemplo, no que diz respeito à teoria da “porta fechada” e
ao consumo de carne de porco (105-107).

O capítulo 8 é uma nota curta, mas importante, a respeito da questão controversa de se

Ellen White foi em seus escritos “inerrante” no que diz respeito aos detalhes históricos.
Knight mostra claramente que as afirmações de muitos de seus seguidores foram muito
mais longe do que as afirmações que ela mesma fez por seus escritos.

A Parte 3 (capítulos 9 e 10) aborda a autoridade de muitas compilações de material de

Ellen G. White. Muitos leitores dos escritos de Ellen White não percebem que, na verdade,
ela não se sentou para escrever nenhum livro do zero, mas que todos os seus livros
(mesmo seus populares Caminho a Cristo) foram compilações de material que ela havia
escrito anteriormente (123), muitas vezes na forma de artigos ou cartas. Algumas das

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compilações de tópicos datam de quando ela ainda estava viva e foram compostas sob sua
supervisão. Mas, como ela pretendia, o trabalho de fazer compilações continuou após sua
morte. Knight argumenta que, em alguns casos, essas compilações podem ser enganosas,
devido à maneira como o conteúdo é selecionado, rotulado com títulos sugestivos e
ordenado. Sua crítica se dirige especialmente a três livros compilados pelo pessoal do
departamento da Associação Geral: Conselhos sobre Dieta e Alimentos , Mensagens aos
Jovens e Vida no Campo.. Este último livro, Knight acredita, devido ao seu preconceito
antiurbano definido, foi prejudicial para uma abordagem saudável da missão nas cidades.
Além disso, suas poucas páginas com citações sobre sindicatos são extremamente
unilaterais e, portanto, enganosas. Knight argumenta ainda que a coleção de declarações
sobre a natureza humana de Cristo que foi reunida pelos autores de Adventistas do
Sétimo Dia Responde a Perguntas sobre Doutrina deu prova de um sério “viés seletivo”
(131).

A Parte 4 (capítulos 11 e 12) enfoca os usos apropriados e impróprios da autoridade de

Ellen White. Alguns se tornaram muito hábeis em fazer Ellen White dizer coisas que
nunca disse. O uso impróprio da autoridade de Ellen White por aqueles que defendem a
natureza humana pecaminosa de Cristo pós-queda é particularmente relevante, visto que
a Teologia da Última Geração não-bíblica, mas amplamente aceita, com suas inclinações
legalistas e perfeccionistas, só pode ser apoiada por uma teoria muito seletiva uso de
declarações da pena de Ellen White, enquanto ignora muitas outras declarações que não
apóiam os argumentos LGT (149-161).

A Parte 5 (capítulos 13 e 14) oferece algumas reflexões finais e orientação sobre como
aplicar os conselhos de Ellen White em nossa vida pessoal e em nossos relacionamentos
com outras pessoas. Curiosamente, Knight cita ML Andreasen (a quem ele critica
fortemente por seu papel em ressuscitar e promover a Teologia da Última Geração) para
sublinhar um princípio importante: “Eu acredito, amigos, que devemos dar ouvidos às
mensagens que Deus deu [por meio de Ellen Branco], aplique-os a nós mesmos e não para
julgar os outros. Oh, a intolerância de alguns que pensam que têm razão! Que eles estejam
certos. Mas não julgue os outros ”(195).

Este livro (final?) De George Knight sobre a pessoa e a obra de Ellen White é uma pedra
angular muito útil de suas importantes contribuições para melhorar a compreensão dos
membros da igreja ao redor do globo sobre o papel do profeta moderno. Talvez alguém
possa argumentar que o subtítulo cobre o tema geral do livro melhor do que o título (“
Profetas em Conflito”). O título parece se aplicar apenas aos dois primeiros capítulos,
enquanto a substância do subtítulo (“Questões de Autoridade”) é refletida ao longo do
livro. No entanto, recomendo vivamente este livro aos nossos membros globais.
Certamente também merece ser traduzido para muitas outras línguas, visto que a
educação dos membros da igreja em áreas de língua não inglesa com relação ao papel de
Ellen White no adventismo é ainda mais urgente do que no mundo de língua inglesa.

Leitura adicional:

Entrevista do autor com George Knight sobre “Profetas em conflito”

4/5
Profetas em conflito: Questões de autoridade está disponível na Amazon em brochura e
Kindle , ou no Centro de Livros Adventista .

Reinder Bruinsma nasceu na Holanda e se aposentou em 2007, após uma longa

carreira pastoral, editorial, de ensino e de liderança eclesiástica na Europa, Estados
Unidos e África Ocidental. Depois de receber o diploma de bacharel pelo Newbold
College e o grau de mestre da Andrews University, ele recebeu o título de bacharel em
divindade com honras e o doutorado em história da igreja pela Universidade de
Londres. Recentemente, ele interrompeu sua aposentadoria para servir como presidente
da Igreja Adventista do Sétimo Dia na Bélgica e em Luxemburgo. É autor de mais de
vinte livros, em holandês e inglês, e um grande número de artigos. Ele também traduziu
vários livros teológicos do holandês para o inglês.

Imagem da capa do livro cortesia da Pacific Press.

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