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Catllg CI'taty do (Nascimento

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 Daniel Aarão Reis Filho

A CONSTRUÇÃO
DO SOCIALISMO NA CHINA

1981
Copyright(ê) Daniel A. Reis Filho

Capa;
123(antigo 27)
Artistas Gráficos

Carícafzzras;
Emilio Damiani

Revisão:
José E. Andrade

ÍNDICE

Introdu ção . 7
Em buscadeum caminho:As contradições
do
modelo soviético -- 1949/1956 10
O Movimentodas Cem Flores e o grande salto
parafrente -- 1957/1959 24
O equilíbrio instável do reajustamento conser-
vador -- 19S9/1965 37
A Revolução Cultural -- 1966/1969 50
A domesticação da Revolução Cultural -- 1969/
1976 71
As Quatro Modernizações -- 1976 . 83
As relações entre os comunistas chineses e sovié-

@
g
ticos -- 1949/1976 97
6
Conclusão 113
8
ju Indicaçõespara leitura 116
editora brasiliense s.a.
01223 -- r. general jardim. 160
são pauta -- brasil
®
 INTRODUÇÃO

É preciso vencer dificuldades para estudar a

construçãodo socialismona China. Não há estudos
Ao in$nito amor de Pipsi sistemáticos sobre a luta de classes depois de 1949,
sobre a dinâmica do movimento social camponês,
sobre a luta dos operâriós, das mulheres, dos jovens,
dos intelectuais. Salvo em determinadas conjunturas
críticas, como por exemplo durante a Revolução Cul-
tural (1966/1969), o movimento da sociedade terá de
ser ''descoberto'' nas entrelinhasdos comunicados
oficiais, das notícias censuradas, dos documentosci-
frados.
Faltam informações, não hâ acesso às fontes. Os
próprios textos de Mao Tse-tung até hoje não são do
conhecimento público, exceto ag edições piratas pro-
movidas pelos Guardas Vermelhos em 1967-1968.
Como se não bastasse, a maioria dos estudiosos
e especialistaspreferem deixar-se impressionar por
idéias e teorias preconcebidase nos entregam uma
8 Daniel Aarão Reis Filho A Constmção do Socialismo na China 9

leitura ideológica da realidade. Partem de conclusões harmónica, democrática.

em vez de chegarem a elas e vão encaixando como Podem ser objetivosirrealistas, mas a política
podem os fatos nos seus esquemas e modelos. Ou na não seria ''a arte do impossível''?
defesa das tendências políticas com que simpatizam.
Mas o povo chinês continuou a lutar depois de
1949. E as crises e reviravoltas surpreendem e des-
montam as construções pacientemente elaboradas.
O presente texto não pode ter a pretensão de
superar os limites à pesquisa histórica que acabam
de ser apontados. Em muitos momentos fomos obri-
gados a referenciar a história da China em docu-
mentosoficiais. Sabemos que eles não passam de
expressão de uma realidade social complexa. E que
às vezes são ecos invertidos dessa realidade. Quando,
portanto, nos referenciarmos neles, desejaríamos que
o leitor compreendesseque o método não resultou de
uma opção, mas de uma situação de fato.
Procuramos, contudo, não distorcer fatos, nem
selecionar os que ''interessavam'' a determinado
ponto de vista. Também não pretendemos apresentar
uma história de bons e maus, verdadeirose falsos,
revolucionários e contra-revolucionários.
Isto não quer dizer que o texto tente ser neutro.
E duvidosaa possibilidade
daneutralidade.E o texto
assume suas simpatias. A principal delas vai para o
povo chinês, camponeses, operários, mulheres, jo-
vens, intelectuais. Foram os responsáveis pela vitória
em 1949. São os que hoje procuram construir a
China. Acreditamos que já conseguiram muito e que
continuarão lutando por uma sociedade que não seja
apenas mais rica, mas que seja também mais justa,
®
 EM BUSCA DE UM CAMINHO
AS CONTRADIÇÕES
DO MODELO SOVIÉTICO
1949/1956

A proclamação (ia República Popular da China

(RPC) em outubro de 1949 surpreendeu quase todo
mundo, inclusive as duas maiores potências mun-
diais; os EEIJU e a URSS.
Os EEUU não quiseramadmitir o fato: nega-
ram o reconhecimentodiplomático ao governorevo-
lucionário, atribuíram ao governo de Tchiang Kai-
chek (que se refugiara na Ilha de Taiwan a sudeste
da China) uma cadeira permanente no Conselho de
Segurança da ONU, tornando-o o ''único e legítimo''
representante do povo chinês, e tentaram, sistema-
ticamente, isolar a nova república no contexto das
nações. Em 1950 o Congresso proibida os cidadãos e
as empresas norte-americanas de realizarem qual-
quer tipo de comércio com o continente chinês. Os
12 Daniet barão Reis Filho
EEIJIJ também interviriam no conflito coreano, ini-
ciado em junho de 1950, com o objetivo de ''deses-
tabilizar'' o governorevolucionáriode Pekin. A par-
tir de julho de 1950os marfners estarão na Corria e
em Taiwan é as agências norte-americanas de notícias
criarão os mitos da ''cortina de bambu'' e do ''perigo
amarelo''
E, no entanto, nada interessava mais aos diri-
gentes chineses que uma política de boa vizinhança
com o mundo capitalista.Antes do fim da guerra
mundial procuraram sem sucessoestabelecer uma
linha direta com Washington. E que partiam da pre-
missa de que as tarefas de reconstrução económica
exigiriam relaçõescom o mundo capitalistae de que
estas relações ajudariam a diversificar as fontes de
abastecimentoe financiamento da China, ampliando
sua margem de manobra frente ao campo socialista,
dirigido então pela URSS.
A situação ainda se tornava mais complicada
porque o Estado soviético também não viu com bons
olhos a vitória da revolução na China. Na verdade,
quando os EEUU e a URSS tentaram estabelecer nas
conferências de Yalta e Potsdanl um . condomínio
internacional sobre o mundo, ficara estabelecido que
se instalaria na China uma república democrática
burguesa, prevendo-se, naturalmente, a legalização
do PCC e sua participação num governode união
nacional. A realidade,porém, fora rebeldeaos pla-
nos e acordos das potências. A URSS se veria obri-
gada ao relacionamento com os comunistas chineses
que escapavam ao seu controle e não Ihe inspiravam
A Construção do Socialismo na China 13
confiança. Mas foralm os norte-americanos, restrin-
gindo a margem de manobra do governo chinês, que
possibilitaram
à URSS determinaros termosdas
suas relações com a China.
Não era assim favorável a conjuntura interna-
cional.
Internamente a situação também não era bri-
lhante. A China, desde meados do século XIX, esti-
vera convulsionadapor guerras ae diversos tipos,
além de sofrer a ação impiedosae predatória das
potências imperialistas (cf. .4 Neva/lição C#f/lesa,
desta Coleção) .
No campo havia fome e miséria generalizadas,
alastravam-se o banditismo e a insegurança, eram
precárias as trocas com as cidades que, em certas
regiões, simplesmentenão se realizavam mais. As
obras hidráulicas e o armazenamento de reservas de
sementes e cereais, cruciais para o equilíbrio da eco-
nomia camponesa, estavam em colapso.
As cidades sofriam com o afluxo dos refugiados
de guerra, com a crise geral de abastecimentode
géneros alimentícios, com o desemprego e o bandi-
tismo organizado.
Do ponto de vista político as contradições não
eram nada insignificantes.
O amplo arco de alianças estruturado durante a
última guerra civil apresentavaagora seus proble-
mas. A burguesia nacional e a intelectualidade urba-
nas concordavamcom as bandeiras gerais de ''sal-
vaçãonacional'', mas não demonstravamnenhum
entusiasmo pelo socialismo. Os próprios comunistas
14 Dancei barão Reis Filho
admitiam que cerca de 90%odos intelectuais descon-
fiavam do PCC e de sua política. Além disso, muitas
regiões-- sobretudoo sul da China -- caíram quase
sem luta sob controle do Exército Vermelho, e as
cidades constituíam centros de resistência na medida
em que os comunistas mal haviam conseguido desen-
volver nelas um trabalho político mais sério. Mao
Tse-tung, refletindo sobre a situação, diria que a
Revolução fora vitoriosa, mas não as idéias revolu-
cionárias.
Para enfrentar estas contradições os comunistas
chineses dispunham de alguns trunfos: a experiência
de governo nas áreas libertadas, o prestígio do Exér-
cito Vermelho, o enraizamento político em setores
expressivosdo campesinatochinês. Eram importan-
tes pontos positivos; mas seriam suficientes para asse-
gurar o prometode construção do socialismosegundo
o ''espírito de Yanan''? Os comunistas chineses
seriam capazes de fazê-lo? Ou melhor, seria possível
faze-lo?
As primeiras medidas -- 1950/1952
Os comunistas
só se manteriamno poder se
fossem capazes de satisfazer as aspirações do povo e
dos camponeses em particular. Estes queriam a dis-
tribuição das terras. A Lei de Reforma Agrária, de
30 de junho de 1950, viria atendê-los. As terras dos
grandes proprietários seriam repartidas pelos milhões
A Construção do Socialismo na China 15
de camponeses que ficaram com o direito de dispor
como bem entendessem de seus pequeníssimos lotes:
1/5 de hectare por indivíduo, baixando a medida, em
certas regiões, para 1/15 de hectare, às vezes menos
ainda.
A Reforma Agrária liquidada a classe dos gran-
des proprietários. As expropriações eram realizadas
no quadro de um debatepolítico, onde cada campo-
nês fazia o seu ''relato de amarguras'', contando sua
vida, condiçõesde trabalho, o que sabia.sobre o
comportamento do grande proprietário, etc.. . O pro-
cesso, assim, adquiria um profundo significado social
e político.
Ainda em 1950duas outras leis teriam um amplo
alcance social: a lei do Casamento, em abril, e a da
Organização Sindical Urbana, em jun.ho.
A Lei do Casamentoproibia o casamentoobri-
gatório, tramado pelos pais e imposto aos jovens.
Consagrava direitos iguais para ambos os sexos, a
livre escolha, a monogamia, protegendo os direitos
da mulher e das crianças, e assegurando a separação,
desde que desejada por ambas as partes. Criava,
assim, as bases jurídicas para a emancipaçãodos
jovens e das mulheres em particular, atraindo a sim-
patia da juventude pela revolução.
A Lei da Organização Sindical Urbana revelava
as contradições em que se debatia o governo chinês.
O prometode construção do socialismo supunha uma
classe operária formada e organizada politicamente .
Entretanto, as exigênciasimediatas da produção e,
principalmente, os acordos políticos com a burguesia
16 Dclnie} Aarão Reis Filha
nacional urbana levavam o governo a tomar medidas
de ''enquadramento'' da classe operaria.
E inegávelque a Lei garantiu a criação de sindi-
catos, estabeleceuo seguro-desemprego
e a partici-
pação dos operários na gestão das empresas estatais e
privadas. Além disso, melhoraram as condições de
vida da classe operária. Mas os capitalistas conser-
vavam o direito de despedir os trabalhadores, que
eram chamados a observar a máxima disciplina. Os
horários de trabalho permaneciam ''como de. cos-
tume'' e não havia férias. Ê evidente que tais dispo-
sições não poderiam despertar um especial entu-
siasmo na classe operária.
O êxito social e económicodas primeirasmedi-
das é insofismável: a paz interna e .a reforma agrária
asseguram condições para que a economia alcance
índices expressivos: a produção de cereais passa de
113 milhões para 164 milhões de toneladas, entre
1949 e 1952. A política monetária e orçamentâria
consegue debelar a inflação. Na indústria destaca-se
a recuperação da produção em setoresvitais: aço,
carvão, petróleo, cimento, eletricidade, etc.
O governo revolucionário ainda desencadeada
três importantes campanhas até 1952: o Movimento
pela Eliminação dos Contra-Revolucionários, desti-
nado a identificare punir os agentesdo Guomindang
e as organizaçõesde bandidosurbanos e rurais que
assolavama China. Entre 800000e 3000000são
punidos com a prisão ou a execução. Estudiosos
simpáticos ao governo admitem a primeira cifra. Na
sombra deste Movimento toda uma estrutura repres-
].
A Construção do Socialismo na China 17
siva foi criada, inclusive polícia secreta e campos de
concentração... A autonomia deste aparelho só seria
questionada durante a Revolução Cultural. . .
Um outro Movimento é lançado em dezembro
de 1951: o dos 3 Anta(contra a corrupção, o desper-
dício e o burocratismo), para controlar a máquina
administrativa estatal. Será acompanhado, em mar-
ço de 1952,pelo Movimentodos 5 Anta, contra as
práticas de fraude comercial, fraude fiscal, suborno,
desvio de bens do Estado e espionagem económica
em detrimento dos interesses do Estado.
Os Movimentos apontam as contradições em
que estava mergulhada a China. Com efeito, o pro-
jeto socialista chinês esbarrava em impasses não pre-
vistos: no campo, a reforma agrária criara um gigan-
tesco conglomerado de minúsculos proprietários de
terra; na cidade o Estado enquadrava a classe ope-
raria cuja participaçãonas decisõesera mínima. O
PCC exercia a tutela da sociedade em nome da cons-
trução do socialismo, mas fizera reformas que esta-
vam permitindo o florescimento de um capitalismo
renovado na China. Estariam os revolucionários con-
denados a serem os funcionários de uma ordem que
haviam pretendido destruir?
O Plano Qüinqüenal e suas contradições
- 1953/1957
Três grupos de questõescomeçam então a domi-
nar as reflexõesdos dirigentes chineses. Terminada

18 Z)aPzíe/ .4arão Reis /T;/zo l ,4 Co,isrmção
uma primeira etapa de reconstrução, como conceber
o desenvolvimento
rumoao socialismo?..Quais
as
prioridades?Que ritmos deveriamser definidos? A
segunda questão referia-se à luta de classes: seria ou
não recomendávelpassar ao ataque à burguesia na-
cional privada? E, no campo, seria ou não recomen-
dável estimular o movimentocooperativo? Final-
mente, a morte de Stalin e os debates na União
Soviética colocam em questão a própria expenencia
da construção do socialismo na URSS.
O l Plano Qüinqüenal -- 1953/1957-- procura
responder a estas questões. Rompendo com a expe-
riência acumulada nas áreas libertadas e se apoiando
no exemplo da URSS, o Plano define a indústria pe-
sada como prioridade número um, estabelecendo
como meta um crescimentoeconómicoanual de
14%o.Com uma taxa de acumulaçãode 22%o,OS
investimentosserão concentradosem 694.grandes
proletos para a realização dos quais será decisiva a
presença de técnicos soviéticos: A visão é a de que s6
o crescimento de um setor industrial estatal permi-
tira ao socialismoacumular forças políticas e econó-
micas para, numa etapa posterior, atingir a. burgue-
sia nas cidades e estimular no campo um processo
cooperativo.
Ao nível político o Plano leva a uma centrali-
ão acentuada das decisões no aparelho estatal e a
um deslocamento de centros de poder do Exército
Vermelho para o Partido Comunista Chinês -- PCC.
As cidades assumem posição de relevo, deixando-se o
campo numa posição relativamentesecundaria. Em
19
do Sacia/fumo lza CAlHa
termos internacionaisafirma-se a importância da
aJiançacomaUniãoSoviética. . .: ..
Os camponeses reagem contra as priortaaaes ao
arrendatários. Uma camada de camponeses médios e
ricos, não atingidos pela Reforma Agrária, fortalece-
se às custas dos microproprietârios beneficiados pela
Reforma. Para os camponesespobres cresce de im-
portância o processo de cooperativização em suas
varias modalidades -- equipes de ajuda mútua em
que os camponeses se limitam .a .trocar tempos de
trabalho; cooperativas semi-socialistas em que par-
celas dos lotes individuais também entram no fundo
coletivo e, finalmente, cooperativas plenamente so-
cialistas onde jâ se trata da colocação de todas as
terras e de todo o trabalho sob controle de uma di-
reção comum. O processo cooperativo acelera-sea
partir de 1954 vencendo as resistências dos .campo)
neses médios e ricos e de correntes do -interior do
PCC. O êxito do movimento, que se estende a toda.a
.:
China em fins de 1956, rompe a rigidez e a coerência
do Plano Qüinqüenal. A conseqüência será 'a apro'
vação,'ainda em 1956, de um Programa de desen-
volvimento agrícola em doze anos.
Nas cidadesos trabalhadoresurbanosreagem
contra a dominação da burguesia nacional privada e
20 21
Daniel Aarão Reis Fila\ A Construção do Socialismo na China

contra os métodosde organização do trabalho. O

Estado encampará o movimento e decretara a expro-
priação dos burgueses que deixarão de existir, como
classe, em 1956. Também os setorescomercial e arte-
sanal urbano, onde o capital privado assumia papel
de destaque, são expropriados ou obrigados a assu-
mir formas mais ou menoscomplexasde coopera-
tivas.
A ruptura com os ritmos previstos no l Plano
revela a crise do modelo soviético. As quedas de Gao
Gang e de Rao Shushi em 19S4/1955 são a expressão
política dessa ruptura no PCC. Mas a análise das
contradições políticas se torna complexa porque ne-
nhuma tendência assume abertamente a crítica ao
l Plano.
O Vlll Congresso do PCC, realizado em setem-
bro de 1956, tenta um compromisso, procurando
combinar as Três Transformações Socialistas (expro-
priação da burguesia privada urbana -- indústria e
artesanato -- e movimento cooperativo no campo) e
as opçõesestratégicas do Plano -- altas taxas de acu-
mulação, concentraçãona indústria pesada, centra-
lização político-administrativa e ritmo acelerado de
crescimento.
O Congresso inclina-se pela tese de que o pro-
blema da luta de classes esta definitivamente resol-
vido coú as Três Transformações Socialistas --
trata-se-, agora, de enfrentar a contradição entre o
sistema socialista de relações de produção e as forças
produtivas ainda atiasadas. Neste contexto assume A influência soviética: cartaz chinês com ilustração típica
caráter principal a tarefa de aumentar a produção. do realismo socialista soviético.

22 Daniel Aarão Reis Fita
''Tudo pela produção'' é o s/oga/zrepetido durante o
Congresso que consagra a liderança de Liu Shao-qi.
Quanto ao stalinismo a visão oficial é a de que os
méritos de Stalin predominam sobreseus erros, expli-
cados pelo contexto histórico em que se verificaram.
Não se fazem referênciasàs opções, à aliança de
classes e ao modelo de centralização político-admi-
nistrativa inerentesaos Planos elaborados na época
stalinista. A crítica limita-se a censurar o culto
personalidade, as violações à legalidade socialista e o
desrespeito ao princípio da direção coletiva. O rela-
tório secretode N. Krutschev não é divulgadona
China.
Em oposição às versões oficiais articula-se uma
alternativa que se propõe a aprofundar a ruptura
com o modelo soviético e com as próprias premissas
dos Planos. Dois textos de Mao Tse-tung exprimem
esta tendência: ''Sobre as Dez Grandes Relações''
(abril de 1956)e ''Da Justa Solução das Contradições
no Seio do Povo'' (fevereiro de 1957).
A nova proposta se baseia na força do movi-
mento social camponês, dinamizado pelo processo
cooperativista, e no descontentamento com o rígido
centralismo dos Planos. Defende-se a tese de que o
desenvolvimentomáximo da indústria pesada não
corresponde necessariamente ao desenvolvimento óti-
mo que se baseada no equilíbrio harmonioso entre os
vários setores económicos. A agricultura é definida
como base do desenvolvimento, devendo merecer
investimentos mais importantes que a indústria,
mantida como fator dominante. O campesinato volta
23
A Construção do Socialismo na. China
a ser celebrado como classerevolucionária. Em fins
de 1955Mao Tse-tung proclama que ''os camponeses
chineses são melhores do que os operários ingleses
ou norte-americanos, podendo obter resultados mais
expressivos, melhores e mais rápidos na marcha para
o socialismo''. Na ocasião Mao avançaria a tese total-
menteherética de que ''é muito provável que o país
esteja socializado antes de estar industrializado. ..''
à Quanto à luta de classessustenta-sea ideia de
que ela continua sob outras formas mesmo depois da
liquidação da burguesia nacional privada e que se
desdobra no próprio PCC. Em relação ao stalinismo
caracteriza-se a necessidade de estudar em profun-
didade os erros cometidos no sentido de descobrir os
seus fundamentos políticos e económicos.
Evidenciavam-se no debate as contradições das
sociedades onde jâ não reina a burguesia privada: as
contradições entre o campo e a cidade, entre o cam-
pesinato e a classe operaria, entre os trabalhadores
manuais e intelectuais, entre os ritmos e as priori-
dades do desenvolvimentoe a participação popular,
entre centralismo e democracia, entre dirigentes e
dirigidos .
A China revolucionária, um oceano de campo-
neses, teria condições históricas para responder a tais
desafios?
''O Grande Salto para Frente'' será a primeira
tentativa em busca de um novo caminho. . .

l.4 Colzifrução do Sacia/limo /za(:fina
O MOVIMENTO DAS CEM FLORES
E O GRANDE SALTO PARA FRENTE
1957/1959
Os resultados dó l Plano Qüinqüenal, embora
parcialmente favoráveis, não conseguiam convencer
a maioria do PCC. As dúvidas levantadas exprimiam
o descontentamento que lavrava na base da socie-
dade.
No campo, o movimentocooperativo, impulsio-
nado pelos camponesespobres, rompera os ritmos
determinados pelo l Plano. Na cidade os operários
não só apoiaram a ofensiva contra a burguesia mas
também passaram a exigir acesso às decisões rela-
tivas à organização do trabalho e à fixação das metas
de produção. Também a intelectualidade manifes-
tava insatisfação contra a censura e o excessivo cen-
tralismo administrativo ao nível da educação, das
artes, da imprensa, etc.
O PCC tentaria canalizar as contradições atra-
25
vésdo Movimentodas Cem Flores a partir de feve-
reiro de 1957. As instâncias dirigentes concederiam
uma.certa margem de crítica à sociedade: rapida-
mente os abusos dos funcionários do Partido e do
Estado começariam a ser denunciados nas colunas
dos jornais e nos cartazes colados nos muros das
escolas e universidades. Pedia-se a divulgação do
relatório secreto de Krutschev sobre os crimes de Sta-
lin. reclamava-se do ''socialismo feudal'' , afirmando-
se que a propriedade do povo não passava de proprie-
dade do Partido. Quando a agitação fugiu dos con-
troleso PCC determinouo fim do Movimento, proi-
biu manifestaçõese reuniões,prendeu os principais
líderes e os enviou para campos de ''reeducação
O fato é que, embora restritoa setoresdas camadas
médias urbanizadas -- intelectuais e estudantes -- o
Movimento das Cem Flores revelara a insatisfação
latente na sociedade chinesa contra o modelo econó-
mico encarnado pelo l Plano Qüinqüenal.
Da parte do PCC o Movimento revelara a preo-
cupação em combater o controle rígido e centrali-
zado das informaçõese da formação da opinião pú-
blica. A falta de apoio político da intelectualidade
determinaria o recuo apressado do PCC. A expe-
riência provara que uma crítica radical do modelo
dos Planos Qüinqüenaisteria que buscar outras
bases sociais e com propostas concretas de satisfação
das suas necessidades imediatas.
26 DanielAarão ReisFiel
A Construção do Socialismo na China
Itinerário de uma formulação
De setembro de 1956 (Vlll Congresso do PCC)
a maio de 1958(anúncio oficial do Grande Salto),
os comunistas evoluirão num processo sinuoso e con-
traditório em busca de respostas originais aos pro-
blemas colocadospela construção do socialismo na
China.
Desde a formulação do texto ''Sobre as Dez
Grandes Relações'' (abril de 1956) esboçava-se uma
nova alternativa. O Movimento das Cem Flores fora
mais um passo. O seu recuo representara um forta-
lecimento das concepções favoráveis aos Planos. Mas
a permanência dos fatores críticos e a incapacidade
do Plano em resolveros problemas da agricultura
continuavam a exigir respostas adequadas à reali-
dade chinesa.
Na Conferência dos Partidos Comunistas em
Moscou, em novembro de 1957, os chineses veriam
que os soviéticosnão iriam longe na crítica ao gtali-
nismo. Moscou procurava circunscrever os ''erros''
da época stalinista ao próprio Stalin, descido do seu
pedestal e convertido em bode expiatório das contra-
dições e problemas do desenvolvimento económico e
político da l.Jnião Soviética.
Em fevereiro de 1958 surge o texto ''Sessenta
Pontos Sobre os Métodos de Trabalho". Combinam-
se aí uma série de recomendações técnicas e anódinas
com outras de inspiração renovadora. Da discussão
do Documento se consolidaria no PCC a corrente que
possibilitaria a aprovação do Grande Salto, anun-
27
dado oficialmenteem maio de 1958 por Liu Shao-qi.
Observe-se que na época muitos problemas eram
de difícil explicação -- o PCC ocultava as divergên-
cias internas, mantendo uma unidade aparentemente
sólida. É sintomático que Mao Tse-tung e Liu Shao-
qi tenham subscrito os ''Sessenta Pontos". E o pró-
prio Liu, princit)al intérprete do l Plano, será o encar-
regado de anunciar a política do Grande Salto que
punha em questão, e de forma radical, o conjunto
das opções do modelo soviético.
O Grande SaltoPara Frente
e as C(imunas Populares
O Grande Salto deslocariao eixo das preocu-
pações das cidades para o campo. Afirma-se uma
nova concepção de desenvolvimento económico privi-
giando a agricultura -= definida como base -- em
relação à indústria, concebida como fator dominante.
O campesinato aparece como classe fundamental no
processo de construção do socialismo, incentivando-
se suas tradições de trabalho comunitário e a am-
pliação dos êxitos obtidos pelo movimento cooperati-
vista
Os camponeses são chamados a organizarem-se
em Comunas Populares, cada Comuna correspon-
dendo à área geográfica de um distrito. A terra,
os equipamentos, a moradia e o gado serão coletivi-
zados, permanecendona área da propriedade parti-
28 DanietAarão Reis Filho
A Constmção do Socialismo na China
Guiar os pequenos animais, as arvores frutíferas e os
objetos de uso pessoal. A propriedade da terra é
expropriada sem indenização -- os grandes prejudi-
cados serão os camponeses médios e ricos não atin-
gidos, a não ser parcialmente, pelo movimento coo-
perativista. As Comunas Populares reunirão de 2 a 7
mil famílias, segundoos distritos, e resultarãoda
fusão das cooperativas existentes.
No interior da Comuna a unidade de base será a
equipe de trabalho -- três equipes constituirão uma
brigada, correspondendogrosso modo a uma coope-
rativa antiga. l.Jm Comité de Gestão, eleito a cada
dois anos pela Assembleia de Representantes da Co-
muna, dirige o trabalhoe é responsávelpela fixação
das normas de produção, pela gestão financeira, etc.
As Comunas movam ainda em dois aspectos
decisivos: em primeiro lugar, a euro/zomba que lhes é
conferida por lei em relação ao poder central. A
partir de agora, os Planos e as orientações nacionais
passam a ter um valor indicativo -- as Comunas
podem revisâ-los segundo suas possibilidades e neces-
sidades. Em segundo lugar, as Comunas Populares
se caracterizam pelado/fva/êPzcia de suas atribuições
-- cada Comuna será responsável pela organização e
direção, na área do distrito em que se localiza, de
todas as tarefas económicas (trabalhos agrícolas, im-
plantação e desenvolvimento de projetos industriais
locais, criação e gestão de bancos, etc.), educacio-
nais, culturais, sanitárias e de defesamilitar.
O objetivo é o de criar unidades autónomas e
integradas, conferindo a cada Comuna (distrito) um
29
carâter autárquico (''contar com as próprias forças'');
ao lado da produção agrícola, seriam criadas indús-
trias locais para o abastecimento da população em
produtos de uso corrente, e também mecanismos
próprios de defesa militar -- as milícias populares.
Cada cidadão devera ser camponês, operário e sol-
dado.
Nas cidades a linha do Grande Salto se desen-
volvera em duas direções:
1 -- 0 controle das empresas industriais se
deslocara do nível central para o nível local(provín-
cias, municipalidades,etc.). No período de vigência
do Grande Salto o índice das empresas controladas
pelo poder central decresceu de 46%o para 26%o, ele-
vando-se o das empresas controladas pelo poder local
de 54%opara 74%o.Ao mesmo tempo é lançado o
Movimento 2-1-3 com o objetivo de implantar as
duas participações (dos quadros no trabalho manual
e dos operáriosna gestãodas empresas),realizar
uma reforma (a das normas de produção) e organizar
a tríplice união (dos .trabalhadores, dos quadros e
dos militantes políticos). O Movimento tenta reequi-
librar as relaçõesde poder no interior das empresas,
incentivando a participação dos trabalhadores, redu-
zindo o leque salarial e dando preferência aos estí-
mulos morais e coletivosem relação aos materiais e
individuais.
2 -- Na educação tenta-se quebraro monopólio
das instituições escolares formais, realizando-se a
crítica dos intelectuais diplomados que desprezam o
trabalho manual. Trava-se aqui uma luta contra uma
30 Dance! barão Reis Fila.
das tradições mais arraigadas da sociedade chinesa:
o abismo que separa o trabalhador intelectual do
trabalho manual, com o conseqüenteculto do pri-
meiro pela grande maioria do povo que vive em fun-
ção de um trabalho extenuante executado basica-
mente com os braços. Serão feitas várias tentativas
para a organização de escolas onde se combinem
estudo e trabalho como, por exemplo, as Univer-
sidades ''a tempo parcial'', facilitando-se o ingresso e
a frequência de trabalhadores. Os intelectuais são
conclamadosa irem trabalharnos campose nas
obras urbanas --. em 1958/1959,6 milhões de qua-
dros do aparelho estatal, estudantes secundaristas,
universitários e intelectuais em geral fazem ''está-
gios'' como trabalhadoresbraçais. Num plano mais
geral haverá a recomendação para o aperfeiçoamento
da formação política. O ensino técnico de nada vale
se não estiver, subordinado a uma sólida formação
política(''a política no posto de comando''), e com-
binado com ela (''ser especialista e vermelho'' no
sentido de consciente dos interesses populares) .
O Grande Salto não é portanto uma política de
desenvolvimento agrícola. Trata-se de uma concep-
ção global cuja principal originalidade é a ênfase no
campo (como espaço) e nos camponeses (como agen-
tes sociais), tendo em vista o processo de construção
do socialismo. Caracteriza-se também por uma visão
de autonomia do poder local em oposição à tradição
centralizadora típica do modelo soviético. A nova
política tenta enfrentar as contradições dominantes
após a expropriação da burguesia privada: as Comu-
31
Construção do Socialismo na China
nas populares e a industrialização rural com base em
pequenas e médias empresas procuram diminuir as
diferenças entre o campo e a cidade. Com a auto-
nomia do poder local e o reforçamento dos controles
da base tenta-se atenuar os problemas derivados da
contradição entre dirigentes e dirigidos. Finalmente,
as reformas educacionais buscam corrigir os efeitos
da contradição entre trabalhadores manuais e inte-
lectuais.
Contradições e impasses
Numa primeira fase a política do Grande Salto
suscita amplo apoio: a massa do campesinato pobre
verá nas Comunas Populares uma forma de escapar
das dificuldades que o Movimento das Cooperativas
não conseguira superar, e um mecanismo de aniqui-
lação dos camponeses médios e ricos, beneficiados
pela polarização económica que o desenvolvimento
espontâneodo campo lhes assegurava; diversos se-
tores da classe operária e dos trabalhadores urbanos
verão no Grande Salto a possibilidade de controlar a
tecnoburocracia instalada nos comandos da produ-
ção industrial. .Mesmo setores estudantis, apesar da
desconfiança que ficou do abortado Movimento das
Cem Flores, verão com simpatia as propostasde
reformulação radical da educação.
Aos níveisdo Partidoe do Estadoo Grande
Salto despertara o apoio dos militantes e funcionários
que trabalham nas áreas rurais e nas bases dos apa-

32
Z)an/e/ 4arão Reis Pm,4 Co/zsf ção do Sacia/ümo na (nana
ralhos institucionais. O duplo movimento em direção
ao campo e à valor'ização das bases no processo de
decisão política estimula a participação dos quadros
dos escalões inferiores e intermediários, conferindo-
Ihes pela primeira vez, desde 1949, um poder autó-
nomo em relação às cúpulas até então todo-pode-
rosas na concepção e na decisão das políticas a serem
implantadas.
Entretanto, uma série de problemas e de contra-
dições começariam a aparecer enfraquecendo e, às
vezes, anulando o apoio que o Grande Salto suscitará
inicialmente. No campo o processo de coletivização,
em determinados distritos, extingue o lote individual
e retira da propriedadeparticular as árvores frutí-
feras, a pequena criação de animais e até mesmo
móveis e utensílios de cozinha... A preocupação com
a rentabilidade leva à substituição da produção de
alimentos por matérias-primas industriais. Com
objetivo. de atingir grandes pe/gormances (ultrapas-
sar os países capitalistas em 5, 10 anos), adotam-se
ritmos de trabalho insuportáveis, sobretudo quando
se sabe que o sistema de remunerações não se modi-
ficou para melhor na medida em que predominam os
incentivosmorais. Como se não bastasse, diversas
Comunas Populares, estimuladaspor uma delirante
visão de chegar a curto prazo ao comunismo, instau-
ram uma série de serviçospúblicos gratuitos (saúde,
educação, transportes, etc.) sem que houvesseuma
real base económica para isto.
O projeto de integração da mulher na produção
também é conduzido de forma demasiadamente rá-
33
pida, ferindo valores ideológicostradicionais do cam-
pesinato chinês.
Além disso, diretivas em princípio adequadas,
como, por exemplo, a implantação de indústrias ru-
rais, quandoaplicadas de forma voluntarista, produ-
ziam verdadeiros estragos. Basta analisar a política
de generalização da produção de aço, baseada na
multiplicaçãodos altos fornos de fundo de quintal,
responsável por um gigantesco desperdício a nível
nacional.
Assim, setores expressivos do campesinato co-
meçavam a se revoltar contra os efeitos e os ritmos
impostospelo Grande Salto. A insatisfaçãoera natu-
ralmente promovida e estimulada pelos camponeses
médiose ricos que tinham sido desfavorecidospela
política das Comunas Populares. Por outros motivos
a intelectualidade também reagia à ameaça ao mono-
o pólio do saber formal enunciada pelo Grande Salto.
O descontentamentose alastrava nas cidades com a
escassez dos géneros alimentícios e as cadências ace-
leradas na produção.
Dois outros aspectosviriam agravar o quadro:
os desastresclimáticos do ano agrícola de 1959(secas
e inundações como não se viam desde 1949) em .con-
traposição a 1958, que fora um ano excepcional; e o
acirramento das contradições políticas com a l.JRSS,
que começavam a repercutir no plano econõmico-
financeiro (endurecimento na concessão de créditos,
na política de assistência técnica, etc.) e no plaino
diplomático(recusa da URSS em apoiar a RPC por
ocasião das crises com a índia -- revolução tibetana
34
.Z)apele/.barãoReis PzZil' ,4 6o sfmção do Sacia/limo na China
no outono de 1958 -- e com Taiwan -- agosto do
mesmo ano).
Jâ em julho de 1959o próprio Mao Tse-tung
admitiria os erros do Grande Salto -- inexperiência
dos quadros, idealismode muitos na execuçãoda
política, "esquerdigmo'' e supervalorização da von-
tade em outros. Mas o PCC nunca ofereceria um ba-
lanço claro do processo. Na época prevaleceu a de-
cisão de manter a unidade ''monolítica'' do aparelho
partidário, ocultando-se mais uma vez as divergên-
cias. A autocríticade Mao terá sido trocada pela
destituição de Peng De-huai, desaparecido desde en-
tão da cena política e principal crítico da política do
Grande Salto. Sua substituiçãopor Lin Biao no co-
mando do Exército Popular de Libertação -- EPL --
foi parte integrante do difícil compromisso entre as
alas do Partido articulado pelo hábil primeiro-mi-
nistro Zhou En-lai. As opçõesestratégicasdo Grande
Salto seriam conservadas no quadro de uma política
de ''Reajustamento'' que, na pratica, equivaleria ao
seu esvaziamento.
A rigor não se pode atribuir o fracasso relativo
do Grande Salto e o seu progressivo abandono a difi-
culdades económicas (desastres climáticos) ou a con-
tradições internacionais -- polémica coM a URSS.
Nem mesmo a falhas de execução, conforme esta
formulado na autocrítica maoísta de julho de 1959.
Pesaram na verdade fatores históricos e políticos
e foram eles que inviabilizaramas perspectivasa
curto prazo da política do Grande Salto.
A grande massa do campesinato chinês revelara
35
mais uma vez seu.potencial de mobilização e cons-
ciência política na luta por uma sociedade mais justa
e igualitária. Mas.certos limites estruturais, impostos
pelos padrões.objetivos de de senvolvimento econó-
mico e tecnológico,não podiam ser superadospor
ates de vontade ou por decretos, ao menos a curto ou
médio prazos.
Do ponto de vista político a formulação do
Grande Salto foi marcada por característicasque
condicionaram sua eficácia: o controle de cima para
baixo e a decisão de manter a unidade ''monolítica''
e ocultar as divergências internas.
Apesar de exprimir um descontentamento di-
fuso que vinha da base da sociedade, o Grande Salto
foi fruto de uma elaboração que veio praticamente
''pronta'', embora inovando radicalmente com tudo
o que se fizera até então. Era, portanto, de difícil
controle pelas classes populares, do campo e da ci-
dade, que não tinham condiçõesde captar sua fina-
lidade última. Por isso mesmo o Grande Salto foi
suscetívelde falhas de execução, interpretações auto-
ritárias, voluntaristas, erros de aplicação, .ptc...
A situação se agravava em função da decisão de
se manter um compromisso entre as diferentes alas
do PCC. Não se pode dizer que se tratou de um pro-
cesso absolutamente consciente. Na verdade, o que
iria se çonfigurar mais tarde como o processo de luta
entre ''duas linhas'' ou duas alas no PCC ainda não
estava claro para o conjunto dos comunistas chine-
ses. A não ser que se queira enveredar pela história
retrospectiva, que reconstrói a sucessão de fatos pelos
36 Daniel barão Reis Fita.

seus resultados últimos. Pode=sedizer, contudo, que

a visão de compromisso estabelecidadesde o início
pelo próprio Mao (não é à toa que ele assinara com
Liu Shao-qi os ''SessentaPontos'' e atribuíra a este
último a responsabilidade pelo anúncio .oficial do
Grande Salto) acabou por se refletif na realidade.
Assim, por exemplo, é típica a influência da ''cultura
produtivista''. (obsessão pelos resultados e pelos rito
mos)na formulaçãoe aplicaçãodo Grande Salto.
As contradições..históricas e políticas condicio-
naram inegavelmenteo alcancepratico do Grande
Salto. .Mas nãó:anularam o seu significado .de pri-
meira .ofensiva contra os desafiei que um passado
secular deixara gravadas Da estrutura social chinesa:
as contradições entre çampo e cidade, entre trabalho
manual e intelectual, entre dirigentes e dirigidos. A
expropriação da burguesia privada jâ provara não ser
suficiente para encaminhar a resolução dessas con-
tradições. O Grande Salto acabara de revelar seus
limites. Como fazer? Na confusão do recuo prevale-
ceriaa políticado ''Reajustamento'',
a vitóriado
conservadorismo.
A tentativa deixara, porém, suas marcas: o reino
incontestável da mentalidade dós Planos Qüinqüe-
nais seria incapaz, pelo menos por certo tempo, de
manter a força existente'antesde 1958.
O EQUÍLIBRIO INSTÁVEL DO
REAJUSTAMENTO CONSERVADOR
1959/1965
O Partido Comunista Chinês assumira de forma
muito espetacular o Grande Salto para poder aban-
dona-lorapidamente.A opção será por um movi-
mento sutil de esvaziamento:o programa de ''Rea-
justamento
A analise das medidas tomadas a partir de 1959
indicam o sentido da nova política.
No campo, que fora anteriormente o espaço pri-
vilegiado da construção acelerada do socialismo na
China, a iniciativaparticular volta a ser incentivada
com a extensão dos lotes individuais, o estabeleci-
mento de normas de rendimento referenciadas na
família, a definição da pequena criação como área da
economiaprivada e de uma série de estímulosvi-
sando o renascimento dos mercados ''livres''. As Co-
munas Populares são redimensionadas pela metade

®
38 39
Z)ame/.barão Reis .l;TIÀ{,4 Construção do Sacia/limo na China

ou mesmo 1/3 do seu tamanho original.

Nas empresas reduz-se a.autonomia das equipes
de trabalho, restabelecendo-se,em grande medida,
a margem de decisão dos diretores de unidades de
produção. Voltariam com força os estímulosmate-
riais e individuais, considerados essenciais para recu-
perar os níveis de produção e produtividade.
Na educação a combinação trabalho manual/
intelectual e as tentativas de criação de novas formas
de aprendizado cedem terreno às teorias e métodos
vigentes antes de 1958. Em relação à defesa, as mi-
lícias reassumem um papel de força auxiliar do exér-
cito regular.
Nada exprime melhor o sentido geral do Reajus-
tamento do que o Movimento das 3 Liberdades e l
Segurança: Liberdade para as parcelas individuais,
para a compra e venda de produtos nos mercados,
e para as empresas que disporiam livremente de seus
lucros e arcariam com suas eventuaisperdas. Segu-
rança para os camponesesque voltariam a ter na
família a unidade de referência para a fixação de
quotas de produção.
O Programa de Reajustamento exprime a in-
fluência crescente dos camponeses médios e ricos
(.''é preciso contar com eles para a produção'') e dos
funcionários encasteladosnos postos de direção eco-
nómica e política. O que esta em jogo, acima de
tudo, é a recuperação dos níveis de produção ante-
riores a 1958e mesmo sua superação. Para isso todos
os meios são validos. Deng Xiao-ping cunhada um 'Não interessa que um gato seja branco ou preto, o que
s/otan que ficaria famoso: ''Não interessa que um importa é que seja capaz de caçar ratos.
40
DanieIAarão ReisFil
A Construçãodo Socialismo na China
gato seja branco ou preto, o que importa é que sela
capaz de caçar ratos''. ' ''
. O novo Programa é formulado em três Confe-
rências sucessivasdo Comité Central num processo
sinuoso e contraditório. As contradições com a
URSS, em.fase de radicalização (cf. cap. 7) e o fra-
casso económico do Grande Salto impõem um movi-
mento de conciliaçãoentre os quadros dirigentesdo
I'artido e do Estado. Mas é provávelque o fatos
determinante para o ocultamento das divergências
tenha sido o de que não havia maiorias políticas
claras em nenhum sentido preciso: assim, em 1960.
em pleno período de "Reajustamento'', é aprovada a
chamada Carta Siderúrgica de Ashan, fruto de uma
Conferência de quadros operários onde se critica o
modelo soviético dos grandes conglomerados indus-
triais ultracentralizados. Ê como se a grande maioria
dos comunistas chineses permanecessem confusos
com os resultadosdo Grande Salto, mas sem de-
nistas dos Planos Qüinqüenais.ta aos padrões stali-
Entretanto, as próprias exigências de um mí-
nimo de coerência na política estatal vão precipitar a
dar'ificação de posições. Em janeiro de 1962 Liu
Shao-qi ataca frontalmenteo' Grande Salto Pára
Frente no interior do PCC e volta a fazer o mesmo no
mes seguinteno âmbito de uma Conferência de Es-
tado (aberta a elementos não pertencentes aos qua-
dros do PCC). Em abril de 1962, Zhou En-Lai defi-
niria os.. ''Dez Pontos do Programa de Reajusta-
mento'', sistematizandoa revisão das principais me-
41
didas e do sentido geral do Grande Salto.
As formulação
de Zhou, no comandodo go-
verno, se articulam com as de Liu, na direção do
aparelho partidário: Nada parece se opor à volta dos
modeloscentralizadosdos Planos Qüinqüenais, por
mais paradoxal que isto possa parecer, tendo em
vista o acirramento das contradições com a URSS no
plano internacional. Muitos analistas de então, e isto
prevaleceaté hoje, quiseram assimilar Liu e Zhou a
uma oração''pró-soviética''em função de suas incli-
nações favoráveis ao modelo dos ''Planos". Subesti-
maram assim a força da vertente nacionalistado
comunismo chinês, presentedesde os anos 20 com Li
Da-zhao e que nunca deixou de se fortalecer no
transcorrer da Guerra Revolucionária. Na verdade
nenhuma demonstração objetiva conseguiu provar
que os dirigentes chineses partidários da concepção
dos Planos fossem ''agentes de Moscou''
O programa apresentado por Zhou En-Lai, em-
bora ainda pouco claro, apontava na direção da reto-
mada da dinâmica anterior ao Grande Salto. O arco
de alianças implícito no projeto (campesinato médio
e rico, elites dirigentes dos aparelhos político e de
produção) romperia com as classese forças sociais
privilegiadas desde maio de 1958 (campesinato pobre
e médio-inferior, massas urbanas e quadros de base
dos aparelhos políticos).
Em agosto/setembro de 1962, novas discussões
do CC do PCC imprimiriam uma significativa cor-
reção de rumos. A agricultura é reafirmada como
base do desenvolvimento,caracterizando-se a indús-
W
42 Daniet barão Reis Fit
Construçãodo Socialismo na China
troacomo fator dominante. Define-se a necessidade
de quebrar o cerco das tendências espontâneas favo-
ráveis ao capitalismo no campo através da mobiliza-
ção e educação das massas rurais: é o Movimento de
Educação Socialista.
A nova política exprime-seatravés düs ''Dez
Pontos de Maio de 1963''1 0 documento propõe a
ampliação do trabalho ideológico nas áreas rurais
através de campanhas maciças de esclarecimentoa
respeito do socialismo e de sua capacidade em solu-
cionar os problemas imediatos e históricos dos cam-
poneses; o fortalecimento da economia coletiva, in-
surgindo-se, assim, contra.as determinações do Pro-
grama de Reajustamento, que privilegiava a econo-
mia privada; a organizaçãoe fortalecimentodas
Associações de Camponeses pobres, atribuindo a elas
uma função importante no controle da produção e do
próprio aparelho político do PCC; a participação dos
quadros administrativose políticos no trabalho Ina-
nual; finalmente, um Movimento das Quatro Lim-
pezas -- pelo combateàs fraudes nas operações con-
tâbeis, na avaliação dos estoques de cereais, na uti-
lização dos bens públicos e no registro dos pontos-
trabalho (a remuneração era função do trabalho de
cada um, medido através de pontos. Ora, os quadros
do PCC estariam abusando na contagem dos pontos-
trabalho subsidiários, equivalentes ao trabalho buro-
crático). Deixava-seclaro, porém, que as contradi-
ções entre a população e os quadros não eram anta-
gónicas, estimulando-seassim a educação e a per-
suasão e não a repressão: afirmava-se mesmo que se
43
podia.contar com 95%odos quadms que saberiam
;econhecer seus erros e se corrigirem. .
O documento de maio de 1963, embora contra-
riando o sentidogeral do Programa de Reajusta-
mento, mantém um acentuado caráter elitista: os
quadros superiores são chamados a ''explicar' o so-
cialismo às massas rurais; os problemas imediatos e
as contradiçõeslocais são discutidos em primeiro
jurar com os quadros de base e só a partir daí é que
as ''massas'' virão a participar do debatee exercer
um controle político e ideológico gbbre a direção.
A preocupação é corrigir os quadros para melhorar o
desempenho político e económico de seu trabalho,
mas mantendoo controlede cima em relação ao
conjunto do processo.
Em setembro de 1963 o Comitê Central emitida
um novo documento:os Dez Pontos de Setembro.
O texto, atribuído a Deng Xiao-ping, enfatiza o ca-
râter elitista e vertical do processo. O Partido deve
concentrar-sena formaçãode Grupos de Trabalho
(segundo a importância da área, as equipes teriam de
100 a 3000 quadros). Os Grupos de Trabalho se
encarregarão de ''ir ao campo'', ou ''às bases'', discu-
tindo nos vários níveis, e sucessivamente(comuna,
brigada e equipe), os textos elaborados pelo Comité
Central. Assim, a organização das Associações de
Camponeses passa a um plano secundário, a inte-
gração dos quadros no trabalho manual perde impor-
tância e o Movimento das Quatro Limpezas adquire
um carâter exclusivamente produtívista: trata-se de
superar deficiênciaseconómicase não mais atacar
44
DanieIAarão Reis
politicamente a contradição entre dirigentes e dirá.
gidos .
As novas diretivas apontarão como modelar a
talode trabalho de Wang referencia-se nas instâncias
dirigentese centrais. Sua orientação,citada por J.
Chesneaux, se tornaria famosa: ''As massas se vol-
tam para quadros, os quadrospara o núcleodirá.
gente, este se inspira nos grupos de trabalho, que por
sua vez se voltam para os dirigentes centrais''
Os documentos de maio e setembro exprimem
propostas que se apoiam em distintas alianças de
classes e forças sociais e só na base dessa compreen-
são é que adquirem seu significado histórico.
No decorrerde 1963acentua-sea luta política.
No campo enfrentam-se, no âmbito do Movi.
mento de Educação Socialista, as Associações de
Camponeses pobres e a organização política do PCC.
A contradição desdobra-se muitas vezes na luta .entre
quadros de base, locais, e os quadros superiores,
quase sempre vindos da cidade, e que se organizam
nos Grupos de Trabalho.
Na cidade setores da classe operária lutam para
reconquistar influência face aos dirigentes e técnicos.
Mas orientações diversas se entrecruzam confun-
dindo as bases sobre as reais prioridades políticas.
E o caso, por exemplo,do desenvolv
alento simul-
tâneodo Movimentodos 5 Anta -- conta'aa corrup-
45
;trução do Socialismo na China
:n:=,vv=;:i=n:!: ã:: lu
campanhapara aumentara produçãoe economizar
matNas.primas a volta dos cursos pesados, dos
examesanacrónicos, da ênfase no ensino baseado na
memorização
e na despolitização,
choca-secom a
realizaçãodo IX Congresso da Liga das Juventudes
Comunistas que afirma a necessidade de ''formar
continuadores da revolução, combinando a política
com a técnica e contando com as próprias forças''
As divergências atingem o terreno cultural com
a peça ''A Destituição de Hai Rui''. Trata-se de um
integro mandarim que viveu no'.século XVI e foi
injustamentedemitidopelo Imperador de então. A
alusão à demissão de Peng Deng-huai é evidente, e a
peça se torna um tema político de primeira grandeza.
Em contraposição, desdejunho de 1964,realiza-se a
reforma da Ópera de Pekin -- a encenação de
''O DestacamentoFeminino Vermelho'' é a primeira
expressão de uma linha que deseja politizar a Ópera,
reabrindo uma discussão ''adormecida'' desde o Mo-
vimento das Cem Flores ( 1957) sobre a arte em geral,
seu papel na sociedade e suas relações com a política.
A luta política revigora tensões relativamente
encobertas desde 1949: trata-se da contradição entre
o Exército Popular de Libertação -- EPL -- e o
Partido Comunista Chinês -- PCC.
O EPL, dirigidopor Lin Biao, desenvolve
um
ativismo político incomum: forma equipes de propa-
ganda, lançando-aspor todo o país, edita milhõesde
46 Daniet Aarão Reis
exemplares do -Livro Verme/&o de Mao Tse-tuna
reativa as milícias populares, suprime as diferenças
de graus hierárquicos e as distinções de uniformes.
A nível nacional o EPL lança a campanha ''lnspi.
rar-sel no Exemplo do Exército Popular de Liber-
tação
O PCC reivindica, porém, a condição de van-
guarda, conferida pela ortodoxia leninista. O li-
vrinho de Liu Shao-qi -- Sopre o .4pe/gelçoamezzfo
/ndlvfdua/ do (]omzz/zEsfa-- é editado em mais de 60
milhõesde exemplares.Liu procura traçar o perfil do
''quadro ideal'' do PCC, num misto de religiosidade
e de stalinismo. O PCC anima uma outra campanha:
''Inspirar-se na Vanguarda Política'' -- imitar a van-
guarda, medir-sepor seus padrões, atingir o seu
nível
e camponeses da província
As campanhas e movimentos contraditórios ani-
mados pelo PCC e pelo EPL revelam a dimensão dos
conflitos que abalam a direção política. Enquanto o
PCC sustentao exemploda Brigada de Taoyuane
divulga os ensinamentos de Líu Shao-qi, o EPL edita
o livrinho vermelho de Mao e concentra sua atenção
em três modelos exemplares: o soldado Lei Feng,
a Comuna de Dazhai e o campo petrolífero de Da-
qing.
O soldado Lei Feng é exemplo de devoção à cole-
tividade, de heroísmo anónimo. Uma de suas frases é
particularmente exaltada: ''Desejo ser um parafuso
que não enferruja. Um parafuso não chama a aten-
ção, mas uma máquina semparafuso não funciona".
A Comuna de Dazhai, na província de Shanxi, é
47
)nsÜ-ração
do Socialismo na China
mesestiveram de lutar contra o autoritarismo, a in-
compreensão e o burocratismo dos quadros do rcc e
do Estado. Dazhai teria vencido por haver extinto os
lotesindividuais, apurando sua educação ideológica
e espírito coletivo. O campo de Daqing, em Heilong-
Jiang, ficou célebre por garantir o auto-abasteci-
;nento chinês em petróleo. O exemplo dos seus ope-
rários é divulgado por haverem sabido ''asumir e
aprofundar o espírito de Yanan, usando tecnologia
simples e local na construção de suas casas, partici-
pando nas atividades agrícolas e fazendo questão de
não terem níveis de vida e de trabalho superiores aos
Lei Feng, Dazhai e Daqing simbolizavama
união entre soldados, camponeses e operários. A pro-
paganda destes exemplos exprimia a força da cor-
rente identificada com o renascimento das grandes
opções do Grande Salto.
As divergências se cristalizariam afinal em dois
documentos políticos. O primeiro, inspirado por Mao
Tse-tung, apareceu em junho de 1964 e estabelecia
uma série de critérios políticos para'sé medir o êxito
do Movimento de Educação S(iêialista. A ênfase era
colocada na mobilização das massas e no processo de
organização das Associações de Camponeses; no con-
trole político dos quadros, na sua incorporação ao
trabalho manual, na formação de um núcleo sólido
na base para dirigir o trabalho do PCC. Em sentido
48 Daniet Aarão Reis 49
)nstr'ração do Socialismo na China

contrário, em setembrode 1964, surgia um outro

$
documento, inspirado por Liu Shao-qi: ''Revisão dos
Dez Pontos de Setembro de 1963''. A ênfase aqui era
distinta: destacava-se a necessidade de fortalecer os
aparelhos centrais, de controlar os quadros locais.
de ''purifica-los". Peng Zheng, do grupo de Liu, Os comunistas chineses se debatiam e hesitavam
faria em outubro um discurso contra a corrupção e o entre os caminhos a percorrer na construção do
burocratismo dos quadros locais. As notícias eram socialismo: o modelo soviético dos Planos não apro-
alarmantes: mais de 70%odos quadros de base esta- vara, mas o Grande Salto também não apresentara
vam envolvidosem um ou mais itens da Campanha resultados convincentes.
das Quatro Limpezas ou do Movimento dos 5 Anti. Um fato tornara-se, porém, evidente: os tons
Tornava-se necessário diagnosticar as raízes de erros cinzentos do Programa de Reajustamento e os. meios-
tão disseminados e a forma de enfrenta-los. tons do Movimento de Educação Socialista não indi-
Em janeiro de 1965a publicação do documento cavam rumos. O acoplamento de alianças políticas e
''Os 23 Pontos'' parece revelar o predomínio das sociais contraditórias estava chegando aos limites do
formulações defendidas por Mao Tse-tuna e seu possível.O equilíbrio cada vez mais instável aproxi-
grupo. Os critérios de junho de 1964tornam-se orien- mava-sede uma ruptura: estava soando a hora da
tações, enfatizando-se a luta contra o autoritarismo, Revolução Cultural.
o burocratismo, o controlepela base, a necessidade
da educação. política e da mobilização e organização
das massas. O texto insiste na democratização do
processo de decisões, lançando o Movimento das 4
Democracias: na política, nas forças armadas, nas
finanças e na produção. Os ''23 Pontos'' consolidam
uma tendência. As divergências ameaçam implodir o
monolitismd tão decantado do PCC.
O períodoentre19S9e 1965é marcado por um
equilíbrioextremamenteinstável-- as idas e voltas
do Programa de Reajustamento, as contradições e
lutas no Movimento de Educação Socialista, a multi-
plicação de campanhas e movimentos de massa, a
T
A REVOLUÇÃO CULTURAL
1966/1969
A Revolução Cultural começaria como um des-
dobramento do Movimento de Educação Socialista
no plano das artes e da literatura. Ê neste sentido,
aliás, que o termo passa a ser empregado no segundo
semestre de 1965.
A discussão se inicia com um artigo violento de
Yao Wenyuan, jornalista de Shanghai, publicado sem
autorização das instâncias superiores do Partido,
atacando a peça ''A Destituição de Hai Rui'', de Wu
Han, assistente de Peng Zhen, prefeito de Pekin e um.
dos homens fortes do regime.
Da crítica político-teatral passa-se à temática da
arte e de seu significado para a edificação do socia-
lismo chinês. Duas correntes aparecem desde feve-
reiro de 1966: a primeira, em torno de Peng Zhen,
aprova uma crítica de Wu Han, mas propõe que a
discussão fique restrita ao âmbito académico. A nas-
51
tição do Socialismo na China
GenteRevolução Cultural é assim concebida como
ilm movimentosemelhanteao das Cem Flores. A
segundaarticula-seem Shanghai, em torno de um
j;jhínário de Estudos em que participam Mao Tse-
tung e Lin Biao. A visão aqui, ao contrário, sugere a
ampliação da discussão ao conjunto da sociedade,
hcjuindo-se debates sobre a cultura em geral, o sis-
tema de ensino e o combate aos ''Quatro Velhos'' (ve-
lhos habitos, velha cultura, velhas idéias e velhos
costumes). O processo deveria também assumir e
estimular a crítica .das bases aos quadros dirigentes:
''Derrubar o Rei dos Infernos e Libertar os Diabi-
nhos'', segundo uma fórmula corrente na época.
A polémica ganha força na imprensa oficial e é
acompanhada por um ascenso do movimento estu-
dantil nas principais universidadesdo país, sobre-
tudo em Qinghua, Universidade de Ciências de Pe-
kin. Voltam a ser discutidos os métodos autoritários
dosprofessores, os cursos pesados, longos, livrescas e
magistrais, a separação da Universidade em relação
à sociedade, a exclusão de operários e camponeses do
e ensinosuperior.a separação entre trabalho manual e
intelectual, a repressão sexual aos jovens. ..
O movimento social é apoiado e confirmado por
uma carta de Mao Tse-tung a Lin Biao, de 7 de maio
de 1966,.onde se formula a crítica ao sistemade
ensino vigente, destacando-se a necessidade da com-
binação do trabalho manual e intelectual. A data
ficaria conhecida'por dar origem, mais tarde, ao
nome das escolas de reeducação dos quadros do PCC,
denominadas Escolas 7 de Maio. Um outro docu-

52 Dance! barão Reis
mento seria decisivo para conferir expressão nacional
ao movimento em curso: trata-se da Circular de 16 de
Maio de 1966, do Comité Central. Através dela seria
apontada a necessidade de identificar e desmascarar
os agentes da burguesia infiltrados no PCC e mesmo
nas suas instâncias dirigentes. O documento refere
indivíduos ''do tipo de Nikita Krutschev'' que esta-
riam prestes a empolgar o poder. Ou seja, o debate
académico ampliado para temáticas mais gerais
transformava-senum processode crítica ao PCC.
A Circular de 16 de Maio iria, de fato, ''libertar
os diabinhos". Em 25 de maio, aparece o primeiro
da-zf-óao(cartaz gigante) nos muros da Universi-
dade de Pekin. Assinado por um grupo de sete pes-
soas, entre as quais se destacam'iauma jovem profes-
sora de Filosofia, Nie Yuanzi, o textocritica as auto-
ridades universitárias acusadas de métodos repres-
sivos, e conclama estudantes e professores a popula-
rizarem a Universidade, aproximando-a da socie-
dade, conferindoum caráter político aos cursos e
abrindo o ensino superior às massas operárias e cam-
ponesas. O da-z/-bao é difundido em todo o país,
a partir de lo de junho, dando início a um movi-
mento generalizado de crítica. No começo da Revo-
lução Cultural também assume importância um dis-
curso de Lin Biao em que o Chefe do EPL exalta Mao
Tse-tung como ''o maior marxista-leninista de nossa
época por ter sabido salvaguardar, continuar e de-
senvolver o marxismo-leninismo de forma genial,
criadora e integral''. A partir de então, o culto a Mao
Tse-tung conheceria projeçõesjamais vistas. Os par-
53
itrução do Socialismo na China
Timoneiro'' seria capaz de evitar.
Os meses subseqíientes-- junho e julho de 1966
. serão marcados pelas tentativas de afirmação do
movimentode crítica e pelas iniciativasdo PCC no
sentidoda sua contenção e controle. As autoridades
nomeiamum Grupo Central da Revolução Cultural e
enviampara os pontos críticos os chamados Grupos
de Trabalho que jâ se haviam celebrizado durante o
Movimento de Educação Socialista. Tais Grupos
estabelecerão uma série de critérios e normas que
deveriam nortear o movimento em curso mas na pra-
tica procuram enquadra-lo, castrando a iniciativa
das bases.
A situação se definiria afinal a partir de agosto
de 1966, com a XI Plenária do Comitê Central do
PCC. A reunião aprova os famosos ''.16 Pontos'' , ver-
dadeira Carta de Princípios da Revolução Cultural.
Os pontosl e 2 definemos objetivosda nova
revolução -- ela deverá visar os Quatro Velhos e os
quadros de direção ''enganadosna via capitalista'',
assim como as ''sumidades acadêmicas'' autoritárias
e elitistas. O processo deveria se basear em ampla
mobilização de massas, reservando-se um papel par-
ticular aos jovens. Esta era a condição para que
fossem superadas as resistências das tradições e dos
interessesimediatos contrariados.
Os pontos 3 e 4' insistem no carâter insubsti-
54 DanieIAarão Reis
tuível e educativo da mobilização de massas --
massas educam-se pela ação.
A seguir (pontos 5, 6, 7 e 8), analisa-se o Pro.
blema dos quadros, como combater seus desvios
(persuasão, educação, condenação ao recurso à vio.
lência), afirmando-se que a grande maioria (95%o)
seria recuperável depois de um processo de crítica e
autocrítica.
O ponto 9 discorre de forma indicativa sobre as
novas estruturas políticas que deverão surgir com a
Revolução Cultural. Não há preocupação em fixar
formas, ao contrário, mas é defendido o princípio da
revocabilidade, a qualquer momento, dos represen-
tantes políticos eleitos.
Os pontos 10, 11 e 12 referem-se ao ensino (ne-
cessidade de redução do período de escolaridade, re-
dução e melhoria dos programas de ensino, simpli-
ficação das matérias, combinação do estudo com a
produção agríçola e industrial e a arte militar, com-
binação do trabalho manual e intelectual) e à cultura
(ampliação e aprofundamento da crítica às ciências) .
O ponto 13 define a Revolução Cultural como a
continuação do Movimento de Educação Socialista.
O ponto 14 lembra a necessidadede não se
esquecerem as tarefas da produção (''fazer a revo-
lução e promover a produção").
Finalmente, os pontos 15 e 16 exaltam o papel
dirigente do pensamento de Mao Tse-tung e do Exér-
cito Popular de Libertação no apoio e na sustentação
do movimento.
Em termos imediatos o texto teve um grande
55
)nstruçõodo Socialismo na China
]l?iaKzxxa Bili;
tenteÃls manifestações de estudantes e jovens esten-
dem-sea todo o país no segundosemestrede 1966.
Oito comícios-monstros se realizarão em Pekin nos
três meses seguintes, reunindo onze milhões de
Guardas Vermelhos. A crítica à educação paralisa as
aulas e evidencia o caráter elitista, seletivo, tecno-
crático e livresco do ensino na China. A juventude
adquire irrestrita liberdade -- os deslocamentos por
via férrea são gratuitos para os Guardas Vermelhos
-- e por toda a parte realizam-se encontros ''de troca
de experiências". Inspirando-se no livrinho vermelho
do ''camarada Mao Tse-tuna'', o movimento define
duas preocupaçõesbásicas: a democracia direta e o
igualitarismo social. A grande referência histórica é a
Comuna de Paras.
Em outubro o processose radicaliza com a luta
pelo controle dos ''documentos negros'' que eram
profundamente temidos e odiados pelos cidadãos
comuns na China. Elaborados pelos quadros do PCC
e pela polícia política, acumulavam informações so-
bre os dissidentes e rebeldes. Na medida em que os
movimentos sociais de crítica refluíam e perdiam sua
agressividade, os ''documentos negros" eram utili-
zados para enquadrar, reeducar e punir os elementos
mais ativos. A luta revela-se um. avanço importante
na Revolução Cultural, sobretudo se considerarmos
que ela vem acompanhada por tentativas de controle
56
DanieIAarão Reis
dos meios de comunicação social. Os Guardas Ver
molhosjá não se satisfaziam com liberdade de ex.
pressão e de manifestação. Reivindicam o controle
dos órgãos de formação e informação da opinião
pública.
Dois alicerces do poder político começariam.
assim, a ser atingidos: a polícia política, seu aparelho
de informações secretas e o monopólio de comunica-
ção social exercido de forma absoluta pelo PCC.
Mas o intenso movimento dos jovens acabaria
contaminando outros setores sociais. . .
A Comuna de Shanghai
A intervençãodo movimentooperário no pro-
cesso da Revolução Cultural se inicia em novembro
de 1966. É um novo passo à frente e as autoridades
do PCC parecem confusas. Ao mesmo tempo que
incentivam a formação de Comités da Revolução Cul-
tural nas fabricas, promovem a organização de Co-
mitês que se dedicariam a velar pelas tãiêfas relativas
à produção. Comités para a ''ordem'' e ci)mitês para
a ''desordem''
O movimento, entretanto, seria mais i'ico do que
a previsão das normas e regulamentos. Ainda em fins
de 1966, .em Shanghai, as correntes mais radicais
tomariam o ''poder'' num dos jornais mais impor-
tantesda cidade. Começama apareceruma série de
organizações de trabalhadores, independentes do
57
;unção do Socialismo na China
clãs militares w inserem nas tradições de guerra
revolucionária do povo chinês, devem-se ao prestígio
do Exército, e também se ligam à profunda desmo-
ralização que se abate sobre o PCC.
Mas a proliferaçãodas OrganizaçõesPopulares
de operários e jovens reflete as divisões do movi-
mento. De certa forma pode-se dizer que esta frag-
mentação é induzida por quadros do PCC, sobretudo
pelos que se opõem à Revolução Cultural, o mesmo
acontecendocom dirigentes do EPL que começam a
ver sua posição de absoluto predomínio algo contes-
tada pela própria existência de organizações ''fora do
controle". No entanto, as divisões exprimem sobre-
tudo a incapacidade interna do Movimento para for-
mular um programa comum de ação, que possibili-
tasse ou favorecessea unidade e a agrupação do
conjunto da claHê operária e dos jovens em torno de
pontos precisos;
A estrutura política do PCC sucumbe sob o fogo
da crítica. Ao contrário do que imaginavam os 16
Pontos quando formularam a tese de que 95%odos
quadros seriam recuperáveis -- ponto 5 -- as massas
de Shanghai e dos principais centros urbanos da
China parecem chegar à conclusão de que 95%o dos
58
DanieIAarão Reis
quadros não estão aptos a desempenharem nenhum
papel na direção da sociedade. O curioso é que o
movimento não se volta para a revitalização ou Para
a retificação do Partido, mas sim para a formação de
organizações de outro tipo, mais flexíveis e capazes
de.corresponderem a seus interesses.A rigor, iá no
início de 1967,o PCC deixaria de existir como órgão
de direção política na China socialista. Não foram
necessáriosmais do que alguns meses para que o
processo se realizasse.
As manifestações em Shanghai alarmam as
autoridades do Grupo Central da Revolução Cultu-
ral. Uma ''Instrução Urgente'', inspirada pelo pró-
prio Mao Tse-tung, em janeiro de 1967, conclama
operários e jovens a moderarem o ritmo, não esque-
cerem das tarefas produtivas, e a não se isolarem do
conjunto do país. Os conselhos de moderação, po-
rém, não ganham sequer a unanimidade na direção
política -- surgiriam as primeiras demissões e depu-
rações atingindo quadros tidos como ''urra-esquer-
distas''
Uma reunião do Bureau . Político emite resolu-
ções reforçando o conteúdo da ''Instrução Urgente''
e tomando duas importantesmedidas: promovera
intervenção do EPL cujas Equipes de Propaganda
percorrerão o país persuadindo as massas a ap.lica-
rem os 16 Pontos de agosto de 1966: ''trata-se de
corrigir o PCC e não de destrua-lo''. As resoluções
também sugerem uma nova forma de organização
estatal -- os Comitês Revolucionários da Tríplice
Aliança, ou seja, formadopor representantesdas
59
;tição do Socialismo na China
;Ísticas. Ao mesmo tempo desaconselha-se a for-
aiação das Comunas do Povo, baseadas unicamente
nas novas organizaçõesindependentesdo Estado.
Mas o Movimento era rebelde. Em pelo menos
três cidades, Shanghai, Taiyuan e Pekin, procla-
mam-se em 4 e 13 de fevereiro, durante gigantescos
comícios,as primeirasComunasdo povo chinês.
Nascem, contudo, relativamente enfraquecidas por-
quenão só não têm um prometonacional como tam-
bém não conseguem unificar o próprio movimento
socialnas cidadesonde se localizam. De fato, nas
Comunas recém-criadas não estão devidamentere-
presentadas as organizações populares existentes. O
Grupo Central da RevoluçãoCultural, jâ expurgado
dos elementos. considerados ''urra-esquerdistas'',
manobrarâ nas brechas destas contradições. Em fins
de fevereiro, as Comunas do Povo se converterão em
Comités Revolucionários da Tríplice Aliança. Não se
tratara aí, como é evidente, de uma simples opção
por nomes. Mas de uma nova composiçãopolítica
onde as organizações populares dividem o poder com
o EPL e compartedo PCC. E o que é maisimpor-
tante -- a nova composiçãose estrutura sob o signo
de que o PCC, enquanto estrutura, manterá sua
condiçãode ''Vanguarda Política'', única e insubs-
tituível. O Bureau Político reafirma suas teses: é
preciso reformar e não destruir o Partido. A Revolu-
60 DanieIAarão ReisFi
ção Cultural acabava de. esbarrar em seus limites.
Depois do enquadramento das Comunas dó
Povo, uma série.de medidas em fevereiro e março de
1967 tentarão Hstitucionalizar a Revolução Cultural:
os estudantes são çhalnados a voltarem às aulas ''seH
prquízo que continuam empenhadosna Revolução
Cultural'', é claro; os operáriossão convidadosa
preservarem o horário. de. trabalho (8 horas), dedi-
cando-se à Revolução his horas de folga; recomen-
daçõesexpressassão formuladaspara que se recu-
pere ''a grande maioria'' dos quadros do PCC cujo
carâter de vanguarda é insistentemente reafirmado.
Em 12 de fevereiro, o Grupo Central da Revolução
Cultural emite uma resolução segundo a qual ''o
Partido é intocável enquanto estrutura''. Finalmente.
as equipes de propaganda do EPL percorrem os
pontos críticos do país apressando a organização dos
Comitês Revolucionários e tentando manter os ritmos
da produção. Não é mera coincidênciao fato de que
os enfrentamentos subsequentes encontrarão o EPL
em posições favoráveis às facções mais conservadoras
no interior do movimento social. Num outro nível, as
equipes do EPL ampliam o culto à personalidade de
Mao, celebrado como fator essencial ao coesiona-
mento político da nação.
Mas o Movimento parecia ter mais fôlego do que
os esforços de controle da direção política. Os ''dia-
binhos'', uma vez libertados, não se mostravam dese-
josos de voltar ao seu "devido lugar''. A primavera e
o verão de ]967 serão marcados por novos e impor-
tantes ascensos dos movimentos de operários e jo-
Construçãodo Socialismo na China
61
.ens. Retomarão algumas características das mani-
festaçõesdo ano anterior -- formação de organiza-
çõespopulares, busca e apreensão de arquivos secre-
tos, culto à personalidade de Mao Tse-tung (as edi-
çõesde suas obras atingem a impressionante tiragem
de 540 milhões de exemplares, sem contar estatuetas,
medalhas, flâmulas, chuveiros, etc.).
Mas são os aspectosnovos os mais significativos.
O primeiroe principal delesé que os Guardas Ver-
melhos e os Operários Rebeldes começaçi a questio-
nar a ''pureza'' do EPL enquanto instituição depo-
sitária de um poder de arbitragem. As organizações
populares passarão desde então a se armarem para
poderem se defender. Trata-se de um passo quali-
tativamente novo no questiona.mento do poder polí-
tico: depois do monopólio da representação política e
do controleda informação, iniciava-seagora o ques-
tionamento do monopólio da força, concentrada nas
mãos do EPL desde 1949. Em segundo lugar,.o Mova
mento começa +atingir alguns=ponto#"ão'aparelho
estatal'considerados até ctítãaúomo ''acima de qual-
quer suspeita''. É o casoíbor exemplo, do Ministério
das Relações E+teíáores que acabara sendo invadido,
c.aindoparte de seus arquivos sob controle dos Guar-
das Vermelhos: um jovem diplomata assumira du-
rante pouco mais de um mês o comando da política
externa chinesa. Ao mesmo tempo, os Guardas Ver-
melhos criticam abertamente altos dirigentes do PCC
-- uma gigantesca manifestação em forma de sff-ln
cerca a residência dos principais quadros do PCC,
voltando-se particularmente . contra Liu Shao-qi e
62
Z)a/zíe/ 4arâo ReísFI'i
Deng Xiao-pino. Em princípio a manifestaçãofoi
tolerada e, em certa medida, até estimuladapelo
Grupo Central da RevoluçãoCultural. A 4)attir de
um certo ponto, porém, alguns eminentes comunis-
tas, verdadeiras encarnações da revolução chinesa.
passariam a ser hostilizados: é o caso dos velhos ma-
rechais Chen Yi e Zhu De, e até mesmo de Zhou
En-lai.
Explodem em vários pontos do país incidentes
cada vez mais violentos. O mais importante ocorrerá
em Wuhan, no centro da China, entre abtjl e julho
de 1967. Mais de duas mil fabricas suspendemou
reduzem bastante a produção. Cerca de 500000 ope-
rários e trabalhadores urbanos envolvem-seem deze-
nas de conflitos provocando mais de 700 mortes.
Enfrentamentos armados ocorrem em Shaghai, Can-
tão, Chengdu, na província de Sichuan, no She-
nyang, etc. A Revolução Cultural foge decidida-
mente aos controles, e o país se aproxima da guerra
Clv
Formula-se novo apelo aos jovens para que ces-
sem suas manifestações e voltem às aulas. Pede-se a
suspensão dos enfrentamentos armados -- as orga-
nizaçõespopulares de Guardas Vermelhos e de Re-
beldes Operários são ''convidadas'' a entregarem
suas armas. O próprio Mao intervém para defender
certos dirigentescomo Chen Yi e Zhou En-Lai. Um
texto de ampla circulação -- o Manifesto das Duas
Mil Palavras -- urge a realização de uma ampla
aliança, a retomada da produção, a recuperação da
grande maioria dós quadros do PCC, a reconciliação
63
)WstNçãodo Socialismo na China
está-
Üe 16 de. maio; data da Circular do CC que
verána origem da Revolução Cultural). Desde então,
todosos quadros afastados por ''urra-esquerdismo''
serão acusados, com ou sem provas, de pertencer ou
haver pertencido a esta organização.
O movimento pela moderação é complementado
por novas orientações favorecendo a intervenção do
EPL na administração, no ensino e na produção. A
direçãoprocura orientar os ataques contra determi-
nados alvos: Liu Shao-qi, Wang Guangmei, Deng
Xiao-ping passarão a personificar os desvios critica-
dos até então. Ê muito significativo que estes diri-
gentesserão apontados como ''agentes'' do Guomin-
dang infiltrados no PCC. Hâ como que um interesse
em transformar o processoem curso num prolonga-
mento das lutas passadas travadas contra a burgue-
sia. A Revolução Cultural perde assim sua caracte-
rística original de processo específico, que se verifica
numa sociedadesocialista dividida por interessesde
classe distintos, movida por (e procurando resolver)
contradições Internas, transformando-se em mais
uma fase da tradicionalluta contra um inimigoex-
fer/zo -- a burguesia do Guomindang -- que se i/%/l/-
fra traiçoeiraihente no aparelho do PCC.
As orientações moderadoras parecem desta vez
surtir efeito. Para isso contribuem .decisivamente fa-
voresinternos ao próprio Movimento: a atomização
das organizações populares que continuam incapazes
64 DanietAarão Reis
de propor uma plataforma de ação comum, a falta de
alternativas a nível das estruturas estatais, a falta de
lideranças experientes, a falta de referências políticas
e teóricas, na medida em que Mao Tse-tung tomava
uma posição resolutamentemoderadora, a oposição
do EPL que continua monopolizando a força, tudo
isto condiciona o refluxo do movimentode massas.
A última manifestação dos Guardas Vermelhos
realiza-seem lo de outubrode 1967,quandodas
comemorações do aniversário da RPC. No palanque
armado em Pekin estariam os dirigentes de todas as
tendências: Mao Tse-tung e Lin Biao, ''o mais pró-
ximo e fiel companheiro de armas do Grande Timo-
neiro'', Chen Bo-da, do Grupo Central da Revolução
Cultural, Nie Yuanzi, cujo primeiro da-zí-bao provo-
cara tantas repercussões,e até mesmo Deng Xiao-
ping, um dos alvos predilletosdas denúncias. A reu-
nião dos dirigentes é simbólica: demonstra a preocu-
pação geral em controlar o movimento que adquire
autonomia. O 19.de outubro de 1967 assinalaria o
início do fim da Revolução Cultural.
O ano de 1968 seria marcado pelo controle da
direção, pela estabilizaçãodo processo de lutas so-
ciais, pela retomadada produçãoe pelos últimos
espasmosde um Movimento que não conseguira en-
contrar seus rumos; neste quadro é que se darão os
expurgos da ''linha negra'', encarnada por Liu Shao-
qi e por l)eng Xiao-ping, e da ''extrema-esquerda'',
inconformadae inquietacom a paralisaçãodas crí-
LIÇab.
A expressão política do processo é a institucio-
65
;tição do Socialismo na China
volucionârios. Outro aspecto.É o estabelecimento em
várias províncias das Escolas 7 de maio, .destinadas a
recuperar os quadros considerados em desvio. E sin-
tomáticoque a tarefa de reeducação tenha passado
do movimento de massas para instituições formais a
seremcontroladas pelo PCC.
Os universitáriosainda tentariam reagir ao re-
fluxo. Uma série de lutas e incidentes explodiriam na
Universidade de Qinghua, berço e principal foco da
RevoluçãoCultural na área intelectual. Mas se trata
de um último espasmoe não de uma retomada das
lutas. O Movimento tende a se limitar à análise das
transformações específicas do ensino, não resistindo
à dispersão comandada pela orientação de ''ir ao
campo aprender com as massas'', que espalha os
jovens pelo país enfraquecendo a sua capacidade de
intervenção política e social.
Na cúpula sucedem-se expurgos à direita e à es-
querda.
Em outubro de 1968, seria oficialmente expulso
doComité Central e do PCC o outrora todo-poderoso
Liu Shao-qi, que se tornara a própria personificação
dos desvios de direita no PCC. A XI Reunião Plená-
ria do PCC concluiria que Liu ''sempre fora um
agentedo Guomindang'' desdeos tempos da Guerra
Revolucionária. As acusações ,são as mais vagas e
66 DanieIAarão Reis
lembram os obscuros processos de Moscou da décad,
de 1930, quando a maquina de propaganda do Es.
tado soviético orquestrou, sob o comando de Stalin
a sinistra farsa histórica através da qual ''provou-se';
a vinculação de boa parte da velha guarda do partido
bolchevique aos serviços secretos das potências capa.
talistas .
Como ''urra-esquerdistas'' são destituídos Q
chefe provisório do Estado-Maior do EPL, velho
companheirode Lin Biao, o Ministro da Segurança,
o ComissárioPolíticoda Aeronáuticae o Chefe da
Guarnição de Pekin, acusados, sem provas conclu-
sivas, de participação numa ''conspiração'' contra o
regime.
O caminho estava assim aberto para a ''ressur-
reição'' do PCC, que começariaem abril de 1969,
com a realização do seu IX Congresso.
A RevoluçãoCultural,
balanço de uma experiência
O processo da Revolução Cultural representou
para o povo chinês mais uma etapa na busca de um
caminho próprio para a construção de uma sociedade
mais justa, igualitária e democrática. Revelou a ina-
dequação das estruturas estatais e o desprestígio em
que mergulhara o-PCC aos olhos das massas popu-
lares urbanas e dos jovens. O sistema de ensino foi
especialmentevisado -- a analise e a denúncia de
67
)nstnlção do Socialismo na China
suas caracterísücas mostrou em que medida conti-
nuavaa ser uma agência reprodutora das desigual-
dades socíais-
O movimento teve inegavelmente um carâter de
massas. Se é certo dizer que foi ''alimentado'' pelo
alto, ao menosnuma primeira fase, seria incorreto
supor que tenha sido um processo totalmente mani-
puladopor .grupos em luta pelo poder -- só uma
visão demasiado simplista poderia chegar a esta con-
clusão.A análiseda participaçãopopular, da diver-
sidade de opiniões e dos conflitos que se verificaram,
sobretudo em 1966 e 1967, demonstram a força in-
terna do movimento e sua vitalidade.
Aliás, sâ isto pode explicar a sua capacidade em
quebrar o monopólio da informação (da-zí-bates, luta
contra os ''documentos negros'', pelo livre acesso aos
órgãos de comunicação social), o monopólio da' re-
presentação política (formação das organizações po-
pulares) e em ameaçar o monopólio da força do EPL
(conflitos em julho de.1967). O Movimento acabaria
provocando o pânico nas elites dirigentes que, desde
o começo de 1967, apenas oito meses depois do pri-
meiro da-zí-bao, tentavam refreá-lo e mesmo para-
lisa-lo.
Mas por queum movimentotão amplo e ma-
ciço, de tanta vitalidade, acabou prisioneiro das fór-
mulas burocratizantes dos processos de Moscou?
A questão esta evidentemente em aberto.
Pode-se, contudo, alinhar algumas consideram
çõesque contribuíram neste sentido.
Em primeirolugar,o Movimento
Popularfoi
 Z)dizia/ ,4arâa Reis )Rstruçãodo Socialismo na China

incapaz de gestar uma a/fernaflva às estruturas esta-

tais existentes. Quando o fez, no começo de 1967, na
experiênciadas Comunas do Povo, recuou apressa-
damente às primeiras pressões, como que assustado
diante de sua própria iniciativa.
Em segundolugar, o Movimento ficou limitado
no culto à personalidadede Mao Tse-tung. Se, nuH
primeiro momento, o culto foi importante para ''li-
bertar os diabinhos'', num segundo momento, sobre-
tudo quando o ''Grande Timoneiro'' também re-
cuava para posiçõesmais moderadas, o culto acabou
sendo uma poderosa alavanca para refrear o Movi-
mento, fazendo-ovoltar sobre os próprios passos.
Assim, as referências ideológicas que permitiram o
avanço inicial deteriam os partidários de transfor-
mações radicais, que seriam derrubados sob a acu-
sação de "urra-esquerdistas''. Destaque-se aqui o
oportunismo político da maioria do Grupo Central
da Revolução Cultural e do.comandante do EPL, Lin
Biao. Não hesitaram em sacrificar companheiros de
posições, engrossando o coro dos que os acusavam de
"esquerdistas". Imaginaram que poderiam, com o.
expurgo dos partidários dê.''linha negra'', reformar e
dominar a estrutura do PCC. A história iria sur-
preendê-los . .
Ressalte-se ainda o relativo isolamento urbano
da RevoluçãoCultural. Os camponeses,que consti-
tuem a massa do povo chinês, participaram pouco e
mal do processo de lutas e talvez este tenha sido um
fator dos mais importantesna determinaçãodo re-
cuo Mao e o culto à personalidade.
70
DanietAarão Reis Ft

A Revolução Cultural terá sido uma revolução

inacabada. Haveria condiçõesde avançar mais, re
fundindo de forma radical o conteúdo das estruturas
políticas? Ou o Movimento estaria, desde o início.
condenado a abalar apenas estas estruturas, prepa-
rando o campo para futuras ofensivas? Questões que
ainda hoje desafiam historiadores e políticos. . .

A DOMESTICAÇÃO
DA REVOLUÇÃO CULTURAL
1969/1976

A realizaçãodo IX CongressodoPCC, em abril

de .1969, tem o objetivo de reorganizar o aparelho
partidário desmantelado pelo movimento de massas.
Ao mesmo tempo, e talvez seja esta a contradição do
Congresso, pretende assumir e consolidar as conquis-
tas do processoda RevoluçãoCultural que a direção
comunista desejava ver terminado.
O Congresso proclamara assim seus compromis-
soscom as bandeiras da Revolução Cultural: desbu-
rocratização da vida pública, estímulo à participação
das bases, controle da direção pelas massas, convic-
ção de que a luta de classesse desdobra no período
-- bastante longo -- de construção do socialismo.
Entretanto, em nome das massas cuja participação
se pretende incentivar, define-se o objetivo de recons-
trução de um aparelho -- o PCC -- que fora prati-

72 Daniel Aarão Reis
lamente .varrido da vida política pelo Movimento
Popular.
A organização do Congresso é bastante enigtnâ.
tica: quandose abre, em 19 de abril de 1969,eH
Pekin, reunindo 1512 delegados, não é o coroamento
de um processo de discussões pelas bases como
usualmentese faz em congressospartidários (neH
que seja para salvar as aparências!). Trata-se de um
encontro de delegados cooptados pelas diversas ten-
dências que governam e dirigem o país As discussões
não chegaram até hoje ao conhecimento público por-
que as sessões,que se desenvolvem.até 24 de abril,
foram secretas. É instrutiva, porém, a analise dos
resultados porque neles estão inscritas as tendências
que dominarãoa vida políticada China nos anos
mais recentes.
O Relatóriode Política Geral afirma a prepon-
derância que o PCC recupera entre os órgãos do
poder estatal: ''Os Órgãosdo poder de Estado, da
Ditadura do Proletariado, o Exército Popular de Li-
bertação, a Liga das Juventudes Comunistas, as
organizações dos operários, camponeses,. dos Guar-
das Vermelhos e de outras organizações revolucio-
nárias de massa (referência aos Comités Revolucio-
nários da Tríplice Aliança) devem submeter-se, sem
exceção,à direçãodo PartidoComunista''.Pro-
clama-se ainda o papel que na reconstrução do Par-
tido devem desempenhar os quadros atacados pela
Revolução Cultural: ''Os quadros que se engajaram
na via capitalista, mas são bons elementos, devem ser
libertados, assumindoum trabalho apropriado, des-
73
)Bstruçãodo Socialismo na China
de que tenham elevado sua consciência e ganho a
compreensão das massas'' . O Relatório ainda exalta o
papel do.EPL, as conquistas da Revo ração Cultural
a necessidadede o povo chinês pemianecer atento
contra a ameaça do revisionismo (observe-se que o
Imperialismo norte-americano é equiparado aos revi-
sionistas soviéticos num mesmo pé de igualdade).
boas a reconstrução do PCC é que marca o Congres-
so, simbolizando o término político do processo da
Revolução Cultural.
Os delegadostomam outras duas medidas im-
portantes: a formulação de novos estatutos e a elei-
ção da nova direção política.
Os novos ,statutos asseguram o direito dos qua-
dros à discordância, ao encaminhamento de críticas
e de recursos, diretamente às autoridades superiores
na medida em que julgassem violada a linha revolu-
cionária por seus dirigentes imediatos. E bastante
enfatizada a ideia da democracia, do controle da
direção pela base: os representantes saídos do movi-
mento da Revolução Cultural tentavam assim evitar,
através de dispositivos estatutários, a volta de uma
dinâmica ultracentralista, característica marcante do
PCC desde1949.
A preocupação também se revelaria na eleição
da nova direçãopolítica: dos 279 membros -- efe-
tivos e suplentes -- do novo Comitê Central, 44,1%o
são originários do EPL, 29%o provêm das organiza-
ções populares criadas pela Revolução Cultural, e
apenas 26,9%osão formados por quadros do antigo
aparelho partidário que se pretende agora restaurar.
74
DanieIAarão Reis
Dos 21 membros do Bureau Político, direção execu.
uva do Comité Central, ll pertencem ao EPL, 4 vêH
das organizações populares e 5 do aparelho partidá-
rio. Finalmente, não deixa de ser sintomático o fato
de que no Comité Permanente do Bureau Político -.
direção suprema do Partido e do Estado -- façam
parte três elementospartidários da Revolução Cul-
tural (Lin Biao, Chen Bo-da e Kang Cheng), o pró-
prio Mao e mais Zhou En-lai, que aparececomo
''representante'' da velha guarda do Partido.
Destacam-se ainda mais dois elementos favorá-
veis às tendências identificadas com a Revolução Cul-
tural: em primeirolugar, o fato de que Lin Biao é
oficialmente designado como sucessor de Mao Tse-
tung; em segundolugar, alguns dos mais importan-
tes líderes da Comuna do Povo em Shanghai ocupam
postos de relevo: Jiang Qing, mulher de Mao, é desig-
nada ''animadora de campanhas em prol de uma
cultura proletária''; Yao Wenyuan é elevado às fun-
ções de responsável ideológico e chefe do aparelho de
informação do PCC; Wang Wongwen é'indicado 19
vice-ministro, enquanto Zhang Qunqiao é designado
para a direção do Departamento Político do EPL --
os quatro são eleitospara o Bureau Político do Co-
mité Central.
Os principais dirigentes da Revolução Cultural
eram assim eleitos para altos postos de direção do
Partido, logo, do Estado chinês. Em troca, aceita-
vam ou eram levados a aceitar a política de parali-
sação do Movimento que os havia projetado. A sua
força política exprimia-se organicamente nas instân-
75
iStrMçãodo Socialismo na China;
ciasde direção do Partido. Mas a política geral apro.
!h;: :=;Tn;=i;i:=::1:==n*:
:2==:=:z=:=:=:aJ:::98.x'.s:
destesdirigentesera a de que sua presençafísica
seria capaz de '!controlar'' a dinâmica antidemocrá-
tica do aparelho partidário. Subestimavam a força
objetivadesta dinâmica. E pagariam um alto preço
por isso. . .
' A reconstrução do PCC, aprovada como princí-.
Pio, iria, porém., suscitar divergências no seu enca-
minhamentopratico: quem reorganizada o Partido?
comoreorganiza-lo? qual o papel das massas no pro-
cesso?em que medida participariam os ex-quadros
depuradospela RevoluçãoCultural? qual o papel
excitode um PCC ''retificado''?
As resistências eram notórias e podem ser medi-
daspelo fato de que até outubro de 1970 apenas em
60 distritos da China (em 2000, ou seja, cerca de
3%a),haviam sido reorganizados os respectivoscomi-
tês partidários. Entretanto, os representantesda
Revolução Cultural eram obrigados a dois recuos
significativos:a abertura de um inquérito contra a
Organização 16 de Maio e a dissolução, em fins de
1969, do Grupo Central da Revolução Cultural.
Como, de fato, manter em funcionamento um instru-
mento orgânico que devia sua existência política a
um processo que se considerara terminado?
Ao mesmo tempo (cf. cap. 7) surgiam impor-
tantes divergências no plano da linha internacional.
76 DanieIAarão Reis Fila
As definições do IX Congresso, equiparando URSS e
EEUU, e a radicalizaçãodas contradições
com a
URSS -- incidentes armados na fronteira norte em
março de 1969-- estimulavama China a uma série
de manobras diplomáticas objetivando o seu ingresso
na ONI.J -- abril de 1971-- e o estabelecimentode
relações comerciais e diplomáticas.com os EEUU --
visita de Nixon em fevereiro de 1972. As manobras
eram inspiradas na estratégia trimundista que aban:
donava, nã pratica, a agressiva política internacional
desenvolvida pela Revolução Cultural, substituindo-a
pelo apoio a todos os movimentos ou Estados que, de
uma forma ou de outra, se opusessemou pudessem
se opor ao hegemonismo das duas ''superpotências''
Neste período os comunistas chineses passariam a
subordinar a política internacional aos interesses
imediatos de seu Estado. As divergênciasem torno
desta questão constituiriam também uma importante
dimensão dos acontecimentos que abalariam o PCC
em 1970/71.
A queda de Lin Biao
A destituição de Lin Biao deixou perplexos .os
estudiosos da China. Ê possível supor que sua in-
fluênciajâ entrara ein declíniono próprio IX.Con-
gresso, quando o seu Relatório de Política Geral aca-
bou sendo refeito pelas discussões que foram ali tra-
vadas. Desde então, lfin Bico e seu grupo passariam
Construçãodo Socialismo na China
77
a divergir de Mao e do aparelho partidário em ques-
tõesdecisivas: a reconstrução do Partido e a política
internacional.
Duas conferências partidárias iriam fixar os
ramos da controvérsia: em agosto/setembro de 1970,
o Comité Central do PCC, eleito pelo IX Congresso,
reafirma a necessidadede acelerar a reconstrução
orgânica do Partido -- os resultados são rápidos:
entredezembrode 1970e julho de 1971, o.PCC
estará reconstruído em todos os distritos.e províncias
da China. Outra resolução indica a necessidade de
restringir o culto a Mao Tse-tung -- a restauração do
Partido dispensaria o culto como fatos de coesão das
massas. Em termos orgânicos, Lin Biao e seu grupo
perdem uma série de posições: a Comissão Militar do
Comitê Central é remanejada, assim. como o co-
mando da Região Militar de Pekin. Além disso, Chen
Bo-da, ex-chefe.doGrupo Central da Revolução Cul-
tural, perde suas funções ejâ não aparecerá nas come-
moraçõesda Revolução Chinesa em outubro de 1970.
Em abril de 1971,uma segundaconferência, do
Bureau Político desta vez, aprovada as grandes li-
nhas da nova política internacional, mais uma vez
denotando as proposições de Lin Biao e de seu gru-
po. Uma série de expurgos revelam o declínio defi-
nitivo do ''fiel companheiro'' de Mao. Além do pró-
prio Lin Biao, caem ll dos 21 membros do Bureau
Político, dezenas de membros do Comité Central,
mais de 60 altos dirigentes dos Comités Revolucio-
nários provinciais. As demissões estendem-se ao
EPL, atingindoo Chefe do Estado-Maior, três de

78 DanieIAarão Reis Fi
seus adjuntos, a maioria dos. responsáveis da aero-
náutica, da infantaria, dos serviços políticos da Ma-
rinha e muitos chefes políticos provinciais.
O PCC difundeou deixa circular uma série de
versões faótâsticas a propósito do expurgo, incluindo
uma fuga rocambolescade Lin Bico para a Mongó-
lia, a bordo de um avião da força aérea chinesa. Lin
Biao e seu grupo são acusadosde articularemum
golpede Estado no qual figurada o assassinatode
Mao Tse-tunge de numerosaspersonalidades de
prestígio do Partido e do Estado. Segundo estas ver-
l sões, os conspiradores não passariam de ''agentes''
do inimigo e da burguesia,. ''hâ dezenas de anos
infiltrados no PCC'' para causar sua destruição e sua
perda. Não se pode imaginar, .contudo, como tantas
personalidades e quadros, ocupando tão altos postos,
pudessemser expurgadas com tanta rapidez e faci-
lidade se estivessem efetivamente envolvidos num
complâ ou num golpe de Estado. Na verdade, é jus-
tamente o contrario que parece ter acontecido, ou
seja, o de terem sido alvo de uma operação de polícia
política no mais puro estilo stalinista.
O desaparecimento de Lin Biao e de seu grupo
favorecia a intensificação do processo de ''normali-
zação institucional'' -- reconstituição do aparelho
partidário, campanhas sistemáticascontra o "ultra-
esquerdismo'', reafirmação do PCC enquanto única
vanguarda política, reabilitação de centenas de qua-
dros afastados durante a Revolução Cultural, entre
os quais Deng Xiao-ping, ex-secretario.geral do PCC
e braço direito de Liu Shao-qi.
Construção do Socialismo na China 79
Entre 1971 e 1973 os meios de comunicação
social relançarão a discussão de temas considerados
sepultados pela Revolução Cultural: qualquer retri-
buição suplementar em dinheiro deveria ser estig-
matizada como ''estímulo material''? as preocupa-
ções com a evolução técnica seriam sempre assimi-
láveis ao ''tecnicismo''? qualquer tipo de regulamen-
tação seria necessariamente irracional? a redistribui-
ção ''excessiva'' da renda não estaria prqudicando os
ritmos de acumulação socialista? os lotes individuais
levariam forçosamente à restauração do capitalismo?
A própria forma de colocar as questõesjâ indicava
onde se queria chegar.
Em 1973 a reviravolta torna-se mais clara: o-X
Congresso do PCC, realizado em agosto daquele ano,
consagraria a mudança de rumos.
O Relatório de Política Geral é desta vez apresen-
tado por Zhou En-lai, e nele se reafirmam as opções
que vinham caracterizando os rumos do PCC. Em
política internacional o hegemonismo soviéticopassa
a figurar como ''inimigo principal''. Intemamente,
a ênfase vai para as tarefas de reconstrução, defi-
nindo-se a necessidade de modernização da China
nos planos da produção agrícola e industrial, da cul-
tura e do ensino. Ainda não se chegou à formulação
das Quatro Modernizações, mas a tendência aponta
neste sentido.
E notável, contudo, como se conservam certos
aspectos da Revolução Cultural. Na formulação dos
Estatutos afirma,se explicitamente que outras revo-
luções culturais serão realizadas no futuro(não pre-

80 Z)aRIe/ 4arão Reis .l;ll
visível) como condição para o bom encaminhamento
da construção do socialismo. Também é celebrada a
necessidadede se combinar o trabalho manual e o
trabalho intelectual, destacando-se a ênfase na orga-
nização das Escolas 7 de Maio para reeducação dos
quadros, as reformas nos aparelhos.de saúde(mé-
dicos de pés descalços), no ensino, a ida de jovens ao
campo. Outras referências, apoiar de mantidas, são
esvaziadasem sua substância-- é o caso, por exem-
plo, dos Comitês Revolucionários da Tríplice.Alian-
ça, cuja composição seria ''reinterpretada'': a tríplice
aliança não se daria mais entre militares, represen-
tantes das massas e quadros do PCC, mas entre jo-
vens," pessoas maduras e velhos, ou nas fabricas,
entre técnicos, quadros do PCC e operários de van-
guarda.
As campanhas de mobilização das massas. trans-
formam-se em Vastos movimentos de ''estudo teó-
rico". As pessoas são chamadas a estudar ''atencio-
samente''asobras de Marx, Engels, Lênin, Staline
Mao Tse-j:ung no quadro da luta contra Lin Biao e
Confúcio,fora do horário de trabalho, naturalmente.
As referências à Revolução Cultural não fazem
parte de um plano maquiavélicodestinado a ''salvar
as aparências''. Exprimem a força remanescenteda-
quele Movimento e as posições relativas que os seus
rio. destacando-se
aí o Grupo de Shanghaique, no
entanto, avalizada a demissão de Lin Biao. Mas
esses dirigentes, a partir de então, não passarão de
reféns políticos de um aparelho dominado por uma
81
Construção do Socialismo na China
linha geral que não tem mais nada a ver com o con-
teúdo e os princípios da Revolução Cultural.
Do X Congresso (1973) à morte de Mao Tse-
tung (1976), a China evoluíra lenta mas firmemente
para a definição do processo de modernização econó-
mico-social como sua prioridade número um, pas-
sando as preocupações com a luta de classes a um
plano secundário.
Na produção voltarão a vigorar o princípio da
direção única dos técnicos, os estímulos materiais
(saláriose prêmios por tarefas realizadas), o critério
do lucro e da rentabilidadede cada empresa, a preo-
cupação com a modernização tecnológica e com a
importação de técnicas dos centros mais avançados,
a doutrina de ''apoiar-se nos pólos mais avançados''
No ensino, os cursos retomam aspectos duramente
criticados pela Revolução Cultural, sendo ridicula-
rizada a preocupação excessivacom o trabalho ma-
nual. Não faltam insinuações(através de peças tea-
trais) favoráveis à reabilitação de Liu Shao-qi, ''in-
justiçado'' pelos Guardas Vermelhos.
Uma série de textos, inspirados por Deng Xiao-
ping, procuram teorizar o novo rumo: ''Alguns pro-
blemas relativos à aceleração do desenvolvimento in-
dustrial'', ''Sobre a importação de técnicas avança-
das'', ''Sobre a responsabilidade individual dos ge-
rentes'', ''Sobre os prémios na esfera da produção
industrial". O movimentoé tão forte na cúpula do
PCC que nem mesmo o segundo afastamento de
Deng Xiao-ping, logo após a morte de Zhou En-lai,
em janeiro de 1976, trará mudanças substanciaisao
82 Dance! Aarão Reis File

curso dos acontecimentos.

Da resistência social às novas orientações hâ
escassas notícias, salvo agitações, mas pouco cf?nhe-
cidas, nas províncias:de Henan, Hunan e Zhçjiang,
entre'1973e 1975.No apanlho do Partido, o Grupo
de Shanghai lidera uma série de campanhas de ''reta-
guarda''' intensificação do movimento contra ,Lin
Biao e Confúcio, procurando estigmatizar o espírito
conservador; campanha contra o Direito Burguês e
sobre a Ditadura do Proletariado, com o objetivo de
AS QUATRO MODERNIZAÇÕES
1976
revelar a atuação dos mecanismos favoráveis ao capi-
talismo no processo de construção do socialismo,
destacando-se a necessidade de vigilância contra os
efeitosde tais mecanismos(salário em função do tra-
O período mais recente da história da República
balho, critério do lucro). As campanhas são, con- Popular da China, depois da morte de Mao Tse-
tudo, essencialmenteteóricas, como se o.Grupo..de tung --setembro de 1976 -- é marcado pela volta de
Shanghai houvesse esquecido a máxima de que ''as
massas se educam na ação''. Na verdade, comoja se princípios e concepções de desenvolvimento econó-
mico-social bastante combatidos durante a Revolu-
disse, estes dirigentes eram prisioneiros do aparelho çãoCultural e que pareciam ter sido definitivamente
do PCC, não possuindo uma alternativa de conjunto superados.
à linha que se afirmava sob a direção de Deng Xiao- A linha geral do Estado chinês e do PCC, ba-
ping. Chegariam mesmo a utilizar métodos típicos do seadanas Quatro Modernizações(da indústria, da
aparelho partidário: cenoura, medidas arbitrárias e agricultura,da defesae da cultura), a volta a postos
terror policial. Encastelados nas cúpulas, Incapazes de responsabilidade e ao próprio comando governa-
de inverter a linha geral predominante, o Grupo de
mental de milhares de ex-quadros afastados pela
Shanghai esperava a sua hora... que soaria com a Revolução Cultural, entre os quais destaca-se uma
morte de Mao Tse-tung, em setembro de 1976
das figuras mais atacadas entre 1966/1969,Deng
Xiao-ping, antigo secretario-geral do PCC e atual
''homem-forte'' da China, são expressões de uma
reviravoltaquenão tém deixado de surpreender. Os

B

84 Z)arie/ 'barão Reis ãz
acontecimentosse precipitariam após a morte de
Mao.
A morte de Mao
e o golpe de outubro de 1976
As cerimónias relativas à morte de Mao Tse-
tung são conduzidas por Wang Hongwen, na pre-
sença da alta direção do Partido e do Estado. As
aparências de unidade? contudo, começaram a.ser
desfeitas em fins do próprio mês de setembro com a
circulação de rumores de que os dirigentes ligados ao
Grupo de Shanghai seriam responsáveis pela 't?lsi
ücação" de importantespronunciamentosde Mao
Em 6 de outubro de 1976é dado o golpe: Hua
Multar do Comité Central, conservando o .cargo de
pruneuo.ministro que exercia desde a morte de Zhou
En-lai em janeiro de 1976. Ao mesmotempo, Hua
assume o controle da edição das obras de Mao.Tse-
tung posteriores a 1949. É evidente a importância
desta ú uma tarefa, considerando-se o papel do
85
Construção do Socialismo na China
''pensamento''
de Mao na revoluçãochinesa,e o
cultoà sua personalidade que, embora reduzido des-
de 1969, continuava a ser um elemento essencial da
vida política do país.
Já a partir de 10 de outubro começa uma grande
campanha contra o Grupo de Shanghai, que passará
a ser conhecido como ''O Bando dos 4'' -- referência
aos seus quatro dirigentes mais importantes: Wang
Hongwen, Yao Wenyuan, Zhang Chunqiao e Jiang
Qing. O ''Bando'' seria acusado de espionagem, revi-
sionismo e envolvimento na articulação de complõs
e intrigas contra os interessesdo Estado e os princí-
pios do PCC. Não era propriamente original, uma
vez que as campanhas contra Liu Shao-qi, em 1969,
e contra Lin Biao, em 1971, haviam sido caracteri-
zadas pelos mesmos insultos. A única novidade, de
certaforma irónica, era que os organizadoresdas
campanhas anteriores passavam, agora, ao banco
dos réus.
A campanha contra os ''4'' será combinada,
ainda em outubro, com manifestaçõesorganizadas
pelo PCC que ''saúdam'' a ascensão de Hua Guo-
feng, designado como ''o único sucessorlegítimo de
Mao'' e ''dirigenteincontestáveldo Partido" (os ser-
viços de Propagandadivulgariam um texto ''do pró'
prio Mãos', indicandoHua para ocupar as novas
funções). A crítica aos desvios ''urra-esquerdistas''
dos ''4'' sãó acompanhadas por outras aos ''direi-
tistas'', nomeando-se explicitamente Deng Xiao-
ping. Entretanto, desdenovembro cessam as críticas
a Deng, e uma série dé indícios prenunciam sua volta

86 DanielAarão Reis
à cena política.
O principal deles é a manutenção da política
com a qual aquele dirigente se identifica: de fato, eH
novembroe dezembro, grandes campanhas pelo au-
mento da produtividade e por uma estrita disciplina
na produção confirmam que a linha geral ''moderni-
zante'' prossegue inalterada. Um segundo indício é
dado por manifestaçõesde massa ''pelo retorno do
camarada Deng Xiao-ping'' que se realizam sem en-
frentar oposição dos poderesestatais. Finalmente,
a partir de fevereiro de 1977, altas autoridades come-
çam a admitir privadamenteo retorno de Deng, o
que é possívelsupor se tenha verificado em março
de 1977.
A volta oficial de Deng a suas funções anteriores
é precedida por um elogio público de suas concep-
ções, formulado pelos órgãos de comunicação social,
em junho. O processo se completaria um mês depois
-- um curto e lacónico comunicado do Comitê Cen-
tral anunciou seu ''retorno às funções''. Voltaria
como saíra em abril de 1976 -- sem explicações.
A consagração seria em agosto de 1977 quando
do XI Congressodo PCC -- Deng Xiao-ping recobra
a' totalidade dos poderes que foram seus, pronun-
ciando o discurso de encerramento do Congresso.
Não se tratava de um fato isolado mas o coroamento
de.um processo de retorno maciço dos ex-.quadros do
PCC, afastados durante a Revolução Cultural. Per-
sonifica também a predominância da linha geral à
qual Deng associa seu nome: a política das Quatro
Modernizações.
87
Constmção do Socialismo na China
A partir de 1978Deng,se fortalececada vez
mais. Sua influência deslocara progressivamente a de
Hua Guofeng e, numa certa medida, ofuscarâ a pre-
dominância, até então incontrastâvel, de Mao Tse-
tung, cuja atuação e pensamento passarão a ser criti-
cados. Não só o culto perde intensidade e se relati-
viza, mas também certas diretivas do ''Grande Timo-
neiro'' serão questionadas, sobretudo as que dizem
respeito à Revolução Cultural.
A restauração de Deng não se limita à luta das
idéias. Compreende também o esmagamento pela
força da resistência ao ''novo curso'': expurgos e
execuções atingem cerca de 1/3 dos quadros do apa-
relho do PCC, acusados de partidários dos ''4'' ou
então de vacilantes.
Como explicar.a restauração, surpreendente, da
linha das Quatro Modernizaçõese o conseqüentere-
tomo de Deng Xiao-ping? Como entender a rapidez
da queda do Grupo de Shanghai/Bando dos 4?
Na verdade, e ao contrario do que muitos ima-
ginam, jâ vimos que a referida restauração foi um
lento processo que, a rigor, começou em fevereiro de
1967, quando o Movimento Popular de Shanghai
recuou de sua tentativa de organizar a Comuna do'
Povo naquela cidade. A partir daí inicia-se o des-
censo da Revolução Cultural, cujo fôlego, porém,
ainda conduziria às ofensivas políticas da primavera
e verão de 1967,e às últimas tentativasde 1968(cf.
cap. 4) marcadas pela incapacidade de propor e
construir uma alternativa consequente ao sistema
ditatorial e hierarquizado do PCC.
 89
88 DanieIAarão ReisFil )Rstrução do Socialismo na China

O primeiro marco da ''restauração'' é o IX Con-

gresso do PCC, realizado em abril de 1969: o dis.
curso e as idéiasde ''esquerda'', a proclamaçãopú-
blica dos princípios da Revolução Cultural e mesmo
a inserção deles nos novos estatutos do PCC, não
anulam o fato de que a princip41 decisão deste Con-
gresso foi a reestruturação de' um aparelho político
-- o PCC -- virtualmente desmantelado pela Revo-
lução Cultural e cuja lógica de existência e sobrevi-
vência implicavam a negação dos valores e métodos
preconizados pelos Guardas Vermelhos e pelos ope-
ráriosrevoltadosentre1966e 1968.
Em 1970/71, ocorre uma nova e importante
etapa -- a queda de Lin Biao e da.maior parte do
estado-maior da Revolução Cultural e a reestrutura-
ção rápida dos comités do Partido, com o correspon-
dente esvaziamento das instituições políticas esbo-
çadas por aquele movimento, como era o caso, por
exemplo, dos Comités Revolucionários da Tríplice
Aliança. O X Congresso, em 1973, confirmaria e
consagraria estes acontecimentos.
Assim, e apesar de exerceremaltos postos e
responsabilidades, os dirigentes do Grupo de Shan-
ghai tornaram-se reféns do aparelho partidário. Re-
velariam também, nas tentativasque fizeram para
alterar o rumo dos acontecimentos,uma profunda
incapacidade de compreender as reais questõesem
jogo. As suas ''campanhas'' ideológicas eram livres-
cas e abstratas (contra .o direito burguês, Lin Biao e
Confúcio), ultrapersonalizadas
na figura de Mao
Tse-tung e sem nenhum efeito pratico. Recorriam Deng-Xiao-ping.
 Z)azzíe/ 4arâo Reis
90
freqüentemente à intimidação e à força bruta Para
''suscitar'' a participação das massas e da intelectua.
cidade(cf. a campanha de ''ida ao campo''). Numa
espiral de sectarismo e de hermetismo, imputando os
mesmos rótulos a erros de qualidades diferentes, Q
Grupo de Shanghaifoi se isolandocada vez mais
num processo que um autor chamou justamente de
''revolucionarização pela força''
Portanto, o golpe de estado de outubro de 1976,
que abre o caminho à formulação das Quatro Moder-
nizações e à volta de Deng, é apenas o último passo
de uma longa caminhada, apesar do escândalo que
se fez em torno do ''Bando'' de Shanghai.
Trata-se, agora, de compreendermelhor as ca
racterísticas da política das Quatro Modernizações e
seu significado na evolução recente da República
Popular da China.
As Quatro Moderniíações
A política das Quatro Modernizações constitui
uma estratégiade desenvolvimento
a longo prazo,
abrangendo a vida económica, política e social da
China.
,4 modernização índzzsfría/ implica a absorção .
em larga escala de tecnologia sofisticada e a concen-
tração do desenvolvimentoem determinados pólos. A
indústria pesada, produtora de maquinas e de meios
de produção, tende a ganhar prioridade frente aos
demais ramos da produção industrial.
91
Construção do Socialismo na China
No plano da organização da produção hâ um
reforço da direção única (''os principais. dirigentes de
uma empresa devem pessoalmenteassumir as deci-
sões relativas à acumulação/lucro''), com o enfra-
quecimento dos Comitês Revolucionários de fábrica
e/ou dos grupos operários de gestão, criados durante
a Revolução Cultural. Ênfase é atribuída ao papel
dos regulamentos e normas de trabalho, destacando-
se um texto redigido sob a direção do próprio Deng
Xiao-ping que afirma: ''E preciso aprender com cer-
tas normas e regulamentosburgueses... porque cer-
tos aspectos da gestão das empresas capitalistas...
representam um balanço ;da experiência dos operá-
rios, e são, assim, científicos. . .''. A febre produtivista
volta às preocupações dos responsáveis pela econo-
mia -- campanhas de emulação centralizadas são
desencadeadascom o objetivodê aumentar.o renda-.
mento e a produtividade dos diversos setores indus-
triais. Os operários são mobilizados para a realização
''da grande ordem'', e para atingir ''rápidos
dos''. Em novembrode 1977a Rádio Pekin retoma o
resulta-
slogan stalinista: ''A política serve à economia' '
O lucro por empresa volta a ser incentivado
(''quanto mais lucro para cada empresa,mais ri-
queza para o socialismo"), e, do ponto de vista da
retribuição do trabalho, afirma-se uma concepção
que privilegia a diferenciação salarial (''o igualita-
rismo é ainda o maior problema da China'' , afirmam
os meios de propaganda em novembro de 1977)..
Neste sentido são reimplantados o salário por tarefa,
os prémios em dinheiro e em recompensas materiais

92 Z)ame/ 4arão Reis
para os operários mais destacados.
Em cada empresa o comitê do PCC é celebrado
como força dirigente incontrastâvel: ''Numa empresa
socialista, a relação do Partido com outras organi-
zaçõesé uma relaçãoentre o guia e os discípulos".
.4 modernização da agrícu/ftzra acompanha eH
grandes linhas o que ocos'rena indústria: avanço
tecnológicoe mecanização agrícola acelerada. E pre-
ciso ''educar os camponeses'' segundo as novas orien-
tações: ''reforçamento da disciplina no trabalho,
controle da assiduidade, sistema definido de respon-
sabilidades, mecanismos racionais de remuneração
de trabalho; organização de campanhas de emula-
ção, avaliação regular do trabalho dos indivíduos e
das unidades de trabalho coletivas (equipes e briga-
das de produçãoy'
As indústrias rurais ''não rentáveis'' são deses-
timuladas, incentivando-seo controle central das
maquinas, a organização de ''grandes batalhas pela
produção'', o controle centralizado e unificado dos
fluxos de mão-de-obrana tentativa de dirigi-la para
onde for mais indicado em termos económicos.
O princípio da propriedade coletiva não é ques-
tionado, mas a preocupação com a produtividade
promove a extensão da dimensão dos lotes indivi-
duais e a correspondente ampliação das atividades e
da importância da família e da equipe de trabalho
como unidades de produção, em detrimento da bri-
gada, unidade mais ampla e mais favorável ao com-
bate às desigualdadesna remuneração do trabalho
camponês.
93
Constwção do Socialismo na China
O processo de modernização agrícola e indus-
trial supõe uma ampla abertura para o mercado
internacional de onde se espera venha a tecnologia
avançada que permitirá emancipar a nação chinesa
do subdesenvolvimento. Neste sentido, serão assina-
dos acordos com o Japão, EEUU e outros Estados
capitalistas da Europa Ocidental para importação de
''pacotes tecnológicos'' e de fabricas prontas. A pauta
do comércio externo chinês começa a se desequilibrar
em função da clássica ''deterioração dos termos de
troca'' , inerente à troca de matérias-primas indus-
triais e produtos alimentícios (oferecidos pela China) ,
por maquinas, equipamentos e tecnologia (forneci-
dos pelos países. capitalistas). Os acordos internacio-
nais, a partir de 1978,permiteme estimulamos
investimentos conjuntos (/oinf-venfzzres) com empre-
sas e Estados capitalistas, além de concessõespara
''projetos especiais'' de firmas estrangeiras cuja pro-
dução se destina à exportação.
,4 modernização da dl:lHesa baseia-se na reorga-
nizaçãodas Forças Armadas com base em equipa-
mentos sofisticados e o seu treinamento em métodos
avançados de combate. Restabelecem-seos níveis
hierárquicos abolidos desde 1965. As milícias popu-
lares perdem importância e autonomia, subordi-
nando-se ao controle dos militares profissionais .
,4 modernização cu/ftzra/,em nome da eficácia e
da rapidez dos resultados, suprime os estágiosperió-
dicos na produção que eram uma condição de acesso
aos estudos universitários, restabelece os exames e dâ
preferência aos ''melhores'' intelectualmente. Cres-

94 DanieIAarão Reisl;.
'". IAa
cem nas escolas o poder e a influência dos detentores
do saber formal.
As Quatro Mi)dernizações são complementadas
por uma política internacionalinspirada na ''Teoria
dos Três Mundos'' voltada simultaneamente contra
os EEUU e a URSS, mas com ênfase não disfarçada
para o ''perigo que vem do norte'' representadopela
URSS. A política trimundista é um elemento-chave
para a compreensão das relações comerciais externas
da China.
Quando de sua definição oficial, no XI Con-
gresso do PCC, em agosto de 1977, as Quatro Moder-
nizações foram anunciadas como um prometo que
integraria um certo nível de liberalização-política.
Chegou-sea falar numa nova Campanha das Cem
Flores ou mesmo das Mil Flores. Como, no entanto,
as críticas passaram a comprometer não só o ''Bando
dos Quatro'', mas também alguns aspectos do ''novo
curso'', o Estado e o Partido restringiram rapida-
mente a liberdade concedida. De fato o centralismo
económico, essencial à política das Quatro Moderna- .
zações, é incompatívelcom a descentralizaçãoe as
liberdades democráticas de expressão e de manifes-
tação do pensamento político.
As Quatro Modernizações
representamuma
reviravolta radical em relação aos princípios e à polí-
tica da RevoluçãoCultural. As preocupaçõescom a
produção, a produtividade e o rendimento económi-
cos ganham prioridade absoluta. Em vez da ''polí-
tica no postode comando'',celebradapela Revo-
lução Cultural, teremos ''a política serve à econo-
95
$stNção do Socialismo na China
passarâa desempenharpapel decisivo, caindo para
;m plano secundário o s/oga/z de Yanan: ''contar
com suas próprias forças
Os ritmos de desenvolvimento constituem outra
característica essencial. A aceleração dos ritmos é
apresentada como uma condição específica do socia-
lismo: ''No fundo, o regime socialista é superior.ao
capitalistaporque permite realizar uma produtivi-
dade e ritmos de desenvolvimento da economia mais
elevados''. Volta-se, como observa Charles Bettel-
heim, ao s/open stalinista: ''Os ritmos decidem
Parte-se da premissa de que o sistema socialista
será inevitavelmente fortalecido. com o avanço das
forçasprodutivas que se processa em seu interior.
Uma equação política simples é proposta: ''As fábri-
cas pertencem ao Estado, e o Estado é controlado
peloPartido. Ora, se o Partido é dos operários, logo,
as fábricas pertencerão também aos operários'' . Fal-
tam nuanças à equação, mas é ela que vigora na
China das Quatro Modernizações.
A vitória da nova política e de Deng Xiao-ping
parecem consolidadas neste momento. Alguns ana-
listas jâ se apressam em dizer que a China do ano
2000estará marcada pelas características desta polí-
tica
96 ruanieIAarão Reis Filho

Terão sido definitivamentesepultadasas expe-

riências e propostas da Revolução Cultural? Ou o
povo chinês, mais uma vez, surpreendera com sua
vitalidade revolucionária os sinólogos mais categori-
zados?

AS RELAÇÕES ENTRE
OS COMUNISTAS CHINESES
E SOVIÉTICOS 1949/1976

Os conflitos de interesse entre os comunistas

soviéticos e chineses foram constantes durante o pro-
cessorevolucionário que levou à proclamação da Re-
pública Popular da China -- RPC. (Cf. .A Neva/zzção
Cãl/lesa, vo1. 5 desta colação) .
Depois de 1949 as contradiçõesassumiriam
novase múltiplasformas e começariamcom a pró-
pria vitória da Revolução na China. Como já se disse,
os acordos firmados entre URSS e EEI.JIJ em Yalta e
Potsdam não previam este desdobramento da situa-
ção. Fora programadopara a China um governode
Frente Única sob o controledo Guomindang de
Tchiang Kai-chek. Assim, a própria existênciada
RPC representava um desafio aos acordos entre as
superpotências. O fato de que a l.JRSS e os países do
Leste Europeu só viessem a reconhecer a Revolução
ã
98 DanieIAarão Reis Filho
Chinesa vinte dias depois de sua proclamação não
pode ser visto fora de um contexto mais abrangente.
A lenta manobra diplomática foi a primeira expres-
são do desajustamento de interesses que iria se tor-
nando mais complexo.
Do alinhamento dependente
à autonomia na aliança -- 1949/1956
Os comunistas chineses, apesar da originalidade
de seu processo revolucionário, não conseguiram
apresentar um perfil próprio nas relações com a
URSS em toda uma primeira fase (até 1953).
A sua política externafoi de início duramente
condicionada pelos EEUU. A principal potência
mundial, além de se recusar a reconhecera nova
China, patrocinava a ficção jurídica da ''China Na-
cionalista'', instalada sob sua proteção na ilha de
Taiwan-Formosa.Num plano mais geral, e isto se
aplicava também à URSS no quadro da guerra fria
que se iniciara a partir de 1948, o governo norte-
americano se empenhava na articulação de um cor-
dão ''sanitário'' em volta da China Vermelha, reani-
mando campanhas contra o ''perigo amarelo'' e as
''hordas chinesas''
Os comunistasem Pekin foram portanto como
que obrigados a se apoiarem única e exclusivamente
em Moscou, apesar de seus esforços em abrir uma
política triangular com Washington, o que permitiria
z4Consrmçâo do Sacia/Esmo lza C&lna
equilibrar suas relações com a URSS (cf. capítulo l).
No plano interno, a rica experiênciadas áreas
libertadas não pareceu, pelo menos num primeiro
momento, de grande valia para organizar e dirigir o
país O PCC se sentia fascinado pelo prestígio e pelos
êxitos da URSS e não dispunha, além disso, de apre-
ciável margem de manobra. Daí por que a viagem de
Mao Tse-tung a Moscou (dezembro de 1949--feve-
reiro de 1950)conduziria à assinatura de um Tratado
de Aliança e Assistência Mútua, valido por trinta
anos. O acordo assinalaria o ''alinhamento'' da RPC
ao bloco socialistadirigido então de forma rigida-
mente centralizada por Moscou. A RPC definiria
uma via de desenvolvimentocujos grandes eixos se-
riam calçados no modelo dos Planos Qüinqüenais
soviéticos,vistos como a forma mais eficaz e rápida
de afirmar a China no concerto mundial.
A dependência em relação à URSS se acentuada
com a guerra da Corria. Desencadeada em junho de
1950, e na medida da intervenção dos EEUU, o con-
flito se tornaria logo desfavorávelaos comunistas
coreanos. A China foi então obrigada a intervir, re-
equilibrando a correlação de forças, inclusive porque
os EEUI.J visavam, através da guerra, desestabilizar
o novo governo revolucionário em Pekin. Mas a
guerra seria altamenteprejudicial à China. Além de
representar uma sangria em homens, implicou a mo-
bilização de grandes contingentese de uma parcela
considerável do parco potencial económico da RPC.
No plano internacional consolidou-se o isolamento
da China.

100
Dance! Aarão Reis Filha
A URSS teve uma política pouco clara nas ori-
gens do conflito. Na ONU, durante os debates sobre
as acusações e contra-acusações que se faziam mu-
tuamente coreanos do sul e do norte, o representante
da URSS (que tinha direito de veto como membro do
Conselho de Segurança) simplesmentese retirou do
plenário permitindo que os EEUU fizessem aprovar
uma força internacional de intervenção no conflito.
Posteriormente, a URSS não se mostraria entusias-
mada com o desenvolvimento das conversações de
paz, que se arrastariam de 1951a 1953. Os comunistas
chineses ficariam com a impressão de que Moscou se
servia da guerra para aprofundar os laços de depen-
dência económica (e agora militar) da China. No
mesmo sentido operava o processo de isolamento
internacional a que se via submetida a China em
função de sua participação no conflito. Parodiando
uma fórmula cunhada em outras épocas, era como se
o Estado soviéticoestivessedisposto a lutar na Coréia
até o último chinês. . .
O fato inquestionávelé que a guerra estreitara
ainda mais a jâ reduzida margem de manobra da
RPC. A China parecia destinada a se mover na órbita
de Moscou, mesmo que isso não fosse de seu agrado.
A morte de Stalin, em março de 1953, inaugu-
rada uma novafasenas relaçõesentre URSS e RPC.
Não propriamente pelo desaparecimento do homem,
embora seu papel pessoal não possa ser subestimado
na organização e funcionamento de um sistema cuja
conceituaçãocontinua desafiando especialistas e his-
toriadores. Mas pelo fato de que a morte do velho
101
l,4 Consrmção do Sacia/limo na China
bolcheviqueabre um períododuplamenteinstável.
Internamentea URSS parece caminhar para.a
institucionalizaçãodo regime, superando o arbítrio
incontrolável da fase stalinista. As resistências seriam
progressivamente neutralizadas .(cf. processo e. exe
cução de Berma,dirigente da polícia política soviética
e um dos principais responsáveis pelo ''terror' per-
manente em que vivia subjugada a nação soviética).
No planointernacionala URSS procu!!.!firmar
uma linha de coexistência pacífica com os EEUU e.o
mundo capitalista em geral. A noção de coexistência
pacifica não era original. Nova era a maneira,de con
cebê-lae a forma de aplica-la.Uma certa distensão
vai passar a caracterizaras relações.internacionais.
Seus resultados imediatos: a assinatura da paz na
Corria -- 1953 -- e no Sudeste Asiático -- Confe-
rênciadeGenebraem 1954. .
Talvez os soviéticosnão houvessemcalculado
que a coexistênciapacífica, na medida em que dis-
tensionava o clima das relaçõesinternacionais, pro-
::=h:==Ul==:1=.uun=tF:j=;=::$3=
a necessidadede uma rígida centralização,condi-
cionada pelo cerco do inimigo, o próprio conceito de
"fortaleza cercada por todos os lados'',. diwlgado
pela URSS a respeitode si mesma para justificar a
mobilização permanente de todas as forças do movi-
mento comunista internacional em sua defesa, todas
essasnoções da guerra fria diluíam-se no contexto da
coexistência pacífica.
No interior do bloco socialista a China estava em
102
DanieIAarão Reis Fil
melhores condições para tirar partido da nova si-
tuação e começará a adquirir um mínimo de margem
de manobra.
Em julho de 1953é afinal assinado o tratado de
paz pondo fim à guerra da Corria. Um ano depois a
China participa no patrocínio da Conferência de Ge.
nebra que formalizada o reconhecimentoda Repú-
blica Democrática do Vietnã após a histórica vitória
de Dien Bien-phu. Ainda em 1954a China assinaria
um acôrdo com a Índia, estabelecendo-seos ''Cinco
Princípios'' de sua política externa, baseados na
autodeterminação dos povos e na não intervenção de
cada Estado nos assuntos internos dos demais.
Outras importantes conquistas diplomáticas
ram registradas em 1955: em abril, a China figurada
como nação-líder na Conferência afroasiática de
Bandoeng-- Zhou En-lai surge ao lado de Tito,
Sukarno, Nasser e Nehru representandoas aspira-
ções de um ''terceir(i mundo'' cujos contornos impre-
cisos não deixam, porém, de anunciar uma nova
força política emergentena cena internacional. No
começo do ano, e antes mesmo de que a URSS desse
passos concretos nesta direção, a China restabele-
ceria relações amigáveis com a lugoslávia de Tito, até
então considerada a ''ovelha negra'' do mundo socia-
lista. A China vê o princípio de sua admissãona
ONU reconhecido por um número crescente de Es-
tados e é sintomático que se abram desde 1955 con-
versações diretas entre a RPC e os EEUU.
Estes acontecimentosexprimem a conquista de
uma margem de manobra nas relações internacionais
103
Construção do Socialismo na China
mero crescente de Estados capitalistas, conversações
diretascomosEEUU,etc. . . .. ..
No plano interno a RPC começaria a firmar.suü
fo-
prime a força das tendênciascríticas ao transplante
mecânico para a China das opções soviéticas de de-
senvolvimento...
As iniciativas externas e internas configuram a
autonomia da RPC no contexto da aliança com .a
URSS Esta continua a ser celebrada como eixo da
política intemacionaldo.Estado chinês. Não se tra-
tava de uma declaraçãoformal, basta verificar .o.al-
cance do novo acordo assinado em outubro. de 1954 e
que asseguravaà RPC mais créditos, a retirada das
últimas tropas soviéticas de bases na China: e .um
pmgrama de cooperação científica com vistas à fabri-
cação da bomba atómica chinesa. Entretanto, algu-
mas divergências importantes começam a despontar:
em setembro de 1954, a RPC inicia bombardeios
maciços às ilhas de Quemoy e Matou, ameaçando
intervir em Taiwan. A URSS não apoia o prometoe a
China é obrigada a recuar.
104
DanieIAarão ReisFila.
Da luta ideológica entre os Partidos
ao conflito entro os Estados -- 1956-1968
A história das relaçõesentre URSS e RPC en.
trará numa fase de tensõesqualitativamentemais
agudas com a realização do XX Congresso do PCUS
em fevereiro de 1956. A apresentação do Relatório
Secreto de N. Krutschev define os limites das refor-
mulações que os soviéticos pretendem empreender no
regime stalinista. As referências aos crimes de Stálin
revelam a ponta do iceberg, mas os dirigentesem
Moscou parecem paralisados no processo crítico e se
satisfazemna caracterização de Stalin como bode
expiatório dos erros e problemas do sistema sovié-
tico. A opção pela coexistência pacífica não esclarece
a margem de iniciativa dos demais países socialistas
no interior do bloco liderado pelos soviéticos, nem as
conseqüências últimas da reaproximação que se arti-
cula entre EEUU e URSS.
O mal-estarse aprofunda com as crises da Po-
lânia e da Hungria em 1956, quando tentativasde
autonomização são esmagadas pelos tanques soviéti-
cos (o mesmo já se verificara em .1953 na República
Democrática Alemã quando a repressão armada se
abatera contra manifestações populares em Berlim) .
Na verdade o processo de crítica a Stalin e ao
regime político que havia dirigido levantava uma
série de questões: qual fora exatamente o papel de
Stalin? como se colocava a questão da democracia na
construção do socialismo? e a concepção de desen-
volvimentoeconómico baseada na indústria pesada e
Construção do Socialismo na China 105
nos Planos Qüinqüenais poderia ser mantida imune
às críticas ao regime político? Ou seriam dois aspec-
tosde uma mesma realidade? No quadro da coexis-
tência pacífica, e encerrado o ciclo de bipolarização
do mundo, que futuro estaria reservado para as
demais nações socialistas? Os dirigentes chineses se
perguntavam que tipo de discussõesestariam tendo a
URSS e os EEI.JU a respeito do futuro de seu país. ..
O enfrentamento destas questões produzira o
agravamento das contradições e tensões entre URSS
e RPC
A RPC, no plano interno,procura um perfil
próprio: as Cem Flores e sobretudoo Grande Salto
para Frente (1958) exprimem esta busca. A heresia é
registrada em Moscou que denuncia o aventureirismo
do Grande Salto e das Comunas Populares.
Nas questõesinternacionaisacentuam-seas di-
visõese os atritos:em setembrode 19S7a RPC
reconheceo Governo Provisório da Revolução Arge-
lina, contrariando as orientações da URSS que velava
por suas boas relaçõescom a França. Em 1958a
RPC exigeinutilmente da URSS uma atitudemais
firme frente à invasão do Líbano por tropas norte-
americanas, No mesmo ano a URSS também não
apoia a RPC em seus conflitos com Taiwan e Índia.
Mas é a partir de 1959que as tensões se agravam de
uma forma irreversível -- em setembro N. Krutschev
vai aos EEUU consagrando a coexistênciapacífica
na base do ''espírito de Camp David''. Enquanto os
soviéticosarticulam a depois fracassada Conferência
dos Quatro Grandes (Inglaterra, França, URSS e

106 DanieIAarão ReisFilho
EEUU), a China se sente excluída e não consegue
descobrir por que não é considerada também Uma
potência ''grande''
O curioso no debate cada vez mais veemente ê
que tanto a URSS como a China parecem não se dar
conta de que a partir de 1959 numa pequena ilha do
Caribe uma revoluçãoestavaem marcha. A irónica
deusa da História continuava a plantar revoluções
socialistas nos locais mais impróprios. . .
Haverá ainda tentativasde conciliação: em ou-
tubro de 1957a URSS assinaum tratado de assis-
tência nuclear com a RPC, com promessas de trans-
ferência de tecnologia nuclear para a China. Em no-
vembro do mesmo ano, numa conferênciade ses-
senta e quatro Partidos Comunistas, realizada em
Moscou, para avalizar as novas políticas soviéticas,
as divergências serão ocultadas. Mas estas tentativas
não conseguirãosuperar o abismo das desconfianças
geradas pelas conversações de Camp .David e pela
política geral da URSS em todo o mundo.
' As tensões se radicalizam desde 1960, tornando
cada vez mais difícil manter a aparência de unidade:
em agostoa URSS corta sua ajuda e retira seus téc-
nicosda China. Os comunicadosanódinosde uma
nova Conferência Internacional dos Partidos Comu-
nistas -- desta vez reunindo oitenta e um partidos --
realizada em fins de 1960,só provam que a conci-
liação entre os dois maiores países socialistasé jâ
agora impossível.
O conflito então explode publicamente: numa
primeira fase as acusaçõesmútuas se fazem por in-
Construção do Socialismo na China 107
terpostos países: a URSS critica a Albânia, fiel aliada
da RPC na Europa Oriental. E os chineses criticam os
''erros do camarada Togliatti'' , dirigente comunista
italiano partidário das opções internacionais do re-
gime de Moscou. Os chineses acusam os soviéticos de
''revisionistas''e de ''conciliadores''e são por estes
acusados de ''dogmáticos'' e de ''aventureiros''. As
divergênciassão complexas e abrangem vasta gama
de questões.Podem ser reunidas, porém, em dois
grandes grupos: a) as relativas ao processo de cons-
trução do socialismo;b) as que dizem respeitoà
política internacional.
Do ponto de vista da construção do socialismo,
os soviéticos reafirmavam a perspectiva de não ir às
raízes da crítica ao fenómeno stalinista. As opções
estratégicas dos Planos eram mantidas, procedendo-
se a reformas políticas que institucionalizavamo re-
gime existente até 1953. Ora, os chineses, desde
1958, e apesar do fracasso do Grande Salto, procu-
ravam novos rumos e a RevoluçãoCultural seria a
expressão mais radical de suas tentativas de focar
um caminho próprio.
O debate, porém, é confuso porque os chineses
nunca combaterão Stalin publicamente -- ainda que
concordandoem fazer restriçõesa seus erros polí-
ticos, ressaltarão sempre o carâter ''fundamental-
mente positivo'' de sua contribuição. O paradoxo é
que os soviéticos, apesar de manterem em grandes
linhas os Planos stalinistas, empenham-seem des-
mantelar o mito de Stalin. Enquanto que os comu-
nistas chineses .que, na prática, avançam propostas
108 DanieIAarão ReisFt ào l,4 Construção do Socialismo na China
alternativas ao sistema stalinista(Grande Salto e
Revolução Cultural), permanecem cultuando a per-
sonalidadede Stalin. A explicaçãopara o enigma
não é simples -- em síntese, pode-sedizer que os
soviéticossempre temerão, ao põr em causa o sistema
que proüetou Stalin como líder, questionar a sua pró-
pria condição de dirigentes políticos. Jâ os chineses
nunca saberão levar às últimas conseqüências a crí-
tica ao sistema stalinista -- basta verificar as incer-
tezas da Revolução Cultural, o culto à personalidade
de Maó Tse-tung, as ilusões quanto ao aproveita-
mentodo aparelhopartidário do PCC por parte do
Grupo de Shanghai, etc.
O debate sobre a construção do socialismo e o
fenómeno do stalinismo radicaliza a oposição entre
o PCC e o PCUS: os ''Nove Artigos", provavelmente
inspiradospelo próprioMao Tse-tuna,e as inter-
venções de M. Suslov do lado soviético, dão sólida
consistência às divergências ideológicas entre comu-
nistas soviéticos e chineses.
No plano internacional a crise dos foguetes em
Cubo, em 1962,o novo conflitosino-indiano, a ques-
tão do Laos, e, finalmente, os incidentes fronteiriços
entre URSS e RPC caracterizam uma escalada de
desentendimentos que parece imprevisível.
A queda de N. Krutschev cria uma certa expec-
tativa de reconciliação (outubro de 1964). O ingresso
dos chinesesno clube atómico e a visita de Zhou
En-lai a Moscou, em novembro, retribuída pela de
Kossiguin a Pekin, em fevereirodo ano seguinte,
produzem uma determinada acalmia na frente ideo-
109
lógica.
Novos elementos, porém, realimentariam as
contradições.
O desencadeamento da Revolução Cultural na
China aprofunda a crítica ao revisionismosoviético.
Liu Shao-qi, personificaçãodos vícios e desvios a
serem evitados, é acusado de ser ''o Krutschev chi-
nês". A adição pelaChina de uma política de apoio
agressivo aos movimentos de libertação nacional e
contestação social em todo o mundo não poderia dei-
xar de entrar em conflito com a política de respeito às
áreas de influência observada pela IJRSS em seu re-
lacionamento com os EEUU.
O bombardeia da República Democrática do
Vietnã a.partir de 1965pelosnorte-americanos
ea
invasão da Tcheco-Eslovâquia pelas tropas soviéticas
em agosto de 1968conduziriam ao aprofundamento
das divergênciassino-soviéticas.Novos textos apa-
recem na China denunciando o carâter do Estado
soviético: ''Como os revisionistas da URSS pilham e
exploram os povos da Europa Oriental''; ''Revisio-
nismo e imperialismo: chacais de um mesmo covil'';
''A diabólica natureza social-imperialista da quadd-
Iha de renegados revisionistas da IJRSS". Os títulos
são suficientes para que se entreveja o nível das acu-
sações . . .
As análises chinesas ganharão sinistra confirma-
ção com os conflitos fronteiriços entre tropas sovié-
ticas e chinesas em torno da ilha Tchen-pao/Da-
manski no rio Ussuri. Sobretudo quando se sabe que
os soviéticos concentram um dispositivo militar ofen-
110
DanieIAarão Reis Fi.
sivomuito bem equipado nas fronteiras com a China
O IX Congressodo PCC em 1969afirmara o caráter
imperialista da URSS -- começa a se esboçar entre
os chineses a convicção de que a URSS seria mais
perigosado que.os EEUU para a sua segurançae
integridade.
A guerrafria entreURSS e RPC
1969-
A trégua nas fronteiras à base do respeito ao
sfalzz qzzo a/zfe e uma nova viagem de Kossiguin a
Pekin em 1969, na volta dos funerais de Ho Chi
Minh, despertaram rumores sobre um possível apa-
ziguamentonas relaçõesentre URSS e RPC. Ilusões
que não duraram muito. . .
O X Congresso do PCC, em 1973, confirmaria e tidários do modelo stalinista não passavam de ''agen-
radicalizaria ainda mais as análises dos comunistas
chineses sobre os soviéticos, indicando-se claramente
a URSS como inimiga principal. E na base dessas
perspectivas, alias, que se reatam as relações entre os
EEUU e a RPC (viagensde Kissingere Nixon à
China em 1971/1972),ganhando esta afinal o apoio
norte-americano
para o seu ingressona ONU --
outubrode1971.
A nova política internacional da RPC, inspirada
na Teoria dos Três Mundos, concentra a atenção no
hegemonismo soviético, ''em expansão'', definindo-o
como principal inimigo da humanidade. Por causa
111
Constmção do Socialismo na China
disso a RPC procura aliados no Segundo Mundo --
nações capitalistas industrializadas -- e no Terceiro
Mundo -- nações subdesenvolvidas entre as quais a
RPC se inclui, aceitando, taticamente, eventuais
alianças com os EEUU, considerada superpotência
em decadência.Estes princípios afastarão a RPC de
sua tradicional política internacional de apoio aos
movimentos de libertação nacional e contestação so-
cial. Tudo se subordinarâ à tarefa principal: enfren-
tar e deter o hegemonismo soviético em crescimento.
O Trimundismo é a política internacionalpor exce-
lênciadas QuatroModernizações (cf. cap. 6). E não
deixa de ser aparentemente paradoxal o fato de que a
China, ao se aproximar do modelo dos Planos sovié-
ticos, esteja tão irreconciliavelmenteafastada da
URSS em política internacional. Paradoxo aparente :
na verdade, como jâ se viu, sõ uma concepção sim-
plista pede imaginar que os dirigentes chineses par-
tes'' de Moscou.
A guerra fria entre URSS e RPC dificilmente
degenerara em conflito armado generalizado. l.Jma
vitória militar da RPC é impossível.E a URSS só a
conseguiria a um custo excessivamente elevado e em
troca da certeza de uma nova guerra mundial.
Mas é possível que num futuro não muito re-
moto a atual guerra fria evolua para uma competição
na base da coexistênciapacífica. Ê difícil prever as
condiçõesem que isto poderia acontecer. Mas uma
delas, certamente, seria a modificação do atual ex-
pansionismo soviético, traço marcante e caracterís-
112
DanieIAarão ReisFitln

taco da presente conjuntura internacional. Nessa

hipótese é possível que a coexistência se afirme nas
relações entre a RPC e a l.JRSS. Porque estaria de
acordo com os interessesdos dois Estados. E são
estes interesses, ultrapassando eventuais divergências
ideológicas, que estão na base das políticas e alianças
internacionais.

CONCLUSÃO

Tentamos estudar um período marcado pela

afirmação e consolidaçãoda República Popular da
China.
Tateando, e aprendendo com os próprios erros,
os chinesestentaram o modelo soviéticodos Planos
Qüinqüenais,arriscaramum Grande Salto para
Frente, recuaram diante das dificuldadese preten-
deram novamente assaltar .o céu das desigualdades
sociais e da democracia através da Revolução Cul-
tural.
A situação tornou-se complicada porque os chi-
nesesa tiveram de enfrentar num quadro internacio-
nal desfavorávelde lutas e de tensões não só com o
mundo capitalista, mas também com a principal po-
tência do bloco socialista, a URSS.
A partir de 1969, e sobretudo depois de 1976,
o Estado e o PCC empenham-se na restauração de
uma política de desenvolvimentoem ritmo acelerado.
114 Constmção do Socialismo na China 115
DanielAarão ReisFilha

O bom senso da política é saudado em quase todo o o passado não desmentesua capacidadede com-
mundo. E os especialistas mais apressados pronun- preender os problemas, identificar amigos e inimigos
ciam-se sobre o caráter definitivo da nova linha e de passar à ação e à luta por seus interesses.
assim como antes afirmavam a irrevogabilidade dos
princípios da Revolução Cultural jâ em pleno declí-
nio
O povo chinês foi capaz de combater e derrotou
a força do imperialismo japonês, o bloqueio dos
norte-americanos, a dependência em relação à
URSS, a miséria e a fome que matavam periodica-
mente Milhões de mulheres e homens.
Desde 1949, contudo, os chineses enfrentam
desafios novos, contradições imprevistas cuja força e
persistência surpreenderam os revolucionários mais
experientes: as contradições entre campo e cidade,
entre operários e camponeses, entre trabalho manual
e intelectual, entre dirigentese dirigidos, entre desen-
volvimentoeconómico e distribuição de riqueza, en-
tre centralismo e democracia. Não são problemas
novos. Novo é o fato de que os proprietários privados
jâ não se colocam entre o povo e o enfrentamento
dessascontradições. E enquanto elas não forem re-
solvidas nenhum povo será senhor de seu destino.
A política atual das Quatro Modernizações não
tende a resolver as desigualdades sociais e por isso
mesmo não favorecerá a democracia. Acentuarâ al-
guns problemas. Agravara outros. Numa pedagogia
negativa é possível que prepare o povo para renova-
dos ''assaltos ao céu''
Tudo dependerá, como no passado, como sem-
pre, do povo que constrói o país e faz as revoluções. E

Constmção do Socialismo na China
INDICAÇÕES PARA LEITURA
As mais recentes reviravoltas da vida política
chinesa tornaram anacrónica boa parte dos trabalhos
publicados. A compreensão deste tema extrema-
mente controvertidodeve ser buscado na leitura das
revistas especializadas: a C%/na Quarrer:/y, publicada
em Londres, e .4sfazz .Szzn'ey, em Berkeley e a 7e/pzps
.iUodernes em Paria.
Os documentos chineses poderão ser encontra-
dos no .Bo/eramreal/z-.Zn$ormafionque reproduz os
textos oficiais do Partido e do Estado, além dos ar-
tigos e comunicados mais expressivos dos principais
órgãos de informação: o jornal O Z)fárlo do .l)ovo, a
revista teórica .4 .Bandeira Verme/Àa e a agência de
notícias ]Vova Calha. Pelos mesmos motivos podem
ser consultadas as publicações das .Edições em Zz'á-
guas Estrangeiras de Pekin .
Para uma introdução geral à história da cons-
trução do socialismo na China, destaca-se o livro de
117
uma equipe de professores especialistas: J. Bellassen,
J. Chesneaux, A. Dubois e outros -- .La C/zune,un
]Vouveau Cbmmunüme, -Z949/.297ó -- Ed. Hatier,
Paras, 1977. A analise dos acontecimentos vai..até a
morte de Mao Tse-tuna, em 1976. K. S. Karol tam-
bém procura dar um quadro geral do processo histó-
rico chinês depois de 1949, em seus dois livros: .[a
China de Mao, L'Autre Communisme e La Deuxiême
Révo/zzfíozz(;&í/zoise, ambos editados por R. Laffont,
Paria, 1966 e 1973.
O movimento social camponês é particularmente
estudado, em sucessivosmomentos, por J. Myrdal --
[/ma .4Zdeía na CAlHa PoptzZar -- Ed. Morais, Lis-
boa, 1966; Chen C. S. e Ridley C. P. -- Rzira/
Peop/e's Commzznes ín Zlenc#lang -- Stanford,
1969, e Tissier P. -- Trans$ormaffo s Rara/es ef
Pfan#7caf/on Socfallsre en C#íne -- Maspero, Paras,
1976. É preciso, porém, aguçar o espírito crítico
porque os autores frequentemente fazem uma leitura
ideológica da realidade, deixando-se envolver por
concepções apriorísticas.
O estudo da Revolução.Cultural poderá ser
aprofundadono segundotrabalho.de .Kaml, ja ci-
tado, e em Daubier J. -- História da Revolução
Cti/rzzra/Chinesa -- 2 volumes, Ed. Presença, Lis-
boa, 1974. Esmein J. -- .[a Neva/ufiozt CuZfure//e --
Ed. Seuil, Paras, 1970. E G. Mury que, também em
dois volumes, fez um trabalho de seleção dos princi-
pais textos da Revolução Cultural até a realização do
X Congresso do PCC, editado em.Paria em 1973.
As divergências e o conflito sino-soviético são
118
DanieIAarão Reis Filha

abordados por.M. Bettati -- .[e Clo/z#/f .S/no-sovlé

fique -- A.. Colin,. Pauis, 1971, em dois volumes.'0
primeiro sobre as divergências entre os Partidos, e os
segundo sobre os problemas envolvendoos dois Es-
tados.. E FQjto F. -- C&z'na/{/R.S.S, de /:4/7íaHce azz
Clo/zWíf-- Ed. Seui], Paras, 1973. Vale a pena ainda
a leitura dos volumes de Schram S. 'e Carrêre
d'Encausse -- Z 't/RSS ef /a C%/zze devanf /es Révo-
lutions duns les Sociétés Pré-industrielles e l,e Mar- Sobre o Autor
xüme ef /:4s/e (até 1964), ambos editados nor A
Colin, Paris, 1970/1972. '' ' " '-'
Sugerimos também para a análisedas contro- Daniel Aarão Reis Filho nasceuno Rio de Janeiro em 1946.
Graduou-se no exílio em História pela Universidade de Paras Vll, Jus-
vérsias que abalaram o PCC, a consulta às varias sieu onde também fez seu mestrado, defendendo tese sobre a evolução
publicações não oficiais que trazem os textos de Mao do Estado no Brasil. , ,... ..

Tse-tung depois de 1949. Disponíveis graças aos Foi professor (1976-1979) de História. ConemporaTca (Hist61ta

Guardas Vermelhos,têm sido fundamentaispara a

reconstituição da história da construção do socia-
Rouge de Mbo 2se-fung, Ed. Flammarion, Paras,
1975;a coletâneaorganizadapor Schram S. --- Mào
tamentode História da EIAP(Escola Interamericana de Administração
Pública), onde desenvolveuum trabalho sobre.a política governamental
em relação à produção de alimentos(1955-1974). ..
Prestou concurso para professor assistentede História Contem-
porânea na UFF, sendo admitido.

d:ll$ i:lBHUL%B:l
pela Maspero! Pauis, em 1979, sob o título:' Qzzes
:tons sur la China aprês la Mora de Mao Tse-tuna