ENSINO RELIGIOSO: Serie:_________ – Atividade 1 – Data: ___/ ___/ 2021

Alimentos Sagrados nas Quatro Matrizes Religiosas Brasileiras

Inúmeros hábitos alimentares fazem parte da nossa cultura, oriundos de
nossa herança ancestral, vindos de povos indígenas, dos portugueses, dos
negros trazidos à força da África e dos imigrantes orientais. Muitos desses
alimentos são considerados sagrados ou objeto de tabu (proibição).
A identidade religiosa é, muitas vezes, também alimentar. Ser judeu ou
muçulmano, por exemplo, implica, entre outras regras, não comer carne de
porco. Ser hinduísta é ser vegetariano.
O cristianismo ordena sua cerimônia mais sagrada em torno da ingestão do pão e do vinho. No
Candomblé que é uma religião brasileira de matriz Africana, por exemplo, os rituais são regidos
pelos orixás e seus Ebós (oferendas em alimentos). Da mesma forma os povos indígenas brasileiros
em sua rica cultura possuem uma variada gama de alimentos considerados Sagrados e também
fazem uso desses alimentos em rituais.
As famílias japonesas de tradição zen-budista costumam ter em suas casas um butsudan – altar –
contendo uma imagem de Buda, no qual fazem oferenda de alimentos. Nas organizações religiosas
Orientais, assim como em Religiões Nativas e Africanas os Alimentos Sagrados são parte integrante
dos rituais religiosos e são comuns as oferendas na forma de alimentos para deuses e espíritos.
Quando se fala em alimentação não há como não pensar na consequência da falta
da mesma: a fome. Os padrões de consumo alimentar variam em diferentes partes
do mundo não apenas por questões culturais e religiosas, pois dependem também
do grau de desenvolvimento e condições econômicas e políticas para a produção.
Por causa das desigualdades econômicas e sociais a fome é um problema de
extrema gravidade que atinge milhões de pessoas em todo o mundo. É importante
perceber a emergência de decisões políticas que priorizem o desenvolvimento
econômico através de uma melhor distribuição de renda e de uma política agrícola,
auxiliadas por novas tecnologias.

Atividade:
01- Considerando o texto da diversidade religiosa e o texto acima, podemos afirmar que:
a-( ) O mundo é plural, mas não devemos aceitá-lo em seu pluralismo.
b-( ) O pluralismo religioso deve ser combatido em favor de uma única religião.
c-( ) A escola não é lugar para estudar o pluralismo religioso.
d-( ) Fica evidente as diversas faces do sagrado presente em nossa sociedade.

02- Na sua opinião, por que é importante falar sobre a intolerância religiosa nas aulas de Ensino
Religioso?
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03- O grande desafio para a educação em nossos tempos marcado pela pluralidade religiosa é:
a-( ) Tornar todos um só.
b-( ) Fazer com que as pessoas se convertam.
c-( ) Celebrar a diversidade cultural.
d-( ) Fazer as pessoas serem neutras em sua fé.

04- Pesquise um alimento sagrado ou mais de cada religião e preencher a tabela.

Católica Matriz Africana Nativa brasileira (indígenas). Budismo
05- Segundo o texto, que fatores têm impossibilitado que as populações, principalmente de países
em desenvolvimento tenham acesso à alimentação?
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 Leia o texto a seguir: O Bicho (Manuel Bandeira)

Estudo do Texto
06- Escolha um par de sinônimos no quadro e escreva-o ao lado de cada palavra do texto.
Imundície: _______________________________Catando: _________________________________
Detritos: _________________________________ Examinava: ______________________________
Voracidade: ______________________________
07- Utilize três adjetivos para caracterizar a cena vista pelo poeta.
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08- O poeta realmente assistiu à cena? Prove com uma passagem do texto.
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09- O que fez o poeta chamar aquele homem de bicho?
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10- Que ideia transmite a expressão “Meu Deus”?
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11- Esta realidade está muito distante de nós?
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12- Geralmente as pessoas que não obtêm o suficiente para comer, para
satisfazer as suas necessidades vitais básicas, têm em comum a pobreza.
Responda: O que é preciso pra que essa realidade possa ser modificada,
melhorada e/ou extinta?
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13- Em sua comunidade, que ações são feitas para ajudar famílias que passam necessidade?
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 ENSINO RELIGIOSO – Atividade 2 – Data: ____ / ____ /2021
Alimentação e cultura
Observando-se a evolução do processo alimentar, conclui-se que a cultura tem
forte influência nos hábitos alimentares. O homem pré-histórico comia de tudo. Já
o homem moderno age de forma bem diferente. Os israelitas podiam comer
gafanhotos e esses são ainda apreciados em toda a África do Norte. No
Nordeste, os sertanejos comem preás e camaleões. Nativos da Amazônia
comem macacos assados. Hindus não comem carne de vaca, pois acreditam
serem sagradas. Já os europeus acham que a mesma é indispensável na mesa.
A relação entre alimentação e religião está na Bíblia. As religiões proíbem o consumo de certos
alimentos e tornam outros sagrados. O pão há mais de dois mil anos é tido como alimento sagrado
por muitos povos. A cozinha brasileira sofreu influência da cozinha portuguesa, indígena e africana,
sendo obviamente adaptada de acordo com a cultura local.
As superstições da cozinha brasileira
Existem informações que circulam pela sociedade, passadas de geração em geração, ou que
surgem repentinamente como se fossem verdades universais, mas que não apresentam
comprovação científica. As superstições sobre culinária são transmitidas em conversas e fazem
parte integrante da cultura popular.
 Comer manga e tomar leite: Um mito clássico e histórico. Na verdade, a
associação da fruta e da bebida não tem nada de maléfica e é bem saudável. Essa
crença tem origem nos tempos coloniais, onde o leite era considerado como um
produto “raro”, ou seja, apenas as pessoas ricas eram capazes de pagar pelo leite.
Para evitar confusão, os “senhores” diziam aos escravos que a mistura desses dois
elementos podia levar à morte.
 Lentilha na virada do ano: Grãos como por exemplo da lentilha, possuem o
formato de moedas. É comum em muitos países as pessoas comerem algum tipo de grão para
ganhar dinheiro e ter um Ano-Novo próspero. Algumas pessoas também afirmam que comer uma
ervilha em cada dia do ano traz sorte.
 Jogar sal sobre os ombros, o que significa? O sal já foi considerado como algo extremamente
valioso em alguns períodos da história do Brasil. Dessa forma, desperdiçá-lo poderia ser um ato
passível de punição que, inclusive, poderia levar à morte de quem o utilizasse de forma inadequada.
Durante algum tempo, jogar sal sobre o ombro esquerdo poderia ser considerado como um castigo.
A origem dessa lenda popular está nos povos turcos. Mas por outro lado, também era algo que
poderia ser feito para "expulsar demônios", visto que a crença era de que sempre havia um sobre
nosso ombro, nos incentivando a fazer algo errado.
 Comer uvas para ter sorte: No Brasil, esta é uma das superstições presentes na noite de virada
do Ano Novo. Segundo aqueles que acreditam, basta comer 12 uvas verdes a meia-noite do dia 31
de dezembro. O objetivo é garantir muito dinheiro no bolso para o próximo ano. Mas ainda existe
outra possibilidade: comer 12 uvas e guardar suas sementes em um guardanapo. Em seguida,
guardar o guardanapo na carteira sem prazo. Segundo a superstição, essas sementes atraem
dinheiro.
Atividades
01- Você conhece alguma outra superstição? Pesquise ou entreviste pessoas e escreva:
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02- Cite outras superstições presentes na noite de virada do Ano Novo que as pessoas costumam
fazer para ter sorte: Pergunte as pessoas de sua família.
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03- O excedente global de alimentos não se traduz em segurança
alimentar. Apesar de produzirmos alimento em excesso pra a
população mundial, milhões de pessoas que não têm poder aquisitivo
nem terras passam fome. Explique: Por que as pessoas que vivem
em situação de pobreza têm graves problemas nutricionais?
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04- Que fatores têm agravado os problemas nutricionais no mundo?
a-( ) O aumento e o envelhecimento da população no mundo.
b-( ) Mais de 100 países do mundo que não produzem o que consomem.
c-( ) O fato do alimento está disponível, mas não é acessível.
d-( ) Todas as alternativas anteriores.

05- A charge é um gênero jornalístico que se utiliza da

imagem para expressar à coletividade o posicionamento
editorial do veículo. É uma crítica carregada de ironia e
que reflete situações do cotidiano.
 Observe a charge e explique qual é a ironia presente.
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06- Mais um pouco de charge?As pessoas em situação de extrema pobreza são assim
classificadas de acordo com critérios estabelecidos por organismos internacionais. Sobre esse dado,
avalie as proposições a seguir:
6.1. A respeito da distribuição da pobreza no país,
assinale a alternativa correta.
a) Está concentrada exclusivamente em estados da
região norte e nordeste do país.
b) Nas regiões sul, sudeste e litoral brasileiros, a
questão da pobreza já foi superada.
c) Existe praticamente todos os municípios brasileiros,
principalmente as periferias dos grandes centros
metropolitanos.
d) A maior parte destas pessoas é encontrada em
pequenas cidades e propriedades rurais isoladas.

6.2. Como você descreve a situações das pessoas que vivem ABAIXO da linha da pobreza? Quais
as maiores dificuldades que elas enfrentam?
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