A Lança de Seth
sufixo era um devoto de Sebek, o filho da Deusa das
Sete Estrelas.32
Como uma designação da energia fálico-solar Abra
sobreviveu aos tempos dinásticos por muitos séculos
e foi perpetuada pelos Gnósticos sendo incorporada
por eles na celebração da palavra de poder mágicko
Abracadabra. Aleister Crowley, que restaurou
muitos ‘nomes bárbaros de evocação’ sustentava que
substituindo o ‘h’ por ‘c’ em Abracadabra,33 ele
havia descoberto o verdadeiro nome divino da
fórmula de Had, a forma Caldéia de Seth, que os
Sebekhepts haviam adorado. Crowley identificava a
si mesmo como o Grande Dragão das Profundezas do
qual o crocodilo foi um símbolo, e seu zootipo foi
continuado pelos Cristãos como a Besta do Abismo.
A Rainha Sebek-nefer-Ra foi a perpetuadora (Nefer)
de Sebek, o deus de Fayyûn,34 na forma do Ra fálico-
solar, cujo totem foi o carneiro. Sebek-nefer-Ra foi o
primeiro Sebek real em todos os monumentos, e o
reinado dos Sebekhepts continuou até o fim da
XVIIª Dinastia.
Foi durante o reinado da Rainha Sebek-nefer-Ra que
o Culto Draconiano atingiu sua maior apoteose.
Durante as quatro dinastias posteriores o culto
desenvolveu sua doutrina mágicka ao longo de
linhas que iriam mais tarde aparecer na Ásia em
sua forma Tantrica. O poder temporal do culto
declinou no fim da XVIIª Dinastia. Sua força foi
extinta quando o Rei Apófis35 foi derrotado pelas
forças Osirianas dirigidas por Aahmes, um General
dos marinheiros do primeiro Rei (também chamado
Aahmes) da XVIIIª Dinastia.
A questão é por que os Draconianos se prenderam a
sua adoração da Mãe e Filho em face da oposição
devastadora daqueles que haviam desenvolvido suas
idéias religiosas por observações astronômicas
posteriores e mais precisas e o conhecimento mais
avançado de fisiologia que acompanhou o
estabelecimento na sociedade da paternidade
individualizada? Este desenvolvimento somente
ocorreu aparentemente, pois embora os Osirianos e
Amonitas fossem responsáveis por reformular a
sociedade sobre bases patriarcais, isso não mudou
em maneira alguma os processos mágickos
profundamente complexos relacionados com as
energias sexuais, e estes processos foram a real
causa das constantes perseguições que os
Draconianos sofreram nas mãos dos Amonitas. Nas
assim chamadas ‘práticas bestiais’ com as quais os
Draconianos foram imputados36 se encontra os
Mistérios fundamentais de suas fórmulas mágickas,
32
O nome Sebek, mais tarde Sevekh, significa o número ‘sete’.
A Estrela de Babalon, a versão Caldéia da Deusa, i.e. a
geratriz ‘diabólica’.
33
I.e. Abrhadabra. Note o nome divino Had (Seth) no coração
da fórmula.
34
O crocodilo ou o dragão havia sido o totem desde deus.
35
O último Rei dos Draconianos. Ele governou em Avaris no
nomo de Seth.
36
Veja os Cavaleiros Templários da Europa medieval. A
bestialidade com a qual os Templários eram imputados, entre
outra coisas, foi – com toda probabilidade – uma forma de
intercurso sexual não conhecida pelos ocultistas atuais que é
conhecido sob o nome de Caminho da Mão Esquerda. Ela não
se relaciona a homossexualidade ou com ‘bestialidades’ como
é compreendida.
Y Lança de Seth II(1)
e a atitude Draconiana de apresentar esses
mistérios não possuía mais conexão com o compito
do tempo pelos movimentos das estrelas em relação
a adoração Solar dos Osirianos com suas conexões
com o macho no processo de procriação. Somente
os Sacerdotes das facções rivais eram
completamente conscientes das diferenças
fundamentais de ambos os casos, diferenças que se O JORNAL DA ORDO TEMPLI ORIENTIS N° II(1)
relacionavam ao modo de aplicação de fórmulas
fisiológicas específicas para encarnação ou MAIO DE 2004 E.V.
materialização de seres extraterrestres, o que 93 U 697 U
sempre foi a meta dos cultos mágickos. Estas
diferenças são aliviadas nos Tantras Asiáticos com
sua diferença do Caminho da Mão Esquerda que
exalta o princípio feminino, e o Caminho da Mão
Direita que designa a supremacia do macho. R$ 3,00
A derrocada dos Draconianos no Egito, contudo,
não fora completa pois não destruiu o Culto e nem
seus Mistérios. É verdade que ele foi apagado da
face da terra mas numerosas ondas de Draconianos
através dos séculos deixaram o Egito e se
espalharam levando o Culto de maneira que ele é
traçado através de todo o globo em vários estágios,
seja em desenvolvimento ou em degeneração. Em
alguns casos ele floresceu em Cultos estranhos que
persistiram até os tempos modernos. Mas do ponto
de vista da religião ‘oficial’ do Egito, o Culto
Draconiano falhou em re-obter suas ascendência
embora na XXVIª Dinastia uma tentativa de reviver
o Culto tenha sido empenhada. Crowley escreveu a
respeito do Sacerdote Tebano37 daquela dinastia que
poderia ter sido um dos responsáveis pela tentativa.
Mas as vagas agitações da Corrente Draconiana
como uma anormalidade da XXVIª Dinastia, falhou
em obter seu lugar. Os restos de um conhecimento
milenar morreram e em seu lugar deu-se a
enchente de uma sabedoria oculta grotesca e
degradada que acabaram por apagar os últimos
vestígios da Glória Egípcia. As posteriores dinastias
sofreram um acelerado processo de degeneração.
Muitos séculos depois a Corrente Draconiana re-
despertou não na África, mas na Ásia nos Tantras
de Caminho da Mão Esquerda.
Amor é a lei, amor sob vontade.
AUSSIK AIWASS, 718 U X°
O.H.O. da O.T.O.
Satvrnvs Publishing Ltd.
A Lança de Seth – II(1) Maio de 2004 E.V.
Publicado por Satvrnvs Publishing Ltd., 100 exemplares. Órgão
Oficial de Divulgação da Ordo Templi Orientis (O.T.O.) Copyright
© 2004 Satvrnvs Publishing Ltd. Editores: Fernando Liguori &
Karen K. Lima. Editorial: Interessados favor escrever para:
Satvrnvs Publishing Ltd.|A Lança de Seth – Caixa Postal 666,
centro, Juiz de Fora – Minas Gerais. Cep: 36001 970.
satvrnvspublishing@yahoo.com.br
Foto: Capa: Serk, a Deusa do Círculo por Steffi Grant
37
Veja Across the Gulf, por Aleister Crowley, The Equinox
vol. I, no. 7. Crowley clamava ser a reencarnação de Ankh-
af-na-Khonsu que tentou restaurar o Culto Draconiano com
Seth como Har ou a Criança.
8 Maio de 2004 e.v. Z Y Lança de Seth II(1) 1 Maio de 2004 e.v. Z
 Faz o que tu queres há de ser tudo da Lei.
CONTEÚDO
Aussik Aiwass, 718
Apresentação...........................................................02
A Tradição Draconiana no Antigo Egito...................02
___________________________________________________
Aussik Aiwass, 718
APRESENTAÇÃO
Acabamos de entrar no segundo volume da ‘Lança de
Seth’. Ele marca uma profunda mudança espiritual na
organização do sistema de iniciação da O.T.O.
A O.T.O. Draconiana que vem sendo gradativamente
reformulada espiritualmente desde a morte de Roberto
Delanza hoje toma uma atitude mais radical em busca de
suas verdadeiras raízes. Esta busca incansável marcada
pelo sangue espiritual de alguns iniciados tem, desde a
supressão Amonita até os dias de hoje, passado por
inúmeras transformações que se adequam a natureza da
Corrente Mágicka de tempos em tempos para acompanhar
suas constantes revoluções.
Nossa busca, marcada pela autoridade espiritual em
possibilitar a evolução humana em direção a um contato
mais próximo com o Sagrado Anjo Guardião da
humanidade é trilhada e calcada nos ideais que sempre
impulsionam a busca por aquilo que faz parte do
desconhecido. Essa busca é a eterna corrida atrás dos
ideais que permutam aquilo que chamamos de Grande
Obra.
Lapidar a pedra bruta representada pelo Neófito até que
todas as arestas estejam em perfeito equilíbrio
representando o corpo constituído do Hierofante, o
verdadeiro Sacerdote de Seth, é um caminho para poucos
e este caminho de maneira alguma é vencido pelos
traidores que com suas mandíbulas cheias de presas
afiadas espreitam nas sombras de suas ilusões esperando
o momento exato pelo ataque. Estes conhecemos como
soldados profissionais. Eles são tolos, i.e. eles atingiram
ao grau de consciência dos tolos no sentido pejorativo da
palavra. Eles devem calar-se (para atingir Binah) – mas
não gostam, eles se rebelam contra a Lei. ‘Desprezai
também todos os covardes; soldados profissionais que não
ousam lutar, mas jogam; todos os tolos desprezai!’
Compreensão destes problemas todos é o fruto da
iniciação. Os soldados profissionais com presas afiadas
esperando o momento certo para destruir, trair e enganar
com sus mandíbulas devem conquistar todas as ilusões,
vencer todos os temores, enxergar a sua verdadeira
condição. Primeiro é preciso caminhar sem se apoiar,
depois ensinar!
YZ
A TRADIÇÃO DRACONIANA NO ANTIGO EGITO
Faz o que tu queres há de ser tudo da Lei.
O Culto Ofidiano do interior da África foi continuado
e desenvolvido no Egito, onde ele alcançou sua
apoteose na Tradição Draconiana ou Tifoniana.
Antes de considerar os principais aspectos desta
vasta e antiga corrente mágicka na sua forma
Draconiana é necessário relembrar diversos
importantes fatores. Primeiramente, como Gerald
Massey demonstrou,1 nenhuma leitura ou
1
Gerald Massey: Antigo Egito, a Luz do Mundo, 2 vols.
Universidade Federal de Minas Gerais, 1998.
Y Lança de Seth II(1)
interpretação bem sucedida da Mitologia Egípcia,
simbolismo, pensamento ou história, é possível sem
primeiro certificar-se de qual grandes estratos de
evolução ela pertence. Os quatro são: I. o extrato do
Culto Sabeano ou Culto Estelar que transportou da
África os Mistérios totêmicos e pré-evais aos quais
já descrevi em diversos artigos para Lança de Seth.
Eles eram basicamente de natureza zoomórfica, daí
a natureza predominantemente bestial das
constelações nomeadas pelos Egípcios. O Culto
Sabeano foi o culto da Deusa-Mãe das Sete Estrelas
mais o seu filho, Sírius, a Estrela-Cão. Sírius foi
representado pelo deus Seth cujo símbolo foi a
Deusa – sua própria mãe – quem ele supostamente
fecundou, não havendo neste estágio primordial da
humanidade nenhum conhecimento do papel do
macho no processo de procriação. Neste período, o
tempo era medido pela ascensão e declive de certas
estrelas. II. O Culto Lunar seguiu-se o Culto
Sabeano. As estrelas foram substituídas pela lua
como um modo mais preciso de computação do
tempo. Os mecanismos de paternidade ainda eram
um mistério e era desconhecido que a lua não
brilhava por sua própria luz. Supunha-se que ela se
renovava nos céus ao dar a luz ao seu filho auto-
concebido com o qual ela periodicamente se enchia.
O deus lunar Thoth, Senhor da Dupla Luz2
substituiu Seth como o principal guardião do
tempo. Thoth, o cachorro com cabeça de macaco ou
cinocéfalo, era a continuação do fenekh ou raposa
do deserto como símbolo de Seth. III. O estrato
Luni-Solar foi alcançado quando tornou-se
conhecido que a intervenção do macho era
necessário para a procriação, embora a paternidade
individualizada não houvera sido estabelecida até
que o tempo ‘lunar’ desse caminho para o tempo
‘solar’. Aqui a extensão correta do ano fora
compreendida.3 IV. O Culto Solar, com ênfase na
criança ser filha do pai antes do que da mãe,
causou uma importante reviravolta na história da
humanidade. No antigo Egito, muito antes dos
tempos monumentais, contínuos e mortíferos
conflitos resultaram dessas duas grandes divisões:
a adoração Draconiana ou Tifoniana do principio
feminino, e os partidários Amonitas ou Osirianos
da supremacia masculina.
Depois de muitos séculos, a deusa estelar e sua
prole foram considerados destrutivos devido a sua
falsa condição de guardar ou manter o tempo. Isso
foi interpretado em níveis éticos nas questões
humanas como o mal causado por não guardar ou
manter o tempo em um sentido sexual, e a origem
da morte e doença foi associada com o culto
primevo. O culto primevo foi conseqüentemente
soterrado pelos Solaritas que gradativamente
suprimiram os Draconianos e exaltaram o deus
como criança do pai, primeiro sobre a terra e
posteriormente nos ‘céus’. Isso levou
eventualmente a uma glorificação fanática do
princípio masculino que lentamente debilitou a
2
I.e. a dualidade lunar.
3 31
O ano lunar consiste de 360 dias; o ano solar de 365 dias.
2 Maio de 2004 e.v. Z
encrostamento se tornando a incorporação viva do
espírito.25 Os simbólicos bolos de luz têm como
ingrediente fundamental o sangue menstrual.26 Ao
espírito que energizava a água primal com o
princípio da vida os Egípcios do culto Solar
atribuíam ao elemento Ar. Mas originalmente, i.e.
antes que o papel do macho no processo de
reprodução tivesse sido compreendido e influência. Os Governantes não eram de fato
reconhecido, o Ar tipificava a segunda fase da
fórmula feminina, como Água (i.e. sangue) que
caracterizava a primeira. Água representava a
virgem pubescente, sangrando e molhada; Ar
caracterizava a gestadora, a mãe, seca, inchada ou
inflada com o vento. O elemento Fogo foi o símbolo
da vontade e uma adumbração da energia da
Serpente de Fogo, invocada, ligada e impregnada nos
outros elementos pelas palavras mágickas do
magista. A fusão da Água, Ar, Terra e Fogo
resultaram na produção ou manifestação do espírito
um espírito.
Os quatro elementos foram atribuídos aos quatro
ângulos ou quartos de um lar ou uma casa primitiva
(i.e. a terra), formando a primeira Cruz. O
hipopótamo ou o Apto Africano foi o símbolo do
primeiro domicilio, cama, o ventre primal, como o
arco de quatro pernas ou facetas fora uma forma
primitiva da Mãe. Isto foi mais tarde estilizado no
Egito como o símbolo de Nuit arqueada sobre a
terra. Assim, as quatro pernas da besta (Apt) foram
descritas na forma de uma deusa na imagem de uma
mulher se curvando sobre a terra, ou na postura
característica de ‘dar à luz’. Esta era Nuit cujo filho-
sol nascia diariamente entre suas coxas. A palavra
arco ou orach (Hebraico) é aplicada ao período
feminino,27 e Arksha (Sânscrito) significa ‘regulado
pelas estrelas’, enquanto nos Mistérios Gregos Arke
era a Mãe dos Deuses.
A deidade mais antiga era de uma natureza biuna e
era representada por Tifon, Deusa das Sete Estrelas
no Norte, e por seu filho, Seth, a Estrela-Cão Sothis,
o Guardião do Sul.28 Este deus biune precedeu toda
concepção de deidade que houvera existido; ele era o
protótipo no Egito de Nuit e Hadit que deram
continuidade a tradição da criança sem deus, i.e. o
filho da mãe antes que a paternidade
individualizada tivesse sido estabelecida. Esta
concepção inicial de deidade era feminina e portanto
literalmente sem deus, pois nenhum deus naquele
tempo era conhecido. Em eras posteriores os
Adeptos do Culto Draconiano foram difamados e
considerados diabólicos devido a sua condição de
‘ausência de deus’.
O antagonismo continuo e assassino entre o Culto
de Seth e os posteriores Cultos Solares de Osíris e
Amon que representavam o ‘Pai no Céu’, como o
25
O bolo-mãe foi um nome dado a placenta, um símbolo de
manifestação.
26
Veja os novos comentários do AL, cap. 3, versos 24 e 25.
Veja também minha série de artigos O AL sob a Luz da Gnosis
da Zona Malva.
27
Gênese, XVIII, ii.
28
Celestialmente, no sentido astronômico e terrestre, Tifon
controlava o Egito do Norte ou Baixo Egito, Seth controlava o
Egito do Sul ou Alto Egito.
Y Lança de Seth II(1)
homem representava o pai sobre a terra,
resultaram na dissolução gradual do Egito. O
registro de luta e derramamento de sangue causado
por essa rincha inicial na consciência de
humanidade nas religiões primitivas resultou no
silêncio total da história em relação àquelas
dinastias nas quais os Draconianos possuíam total
soberanos alienados, mas adeptos naturais deste
mais antigo Culto o qual mais tarde os Amonitas
detestaram ‘pelas suas práticas bestiais e ritos sem
deus.’
O Culto Draconiano em seus primórdios havia
aparecido no Egito em período anterior a Mena29
por 13,420 anos. Sua influência não cessou com a
ascensão da Dinastia de Mena, embora os séculos
que se seguiram os Osirianos e Amonitas
gradualmente ganharam o poder e suprimiram o
Culto Draconiano rival. Na VIª Dinastia os
Draconianos voltaram ao poder. A partir de então
até a XIª Dinastia uma grande proporção de
acontecimentos parecem ter sido perdidos dos
registros históricos, uma lacuna vazia foi deixada
na história da humanidade devido aos sucessivos
atos terroristas e vingativos dos Osirianos que, na
XI° Dinastia, metodicamente destruíram todo traço,
seja ele monumental ou não, do Culto Draconiano
de seus rivais. No reinado da Rainha Sebek-nefer-
Ra no início da XIIIª Dinastia os Draconianos
retornaram com força total. Esta Rainha era uma
iniciada dos mais profundos Mistérios do Culto, e
tal era seu temperamento que ela se deleitava ao
assumir o papel de Grande Mãe.30 O início de seu
reinado marcou o começo da XIIIª Dinastia que
fora conhecida como a Dinastia Sebek porque neste
tempo, após um período de 2,155 anos, o sol
começou a ascender no signo do Carneiro no
colurio vernal, tendo passado do signo de Touro
para o de Áries. O lugar da ascensão31 do sol no
tempo do equinócio vernal determinou sua forma
divina, e a constelação do carneiro que constituiu o
local de nascimento do início da XIIIª Dinastia,
supriu a forma zoomórfica do sol, ou filho, da Mãe
em sua forma de espaço infinito (o céu). A Sabeana
forma de Seth – como Sevekh – que havia sido
representada como a imagem Draconiana do
crocodilo adorado em Fayyûm agora continuava na
forma do cabeça de carneiro Sebek-Ab-Ra. Ab-Ra
(Abra), significando que o cordeiro ou carneiro de
Ra era um terminal nominal usado pelos
Sebekhepts (devotos de Sebek) da XIIIª Dinastia.
Abra significa literalmente cordeiro ou carneiro
(ab) do sol (Ra); ele implica que o carregador do
29
Iª Dinastia, 4565 a.C.
30
Ela assumia a forma divina de Tifon, a antiga deusa que
supostamente concebeu sem a intervenção do macho;
considerava-se que ela fora impregnada pelo alento (Ar) do
espírito da Criança Divina, o Har que era Seth. O papel da
O.T.O. Draconiana é reviver o Culto de Tifon e seu filho, Seth.
A Loja Shaitan-Aiwaz tem dado andamento no preparo dos
Ritos Draconianos a serem apresentados publicamente.
I.e. nascimento.
7 Maio de 2004 e.v. Z
representada pelo Babuino de Thoth em seu período
minguante, e pela Íbis no período crescente. Estes
períodos de dualidade lunar era o círculo completo
que havia sido primariamente descrito pelas estrelas
circumpolares da Ursa Maior, a Deusa que precedia
todas as outras formas de deidade. Um de seus
nomes, Ta-Urt, significa Mãe das Revoluções e é
ainda subsistente na palavra Tarot, ou o Livro de
Thoth, que se refere aos mistérios e Ciclos do Tempo
e que tem sido usado por videntes de todas as eras
com o propósito de se prever o futuro não menos do
que interpretar o passado, como descrevi em artigos
anteriores.
Longas eras antes do estabelecimento do círculo
lunar, o nome da Deusa era Serk. Seu nome significa
‘o Escorpião’, e este aracnídeo foi o primeiro
determinante zoomórfico do Equinócio Ocidental
como o local do pôr-do-Sol. Serk foi a abertura do
mundo subterrâneo (Amenta) no Ocidente, e como
tal ela era o primeiro determinante do Portal de
ingresso e egresso dos espíritos, e portanto a origem
do círculo mágicko, o qual seu nome implica.
O círculo mágicko da tradição anterior – Draconiana
– não era uma barreira contra forças externas mas
um contêiner das emanações do magista; era
também um Portal de ingresso e egresso de
influências incoativas, chthonianas, telúricas, e
extraterrestres, pois os próprios corpos celestiais
eram vistos desaparecer no mundo subterrâneo
através do Círculo de Serk.20
A Estrela-Cão era consagrada a Serk, que era
identificada com a Deusa Primal, Tifon, e que os
Gregos identificavam como Sothis, combinando
assim a Mãe e o Filho (Seth) em apenas um nome. O
verdadeiro círculo mágicko marcou uma real zona
de poder na superfície da terra; os próprios nomos
eram tais zonas de poder, cada um possuindo um
Templo e uma deidade respectiva para presidi-lo
para a canalização e erupção de forças. A natureza
sexual das influências no trabalho nos limites do
círculo eram determinadas pela natureza de Serk, a
primeira Deusa do Círculo, cuja forma zoomórfica
era o escorpião, que tipifica as forças reprodutivas
no homem. O simbolismo do fogo conectado ao
escorpião é uma indubitável referência a Serpente
de Fogo que reside nesta zona de poder. Circe com
seu encanto sexual também comporta este
simbolismo; além de ser significante que esta
feiticeira transformava os homens em suínos. O
porco ou suíno era um símbolo de Hekt, uma deusa
lunar que posteriormente fora tipificada pela rã,
devendo sua força de transformação no mundo
natural. Era inevitável que Hekt deveria dar o seu
nome ao tipo supremo de todos os transformadores
de uma natureza dual, i.e. a lua. Hekt aparece em
sua forma Grega como Hecate, e no nome do Deus
da Magick que os Gregos chamavam de Hikê. Hikê
era conhecido pelos Egípcios como uma essência
vital transmitida pela Fênix de uma região mágicka
inacessível. Em um texto encontrado em um caixão,
a alma triunfante exclama: “Eu venho da Ilha do
20
I.e. como o sol em mergulho descendente.
Y Lança de Seth II(1)
Fogo, tendo preenchido meu corpo com Hikê, como
‘aquele pássaro’ que preenchera o mundo com
aquilo que ele não conhecia.”
Os Gregos adotaram os Mistérios do antigo Egito e
os transformaram em fábulas, o Hekt ou
transformador ficou subsistente no Egípcio Ur-
Hekau, O Poderoso dos Encantamentos,21 o
protótipo da Baqueta Mágicka e o instrumento
sagrado a partir do qual o Sacerdote abria a boca
dos mortos transformando a múmia em um Khu
(espírito) vivo.
O escorpião, o porco e a rã, deram seus nomes ao
Círculo e a Baqueta Mágicka do magista, i.e. sua
força de encantamento e sua força para
transformar. Mas estes não foram os únicos
zootipos a persistirem nos Mistérios posteriores. A
Espada ou a Foice eram objetos mágickos baseados
na imagem da Grande Mãe, ou melhor, na sua
anatomia celestial, pois ela era delineada
literalmente na ‘Coxa’ da constelação das Estrelas
Polares. A Mãe era o cutelo ou cortador, ela dividia
a si mesma como mãe e filho. A coxa ou fêmur, o
emblema em forma de foice de sua origem celestial
foi o protótipo para o glifo de Saturno, seu
representante planetário, e para os números três e
quatro, que pelo formato sugerem formas de foice.
Três é um número da Grande Mãe ou Saturno.22
Cinco é um número de Marte. Ambos os números se
aplicam ao fenômeno da periodicidade feminina.
Marte, como energia carregada, simboliza
predominantemente a energia sexual. A atribuição
a Marte do derramamento de sangue no sentido de
guerra e violência é um desenvolvimento posterior
do simbolismo fundamental. Os primitivos
derramamentos de sangue eram sacrificiais23 no
sentido que eram sexuais; o primeiro cutelo ou a
fissura era o feminino que sangrou ao ser ‘aberto’
no tempo da puberdade.24
Estes mistérios são de uma natureza qabalística e
numérica e podem ser explicados com profundidade
por uma Tradição somente, a Tradição Draconiana,
os mistérios dos quais eram de uma natureza
essencialmente física – não metafísica.
Os quatro elementos dos quais o magista conjura o
quinto, a saber: espírito, ou o espírito (pois um
feiticeiro é primariamente um conjurador de
espíritos), são explicáveis somente com referência a
bioquímica da Tradição Draconiana. Água, o místico
fluído da vida, simboliza o sangue; não o sangue
arterial – nenhum espírito jamais tomou o corpo
daquela forma – mas sangue menstrual: o
menstruum primal de manifestação da qual o
espírito se torna carne. O elemento Terra é
atribuído a carne, como sangue coagulado, um
líquido transformado em sólido através do
21
Veja O Livro dos Mortos.
22
A terceira Sephira da Árvore da Vida.
23
O verdadeiro significado da palavra ‘sacrifício’, como
Blavatsky demonstrou, está conectado com a palavra
‘sacramento’ através de ZKR, sua raiz. ZKR é o nome dado
ao Santo Falo no Sepher Tzenioutha (II, 467). A natureza do
sacramento, o a do sacrifício, é bastante sexual.
24
É interessante observar que Marte é o representante
planetário de Horus, o deus de ‘força e fogo’ cuja energia é
provinda de sua sombra negra, Seth.
6 Maio de 2004 e.v. Z
mais forte civilização que o planeta já conheceu, e
que tem continuado a exercer uma maligna
influência até os dias atuais. Contudo, é importante
compreender que o Culto Solar já estava florescendo
no Egito quando a era dos monumentos começou.
Um vasto período de tempo separou estas quatro
fases ou extratos da Tradição Oculta no Egito.
Alguma idéia de sua extensão pode ser obtida
através da observação do fato que os sacerdotes
Egípcios mantinham registros precisos dos
fenômenos astronômicos que se estendiam mais de
52,000 anos antes da morte de Sócrates em 400 a.C.
Durante este vasto período de tempo, ondas após
ondas de colonizadores deixaram o Egito e
distribuíram-se pelo globo deixando por onde
passassem o despertar de reminiscências destas
quatro tradições mágickas. Ao leitor é indicado os
trabalhos de Gerald Massey que contém uma
exaustiva contribuição para este assunto.
O constante conflito entre o Culto de Seth e o Culto
Solar dividiu o Egito em dois, na medida que um e
depois o outro lutavam pela supremacia. Mas
embora o regime solar pareceu alcançar a vitória
final, e a escatologia dos Egípcios se fundiu,
posteriormente, na era do Culto da Cristandade,
existem hoje sinais de um renascimento – em um
aspecto moderno – do Culto Sabeano que exaltou a
Deusa Suprema. Aleister Crowley, o representante
moderno desta antiga corrente, antecipou este
nascimento assumindo novamente o papel de
Sacerdote e Profeta proclamando o advento do Æon
de Horus, a Criança Coroada e Conquistadora.
Horus é a forma Grega do Egípcio Har, Khar, ou
Khart, significando ‘criança’. O termo foi aplicado
originalmente ao filho da mãe no primevo Culto
Sabeano das Sete Estrelas e seu primeiro filho, Seth,
tipificado pela Estrela-Cão.
Horus se tornou um nome para o ‘filho’ como o sol
somente após o culto da Deusa ser suprimido pelo
culto do Deus. A natureza da criança foi
determinada originalmente pelas observações
astronômicas e variou de acordo com a posição do
sol no tempo do equinócio vernal. Como um raio de
luz branca assume diferentes cores ao passar por
um prisma, o sol assumia diferentes aspectos de
acordo com a posição do colurio vernal. Assim, em
um senso astronômico, Har ou criança foi
identificado com o Touro (Touro), o Carneiro
(Áries), o Peixe (Peixes), o Bode (Capricórnio), de
acordo com a constelação que formou o prisma no
tempo do nascimento. A introdução súbita e
inesperada da adoração de Sebek-Ra, o Deus Cabeça
de Carneiro, no início da XIIIª Dinastia, até o fim da
XVIIª Dinastia, marcou a mudança do colurio que
ocorreu em 2410 a.C., quando o sol deixou o signo
de Touro e entrou no de Áries. Por tal cálculo tem
sido possível datar a inauguração da era de Mena, a
Iª Dinastia, pela entrada do sol em Touro em 4565
a.C. A extensão do tempo entre estas duas datas –
um período de 2,155 anos – é aquela em que o sol
leva para atravessar um dos doze signos zodiacais.
Horus então simboliza o poder solar criativo mais as
características da Casa na qual ele permanece por
Y Lança de Seth II(1)
um espaço de 2,155 anos. Cada Faraó que seguia a
linha de sucessão foi a incorporação viva do Phar
ou Har, conforme evidenciado pelos nomes que
adotavam. No caso da XIIIª Dinastia ou Dinastia
Sebek, não menos que dezoito Faraós possuíam o
nome da deidade com cabeça de carneiro.
Mas Har possui um significado oculto. A criança e a
semente são sinônimos. A criança denota,
simbolicamente, a vontade do ‘broto’ ou a ‘vibração’
da semente latente na energia criativa do magista
(ou Sacerdote), e a natureza de Har é determinada
pela direção da vontade do Sacerdote no momento
de sua projeção na matriz do ventre. A formula de
Horus, a criança, é portanto uma fórmula mágicka
que envolve o uso da energia fálico-solar. Seu
mecanismo completo não foi ainda melhor
explicado do que nos Tantras Indianos, e no
Ocidente através de Aleister Crowley, um dos
principais expoentes da Corrente Ofidiana nos
tempos modernos.
Os momentos de concepção e nascimento são
intimamente relacionados, não somente de um
ponto de vista astrológico mas também em um nível
mais arcano da magick sexual. A influência do sol
nas casas zodiacais é de importância vital para
determinar a natureza do Har e daquela ‘outra’
criança cuja produção mágicka tem sido a meta dos
ocultistas de todas as eras.
Os Tantras Indianos continuaram o Culto Sabeano
da criança da mãe solteira, provavelmente porque o
Culto foi transportado do Egito em um período
anterior as dinastias solares. No próprio Egito, a
tradição patriarcal com sua ênfase no princípio
masculino desenvolveu o Culto da Trindade que
consistia no Pai, na Mãe e no Filho.
Posteriormente, a versão cristã suprimiu o
componente feminino estabelecendo o patriarcado
absoluto que dissolveu a completa Tradição do
Mistério e levou a infecção da civilização com
credos desequilibrados de autoridade totalmente
masculina e a abolição de todos os elementos
femininos que pertenciam a natureza.
As Sete Estrelas da Ursa Maior4 junto com Seth, a
Estrela-Cão, como o anunciante anual da Deusa,
foram refletidos sobre a terra como os dezesseis
Santuários de Osíris – oito no Alto Egito e oito no
Baixo Egito. É provável que estes santuários
tivessem sido energisados por correntes específicas
do Culto de Seth-Tifon. Estas correntes eram sem
dúvida determinadas pela significação mágicka do
membro particular do deus que santificou o nomo5
no qual ela foi preservada. É provável que centros
deste culto representaram um modelo particular
em um organismo (i.e. Egito) das zonas de poder
globais dispostas em outras partes da Terra. Mitos e
remanescentes monumentais em muitas partes do
mundo antigo sugerem que colonizadores Egípcios
depois de se estabelecerem nas terras queimadas,6
4
Na Tradição Draconiana do antigo Egito o Hipopótamo era
um glifo da constelação que mais tarde seria conhecida como
Ursa Maior, as Sete Estrelas da Deusa que ilumina as águas
do espaço.
5
I.e. província do antigo Egito.
6
I.e. Khem.
3 Maio de 2004 e.v. Z
se espalharam em lugares distantes do mundo
transmitindo a Tradição Draconiana adorando seus
deuses nas formas zoomórficas amplamente
consideradas por considerações topográficas ou
outras. A interpretação das características ocultas
da Tradição do Mistério Universal Draconiano
mascarou-se nos antigos Mistérios Maias, Chineses,
Hindus, Escandinavos, Druidas, Tibetanos, Mongóis
e etc., revela em toda parte a cisão subjacente que
teve sua origem no antagonismo primevo entre os
Cultos da Sombra e os Solaritas; aqueles que
seguiam o caminho da Deusa (o Vama Marg), e
aqueles que a negavam exaltando o principio
masculino e se supunham superiores a todos os
outros.
Os dezesseis nomos tinham a função de funcionar
como um sistema de ‘controle remoto’, tendo o Egito
como coração. De acordo com algumas autoridades
os nomos foram quatorze em número, em cada caso
as Sete Estrelas da Deusa foram refletidas sobre
ambas as terras (o Alto e Baixo Egito), constituindo
as quatorze zonas de poder.7 Eles constituíram os
quatorze Santuários, cada qual dos quais continham
um dos membros de Osíris, o deus lunar
desmembrado por Tifon. Cada membro representa
um digito ou dia da meia lua, o décimo quinto sendo
simbolizado pela própria Deusa. Os dias das
quinzenas brilhantes e escuras constituem os vinte
e oito apartamentos da mansão lunar – a Casa de
Osíris – a luz nas trevas, o senhor da morte no
submundo.
A corrente mágicka iniciada e manifestada no Egito
como Culto Draconiano, é o mesmo Culto do Dragão
ou o Culto da Serpente de Fogo. Este Culto
representa a primeira manifestação sistematizada
dos primitivos mistérios Africanos que os Egípcios
elaboraram em um sistema altamente especializado
de ocultismo que floresceu finalmente nos Tantras
da Índia, Mongólia, Tibet e China.8
O Culto Draconiano se desenvolveu através da
concentração do conhecimento derivado da
observação cuidadosa de fenômenos físicos se
estendendo através de grandes ciclos de tempo. O
conhecimento obtido foi baseado em um modo
primitivo de magnetismo, intercurso com espíritos,9
manifestações elementais vistas através de
clarividência. O duplo humano (i.e. o corpo astral)
era um fato natural observado, não havendo nada
de sobrenatural a respeito dele. Sobre ele foi baseado
a escatologia religiosa da sobrevivência espiritual
após a morte.
Este corpo de conhecimento, acumulado durante
muitos séculos, foram incorporados amplamente aos
símbolos zoomórficos que eram familiares aos
iniciados do velho mundo. Os Adeptos do Extremo
Oriente, África, Egito e América do Sul tipificavam
7 11
Foi baseado nesta teoria que Roberto Delanza constituiu os
quatorze Graus da O.T.O. Draconiana. Fernando Liguori, ao
assumir o posto de O.H.O. da Ordem reduziu o sistema em
onze Graus.
8
Veja meu artigo O Tantra Draconiano & o Culto da Serpente
de Fogo para uma análise detalhada da manifestação Tantrica
da Tradição Draconiana.
9
Veja A Lança de Seth vol. I, no. 2 & 5.
Y Lança de Seth II(1)
os ‘segredos’ da natureza em formas de flora ou
fauna, as diferenças das quais eram condicionadas
somente através da topografia local. Obviamente,
p.e. a leoa da África que se tornou um símbolo para
os Egípcios do feroz calor do sol no solstício de
verão não poderia ter sido usada como um símbolo
para os Esquimós. Os segredos mágickos do panteão
Africano foram transportados para ‘dentro’ dos
Mistérios Egípcios e apareceram, eventualmente, no
panteão Egípcio como deidades com cabeça de
animais do Vale do Nilo.
A África consistia de uma aglomeração de tribos
que lutavam incessantemente entre si mesmas. Elas
possuíam vários tipos de totens, inclusive os
zoomórficos, e a transição das tradições matriarcais
primitivas – com suas deusas estelares e lunares –
ocorrera muito antes do advento do sistemático
culto patriarcal tais como aqueles dos povos de
Yorubá e Benin, discutidos em vários artigos meus
sobre o sistema Draconiano de Umbanda,
Candomblé e Vodu. Porém o conflito entre os povos
pré-totemicos e estelares, e os posteriores cultos ou
sistemas excessivamente orientados para o
princípio masculino, foram transportados para o
Egito e persistiram durante um grande período de
tempo na era pós-dinástica. Foi o conflito entre os
devotos do sol e aqueles devotos da lua e das
estrelas que determinou a natureza de todos os
cultos posteriores não importando o quão
civilizados sejam em suas formas finais. Os
conflitos entre Ifá,10 a Deusa, e a forma posterior
Ifé, o Deus, foram refletidos Æons posteriores nas
guerras asiáticas entre os yonicaras e os
lingacaras.11 No Egito este conflito assumiu vastas
proporções e foi perpetuado das eras pré-dinásticas
até a derrocada final do Culto Draconiano por volta
da XVIIª Dinastia.12
Em tempos dinásticos posteriores o Egito foi
dividido em 36 nomos de dez divisões cada. Isto
representou uma transferência para a terra do
simbolismo celestial dos céus como um Círculo de
Nuit, a Deusa do Infinito Espaço.13 Nuit era uma
deidade primordial que fora tipificada
celestialmente pela constelação de estrelas agora
conhecida como Ursa Maior. As sete estrelas deste
complexo simbolizavam a Noite ou Tifon e seu
enxame de estrelas, a qual em tempos posteriores
foi adicionada a estrela de seu primeiro filho
macho, Seth ou Sothis. Foi ele quem manifestou no
Sul a luz da Mãe que reinava no Norte, e que era a
10
A Deusa Primal também conhecida como Idùduwâ [a Mãe
que recebe, representa o coletivo das Mães Ancestrais e o
poder genitor feminino que tudo gesta]. Ifá é a origem do
nome ‘Eva’ e a Sagrada cidade ou zona de poder situada em
Ado, a ‘Cidade da Prostituição’. Também, Ifá é um sistema de
Divinação originário da cultura Africana de Yorubá. O
Sacerdote que manipula o Ifá é denominado Babaláwo, i.e.
Baba (o Pai)+Li (que tem)+Áwo (o Segredo).
Devotos do princípio feminino e masculino
respectivamente.
12
Ankh-af-na-Khonsu, um Sacerdote Tebano de XXVIª
Dinastia fez uma frustrada tentativa de renascimento do
Culto Draconiano. Em tempos recentes, Aleister Crowley
declarou ser uma reencarnação deste Sacerdote, e seus
esforços no século XX são comprovadamente bem sucedidos.
13
36x10=360.
4 Maio de 2004 e.v. Z
primeira a dar a luz na escuridão e ele o primeiro
guardião do tempo: a Sabeana Mãe, Tifon, e seu
filho, Seth. Seu nome em egípcio era Khept ou
Kheft,14 do qual a palavra diabo deriva. A origem do
Diabo é o resultado da deusa sem o deus; assim
Kheft, a Grande Mãe, fornece o nome do mal, o
inimigo, o Diabo. Os adoradores da Mãe eram os
‘sem deus’, daí taxados como demoníacos.
Tão forte fora este Culto Africano primevo da Mãe
das Sete Estrelas,15 e por tão longas eras ele
permaneceu, que Khebt ou Kheft se tornou o nome
do próprio Egito, e o seu primeiro nomo terrestre
fora dedicado a estrela Sothis, a Estrela-Cão que
representava o filho da Mãe, cuja forma mais antiga
era a deusa das sete estrelas.16
Os primeiros nomos mapeados no Egito em sua fase
primitiva de desenvolvimento receberam os nomes
das Sete Estrelas, quando o tempo ainda era medido
pelas estrelas. A ‘Geografia Física’ fora estabelecida
na forma feminina e o Egito fora mapeado depois
que a uranografia celestial elaborada tivesse sido
configurada nos céus pelos Sacerdotes que
observaram, por períodos incalculáveis de tempo, as
progressões e retrogressões dos corpos celestiais.
Foi durante o estágio Sabeano da história Afro-
Egípcia que o Culto Draconiano emergiu como uma
máquina mágicka, precisa, profunda; tão verdadeiro
em seus fundamentos que as fases subseqüentes da
história Egípcia foram totalmente incapazes de
obliterar as origens Draconianas de sua sabedoria
prístina.
Os sete nomos primais foram adicionados quanto a
Lua substituiu as estrelas como guardiã do tempo e
as 28 mansões lunares foram refletidas nos céus
acima e distribuídas na terra abaixo. A distribuição
final ocorreu durante a fase solar da história
Egípcia que já era conhecida como o início do
período monumental. Nesta fase final, quando o
círculo solar havia sido completado nos céus, o
número de nomos aumentou para 36. O céu solar
consistia de Sekhet Aahru, os ‘Campos Elizeus’; seus
36 portais foram fundidos nos 36 decanatos do
zodíaco. A ‘criação’ desta região – Sekhet Aahru – foi
efetivamente o mapeamento do círculo zodiacal.
A Deusa Sabeana Tifon com seu enxame de sete
almas ou estrelas precedeu os mistérios lunares
como os quatorze passos que ascenderam e
descenderam do Templo da Deusa 15:17 os dias ou
passos da quinzena iluminada e os dias ou passos da
quinzena sombria estando divididos, no décimo
quinto dia, através da Lua Cheia. O Sekhet Aahru ou
a Casa de Sekhet18 fora dividida em 15 Atus e estes
14
Mais tarde Sept, Sete, e Sevekh. Sept era o nome de Sothis;
assim foi o filho identificado com a Mãe.
15
Este artigo prova que o Culto Draconiano está inserido
dentro dos Cultos de Nação Africanos, bem como o Vodu e a
Umbanda.
16
Esta também é a raiz da expressão popular ‘Filho da Mãe’.
Essa expressão é usada quanto uma pessoa quer dizer que a
outra pessoa é traiçoeira, traidora, pérfida, desleal, infiel e
etc. Seth fora imbuído de todos estes adjetivos pelos
Amonitas. Ele era o ‘Filho da Mãe’ das Sete Estrelas.
17
Deusa 15 fora um título de Ishtar ou Astarté, a deidade
lunar Acadiana.
18
Neste contexto Sekhet é Shakti, ou Potencia Negativa.
Y Lança de Seth II(1)
se transformaram nos Atus de Thoth que fora a
forma lunar de Seth, o filho de Tifon. Thoth moldou
o zodíaco lunar e estabeleceu a lua ou o mês. Thoth
, por sua vez, fora substituído por Khonsu,19 a
criança ou filho do sol e da lua, portanto, o
representante da Corrente Luni-Solar.
Nos monumentos antigos, a deidade lunar – Thoth
– representava a quinzena iluminada ou a lua em
sua primeira metade; a quinzena sombria, a lua
minguante, era representada pelo cinocéfalo ou o
cachorro com cabeça de babuino. Estas imagens
deram ascendência ao conceito do homem na lua
seguido por seu cão. Neste simbolismo é possível se
ver o fundamento de uma metafísica mágicko-
sexual elaborada dos Tantras do Extremo Oriente
que eram um desenvolvimento do Culto
Draconiano. A influência da lua e suas fases, e o
cinocéfalo que tipificava a conjunção luni-solar são
fenômenos que retomam a gama completa da
Magick Draconiana. Os Egípcios simbolizavam este
evento astronômico através de um babuino
‘sagrado’: No exato momento da conjunção da lua
com o sol, quando a lua se tornava não-iluminada,
o macho cinocéfalo não via e não comia, somente
curva-se ao chão entristecido pela violação da lua. A
fêmea, em adição ao fato dele ser incapaz de ver ou
comer e ao mesmo tempo afligida nas mesmas
condições do macho, emitia sangue de sua vagina;
em virtude deste acontecimento, os cinocéfalos
eram criados nos Templos afim de que a partir
deles pudesse ser certificado a conjunção do sol e
da lua. Quando a lua se renovava, os cinocéfalos
saiam do chão e na postura ereta, levantavam suas
mãos para o céu de maneira que parecia se formar
um diadema acima de suas cabeças. Assim a
renovação lunar era simbolizada pela postura ereta
do cinocéfalo que adorando a deusa, saltitava por
ter novamente adquirido a luz.
A lua nova fora atribuída a outro familiar de Thoth,
a Íbis. Os Egípcios observaram que este pássaro
administrava seu próprio clister. Idéias de
purificação associadas com a natureza feminina e
com um ciclo completo de tempo ou período,
indubitavelmente propiciaram a escolha do
símbolo. O nome da Íbis no Egito é Tekh, a forma
densa de Tesh, significando cruzamento, fronteira
ou limite. Tekh é um outro nome de Thoth, e Tekhi
– a forma feminina – é o nome de uma deusa
Egípcia que presidiu os mistérios femininos e em
particular o período mensal. Entretanto, a Íbis era
um glifo da Fênix ou Pássaro Bennu, que algumas
vezes era conhecido como o pássaro do retorno
relacionado aos Ciclos do Tempo. Foi Thoth que
estabeleceu o tempo ‘lunar’ quando o Culto Sabeano
das Estrelas fora suprimido, i.e. quando foi
descoberto que a lua era um medidor do tempo
mais eficaz, por tanto mais confiável, do que as
estrelas; e Thoth foi seguido por Khonsu, a criança
da conjunção do sol e da lua, e a deidade do tempo
luni-solar. A natureza convexa da lua foi
19
Crowley, como representante moderno da Tradição
Draconiana, identificou a si mesmo como o Sacerdote deste
Deus que vivera na XXVIª Dinastia.
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