Observações sobre a influência do ocultismo no discurso católico tradicional (4/8)

Alistair McFadden

Parte IV: Cabala para católicos? “Católicos hebreus” e seu cardeal

Quando tomei conhecimento da influência crescente da Cabala no discurso católico

tradicional, contatei um estimado padre-teólogo franciscano em boa posição com a Igreja, a
quem conheço pessoalmente e em cujo julgamento nesses assuntos confio implicitamente.
Perguntei-lhe francamente se a Cabala poderia ter alguma aplicação legítima na teologia
católica ortodoxa. Sua resposta foi estranhamente contundente: "Não, não tem". Na verdade,
como eu leria mais tarde na Enciclopédia Católica, “várias de suas doutrinas lembram as de
Pitágoras, Platão, Aristóteles, os neoplatônicos de Alexandria, os panteístas orientais ou
egípcios e os gnósticos dos primeiros tempos cristãos. Suas especulações sobre a natureza de
Deus e a relação com o universo diferem materialmente dos ensinamentos da Revelação.”

Deve-se notar neste ponto, para evitar dúvidas, que a impossibilidade radical de conciliação da
Cabala com o Depósito da Fé não é de forma alguma um preconceito dos tradicionalistas
católicos judeofóbicos, como até mesmo estudiosos católicos filo-semitas reconheceram o
fato. O Dr. John Lamont, da Australian Catholic University, por exemplo, ao escrever o que de
outra forma seria um tratamento extremamente simpático do Judaísmo (intitulado "Por que os
judeus não são os inimigos da Igreja") para a corrente principal da Homiletic & Pastoral
Review, interpola uma importante qualificação : “Deve ser mencionado que a Cabala ... não é
compatível com o monoteísmo.” Não somente incompatível com o Cristianismo, mas até com
o monoteísmo!

É difícil quantificar com precisão até que ponto os Cabalistas estão ganhando força no meio da
Tradição Católica, mas talvez possamos avaliar algum sentido considerando o caso da
Association of Hebrew Catholics (AHC), um apostolado leigo anteriormente sediado na Diocese
de Lansing dos Estados Unidos e ostentando cerca de dez mil membros em todo o mundo, cuja
missão declarada é “preservar a identidade e a herança dos judeus dentro da Igreja ..., ajudar
todos os católicos a compreender as raízes judaicas da fé católica e servir a todas as pessoas
em sua jornada espiritual, tanto dentro quanto fora da Igreja Católica. ” A AHC se esforça para
atingir esses objetivos conectando seus membros geograficamente difusos a fim de facilitar,
entre outras coisas, as “Havurot” (no plural; “Havurah” no singular) - associações locais
informais dos chamados “hebreus católicos” que se reúnem regularmente para socializar, orar
e estudar. Um exemplo de atividades típicas de Havurah é fornecido no site do AHC:

“Do Bnei Miriam Havurah, Tasmânia, Austrália…

“Nossas atividades Havurah incluem uma celebração semanal da refeição

tradicional do Sabbath judaico. Acendemos as luzes usando as orações
tradicionais e, em seguida, fazemos a oração católica da noite no escritório.
Nós recitamos o Salmo Judaico para o dia e então cantamos o L'cha dodi
(Venha, minha amada) em honra de Nossa Senhora a Rainha do Sabbath.
Também cantamos a canção para dar as boas-vindas aos anjos e rezar
outras orações do Siddur antes de recitar o Kidush. Após a refeição,
recitamos o Birkat Mazon (Graça). Durante a refeição, conversamos ou
compartilhamos algum aspecto da vida judaica da Torá. Em outras ocasiões,
também estudamos os ensinamentos do [Cabalista] Rebe Nachman ou o
Zohar ou outros escritos judaicos à luz de nossa fé católica. Também
 participamos de certos eventos com a comunidade judaica ortodoxa local
em Hobart. ”

Entre 2002 e 2004, The Hebrew Catholic, o boletim oficial trimestral da AHC, publicou em três
edições um ensaio, "The Eucharist and the Jewish Mystical Tradition", [1] em que o autor,
membro principal da AHC e ativista Athol Bloomer, postula que “O estudo da tradição mística
judaica [isto é, a Cabala] à luz da Eucaristia é ... essencial no futuro desenvolvimento de uma
espiritualidade hebraica católica que enriqueceria toda a Igreja”. Para Bloomer, “uma das
coisas importantes para o movimento hebraico católico é desenvolver uma autêntica teologia
e espiritualidade hebraico-católica centrada na eucarística. Se seremos apenas católicos
helenísticos romanos gentios que por acaso já foram judeus, acho que deveríamos
simplesmente fechar a porta e admitir que o regime de assimilação triunfou.” Seu ensaio foi
posteriormente republicado no site da AHC, onde hoje pode ser lido.[2]

Também estão disponíveis através do site do AHC - presumivelmente com o objetivo de

promover essa “teologia e espiritualidade hebraica católica autêntica” - textos como The Book
of Understanding, do “estudioso escriturístico e rabínico” Michael Anthony, que o falecido
Rabino Joseph H. Ehrenkranz recomenda como "uma obra enciclopédica que nos permite subir
a Escada do Entendimento ... À medida que [o autor] apresenta cada degrau da escada, ele
invoca as Sagradas Escrituras, o Midrash e outros textos rabínicos, o Talmude Babilônico e de
Jerusalém, o Zohar, além de comentários da tradição cristã e judaica.” Confesso que não li esta
obra, mas se é uma leitura adequada para a edificação dos católicos, então como é que um
rabino judeu ortodoxo - um adepto de uma religião completamente diferente (e falsa) - pode
descrevê-lo como sendo "em essência um livro-texto da vida, uma grande contribuição para
aqueles que buscam um estilo de vida baseado na fé fundamental levando ao entendimento ”?

Em 2006, dois anos após a publicação final de “The Eucharist and the Jewish Mystical
Tradition”, publicada no The Hebrew Catholic, o AHC transferiu sua sede para a Arquidiocese
de St. Louis, dos Estados Unidos, onde o arcebispo em exercício provou ser um anfitrião muito
complacente. Em uma carta a David Moss, presidente da AHC, ele escreveu:

“Em primeiro lugar, permita-me expressar minha estima pelo apostolado

da Associação dos Católicos Hebraicos. A missão da vossa associação
responde, da forma mais adequada, ao desejo da Igreja de respeitar
plenamente a vocação e a herança distintas dos israelitas na Igreja Católica.
A Igreja Católica Romana conhece e valoriza a parte particular e privilegiada
da economia da salvação, atribuída por Deus Pai ao povo de Israel ...

“A sede da Association of Hebrew Catholics é muito bem-vinda para mudar

sua sede na Arquidiocese de Saint Louis. Além disso, se houver algo que eu
possa fazer para ajudá-lo a estabelecer a sede da Associação na
Arquidiocese, me avise, por favor. Instruí minha equipe a dar-lhe toda a
ajuda possível na localização de um local adequado para a sede e seus
aposentos pessoais.”

O mesmo arcebispo - agora emérito - atualmente faz parte do conselho consultivo da AHC. Ele
não é outro senão o Cardeal Raymond Leo Burke, o suposto porta-estandarte da Tradição na
hierarquia católica!

Talvez Sua Eminência desconheça as inclinações cabalísticas da AHC. Talvez o Dr. Taylor
Marshall, outro decano do movimento católico tradicional, também não soubesse quando
discursou em uma conferência da AHC em 2010, e depois escreveu em seu blog popular: “Tive
um momento maravilhoso e espero participar novamente no futuro”. Não posso falar por
nenhum deles, é claro, embora suspeite que o Dr. Marshall - que mais tarde provocaria a ira
dos católicos liberais ao se manifestar contra a prática "judaizante" dos cristãos que celebram
a Sêder de Pessach, que a AHC encoraja ativamente - realmente era inconsciente. Por outro
lado, o Cardeal Burke participou de pelo menos um desses Sêders organizados pela AHC, que o
Dr. Marshall argumenta convincentemente (citando Santo Tomás de Aquino e o Concílio de
Florença) ser um pecado mortal objetivo para um católico participar. Como explicar isso?

Foi uma surpresa para mim que o Cardeal Burke, por quem sempre tive o maior respeito e
admiração, não só deixasse de censurar uma organização sob sua jurisdição que se propõe a
“enriquecer toda a Igreja” com uma espiritualidade gnóstico-cabalística, mas escolheria
endossar e até mesmo se associar pessoalmente a ela. Posso estar mostrando minha
ingenuidade leiga aqui, mas teria pensado que qualquer prelado católico que pretendesse ser
fiel à Tradição iria necessariamente defender essa tradição em sua totalidade, incluindo o
decreto de 1887 do Papa Leão XIII proibindo os vários textos da Cabala (entre outros), que diz,
em parte:

“Nosso Santo Senhor Papa Clemente VIII em sua Constituição contra os

escritos ímpios e livros Judaicos, publicados em Roma no ano de 1592 de
Nosso Senhor ... declarou e desejou expressamente e especialmente que os
ímpios livros talmúdicos, cabalísticos e outros nefastos dos judeus sejam
inteiramente condenados e que eles devem permanecer sempre
condenados e proibidos, e que sua Constituição sobre esses livros deve ser
observada perpétua e inviolavelmente. ”

Talvez Sua Eminência tenha a gentileza de esclarecer sua posição sobre o assunto?

Continua na Parte V: Neoplatonismo Renascentista e a Tradição Hermética [tradução no

prelo] ...

Notas finais:

[1] Parte I (edição nº 77, verão-outono de 2002); Parte II (edição nº 78, Inverno-Primavera de
2003); Parte III (edição nº 80, verão de 2004) [PDF indisponível]

[2] Parte I; Parte II; Parte III