Redondilhas
a que vosso amor pretende,
Homens tolos que acusais
à mulher, e sem razão,
sem ver que sois a ocasião
daquilo mesmo que culpais;
se com ânsia sem igual
solicitais seu desdém,
quereis pois que obrem bem
após incitá-las ao mal?
Combateis sua resistência
e logo, com gravidade,
dizeis que foi leviandade
o que fez tal diligência.
E parece vosso enredo
o parecer da maluca
criança que chama a Cuca
e logo fica com medo.
Quereis, em pretensão néscia,
achar só a que buscais:
para noiva, uma Thais,
para posse, uma Lucrécia.
Que humor pode ser tão raro
que, privado de conselho,
embaça o próprio espelho
e sente que não está claro?
Quanto ao favor e ao desdém
os avaliais por igual,
queixai, se vos tratam mal,
zombai, se vos querem bem.
Opinião, a nenhuma engalana
pois a que mais se recata,
se não vos admite, é ingrata,
e se vos admite, é leviana.
Sempre tão tolos andais
que, com desigual pincel,
a uma culpais por cruel
e a outra por fácil culpais.
E como estará temperada
se a que é ingrata ofende,
e a que é fácil enfada?
Mas, entre o enfado e a pena
que o vosso gosto abeira,
haverá quem não vos queira
e em sua queixa vos condena.
Vossas amantes dão penas
e a suas liberdades asas,
e depois de fazê-las obscenas
as quereis donas de casas.
Quem maior culpa tem tido
numa paixão tão errada:
aquela que cai de rogada,
ou o que roga decaído?
Ou a quem se há mais de culpar,
inda que outro mal propaga;
a que peca pela paga
ou o que paga por pecar?
Pois, por que vos espantais
da culpa que vós tereis?
Querei-as como as fazeis
ou fazei-as como as buscais.
Deixai de solicitar,
e depois, com mais razão,
acusareis a afeição
da que vos for a rogar.
E com tais armas vai fundo
e lida a vossa arrogância,
que entre promessas e instância
juntais diabo, carne e mundo.
 O POEMA REDONDILHAS, DA POETISA E RELIGIOSA SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ, APRESENTA UMA CRÍTICA
FORTE SOBRE COMO AS MULHERES ERAM TRATADAS NA ÉPOCA, VISTO QUE, MUITOS CONSIDERAVAM UM
ABSURDO UMA MULHER SABER LER E ESCREVER. SOR JUANA, UMA MULHER À FRENTE AO SEU TEMPO,
COMEÇOU SUAS LEITURAS E ESCRITAS ESCONDIDAS DA MÃE E DENTRO DO COVENTO, DESAFIOU A SOCIEDADE
MACHISTA DA ÉPOCA, REIVINDICANDO O DIREITO DA MULHER A APRENDER

NA PRIMEIRA ESTROFE DO POEMA TEMOS UMA CRÍTICA QUE A MONJA-POETA, CRÍTICA O HOMEM EM
FALAR MAL DA MULHER VISTO QUE PECAM DA MESMA MANEIRA. EXEMPLO:

Homens tolos que acusais

à mulher, e sem razão,
sem ver que sois a ocasião
daquilo mesmo que culpais;

AINDA NESSE TRECHO QUE SOR JUANA PROPÕE UMA REFLEXÃO À QUESTÃO DA IGUALDADE E CHAMA OS
HOMENS DE TOLOS, CONFORNTANDO AS CONVENÇÕES DA SUA ÉPOCA.

NA SEGUNDA ESTROFE ABAIXO, TEMOS UMA VISÃO CLARA DA POETISA EM QUE FALA DO HOMEM QUE
BUSCA A MULHER PARA SUPRIR SUAS VONTADES E DESEJOS, E DEPOIS A HUMILHA E DESMORALIZA POR ISSO.

se com ânsia sem igual

solicitais seu desdém,
quereis pois que obrem bem
após incitá-las ao mal?

ENTENDE-SE AQUI NESSE TRECHO, A FORTE VISÃO MACHISTA, PRINCIPALMENTE DENTRO

DO CLERO, POIS UMA MONJA QUE ESCREVIA POEMAS-PROTESTO, ERA UMA AFRONTA,E MOSTRA
TAMBÉM QUE: OS HOMENS PARA REALIZAR SEUS DESEJOS SEXUAIS, A MULHER É UMA
PROSTITUTA, MAS PARA CASAR-SE, A MULHER TEM QUE SER VIRGEM, INOCENTE PARA QUE O
HOMEM POSSA DOMINÁ-LA, CONFORME CONFIRMA TAMBÉM AS ESTROFES ABAIXO:

Combateis sua resistência

e logo, com gravidade,
dizeis que foi leviandade
o que fez tal diligência.

Quereis, em pretensão néscia,

achar só a que buscais:
para noiva, uma Thais,
para posse, uma Lucrécia.

THAÍS, CITADA NA ESTROFE, ERA UMA PROSTITUTA DE TRASÓN E LUCRÉCIA, ERA FILHA DE
ESPÚRIO, QUE FOI VIOLADA. PORTANTO, TEMOS AQUI UMA VISÃO DE AMOR NO PONTO DE VISTA
MASCULINO, COMO JÁ TIDO: O HOMEM BUSCA UMA MULHER PARA SATISFAZER SEU LADO
SELVAGEM E UMA “DONZELA” PARA CHAMÁ-LA DE ESPOSA E POSSUÍ-LA POR COMPLETO, NÃO
DANDO-LHE O DIREITO DE DEFESA E VOZ.
 ASSIM, PERCEBE-SE QUE SOR JUANA FOI UMA VOZ FEMINISTA SIM, NOS SEUS POEMAS
RESSALTAM QUE A MULHER TEM SUAS VONTADES, VOZ E É PRECISO VALORIZÁ-LA COMO ELA É.

MESMO PASSANDO-SE MAIS DE 300 ANOS DESSE POEMA, ELE CONTINUA ATUAL, POIS A
LUTA DAS MULHERES PERDURA ATÉ HOJE, PARA QUE SE RECONHEÇA IGUALDADE ENTRE OS
GÊNEROS. TANTO QUE, ESSES POEMAS INCOMODARAM O BISPO DE PUELA, INCIARAM UMA
FORTE PRESSÃO CONTRA A MONJA, NA QUAL A AFETOU PROFUNDAMENTE E FEZ COM QUE ELA
VENDESSE TUDO QUE TINHA, DOOU PARA CARIDADE E PASSOU A SE DEDICAR EXCLUSIVAMENTE
A VIDA RELIGIOSA.

PORTANTO, SOR JUANA FOI UMA FEMINISTA NO SEU TEMPO, MUITO ANTES MESMO DESSE
TERMO EXISTIR, DEIXANDO SEU LEGADO DE PROTESTO E CORAGEM, DEFENDENDO QUE AS
MULHERES MERECIAM RESPEITO, ACESSO À EDUCAÇÃO E À CARREIRA INTELECTUAL.