OSE IFA EXPLICAÇÃO

Aboru aboie abosise.

Muitas vezes pessoas tem me procurado perguntando-me acerca de um ritual que é
relativamente novo em termos de Brasil, porém, que a cada dia vem alcançando mais
adeptos. E infelizmente, devido à falta de corretas explicaçoes e o que pior ainda, o
surgimento de pretensos sabios que sem ter a menor idÉia do que vem a ser, o mesmo
acaba dia a dia cada vez mais longe do que vem a realmente a ser e a sua principal
finalidade.

OSE IFA:

É sabido por todos, que no momento de nosssa iniciaçao em ifa, é apurado um Odu, e logo,
esse Odu possui um grande número de Eses que se refletem diretamente em nosso
destino, de maneira positiva e negativa.
Ao realizarmos o ritual de OSE IFA, buscamos atrair a energia positiva de nosso Odu ao
nosso destino, minimizando as percas e a influência negativa dos ajooguns criando
condicoes assim de ter uma vida próspera e equilibrada.
Muitas pessoas me perguntam: Baba, no OSE IFA é feito um Idafa, e assim apurado um
determinado Odu?
E a resposta é nao.

No OSE IFA recitamos Eses relacionados ao nosso Odu de nascimento, que se encontram
presentes no Corpus Literario de Ifa.
Os elementos basicos utilizados em um OSE IFA são?

OBI - utilizado com a finalidade de estabelecer um diálogo entre o Omo Ifa com Ifa e Esu,
tornando o ritual sagrado. Além de aplacar a ira dos ajooguns, afastando a negatividade dos
caminhos do Omo Awo.
OMI (água) - utilizada com a finalidade de evocar a energia da terra, pois quando a água cai
na terra ela deixa suas marcas, assim como a presenca das divindades em questão,
marcarão de maneira positiva a nossa vida. Além da finalidade de despertar a essência dos
demais materiais e outras coisas mais.

EPO PUPÁ (azeite de dênde vermelho) - tem a finalidade de tornar os nossos caminhos
favoráveis, acalmando e trazendo cor e sabor a nossa vida.

OTI (gyn) - utilizada para iniciar os diálogos entre os seres humanos e as divindades,
tambem evocando a energia da terra e trazendo prosperidade e riqueza ao Omo Awo.

ATARE (pimenta da sorte ou da costa) - utilzada com inúmeras funções, porém, no OSE IFA
ela tem duas finalidades principais: fazer com que o Omo Awo viva uma vida completa, ou
seja, da mesma maneira que o ATARE não produz favas pela metade, o Omo Awo jamais
viverá pela metade as potencialidades de seu destino e também utilizado para purificar o
hálito e dar poder às palavras do omo Awo, criando assim condicões de que tudo aquilo que
ele desejar nesse ritual seja aceito pelas divindades em questao.

OYIN (mel) - tem a finalidade de adoçar o nosso destino e criar condiçoes que sejamos
aceitos pelas pessoas e pelas oportunidades.

EJA ARO (peixe defumado – bagre) - da mesma maneira que o peixe rompe a resistência
da água, conseguiremos vencer a resistência de todo e qualquer obstáculo que esteja
presente em nossos caminhos.

EKU IFA (rato) - da mesma maneira que o eku ifa nao tem dinheiro, porém consegue se
alimentar e ir de encontro a todas as coisas que ele necessita para ter uma boa vida, que a
prosperidade, a riqueza, a saúde e as grandes oportunidades venham ao encontro de nosso
destino.

IYO (sal) - utilizado com a finalidade de conservar as oportunidades de nosso destino,

também com a finalidade de manutenção da sorte e das oportunidades, criando condições
para gradualmente irmos afastando os altos e baixos de nossa vida.

OWO ERO (búzios) - os búzios são utilizados para comprar o nosso sofrimento pagando as
divindades para que as mesmas o retirem de nossa vida.

É necessário frisar que um pouco de cada elemento utilizado no OSE IFA deve ser
separado e no final do ritual, ao recitarmos Ose Otura, para que nossos desejos sejam
aceitos os mesmos devem ser misturados com iyerosun e colocados no Esu que
recebemos com nossa iniciaçao em ifa, para que assim Esu, o grande responsavel pela
movimentacão do Ase, crie movimento e prosperidade em nosso destino.

E por último, devemos realizar oferendas a IYAMI, utilizando atare, iyo, opolopo (muito epo
pupa) e a cabeça do eku e do eja que foram ofertados ao nosso ifa, pedindo as donas do
ase terrestre que tudo aquilo que manipulamos tenha potencialidade suficiente para
transformar de maneira positiva a nossa vida.

A Religiao Tradicional Yoruba não é um culto, e sim uma religiao muito bem fundamentada,
que nao se aprende em uma ou duas viagens à África e muito menos em 3 ou 4 anos.
Cada elemento em nossa ritualística possui um amplo aspecto de finalidades, e
consequentemente é necessário muito estudo, para que assim possamos utiliza-los com
propriedade e sabedoria.

Qualquer OSE IFA que não seja feito de acordo com essas diretrizes é invenção de
pseudos sábios, que, a cada dia que passa, deturpam e denigrem a religião yoruba, não
somente no Brasil como no mundo.