Orisa Erin – Awofa Olumoko

Erin - Sistema divinatório dos caçadores yorubás.

Dentre os yorubás, os caçadores gozam de grande
status e são muito respeitados pela posição que
ocupam. Dentre os caçadores há os portadores do
título de Akogun (chefe de defesa) e o Balogun que
seria um general do exercito, estes títulos são
outorgados somente aos caçadores bem sucedidos
e que se destacam por sua coragem.
Considera-se que a maior parte dos caçadores
possui grande experiência na cura e na prevenção
da saúde. Isto se deve ao fato de inúmeras histórias
que relatam o contato dos caçadores com espíritos e
outras forças sobre naturais que habitam as florestas
e, que devido a este contato, aos caçadores são
revelados muitos mistérios.
O Erin, ou seja, quatro búzios; é o oráculo divinatório
mais empregado pelos caçadores. Está forma de
oráculo está associada ao Orisa Ogun, considerado
o progenitor de todos os caçadores yorubás.
Da mesma maneira que com os outros sistemas de
oráculo divinatório, o Erin só é manuseado pelos
caçadores após a devida consagração, e a
interpretação é feita de acordo com uma das seis
posições possíveis com o lançamento dos quatro
búzios. A leitura das conchas é feita da mesma
maneira que no merindinlogun, ou seja, pela fenda
natural.

1
 Orisa Erin – Awofa Olumoko

Os búzios, antes da sua consagração, assim como

no merindinlogun, recebem o nome de owo-ero,
após a consagração, passam a ser chamados de
Orisa Erin. Os caçadores costumam guardá-los em
um saquinho feito com pele de animal, geralmente a
pele de um macaco chamado Ijimare, quando não,
nós iremos encontrá-los guardados enrolados em
um pedaço de pano branco. O oráculo Orisa Erin
goza do mesmo respeito que o merindinlogun, os
caçadores manipulam-no com muito respeito e
humildade.
Significado das posições do Orisa Erin.
Para a interpretação serão consideradas as conchas
abertas ou fechadas e a posição em que se
encontram na superfície em que foram lançadas.
Será analisada a caída de acordo com a
proximidade das conchas ao sacerdote e ao
consulente. As configurações recebem nome dos
odu.

2
 Orisa Erin – Awofa Olumoko

Ose Kanran:

Três búzios abertos à frente do consulente e um

fechado à frente do sacerdote.
Orisa Erin diz que Ela chegou até o oráculo com
toda alegria e boa vontade. Sugere que seja
derramado ou baforado oti sobre o oráculo.
Orisa diz que um visitante inesperado está à
caminho. Fala de uma mulher na família que está
grávida e que essa criança será do sexo masculino.
O espírito dessa criança que está para nascer deve
ser saudado pela família.
Ebo: baforar gim sobre a ori do consulente.

3
 Orisa Erin – Awofa Olumoko

Okanran Ose:

Um búzio aberto à frente do consulente e três

búzios fechados à frente do sacerdote.

Essa é uma inversão completa do odu anterior.

Orisa fala de um presságio triste e para cortar o mal
ou amenizá-lo, deve apaziguar Ogun imediatamente.
Manda evitar brigas e aprender a ser muito paciente.
Fala que um estranho, sem razão nenhuma, virá
para atormentar a pessoa. Não é o momento
propicio para se aventurar em nada e nem com
ninguém.
Deve evitar jogos.
4
 Orisa Erin – Awofa Olumoko

Ebo para Orisa Ogun:

O ebo deverá ser preparado dentro do quarto que a

pessoa dorme e em seguida deverá ser apresentado
no Ojubo do Orisa.

Material:

Obi de quatro gomos.

Orogbo.
Atare (quatro grãos).
Epo pupa.
Omi.
Oti.

Todos os itens acima são oferecidos à Ogun com os

devidos orikis, sendo acomodados dentro de um
alguidar ou prato de barro. Após será entregue ao
Orisa.

5
 Orisa Erin – Awofa Olumoko

Ose Irosun:

Dois búzios abertos à frente do consulente e dois

búzios fechados à frente do sacerdote.
Orisa diz que Sango está disposto a ajudar essa
pessoa naquilo que for solicitado.
Sua sorte está prestes a se transformar, e com essa
transformação, coisas boas vão acontecer.
Orisa manda fazer ebo para Sango, pois com a
ajuda dele os fatos acontecerão mais rápido.
Orisa manda que apazigue Esu para que os inimigos
não joguem obstáculos em seu caminho.

6
 Orisa Erin – Awofa Olumoko

Os assuntos do coração não devem ser comentados

com os amigos ou entes queridos. Ebo também
ajudará evitar sonhos desagradáveis.

7
 Orisa Erin – Awofa Olumoko

Irosun Ose:

Dois búzios fechados à frente do consulente e

dois búzios abertos à frente do sacerdote.
Orisa diz que maus espíritos da terra e Aje estão
atormentando a pessoa. O consulente deve fazer
rituais de maneira a apaziguar esta influência em
sua vida. Elas querem sua atenção e querem ajudá-
lo.
A pessoa constantemente tem desarranjos
estomacais. Avisa para que a pessoa não seja
promiscua.

8
 Orisa Erin – Awofa Olumoko

Desaconselha à pessoa ser arrogante e prepotente,

pois a arrogância e a prepotência foram a causa do
seu problema.
Ebo:
Ficar nu e esfregar no corpo dois pintos com dois
dias de vida, logo em seguida colocá-los sobre a
terra para terminarem de morrer. Após terem morrido
depositar os corpos dentro de um alguidar e
adicionar bastante epo pupa e levar a oferenda para
uma rua em “T”.

Ebo dois:
Este ebo é para o Orisa Ogun que tem o poder de
tornar o caminho mais suave e claro, pois contra
atacará a influência de Aje e outros espíritos.

Inhame assado,
Epo pupa,
Oti,
Obi bata,
Orogbo,
Milho vermelho torrado,
Sal, Mel e Moedas.

9
 Orisa Erin – Awofa Olumoko

Odi Oyeku:

Quatro búzios fechados.

É uma caída negativa. Porém há necessidade de
especular o jogo para ver se não se trata de uma
transformação de situação negativa em positiva.
Orisa diz que a Terra (Ile Ogere) deve ser chamada
para que haja e testemunhe uma mudança de
situação negativa para positiva.
Por três vezes consecutivas a pessoa deve tocar o
solo com os dedos da mão esquerda dizendo:
Ile Ogere mo pe o (repetir por três vezes)
Ile, jowo ko gbe ire temi fun mi o loni,
Ile gba mi kia kia.

10
 Orisa Erin – Awofa Olumoko

Caso haja confirmação de situação negativa, trata-

se de doenças.
Avisa também que um amigo está prestes a
confrontar-se com a pessoa, situação que poderá
por fim a amizade, não só entre vocês, mas entre
outros amigos em comum. Esse confronto deve ser
evitado.
Se a pessoa é casada, há grande chance de ser
abandonado (a) pelo parceiro.
Ebo para saúde.
Deve ser feita oferenda com uma cabra branca à
Obatala e um cabrito claro para Ogun. Um par de
chifres de boi deve ser passado pelo corpo da
pessoa e depositado sobre o ojubo de Ogun antes
do sacrifício, ao final este par de chifres é entregue à
pessoa para que fique com eles em sua casa.
Ebo para transformar as vibrações negativas em
positivas.
Fazer este ebo durante a noite e, ao amanhecer,
sem falar com ninguém, levá-lo para um caminho em
forma de “T”. O ritual é feito em frente à Esu e tudo
colocado em um alguidar, ao final cobre-se com o
pano branco. Alguidar também forrado com pano
branco e roupa da pessoa suada e rasgada.
Galos, dois pretos e dois brancos,
Obi bata, Orogbo, Epo pupa, Moedas e pano branco.
11
 Orisa Erin – Awofa Olumoko

Oyeku Odi:

Quatro búzios abertos.

Orisa fala de bons acontecimentos na vida da
pessoa. A pessoa pode contar com o apoio do Orisa.
Anuncia nascimento de gêmeos. Você carrega este
ase em sua espiritualidade. Se não for, poderia ter
nascido gêmeo.
Deve fazer ebo para garantir a vinda deste
fenômeno em sua família, assim o ciclo se cumpre e
coisas boas acontecem.

12
 Orisa Erin – Awofa Olumoko

Se a mulher estiver grávida deve fazer ritual para

que Emere não venha há perturbar e colocar em
risco a gravidez.
Além do ritual, deve também evitar multidões e
discórdias.
Avisa de águem doente perto do consulente e que
necessita de cuidados espirituais.

Ebo um.
Atefar o odu com efun e osun, depois de rezado o
oriki do odu, despejá-lo dentro de um pote de barro
pequeno e adicionar gim. Por volta das doze horas
dirigir-se à Orita com o pote sobre a cabeça e deixá-
lo por lá.
Ebo dois.
Para a mulher que está grávida.
Deve ser levado à Orita no cair da noite, mas deve
ser feito durante a manhã. Também executado à
frente de Esu e arrumado dentro do alguidar.
Galos sete galos brancos e sete pretos,
Sete búzios,
Sete eko,
Sete moedas, Um obi de cinco gomos, alguidar.

13