A Trindade (Efésios 1.

3-14)

“Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado
com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo, assim como
nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e
irrepreensíveis perante ele; e em amor nos predestinou para ele, para a adoção de
filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade, para louvor
da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado, no qual
temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da
sua graça, que Deus derramou abundantemente sobre nós em toda a sabedoria e
prudência, desvendando-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito
que propusera em Cristo, de fazer convergir nele, na dispensação da plenitude dos
tempos, todas as coisas, tanto as do céu, como as da terra; nele, digo, no qual
fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz
todas as coisas conforme o conselho da sua vontade, a fim de sermos para louvor
da sua glória, nós, os que de antemão esperamos em Cristo; em quem também vós,
depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, tendo
nele também crido, fostes selados com o Santo Espírito da promessa; o qual é o
penhor da nossa herança, ao resgate da sua propriedade, em louvor da sua glória.”
(Efésios 1:3-14 RA)

O primeiro passo a ser dado numa jornada rumo ao conhecimento, deve ser o
da humildade. Quanto mais, se o conhecimento almejado é o Conhecimento de
Deus. Por isso, antes de começarmos, certifique-se de tomar a humildade como
lema para o estudo da Doutrina da Trindade, pois esta trata de algo que está alem
da nossa limitada compreensão, O Ser de Deus.
“A Bíblia ensina que há um só Deus vivo e verdadeiro, que subsiste como Pai,
Filho e Espírito Santo (Mateus 28.19; 2Coríntios 13.13). Quando falamos das três
pessoas da Trindade, temos de ser cuidadosos para não pensar em três indivíduos
absolutos e separados. Apesar de reconhecermos certas distinções na Trindade,
não há confusão. Por exemplo, as três pessoas têm a mesma substância e são
iguais em poder e glória. Contudo o Pai não é o Filho, e o Filho não é o Espírito
Santo.” (ROSS, p.11) Podemos observar isso no ensino da Confissão de Fé de
Westminster (CFW): “Cap.II, §.III. Na unidade da Divindade há três pessoas de uma
mesma substância, poder e eternidade - Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o Espírito
Santo, O Pai não é de ninguém - não é nem gerado, nem procedente; o Filho é
eternamente gerado do Pai; o Espírito Santo é eternamente procedente do Pai e do
Filho. Ref. Mat. 3:16-17; 28-19; II Cor. 13:14; João 1:14, 18 e 15:26; Gal. 4:6.”
Embora a colocação da CFW possa dar a entender que o Pai veio antes do
Filho, e o Espírito Santo depois de ambos, saiba que, “Nunca houve época em que a
primeira pessoa da Trindade não tenha sido Deus, o Pai. Nunca ele veio a tornar-se
o que não era antes. [...] Portanto, nunca tente colocar em Deus a noção de que ‘um
dia ele veio a ser pai’, como acontece conosco, seres finitos e temporais.”
(CAMPOS, 2002, p.131,132). Cada pessoa da Trindade sempre foi o que é, nunca
houve alteração no ser de Deus.
O função de cada pessoa da Trindade se difere da seguinte forma: “Deus, o
Pai, é a pessoa que ordena, estabelece, julga e nomeia; ele é também a pessoa a
quem o culto é principalmente dirigido. O Filho, Jesus Cristo, aparece como o
Redentor, a vítima sacrificial e o Mediador; ele é o consumador de nossa salvação
[...] O Espírito Santo é o Santificador, as primícias da herança da glória do povir. Ele
mora em nosso coração pela fé, [...] e é responsável tanto por nos dar acesso ao Pai
quanto por produzir a imagem de Cristo em nós.” (BRAY, 2007,p.134,135).
Concluindo, há um único Deus, que subsiste em três pessoas, iguais em poder
e glória. Negar essa doutrina, como fazem as Testemunhas de Jeová, é negar todo
o Cristianismo.
Abrir mão da Sã Doutrina da Trindade é abrir do Cristianismo.
Para ver mais sobre esta Doutrina, leia as obras mencionadas na Referência
Bibliográfica. Você também pode ler o Credo de Atanásio (AQUI), e o próprio Credo
Apostólico.

Referência Bibliográfica:
BRAY, Gerald. A Doutrina de Deus. Traduzido por Vagner Barbosa. São Paulo:
Cultura Cristã. 2007. 255p.

CAMPOS, H.C. O Ser de Deus e o seus atributos. 2ªed. São Paulo: Cultura Cristã.
2002. 432p.

ROSS, I.G.G. Curso Preparatório para  Pública Profissão de Fé. São Paulo:
Cultura Cristã. Parte 1. 64p.