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Origem e possibilidade do Conhecimento:

LEONOR RAMALHO 06/10/20, 09:33 HS

Origem do conhecimento: - Defende que o nosso conhecimento deriva da experiência, por

isso é limitado. 

- Estas teorias colocam a questão sobre a proveniência do -  Só existe razão se houver experiencia. 

conhecimento, isto é, se provém da experiência ( empirismo) ou - Não existem ideias inatas.

da razão (racionalismo).  - O conhecimento do mundo obtém-se através de impressões

sensoriais. 

- O objeto impõe-se ao sujeito. 

- Existe uma correspondência entre o empirismo e o ceticismo.

Racionalismo:
- É a teoria que defende que o conhecimento deriva da razão, e
que esta é capaz de conhecer verdadeiramente algo. 

- Defende que é a razão que fornece as ideias normativas e os

princípios por meio dos quais conhecemos.

- Existência de ideias inatas, isto é, as ideias fundamentais

nascem connosco.

- O conhecimento constrói-se de forma dedutiva.

- Há uma correspondência entre o pensamento e a realidade. 

Dogmatismo:
- O sujeito impõe-se ao objeto através das noções e principio - O dogmatismo é a análise comparativa de teorias explicativas
evidentes que traz em si.
do conhecimento.

- Há uma correspondência entre o pensamento e a realidade.

- Possibilidade de conhecer a verdade, a confiança nesse
- Existe uma ligação entre o racionalismo e o dogmatismo, pois conhecimento e a submissão a essa verdade sem qualquer tipo
estabelece os fundamentos metafísicos do conhecimento. E só de questionamento. 

assim era possível ultrapassar os argumentos negativos. - Tem origem na palavra DOGMA, que é a opinião dada como
certa e imposta como verdade indiscutível. 

- Rejeita qualquer tipo de critica ou contestação de algo. 

- Descartes defendia o dogmatismo. 

Empirismo:
Ceticismo:
- É a doutrina que afirma que não se pode obter nenhuma
certeza absoluta a respeito da verdade, prioriza sempre o
conhecimento cientifico. 

- David Hune defendia o ceticismo. 

- Afirma que não é possível ao sujeito apreender, de um modo

efetivo ou rigoroso, o objeto. 

- Ceticismo absoluto: É impossível o sujeito apreender o objeto,

não sendo, por conseguinte, possível qualquer conhecimento.

- Ceticismo mitigado: Não estabelece a impossibilidade do

conhecimento, mas sim a de um saber rigoroso. 

- Não é possível a justificação de uma crença.

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