Teoria do Conhecimento

A lógica se preocupa com a teoria formal do conhecimento.

A Teoria do conhecimento se precoupa com a teoria Material do conheicmento, isto é, a
relação entre o sujeito com o objeto do conhecimento. Investiga a verdade do
conhecimento, a concordância entre o conhecimento e o conhecido.

A teoria do conhecimento NÃO se preocupa com a validade, o pensamento correto,

esta é função da lógica. A presente disciplina se preocupa com o pensamento verdadeiro.
A correspondência do conhecimento com o real.
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A TEORIA DO C TAMBÉM É CONHECIDA COMO FILOSOFIA FUNDAMENTAL
ELA INVESTIGA E CRÍTICA OS AXIOMAS (VERDADE AUTOEVIDENTE)
NÃO PARA DESTRUIR, MAS PARA CONHECER.
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O conhecimento surge a partir da relação entre o sujeito cognoscente e o objeto.

SUJEITO OBJETO

Problemas que surgiram a partir disto.

1º Problema: Problema da possibilidade do conhecimento.

Será que realmente o sujeito apreende o objeto? Pois para a suposição da relação
entre S e O é preciso saver antes se o sujeito entre realmente em contato e se de fato
pode apreender o objeto.
A pergunta é: Será que o sujeito se relaciona com o objeto mesmo?

Respostas possíveis para este problema:

​ Dogmatismo: Para o dogmatismo o problema da possibilidade do conhecimento é

impossível, pois ele confia na relação entre o sujeito e o objeto. Não se questiona a
possibilidade da falha do sentido e inteligencia.
Existe o dogmatismo teórico: Que já presume que os sentidos não falham. O ético,
e religioso.
REPRESENTANTES: Os sistemas pré kantianos são dogmatismo, segundo
Hessen, pag. 29.

​ Céticos: Se para o dogmatismo a relação sujeito e objeto não é evidente, para o

ceticismo o sujeito não pode conhecer nem se relacionar com o objeto. Eles
contestam a relação e fazem abstenção de juízos.
Compreendem portanto que o conhecimento vem somente do sujeito, já que é
incapaz de se relacionar com o objeto.
Existe o ceticismo a) absoluto b)Lógico ou acadêmico.
 REPRESENTANTES: Pirro de Élis (360-270A.C) foi o fundador do ceticismo;
Enesidemo(I A.C); Sexto Empíritoc (II D.C); e tem os representantes modernos:, Hume,,
Descartes, Bayle, Montaigne

​ Subjetivismo: Todo juizo tem validade supra-individual que é válido para um

genero, uma espécie, mas não absoluto. A verdade é limitada em sua validade.
Isto é, não é válida universalmente. O juízo vale APENAS para o sujeito que
afirma. Para eles o conhecimento é influenciado pelos fatores do jeito.

REPRESENTANTES: Sofistas, Protágoras (V A.C) Spengler (só há verdade em relação a

uma hominalidade determinada).

​ Relativismo: A verdade é relativa ao a) meio ambiente, b)Tempo/Espírito da época,

C)Cultura

​ Pragmatismo: Pragma (Ação). O pragmatismo postula um conceito de verdade

diferente não compreende a concordancia entre o ser e o objeto. O pragmatismo
propõe que a verdade é aquilo que é útil, o que é promotor da vida. É um
pensamento utilitarista do ser humano, ou ainda, mecanicista. A resposta para o
problema do conhecimento é a concordancia do seu pensamento com aquilo que
for prático, útil e benéfico para o ser humano e sua preservação.
REPRESENTANTES: William James, Schiller, Nietzsche.
Para James a filosofia deveria pesquisar somento o que realmente faz diferença na
vida prática.
Vaihinger diz: “A verdade é o erro mais adequado. O intelecto não foi dado para
conhecer, mas para atuar”

​ Criticismo: Esta escola partilha de alguns sentimento do dogmatismo, como:

a)Confiança axiomática na razão humana.
b) O conhecimento é possível.
c)A verdade existe.
O criticismo, no entanto, confia na razão humana sem confiar em tudo o que a razão
humana produz como conhecimento.

Neste sentido o criticismo se aproxima também do ceticismo.

a) Desconfia de todo conhecimento humano, o criticismo usa da razão para por a
prova a razão humana.
REPRESENTANTES: Kant.

2º Problema: Problema da fonte do conhecimento

O homem tem uma estrutura dualista: Sensível e espiritual (Corpo e alma)
Qual é a principal fonte que o sujeito cognoscente usa para adquirir conhecimento?
Isto é, a inteligência que vem de dentro, ou o sensível que vem de fora?
O homem conhece através da razão pura ou do conhecimento empírico?
3º problema: Problema da essência do ser
Na relação do sujeito e objeto surge o problema principal.
É o objeto quem determina o sujeito e/ou i sujeito que determina o objeto?

4ºProblema: Problema do tipo de conhecimento

Será que o conhecimento vem da razão ou dos sentidos?
Não pode ser um conhecimento intuitivo?
5º Problema: Problema do critério do conhecimento
Se existe a verdade, qual é o seu critério?