Meus comentários exegéticos de Gálatas 6

- V. 1 Esse Versículo nos ensina como a Igreja deve corrigir

quem peca!
as palavras "ofensa" e "surpreendido" no grego são,
respectivamente, παραπτώματι (deslize, cair para o lado,
transgressão) e προλημφθῇ (ser tomado previamente, isto é,
alguém que é pego no ato do crime de antemão ser dar
tempo de fugir) , a ideia aqui é que quando algum membro
da Igreja vier a pecar, aqueles que são espirituais
(pneumatikoí, em grego - pertencentes ao Espírito,
aqueles que estão ligados com o Espírito) , devem com
mansidão e humildade restituir o indivíduo que cometeu
esse delito (no grego "praótetos" e "katartízete",
respectivamente - humildade, mansidão; restituir, reparar,
restaurar) , assim deve ser, pois nós somos suceptíveis a
cometer o mesmo erro que ele, por isso, não devemos
tratá-lo com hipocrisia ou superioridade, mas restituí-lo com
Amor e levá-lo à Cristo, como a Bíblia vai nos ensinar em
Efésios:
antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos,
perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos
perdoou em Cristo. (Efésios 4:32)
e andai em Amor, como também Cristo vos amou, e Se
entregou a Si Mesmo por nós, em Oferta e Sacrifício a
Deus, em cheiro suave. (Efésios 5:2)

Pórem, esse Versículo não deve nem de longe ser

interpretado como uma "permissão de pecar" , muito menos
como "um passar pano" , a ideia é que, na hora da
correção, não pode haver hipocrisia e nem
superioridade, visto sermos também tendentes ao mal!
o Versículo 2 lança Luz sobre essa interpretação, ele nos
ensina que devemos nos ajudar mutuamente"levar os
fardos/cargas uns dos outros" , isto é, nos ajudarmos e nos
apoiarmos na Fé, com o objetivo de crescermos na Fé, e
assim cumpriremos a Lei que nosso Messias, Jesus, nos
deixou (Jo 13;34-35), aqui fazendo um claro contraste entre
a Lei do Sinai (Dez Mandamentos) e a Lei da Nova Aliança
chamada de Lei de Cristo (o Amor), mostrando a
superioridade da Nova Aliança e fazendo uma aplicação
prática do Ensino de Jesus! (Mt 7:12-14; Hb 8)
E a Jesus, o Mediador de uma Nova Aliança, e ao Sangue
da Aspersão, que fala melhor do que o de Abel. (Hebreus
12:24)

Os Versículos 3-5 nos mostram que além de termos que nos

apoiar e nos fortalecer na Fé, temos que tomar cuidado com
a arrogancia de acharmos que somos superiores ao nosso
irmão, e que também devemos cuidar de nós, para que não
caiamos no mesmo exemplo de desobediência que ele caiu,
além disso não podemos jogar nossa responsabilidade nas
costas de nossos irmãos, pois existem fardos que nós
mesmos devemos carregar!

Γαλ 6:6: Κοινωνείτω(deve compartilhar) δὲ(e) ὁ(aquele

que) κατηχούμενος(está sendo instruido) τὸν(na)
λόγον(Palavra) τῷ(com) κατηχοῦντι(aquele que o está
instruindo) ἐν(por meio) πᾶσιν(de todas as coisas)
ἀγαθοῖς.(boas)
Tradução: Aquele que está sendo instruído na Palavra deve
compartilhar com quem o instrui tudo o que for bom! (Gl
6:6)
O interessante é a palavra koinoveíto, pois esse verbo está no
IMPERATIVO, ou seja, é uma ORDEM, e ele vem de koinonía
que significa comunhão, compartilhar, repartir.
A ordem das palavras no grego não é como nós conhemos
em português, porém, nesse caso não altera o Texto, o foco
principal é o Amor (agathois: bondade, bom) , isso faz com
que o Versículo seja mais profundo, pois é feito uma
exortação ao Amor e consequentemente à contribuição que
devemos ter para com nossos pastores, isto é, aqueles que
nos ensinam a Palavra , até porque "tudo o que for bom" ou
"todas as coisas boas" , implicam na contribuição também,
dessa forma, o Versículo nos ensina a apoiarmos nossos
pastores em seu ministério, quer seja apoio físico, quer seja
apoio espiritual, pois eles se dedicam inteiramente à Obra de
Deus, em ensinar e pregar a Palavra! (1 Tm 5:17-18; Dt 25:4;
Mt 10:10; Lc 10:7; 1 Co 9; 2 Co 8:1-9:15)

V. 7-10 , o foco ainda continua sendo o Amor ao próximo,

mas Paulo abre um parêntese aqui para mostrar que
teremos que prestar contas com Deus daquilo que fizermos,
se plantarmos na carne (fazermos coisas contrárias ao
Espírito Santo, Gl 5:16-26) , então da carne colheremos a
corrupção, mas se semearmos no Espírito, Dele colheremos a
Vida Eterna, perceba que a comparação que é feita tem
implicações interessantíssimas, a planta, por exemplo,
precisa ser semeada na terra e cuidada até frutificar, isso
simboliza nossa vida aqui nesta terra, tudo o que fazemos,
todas as nossas escolhas; já o fruto, ele depende
inteiramente do que foi plantado, "não pode a árvore boa
produzir maus frutos, e nem a árvore ruim produzir frutos
bons" - foi o próprio Jesus que nos ensinou isso! (Mt 3:10;
7:17-29; 12:33; Lc 3:7-9; 6:43-45; Jo 15) , mas para que uma
árvore frutifique é necessário que seja cuidada
(perseverança ou em fazer coisas más ou em fazer coisa
boas) , o propósito é termos uma vida inteiramente
consagrada a Deus (Gl 5:16-26; Ef 6; 1 Jo 2:15-17)
A Bíblia nos instrui a "enquanto tivermos tempo" , isto é,
enquanto estivermos aqui na terra, enquanto pudermos e
enquanto Jesus não Voltar, persistir em ajudar o próximo, e
não paramos durante a caminhada "exmorecer na Fé", pois
no tempo devido (a Volta de Jesus) receberemos nosso
Galardão!
os "domésticos da Fé" , é uma referência aos irmãos em
Cristo, devemos priorizá-los pois eles são nossa família
espiritual e verdadeira (Mt 12:46-50; Mc 3:31-35; Lc
8:19-21; 11:27-28) - assim, enquanto tivermos tempo
façamos o bem a todos, principalmente aos irmãos em
Cristo!
V. 11

Ἡ Χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ

Χριστοῦ μετὰ τοῦ πνεύματος ὑμῶν,
ἀδελφοί· ἀμήν. (Gl 6:18)

hê Cháris tou Kyríou hêmôn Iêsous Christou

metá tou pneumatos hymôn adelfoí amén!
a Graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja
com o espírito de vocês, irmãos, amém!

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καὶ ὅσοι τῷ κανόνι τούτῳ

στοιχήσουσιν, εἰρήνη ἐπ’ αὐτοὺς καὶ
ἔλεος, καὶ ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ τοῦ
Θεοῦ. (Gl 6:16)

kaí hósoi tô kanóni toútô stoichésousin eirénê

ep'autoús kaí éleos kaí epí tón israél tou
Theou

e todos quantos andarem nesta regra Paz e

Misericórdia seja sobre eles e sobre o Israel
de Deus