Hera

deusa

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Hera (em grego: Ἥρα, transl. Hēra ou Ἥρη, transl. Hērē), no mito grego, é a deusa das bodas,
da maternidade, e das esposas, equivalente de Juno no mito romano. Irmã e esposa de Zeus,
é a rainha dos deuses, e patrona da fidelidade conjugal. Retratada como majestosa e solene,
muitas vezes coroada com os polos (uma coroa alta cilíndrica usada por várias deusas),
Hera é geralmente representada ostentando na mão uma romã, símbolo da fertilidade,
sangue e morte, e substituto das cápsulas da papoula de ópio.[1] A vaca e, posteriormente, o
pavão eram seus animais simbólicos principais. Íris era a sua fiel atendente, também
mensageira e aia.
 Hera

Nome nativo Ἥρᾱ

Morada Monte Olimpo

Clã Olimpianos

Cônjuge(s) Zeus

Pais Cronos e Reia

Irmão(s) Deméter, Hades, Héstia, Poseidon, Quíron, Zeus

Ê É
 Filho(s) Ares, Ênio, Éris, Hebe, Hefesto, Ilícia

Romano equivalente Juno

Etrusco equivalente Uni

Portal:Mitologia greco-romana

Hera em um afresco antigo de Pompéia

Retratada como ciumenta e agressiva contra qualquer relação extra-conjugal, odiava e

perseguia as amantes de Zeus, e os filhos bastardos gerados desses relacionamentos.
Tentou, dentre alguns exemplos, matar Héracles ainda no berço. A única exceção era
Hermes e sua mãe Maia, que a deusa até admirava pela astúcia e beleza.

Hera é descrita como de "cabelos dourados" por Baquílides. [2] Homero se refere a ela como
"a deusa dos alvos braços". [3]

Etimologia

O nome Hera admite uma variedade de etimologias mutuamente exclusivas; Uma

possibilidade é conectá-la com a grego ὥρα, hora (estação), ou de acordo com Platão,
ἐρατή,, perar (amado) [4] como Zeus disse ter se casado com ela por amor.[5] De acordo com
Plutarco, Hera foi um nome alegórico e um anagrama de AER - ἀήρ (ar).[6] Walter Burkert, em
nota, registra que outros "argumentos" estudiosos incluem o significado "senhora" como um
feminino para heros (mestre). John Chadwick, um decifrador de Linear B, observar que "o seu
nome pode ser conectado com heróis", ἥρως (herói), mas isso não ajuda, uma vez que
também é etimologicamente obscuro".[7] O linguista AJ van Windekens oferece "jovem vaca,
bezerra",[8] que está em consonância com epíteto comum de Hera ,βοῶπις (boōpis, "olhos de
vaca"). RSP Beekes sugeriu uma origem pré-grega.[9] O nome dela é atestado em micênico
grego escrito no roteiro silábico linear B, e-ra, aparecendo em achados encontrados em Pilos
e Tebas.

História

Templo de Hera em Pesto

Templo de Hera, em Agrigento

Ruínas do templo de Hera em

Delos (Heraion)
 Templo de Hera em Metaponto

Hera pode ter sido a primeira deusa a quem os gregos dedicaram um santuário com teto
fechado, em Samos cerca de 800 a.C.. Foi substituída mais tarde pelo Heraião, um dos
maiores templos gregos em qualquer lugar (altares gregos estavam em frente dos templos,
a céu aberto). Havia muitos templos construídos neste local mas as provas são um pouco
confusas e as datas arqueológicas são incertas.

Em Eubeia, o festival do Grande Dédala, era sagrado para Hera, e foi celebrado em um ciclo
de sessenta anos..

A importância de Hera, no período arcaico é atestada pelos grandes projetos de construção

realizados em sua honra. Os templos de Hera nos dois principais centros de seu culto, o
Heraião da Ilha de Samos e Argos na Argólida, eram os templos gregos mais antigos e
monumentais já construídos, no século VIII a.C..

Hera tinha santuários, e era adorada em muitas partes da Grécia, muitas vezes em comum
com Zeus. Sua adoração pode ser atribuída aos primeiros tempos: assim encontramos Hera,
de sobrenome Pelasgis, adorada pelo Iolcos. Mas o principal local de seu culto foi Argos.
Segundo a tradição, Hera tinha disputado a posse de Argos com Posídon, mas os deuses do
rio agiram contra ela. Seu santuário mais célebre foi situado entre Argos e Micenas, no pé do
Monte Eubeia. O vestíbulo do templo continha estátuas antigas das Graças, a cama de Hera,
e um escudo que Menelau havia tomado em Troia de Aquiles. A estátua colossal sentado de
Hera neste templo, feito de ouro e marfim, foi o trabalho de Policleto. Ela usava uma coroa na
cabeça, acompanhada pelas graças e horas; em um lado ela segurava uma romã, e na outra
um cetro dirigido com um cuco.

Propriamente falando, Hera era é a deusa do casamento e do nascimento das crianças.

Vários epítetos e apelidos, como Ilituia, Gamélia, Zúgia, Teleia etc., contêm alusões a este
caráter da deusa, e a Ilícia e as horas são descritas como sua filhas. Seus lugares favoritos
na Terra seriam o centro de seus cultos, Argos, Esparta e Micenas.

Matriarcado

Houve erudição considerável, a partir da obra de Johann Jakob Bachofen, em meados do

século XIX,
[nt 1]sobre a possibilidade de que Hera, cuja importância no início da religião
grega está firmemente estabelecida, era originalmente a deusa de um povo matriarcal,
presumivelmente que habitava a Grécia antes dos helenos. Neste ponto de vista, a sua
atividade como deusa do matrimônio estabelecia o vínculo patriarcal de sua própria
subordinação: sua resistência às conquistas de Zeus é apresentada como "ciúme" de Hera, o
principal tema das anedotas literárias que reduzam seu antigo culto.[11]

No entanto, está continua a ser uma afirmação controversa de que o matriarcado primitivo
existiu na Grécia ou em outro lugar.[12]

Juventude

Hera foi mais conhecida como a deusa matrona, Hera Teleia, mas ela presidiu também
casamentos. No mito e culto, referências fragmentárias e práticas arcaicas permanecem do
casamento sagrado de Hera e Zeus,[13] e em Plateias havia uma escultura de Hera sentada
como noiva de Calímaco.[nt 2]

Hera também era adorada como uma virgem: havia uma tradição em Estinfália, Arcádia que
tinha havido um santuário triplo para Hera: a Garota (Παις), a mulher de idade mediana
(Τελεια [Teleia]), e a Anciã (Χήρη [chére] 'Viúva' ou "Divorciada"). Na região de Argos, o
templo de Hera em Hermione perto de Argos era da Hera Virgem.[13] Na primavera de Canato
(Kanathos), perto de Náuplia, Hera renovava seu virgindade anualmente, nos ritos arrheton.[15]
A figura feminina, mostrando ela no lago com a "lua" refletida também foi usado para Hebe e
Hécate; lua nova, lua cheia e lua velha nessa ordem representavam a personificação da
deusa como Virgem da Primavera, a Mãe de Verão, e Senhora do Outono.[16]

Representações

Hera, em uma moeda olímpica

Respeitando o significado real de Hera, os próprios antigos oferecem várias interpretações:

alguns consideraram-la como a personificação da atmosfera, outros como a rainha dos céus
ou a deusa das estrelas, ou como a deusa da lua, e ela é ainda confundida com Ceres, Diana,
e Perséfone. De acordo com visões modernas, Hera é a grande deusa da natureza, que era
adorada em todo lugar desde os primeiros tempos. Os romanos identificaram sua deusa
Juno com a Hera grega.

Ainda possuímos várias representações de Hera. A imagem mais nobre, e que mais tarde foi
vista como o ideal da deusa, era a estátua de Policleto. Ela era geralmente representada
como uma mulher majestosa em uma idade madura, com uma bela testa, olhos grandes e
amplamente abertos, e com uma expressão grave e comandante. Seu cabelo estava
adornado com uma coroa ou diadema. Um véu frequentemente travo para baixo a parte de
trás de sua cabeça, para caracterizar a como a noiva de Zeus, e, de fato, o diadema, véu,
cetro, e o pavão são seus atributos comuns. Uma série de estátuas e cabeças de Hera ainda
existem.[17]

Mitologia

Nascimento, juventude e casamento com Zeus

Juno (Hera), por Joseph Paelinck, 1831, Museu de Belas Artes de Gante
Júpiter (Zeus) e Juno (Hera) por Annibale Carracci, século XVI

Hera era, de acordo com alguns relatos, a filha mais velha de Cronos e Reia, e uma irmã de
Zeus. Apolodoro, no entanto, chama Héstia de filha mais velha de Cronos e Lactâncio Hera
de irmã gêmea de Zeus. Segundo os poemas homéricos, ela teria sido criada por Tétis, antes
de Zeus ter usurpado o trono de Cronos. Depois se tornou a esposa do irmão, sem o
conhecimento dos pais. Essa versão é diversamente modificada em outras tradições.

Sendo uma filha de Cronos, ela, assim como seus outros irmãos, foi engolida por seu pai,
mas depois libertada por Zeus, e, de acordo com uma tradição Arcadiana, criada por
Temeno, filho de Pelasgo. Outras fontes documentais, porém, relatam que ela teria sido
criada por Eubeia, Prosymna e Acraea, as três filhas do rio Asterion; e de acordo com Olen
(poeta grego), as mesmas eram suas enfermeiras. Várias partes da Grécia também
reivindicaram a honra de ser sua terra natal; entre eles estão Argos e Samos, que foram os
principais lugares de sua adoração.

Seu casamento com Zeus também ofereceu amplas possibilidades de invenção poética, e
vários lugares na Grécia reivindicaram a honra de ter sido palco do casamento, como Eubeia,
Samos, Cnossus em Creta, e monte Thornax, no sul de Argólida (Grécia). Este casamento foi
uma parte proeminente na adoração de Hera sob o nome de hieros gamos. Nessa ocasião,
todos os deuses honraram a noiva com presentes e lhe deram uma árvore com maçãs
douradas, que foi colocado pelas Hespérides no jardim de Hera, perto de Hiperbórea.

Os poemas homéricos não mostram nada disso, só relatam que após o casamento com
Zeus ela foi tratada pelos deuses do Olimpo com a mesma reverência que tratavam seu
marido. O próprio Zeus, de acordo com Homero, ouvia seus conselhos, e contava seus
segredos a ela, em vez de contar para outros deuses. Hera também se achava no direito em
censurar Zeus quando ele consultava os outros sem ela saber.
Personalidade

Hera, réplica romana de uma estátua grega de aproximadamente 450 a.C.

Sua personalidade, como descrita por Homero, não é do tipo muito amável, e suas principais
características são a inveja, obstinação, e uma disposição a brigas, que às vezes fazia com
que o seu próprio marido tremesse. Daí surgem conflitos frequentes entre Hera e Zeus; e em
uma ocasião Hera, em conjunto com Posídon e Atena, colocam Zeus preso. Zeus, em casos
como esse, não só a ameaça, mas bate nela; quando depois de preso, ele foi capaz de sair
das nuvens, com as mãos acorrentadas, e com duas bigornas suspenso de seus pés. Ela
está assustada com suas ameaças, e cede quando ele está com raiva; e quando ela é
incapaz de obter os seus fins de qualquer outra forma, ela recorre à astúcia e intrigas. Assim,
ela pede emprestado o cinto de Afrodite, que tem o poder de encanto e fascínio, para excitar
o amor de Zeus. Com Zeus, ela era a mãe de Ares, Hebe e Hefesto.[18]

Devido ao julgamento de Páris, ela era hostil para os troianos, e na Guerra de Troia, ela lutou
do lado dos gregos. Daí sua adoração prevaleceu sobre a Hellias. Na Ilíada ela aparece como
um inimigo de Héracles, mas é ferida por suas flechas, e na Odisseia ela é descrita como
defensora de Jasão.

Filhos de Hera e nascimento de Hefesto

Hera preside os casamentos e é o arquétipo da união no leito conjugal, mas ela não é notável
como uma mãe. A descendência legítima de sua união com Zeus são Ares (o deus da
guerra), Hebe (deusa da juventude), Éris (a deusa da discórdia) e Ilícia (deusa do parto). Ênio,
a deusa da guerra responsável pela destruição de cidades e companheira de Ares, também é
mencionada como uma filha de Zeus e de Hera, embora Homero equivalia a Éris. Hera tinha
ciúmes de Zeus ter dado à luz Atena, sem recorrer a ela (por partenogênese já que Atena
nasceu da própria cabeça de Zeus), então ela deu luz a Hefesto, sem ele, embora em
algumas histórias, ele é filho dela com Zeus. Hera ficou revoltada com a feiura de Hefesto e
o jogou do monte Olimpo.

Em alguns mitos, Hefesto se vingou da sua mãe por tê-lo rejeitado, fazendo-lhe um trono
mágico que, quando ela se sentou não permitiu que se levanta-se. Os outros deuses
imploraram Hefesto para voltar ao Olimpo para deixá-la sair, mas ele se recusava. Dioniso o
embebedou e levou-o de volta para o Olimpo no lombo de uma mula. Hefesto tirou Hera do
trono após ter sido dado Afrodite como sua esposa.

Perseguição às amantes de Zeus

Leto

Nascimento de Apolo e Diana (Ártemis) , por Macantonio Franceschini, 1692–1709, Museu Liechtenstein

Quando Hera descobriu que Leto estava grávida e que Zeus era o pai, ela proibiu Leto de dar
à luz em terra firme, ou em continente, ou qualquer ilha no mar. Posídon, com pena de Leto
guiou-a para uma ilha flutuante em Delos, que não era nem continente, nem uma verdadeira
ilha e Leto foi capaz de dar a luz à seus filhos na ilha. Como um gesto de gratidão, Delos foi
presa com quatro pilares. A ilha mais tarde se tornou sagrada para Apolo. Alternativamente,
Hera impediu que sua filha Ilícia, a deusa do parto, fosse ajudar Leto a dar a luz. Os outros
deuses subornaram Hera com um belo colar que ninguém podia resistir, e ela finalmente
cedeu.[19]
Ártemis teria nascido primeiro e depois assistiu o nascimento de Apolo. Algumas versões
dizem que Ártemis ajudou a mãe a dar à luz a Apolo durante nove dias. Outra versão diz que
Ártemis nasceu um dia antes de Apolo, na ilha de Ortígia e que ela ajudou Leto atravessar o
mar para Delos no dia seguinte para dar a luz à Apolo.[19]

Eco

De acordo com a releitura do mito urbano de Ovídio em Metamorfoses,[20] por um longo

tempo, uma ninfa chamada Eco tinha a função de distrair Hera enquanto Zeus namorava
outras ninfas. Quando Hera descobriu o engano, ela amaldiçoou Eco para apenas repetir as
palavras dos outros (daí a nossa moderna palavra "eco"). Futuramente, Eco seria uma das
ninfas apaixonadas por Narciso e iria observá-lo definhar sobre seu próprio reflexo.

Sêmele

Quando Hera descobriu que Sêmele, filha de Cadmo, o rei de Tebas, estava grávida de Zeus,
ela se disfarçou de enfermeira de Sêmele e convenceu a princesa a insistir que Zeus
mostrar-se a ela sua verdadeira forma. Quando ele foi obrigado a fazê-lo, tendo jurado por
Estige[21] seus trovões e relâmpagos destruíram Sêmele. Zeus então, tirou Dioniso do ventre
de Sêmele, e o colocou em sua coxa terminando a gestação.

Em outra versão, Dioniso era originalmente o filho de Zeus com Deméter ou Perséfone. Hera
enviou seus titãs para rasgar o bebê em pedaços, a partir do qual ele foi chamado de
Zagreus ("despedaçado"). Zeus conseguiu resgatar o coração; ou, o coração foi salvo, por
Atena, Reia, ou Deméter. Zeus usou o coração para recriar Dioniso e implantá-lo no ventre de
Sêmele, daí Dioniso ficou conhecido como "o nascido duas vezes". Certas versões afirmam
que Zeus deu a Sêmele o coração para comer e engravidá-la. Hera enganou Sêmele ao pedir
para Zeus revelar sua verdadeira forma, o que a matou. Dioniso depois conseguiu resgatar
sua mãe do submundo e leva-la para morar no monte Olimpo.

Io

Juno descobre Júpiter com Io, por Pieter Lastman, 1618, National Gallery
Hera quase pegou Zeus com uma amante chamada Io, um destino evitado por Zeus que
transformou Io em uma bela novilha branca. No entanto, Hera não estava completamente
enganada e exigiu que Zeus lhe dar a novilha de presente.

Uma vez que Io foi dada a Hera, está colocou o titã Argos Panoptes para manter Io separada
de Zeus. Zeus então ordenou Hermes matar Argos, o que ele fez. A deusa, em
agradecimento colocou seus olhos em um pavão, que tem desenhos de olhos na cauda até
os dias de hoje. Hera, ainda revoltada, enviou um inseto para infestar Io, que vagou da Grécia
até o Egito, onde, à beira do rio Nilo, retornou à forma de mulher, dando à luz Épafo.[19]
Governou uma região de lá usando uma coroa com chifres de vaca, Zeus iria se compadecer
e promete a Hera nunca mais voltou a tocar Io. Hera aceita e com um pouco de
desconfiança, faz as pazes com a ninfa.

Lâmia

Lâmia foi uma rainha da Líbia, amante de Zeus. Hera transformou-a em um monstro e matou
seus filhos. Ou, em alternativa, ela matou os filhos de Lâmia e a tristeza transformou-a em
um monstro. Por fim, para torturá-la ainda mais, Lâmia foi condenada por Hera a não poder
cerrar os olhos, para que ficasse para sempre obcecada com a imagem dos filhos mortos.
Zeus, apiedado, deu-lhe o dom de poder extrair os olhos de vez em quando para
descansar.[22] Lâmia estava com inveja das outras mães e comeu seus filhos.

Perseguição aos filhos bastardos de Zeus

Herácles (Hércules)

Héracles estrangulando as serpentes enviadas por Hera, por Pintor de Berlim, Museu do Louvre
Hera foi a madrasta e inimiga de Héracles, que foi batizado de "Glória de Hera" em sua
honra;[23] Herácles é o herói que, mais do que até mesmo Perseus, ou Teseu, introduziu as
formas do Olimpo na Grécia. Quando Alcmena estava grávida de Herácles, Hera tentou
impedir que o nascimento ocorresse amarrando as pernas de Alcmena. Ela foi frustrado por
Galanthis, seu servo, que disse a Hera que ela já tinha tido o bebê. Hera puniu Galanthis
transformando em uma doninha.

Enquanto Herácles ainda era um bebê, Hera enviou duas serpentes para matá-lo enquanto
ele estava deitado em sua cama. Herácles estrangulou uma única serpente em cada mão e
foi encontrado por sua ama brincando com seus corpos flácidos como se fossem
brinquedos de uma criança. A anedota [24] é construída sobre uma representação do herói
segurando uma serpente em cada mão. A imagem de uma criança divina entre duas serpentes
pode ter sido muito familiar para os tebanos, que adoravam o Cabeiri, embora não seja
representado como uma primeira exploração de um herói.[25]

Mais tarde, ela despertou as amazonas contra ele quando Herácles estava em uma de suas
missões.

Origem da Via Láctea, por Peter Paul Rubens, 1636, Museu do Prado

Um mito sobre a origem da Via Láctea é que Zeus tinha enganado Hera dando uma criança
para ela amamentar, mais está criança era Herácles: Quando Hera descobriu, ela o puxou de
seu peito, e um jorro de seu leite formou uma mancha no céu que pode ser observado desde
esse dia. Diferente dos gregos, os etruscos, imaginou um adulto Herácles no seio de Hera:
isto pode referir-se a sua aprovação por ela quando ele se tornou imortal. Ele já havia ferido
severamente seu peito.

Hera fez Herácles trabalhar para o rei Euristeu de Micenas. Ela o obrigou fazer cada trabalho,
conhecidos popularmente como os Doze trabalhos de Hércules.
Quando ele lutou contra a Hidra de Lerna, ela enviou um caranguejo para morder os seus
pés, na esperança de distraí-lo. Quando Herácles tomou o gado de Gerião, ele atirou na
mama direita de Hera com uma seta farpada: a ferida era incurável e deixou-a em constante
dor, como Dione diz para Afrodite na Ilíada, Livro V. Depois, Hera enviou um moscardo para
morder o gado. Hera então enviou uma inundação que elevou o nível da água de um rio tanto
que Herácles não podia atravessar o rio com o gado. Ele empilhou pedras no rio para tornar
a água mais rasa. Quando ele finalmente chegou à corte de Euristeu, o gado foi sacrificado
para Hera.

Euristeu também queria sacrificar o Touro de Creta para Hera. Ela recusou o sacrifício
porque refletia a glória de Herácles.

Alguns mitos afirmam que, no final, Herácles fez amizade com Hera, salvando-a de Porfírio,
um gigante que tentou estuprá-la durante a Gigantomaquia, e que ela mesmo deu a sua filha
Hebe como noiva de Herácles. A criação desse mito serviu para explicar uma representação
arcaica de Herácles como "homem de Hera", pensava-se adequado para os construtores do
Heraião em retratar as façanhas de Hércules nos relevos do templo de Hera.[26]

Apolo e Artemis

Quando Hera descobriu que Leto estava gravida e que Zeus era o pai, ela proibiu Leto de dar
à luz em terra firme, ou em continente, ou qualquer ilha no mar. Posídon, com pena de Leto
guiou-a para uma ilha flutuante em Delos, que não era nem continente, nem uma verdadeira
ilha e Leto foi capaz de dar à luz seus filhos na ilha. Na Ilíada, ela chegou às vias de fato com
Hera, quando os aliados divinos dos gregos e troianos brigaram entre si no conflito. Hera
golpeou Ártemis nas orelhas com sua própria aljava, fazendo com que as flechas da
caçadora caírem. Depois Ártemis fugiu chorando para Zeus, e Leto recolheu seu arco e
flechas.

Afrodite

Em alguns mitos Afrodite era filha de Zeus e Dione. Zeus teria tentando seduzir a deusa
assim que ela saiu do mar no Chipre. Porém, esta, assustada com os avanços do deus do
Olimpo, saiu correndo. Mais tarde, teria se entregado a Zeus de livre e espontânea vontade,
ganhando o ódio eterno de Hera, sua esposa. Esta, quando soube que Afrodite estava
grávida de Zeus, maldosamente colocou a mão em sua barriga fazendo o seu filho nascer
deformado. Esta criança viria ser o deus Priapo. Porém, outros mitos dizem que Priapo é
filho de Dioniso ou de Adônis. Alguns dizem que ela nunca chegou a Tróia, mas que Hera,
para vingar-se de Afrodite, fez Hermes seqüestrar Helena e trazê-la para o Egito. Enquanto
Helen estava no Egito, Hera fez uma falsa Helena.
Dioniso

Zeus engravidou Sêmele, sem o conhecimento de Hera, e prometeu a Sêmele que esta
poderia pedir o que quisesse; enganada por Hera, ela pediu que Zeus se mostrasse a ela na
sua forma real, como ele se mostrava para Hera. Sem poder recusar, Zeus aparece em uma
carruagem de raios e trovões, e Sêmele morre, por causa do susto; Zeus pega o bebê
prematuro de seis meses, e o cria na sua coxa.

A punição de Íxion

Ixion preso na roda

Íxion, que tinha sido rei dos Lápitas, se apaixonou por Hera e tentou estuprá-la, e quando
Hera contou a Zeus, ele queria verificar se era realmente verdade. Então ele fez uma nuvem
se parecer com Hera, e colocou-o ao lado de Íxion. Quando Ixion alardeou para todos que ele
tinha dormido com Hera, Zeus irritado, o castigou, amarrando-o em uma roda, lançou no
tártaro condenado a nela girar pela eternidade.[27]

Assistência aos argonautas

Hera odiava Pélias, porque ele tinha matado Sidero, em um dos templos da deusa. Mais
tarde, ela convenceu Jasão e Medea matarem Pélias. Jasão se tornou um dos protegidos de
Hera, assim como os Argonautas, que foram ajudados por ela em sua busca pelo velo de
ouro.[27]
O Julgamento de Páris e a Guerra de Troia

Casamento de Peleus e Tétis, por Peter Paul Rubens, 1636, Art Institute of Chicago

Todos os deuses e deusas, bem como vários mortais foram convidados para o casamento
de Peleu e Tétis (os pais de Aquiles). Só Éris, deusa da discórdia, não foi convidada. Ela
estava irritada com isso, então ela chegou no banquete do casamento com uma maçã
dourada, que tinha a inscrição καλλίστῃ (kallistēi, "para a mais bela"), e lançou a maça entre
as deusas. Afrodite, Hera e Atena todas alegaram ser a mais bela, e assim, a dona da maçã.

As deusas optaram para deixar a questão ser resolvida por Zeus, que, não querendo
favorecer uma das deusas, colocou a escolha nas mãos de Páris, um príncipe de Troia. As
deusas se despiram para Páris no Monte Ida, ainda assim, Páris não poderia decidir, como
todas as três eram idealmente belas, então as deusas recorreram a subornos. Hera ofereceu
o controle sobre toda a Ásia e Europa, enquanto Atena ofereceu sabedoria, fama e glória na
batalha, e Afrodite ofereceu o amor da mulher mortal mais bonita do mundo, está mulher era
Helena, que era casada com o rei de Esparta, Menelau. Páris escolheu Afrodite, e as outras
duas deusas ficaram furiosas por terem perdido e favoreceram os gregos não guerra que se
seguiu, causada pelo rapto de Helena por Páris.

Durante a Guerra de Troia, Hera, Atena, Posídon, Hefesto e Tétis protegeram os gregos. Na
guerra, Hera chegou a ferir Ártemis que protegia os troianos, e pegou o cinto mágico de
Afrodite para favorecer os gregos.

Iconografia

Hera como rainha dos deuses foi representada em muitas esculturas da Antiguidade, as que
ainda existem e mais famosas são:

Esculturas de Hera
Museu de Éfeso, Viena, cópia romana de 100-150 a.C.

Original grego de 425 a.C.

 Busto micênico datado de 630-620 a.C.

Ver também

Zeus

Ares

Hefesto

Notas

1. Como Mãe Direita: Uma investigação do caráter religioso e jurídico do matriarcado no

mundo antigo, Bachofen foi seminal nos escritos de Jane Ellen Harrison e outros
estudantes da mitologia grega.[10]

2. Pausânias explica a escultura de Hera sentada como uma noiva em Calímaco mediante o
mito de Daedala.[14]

Referências

1. Ruck, Carl A.P., and Danny Staples, The (Illustrated) (https://books.google.com.

World of Classical Myth, 1994.
2. Bacchylides (3 de março de 2020).
Delphi Complete Works of Bacchylides
br/books?id=PgvUDwAAQBAJ&printsec
=frontcover&hl=pt-BR#v=onepage&q=%
22golden-haired%20consort%20of%20Z
 eus%22&f=false) (em inglês). [S.l.]:
Delphi Classics
3. Lourenço, Frederico (23 de agosto de
2016). A Ilíada de Homero adaptada
para jovens (https://books.google.com.
br/books?id=PkXlDAAAQBAJ&printsec=
frontcover&hl=pt-BR#v=onepage&q=%2
2a%20deusa%20dos%20alvos%20bra%
C3%A7os%22%20&f=false) . [S.l.]:
Claro Enigma
4. «Nomes gregos» (http://www.perseus.tu
fts.edu/hopper/text%3Fdoc%3DPerseu
s%253Atext%253A1999.04.0057%253A
entry%253Derato%252Fs)
5. Platão, Crátilo, 404c
6. Burkert, Walter , Greek Religion 1985
7. Chadwick, The Mycenaean World
(Cambridge University Press)
8. Windekens, in Glotta 36 (1958), pp. 309-
11
9. RSP Beekes , Etymological Dictionary of
Greek , Brill, 2009,
10. Bachofen, Mutterrecht, 1861
11. Slater, Philip E. The Glory of Hera : Greek
Mythology and the Greek Family
12. Steven Goldberg, The Inevitability of
Patriarchy , (William Morrow &
Company, 1973)
13. Farnell, Lewis Richard, The cults of the
Greek states I: Zeus, Hera Athena
Oxford, 1896.
14. Pausânias, 9.2.7- 9.3.3
15. Pausânias
16. Barbara G. Walker (1983), The Women's
Encyclopedia of Myths and Secrets,
p.392 ISBN 0-06-250925-X
17. Dicionário Grego e Romano: Biografia e
Mitologia.
18. Erro de citação: Etiqueta <ref>
inválida; não foi fornecido texto para
as refs de nome Hera Teogenia
19. Pseudo-Apolodoro, Biblioteca 1.21
20. Metamorphoses , iii.341-401.
21. Hamilton, Edith (1969). "Mythology".
22. Homero, Odisseia, 12.124 e scholia, Rio
de Janeiro: Ediouro
23. Pauly-Wissowa, Realencyclopädie der
Classischen Altertumswissenschaft , sv
Hera: " Heraberühmte "
24. Apolónio de Rodes em Argonautica
25. The Heroes of the Greeks 1959
26. Kerenyi, Karl, 1959. The Heroes of the
Greeks
27. «Ixion» (http://www.theoi.com/Olympio
s/HeraMyths.html)
Obtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?
title=Hera&oldid=61903485"

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