O

 Magnífico  Espírito  Santo  de  Deus  

O Magnífico Espírito Santo AULA 1

de Deus
Professor: Vlademir Hernandes
IBCU - Escola Bíblica – Out / Nov - 2013

Introdução
• Curso de Teologia
INTRODUÇÃO • Buscamos o conhecimento teológico e o
fortalecimento doutrinário
• Tem impactos práticos – mas não é um
curso de vida cristã
• Desafio: não conduzir com aridez e frieza,
Pneumatologia: A Doutrina do Espírito Santo
típicas do intelectualismo acadêmico

Teologia Bíblica
• Escolhemos um livro da Bíblia
Teologia Bíblica x • O livro possivelmente abordará vários
assuntos diferentes
Teologia Sistemática • Estudamos detalhadamente tudo o que o
Formas de Estudar e Compreender
livro aborda
as Escrituras • É como um jardim florido, com flores de
diversos tipos e diversas cores

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Teologia Sistemática As Teologias Sistemáticas Clássicas

• Escolhemos um assunto tratado na Bíblia • Teontologia • Hamartiologia
• O assunto seguramente será abordado em • Cristologia • Soteriologia
vários lugares na Bíblia • Pneumatologia • Angeologia
• Estudamos exaustivamente tudo o que todos • Bibliologia • Eclesiologia
os livros da Bíblia falam sobre o assunto
• Antropologia • Escatologia
• É como um jardim com flores de um só tipo e
todas da mesma cor

Por que você veio para este Porque estudar Pneumatologia?

curso?
Razões para Conhecer bem a
Levantamento de Expectativas Doutrina do Espírito Santo

O Benefício Inigualável de Conhecer a Deus Identificar e Evitar Erros Teológicos

•  O Propósito maior da vida não é buscar a felicidade, •  Exemplos de confusões:
mas o buscar o conhecimento de Deus (Sl 63:1-4; Sl – batismo, línguas, dons milagrosos, perda de salvação
16:2; Os 6:6). •  Resultados: insegurança, frustração, decepção
com a igreja, decepção com Deus, hipocrisia,
•  Não há bem maior do que conhecer a Deus e ritualismo, fanatismo cego, busca por experiências
desfrutar da Sua graça e bondade na Sua vontade místicas duvidosas
•  O Conhecimento do Espírito Santo é parte •  Proteger a si mesmo, a sua família e a sua igreja
integrante e essencial do conhecimento de Deus •  Ajudar irmãos de outras comunidades

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Crescer em Santidade Servir com Relevância

• Levar a sério a vontade de Deus • Não desperdiçar o(s) dom(s) do Espírito
• Aprender viver em temor a Deus • Não desperdiçar a vida correndo
• Não desperdiçar o poder de Deus exclusivamente atrás de alvos mundanos
• Desfrutar das transformações de caráter • Colaborar com a edificação da Sua igreja
que o Espírito pode e quer realizar com amor e dedicação prioritária

Proclamar com Responsabilidade e Poder Viver na Vontade de Deus

•  A proclamação é obrigação de todos que 1Ts 4:3; Sl 143:10
pertencem à igreja do Senhor. • Deus revelou o que quer de nós em todos
•  Indivíduos cheios do Espírito, necessariamente os aspectos do nosso viver
anunciam a salvação do Senhor com seriedade,
ousadia e poder (At 1:8)
– Moralidade (certo x errado)
– Responsabilidades (papeis e funções)
•  O silêncio é uma afronta ao Espírito. Uma postura
desobediente e rebelde. Uma omissão • O cristão “cheio do Espírito” leva muito a
inconsequente, incompatível com a habitação do ES sério a vontade de Deus

Temas
•  Breve História da “Pneumatologia”
•  A Trindade
TEMAS •  A Personalidade do ES
•  A Divindade do ES
•  Nomenclatura e simbologia
•  O Ministério do ES nos tempos do Antigo Testamento
•  O ES e a Palavra de Deus
Conteúdo do Curso – Revelação / Inspiração

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Temas Temas
• O ES e o Senhor Jesus Cristo O Espírito Santo na vida do Cristão
•  Conversão •  Iluminação
• A imperdoável Blasfêmia contra o ES •  Batismo •  Negligência ao...
• Diferenças no ministério do ES na Igreja •  Habitação •  Santificação
•  Regeneração •  Plenitude (ser “cheio”)
Primitiva e na Igreja Contemporânea •  Selo •  Fruto
– “Subsequência” x “Cessacionismo” •  Penhor •  Dons e ministério na Igreja
•  o “Consolador” •  Segurança
• O ES e o mundo (Jo 16:8) •  Intercessão •  Evangelização

Obras Clássicas – Domínio Público

•  BARTH, Karl. The Holy Spirit And The Christian Life. London: Muller, 1938.
•  CANDLISH, James Stuart. The Work of the Holy Spirit. Edinburgh: T & T

Bibliografia Clark, 1883.

•  CUMMING, James Elder. Through The Ethernal Spirit. London: S.W. Partridge,
1891.
•  KUYPER, Abraham. The Work of The Holy Spirit. Grand Rapids, MI: Wm. B.
Eerdmans Publishing, 1946.
•  MORGAN, G. Campbell. The Spirit of God. New York: Revell, 1900.
•  OWEN, John. Pneumatologia. Edinburgh: The Banner of Truth Trust, 1967.
•  SMEATON, George. The Doctrine of the Holy Spirit. Edingurgh: T & T Clark,
1889.

Obras Mais Recentes Obras Mais Recentes

•  BROWN, Paul E. O Espírito Santo e a Bíblia. São Paulo: Cultura Cristã, •  PACKER, J.I. Na Dinâmica do Espírito. São Paulo: Vida Nova, 2010.
2008. •  RYRIE, Charles C. The Holly Spirit. Chicago: Moody Press, 1997.
•  BRUNER, Frederick D. Teologia do Espírito Santo. São Paulo: Cultura •  ______________. Teologia Básica. São Paulo: Mundo Cristão, 2004.
Cristã, 2012.
•  SPROUL, R.C. O Ministério do Espírito Santo. São Paulo: Cultura Cristã,
•  HULSE, Erroll. O Batismo do Espírito Santo. São José Dos Campos: Fiel, 2002.
2008.
•  ______________. What is The Trinity? Sanford, FL: Reformation Truth, 2012.
•  LLOYD-JONES, D. Martyn. God The Holy Spirit. Wheaton, IL: Crossway,
1997. •  ______________. Who is The Holly Spirit? Sanford, FL: Reformation Truth,
2012.
•  MACARTHUR, John. O Caos Carismático. São José Dos Campos: Fiel,
1992. •  STOTT, John. Batismo e Plenitude do Espírito Santo. São Paulo: Vida
•  _____________. Strange Fire. Nashville, TN: Nelson Books, 2013. Nova, 1988.
•  WALDRON, Samuel. To Be Continued? Are The Miraculous Gifts for
•  ODEN, Thomas C. A. Systematic Theology - Classic Christianity. New York: Today? Amityville: Calvary Press, 2007.
HarperCollins, 2009.

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História
•  As doutrinas cristãs foram sistematizadas
através dos séculos da história da igreja
História da Doutrina do
•  As heresias mobilizaram a igreja a documentar
Espírito Santo com precisão suas doutrinas
Evolução e consolidação do •  A “Pneumatologia” não foi uma exceção
entendimento da Pneumatologia na
História da Igreja

História História
•  A igreja primitiva já reconhecia a personalidade e Montanismo (˜170 dC)
divindade do ES (fórmula batismal Mt 28:19) • “heresia da Frígia”
•  Entretanto, sua ênfase era mais na experiência com o • Ministério de Montano e duas “profetizas”
Espírito do que no detalhamento da doutrina - Priscila e Maximila
– Exemplo: “O Pastor” obra apócrifa e controversa escrita
por Hermas entre 88 e 97 dC.
• Anunciavam a nova era do “Paracleto”, que
escolheu esse grupinho para fazer novas
revelações...

História História
Monarquianismo (˜200 dC) Monarquianismo modal (Modalismo)
• Sua agenda era preservar o monoteísmo • As três pessoa da trindade são na
• Contrastava com o “trinitarianimo” verdade a mesma pessoa
• Apresentava-se de duas formas:
• Ela se comporta de “modos” distintos
– Monarquianismo modal (modalismo)
– Monarquianismo adocionista (Adocionismo) em situações distintas

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História História
Monarquianismo adoticionista (Adoticionismo) Sabelianismo (~215 dC)
•  A pessoa de Cristo tem importância central •  Sabélio – teólogo cristão excomungado pelo papa
•  Cristo (o Logos) foi criado por Deus e foi depois o Calixto I em 220
criador do mundo •  Sabélio partiu do Modalismo
•  Ele é maior que os homens e que os anjos, e é anterior a •  Afirmava que Deus era uma unidade que se revelou de
tudo, exceto a Deus três maneiras diferentes
•  Cristo não é eterno nem é igual a Deus •  Eram três papéis desempenhados por Deus
•  Ele foi “adotado” como filho de Deus, pois conquistou •  Esse erro conquistou muitos adeptos dentro da igreja
esse direito na obediência da encarnação

História História
Concílio de Nicéia (325 dC)
Arianismo (~325 d.C.) •  Convocado pelo imperador Constantino (272 – 337 dC)
•  Ocorreu em Nicéia da Bitínia (hoje Iznik Turquia)
• Ário – presbítero de Alexandria •  Tentativa de obter um consenso da igreja sobre algumas
doutrinas
• O Deus eterno criou o Filho, que por •  Definiu a questão cristológica (entre o Filho e o Pai)
sua vez criou o Espírito Santo – tinham a mesma “substância”
•  Não tocou diretamente na questão o Espírito Santo – apenas
mencionou-o no credo de Nicéia: “Creio no Espírito Santo”.

História História
Concílio de Constantinopla (381 dC) Concílio de Constantinopla (381 dC)
•  Nem tudo foi resolvido em Nicéia •  O Imperador Teodósio convocou o concílio
•  Surgiu uma nova heresia: •  Definição: “Cremos no Espírito Santo, senhor e
vivificador, que procede do pai e do Filho, que com o Pai
– Macedônio (bispo de Constantinopla) – não cria na e com o Filho será conjuntamente adorado e glorificado,
divindade do Espírito que falou por meio de profetas”
– o ES era uma “criatura” subordinada ao Filho •  O credo não chama o ES de Deus nem usa o termo
– Seus seguidores (os Macedônios) ficaram conhecidos “mesma substância” do concílio de Nicéia usado para o
como “Pneumatoquianos” – os que falam mal do Pai e o Filho)
Espírito

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História História
Agostinho (354-430 dC) Pelágio (431 dC)
•  Bispo de Hipona (Argélia) •  Oponente de Agostinho e sua doutrina da graça
•  Sua doutrina da Graça inspirou os reformadores •  Negava o efeito do pecado original no homem
•  Sua obra “De Trinitate” formulou o conceito da trindade •  Enfatizava a capacidade humana em fazer o bem sem precisar do
adotado pela igreja ocidental Espírito Santo
•  O Pelagianismo foi condenado no concílio de Éfeso, mas não foi
•  Cada pessoa da trindade possui a essência completa e é erradicado da igreja
interdependente das outras
•  Sua influência é percebida até hoje no “semi-pelagianismo”
•  Entretanto, revelou-se insatisfeito com o termo –  “O homem dá, autonoma e livremente (sem nenhuma influência do
“pessoas” – usou-o “para não ficar em silêncio” Espírito), um passo em direção a Deus e este vem em direção ao homem”

História História
Concílio de Calcedônia (451 dC) Sínodo de Toledo (589 dC)
• Confirmou as deliberações de Nicéia e de •  Ainda persistia a questão do relacionamento exato
entre o Espírito, o Filho e o Pai
Constantinopla
•  A igreja ocidental e a oriental divergiram depois
• Afirmou que o segundo não alterou, mas deste sínodo
explicou o primeiro na doutrina da Trindade – para a igreja ocidental, o Espírito procede tanto do
Filho quanto do Pai
• Estabeleceu a doutrina da divindade do – a igreja oriental considerou isso uma heresia – para
Espírito Santo. eles só procede do Pai

História História
• Até este ponto da história, três ideias Abelardo (1079 – 1142)
•  Teólogo e filósofo francês de grande influência no seu
foram estabelecidas: tempo
– A divindade do Filho •  Foi acusado de “Sabelianismo”
– Às vezes tratava a trindade como expressões do mesmo
– A divindade do Espírito Santo Deus: o nome do Pai significa poder, o do Filho sabedoria, o
do Espírito bondade.
– A “processão” do Espírito tanto do Pai •  Eventualmente parecia indicar uma distinção real entre
quanto do Filho as três pessoas.

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História História
Tomás de Aquino (1225-1274) • Entretanto, nos anos subsequentes - de
•  Teólogo e filósofo cristão nascido em Aquino (Itália) – Tomás de Aquino até a Reforma - a igreja
de grande influência na sua época
•  Aplicou-se na “Sistematização” do conhecimento
foi contaminada pelo semi-pelagianismo e
teológico da igreja pelo sacerdotalismo.
•  Formulou cinco argumentos filosóficos sobre a existência • Nenhum estudo mais detalhado sobre o
de Deus Espírito Santo foi produzido depois de
•  Também, expressava a compreensão ortodoxa da Tomás de Aquino
Trindade

História História
A Reforma (~1517 dC) A Reforma (1517 dC)
•  Até a Reforma, a atenção da igreja se concentrou •  Outra contribuição da Reforma foi na
na pessoa do Espírito Santo doutrina da Iluminação pelo Espírito
•  A Reforma focou fortemente a atuação do Espírito – Anteriormente, somente o clero era autorizado a
Santo interpretar a Bíblia
•  A doutrina Agostiniana da depravação total foi – Os reformadores defendiam o estudo para todos
retomada – a obra de regeneração do Espírito foi os cristãos que poderiam ser iluminados pelo
enfatizada Espírito para compreender as Escrituras

História História
• A Reforma produziu igrejas sadias, que Calvinismo (5 pontos)
valorizam a sã doutrina, à parte do catolicismo • Deus destinou alguns para a salvação (os
romano deteriorado
eleitos) e destinou outros (sem chance de
• Infelizmente uma proliferação de serem salvos) à perdição
denominações e “doutrinas” não ortodoxas e
não bíblicas (tão deterioradas quanto o • Cristo não morreu pelos não eleitos
catolicismo romano) também sucedeu a • Portanto, o Espírito Santo não atua para
Reforma converter os não eleitos

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História História
Arminianismo Liberalismo Teológico
•  É o livre arbítrio que leva a Deus – não o Espírito •  Surgiu como um argumento “evangelístico”
•  O Espírito regenera, mas esta regeneração não é •  Abandonam a sã doutrina – todas as “teologias” ficam
definitiva – pode ser revertida seriamente comprometidas
•  A Bíblia não é a Palavra de Deus inerrante
•  Deus pode tirar o Espírito Santo de alguém
quando este perde a salvação •  Cristo não é Deus nem Ressuscitou
•  Os milagres da Bíblia são mitológicos
•  O selo não é eterno
•  O Espírito Santo é um outro símbolo mitológico
•  O penhor não garante a salvação

História História
Neo-ortodoxia Pentecostalismo
•  Surgiu a partir de karl Barth (1886-1968) • Reavivamento surgido em oposição ao
– sua oposição forte ao liberalismo que predominava na sua
época cristianismo “mecânico”, “frio” e “ritualístico”
– Seu chamado era para o retorno à Bíblia • O principal “Reavivamento” – catalisador do
•  Entretanto, os neo-ortodoxos não retornaram à Bíblia Pentecostalismo - ocorreu na Rua Azuza, em
dos reformadores 14/04/1906, em Los Angeles (Ca) – liderado
•  Para eles, o Espírito Santo é uma manifestação de Deus, pelo Pr. William Joseph Seymour
e não uma personalidade (Modalismo)
– Experiência de êxtase espiritual e línguas

História História
Pentecostalismo Neo-pentecostalismo
•  Teologia da Prosperidade
• Batismo do Espírito é uma segunda obra da – plena fé leva ao sucesso – saúde plena e bens abundantes
graça. A primeira é a conversão. •  Batalha espiritual com demônios
• O dom de línguas é a evidência •  Maldições hereditárias
• O Espírito ainda faz novas revelações •  Misticismo
– rituais com objetos tais como lenço, rosa, água, óleo, etc.
• O Espírito ainda atua com sinais milagrosos •  Revelações diretas do Espírito

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