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A quem possa interessar,

[Nome] é um católico batizado que busca uma isenção religiosa da

exigência de imunização. Esta carta explica como os ensinamentos
da Igreja Católica podem levar católicos individuais, incluindo
[nome], a recusar certas vacinas.

A Igreja Católica Romana ensina que uma pessoa pode ser obrigada
a recusar uma intervenção médica, incluindo uma vacinação, se sua
consciência informada vier a este julgamento seguro. Embora a
Igreja Católica não proíba o uso de qualquer vacina e geralmente
incentive o uso de vacinas seguras e eficazes como forma de
salvaguardar a saúde pessoal e pública, os seguintes ensinamentos
oficiais da Igreja demonstram a base religiosa de princípios sobre a
qual um católico pode determinar que ele ou ela deve recusar certas
vacinas:

·A vacinação não é moralmente obrigatória em princípio e,

portanto, deve ser voluntária .

· Há um dever moral geral de recusar o uso de produtos médicos,

incluindo certas vacinas, que são produzidas com linhagens de
células humanas derivadas de abortos diretos. É permitido o uso de
tais vacinas apenas sob certas condições específicas do caso, com
base em um julgamento de consciência.

· Os julgamentos informados de uma pessoa sobre a

proporcionalidade das intervenções médicas devem ser respeitados,
a menos que contradigam os ensinamentos morais católicos
autorizados.

· A pessoa é moralmente obrigada a obedecer à sua consciência

segura .

Um católico pode julgar errado receber certas vacinas por uma

variedade de razões consistentes com esses ensinamentos, e não há
nenhum ensinamento da Igreja que obrigue universalmente os
católicos a receber qualquer vacina. Um indivíduo católico pode
invocar o ensino da Igreja para recusar uma vacina desenvolvida ou
produzida usando linhagens de células derivadas do aborto. De
maneira mais geral, um católico pode recusar uma vacina com base
nos ensinamentos da Igreja a respeito da proporcionalidade
terapêutica. Proporcionalidade terapêutica é uma avaliação para
saber se os benefícios de uma intervenção médica superam os efeitos
colaterais indesejáveis e encargos à luz do bem integral da pessoa,
incluindo bens espirituais, psicológicos e corporais. Pode estender-se
também ao bem dos outros e ao bem comum, que também
comportam dimensões espirituais e morais e não se reduzem à saúde
pública. O julgamento da proporcionalidade terapêutica deve ser
feito pela pessoa potencial destinatária da intervenção nas
circunstâncias concretas, e não pelas autoridades de saúde pública ou
por outras pessoas que possam julgar de forma diferente em suas
próprias situações.

No cerne do ensinamento da Igreja estão o primeiro e o último

pontos listados acima: a vacinação não é uma obrigação universal e
a pessoa deve obedecer ao julgamento de sua própria consciência
informada e certa. Na verdade, o Catecismo da Igreja Católica
ensina que seguir a própria consciência é seguir o próprio Cristo:

Em tudo o que ele diz e faz, o homem é obrigado a seguir fielmente

o que sabe ser justo e correto. É pelo julgamento de sua consciência
que o homem percebe e reconhece as prescrições da lei divina: “A
consciência é uma lei da mente; no entanto, [os cristãos] não
admitem que não seja nada mais; . . . [Consciência] é um mensageiro
daquele que, tanto na natureza quanto na graça, fala conosco por trás
de um véu, nos ensina e governa por meio de seus representantes. A
consciência é o vigário de Cristo ”.

Portanto, se um católico chega a um juízo de consciência informado

e seguro de que não deve receber a vacina, então a Igreja Católica
exige que a pessoa siga esse certo juízo de consciência e recuse a
vacina. O Catecismo é claro: “O homem tem o direito de agir com
consciência e liberdade para tomar pessoalmente as decisões morais.
'Ele não deve ser forçado a agir contra sua consciência. Nem deve
ser impedido de agir de acordo com sua consciência, especialmente
em questões religiosas . '”

Sinceramente em Cristo,

[Nome]