© Cunnings-Thompkins

MAO, CHINA E OS OUTROS

Representação dos Yizu ( 族) ou estrangeiros ocidentais nos posters de
propaganda durante a República Popular da China (1949-1976)

Beatriz Hernández
Orientador: Dr. Jorge Santos Alves
Co-Orientador: Dr. Manuel Ollé
 AGENDA
ÍNDICE

1 O PÓSTER, ARMA PARA DEFINIR E VISUALIZAR ATITUDES

2 ENCONTROS E DESENCONTROS ENTRE OS CHINESES (ZHONGHUA中华)

E OS EUROPEIOS-OCIDENTAIS (YIZU 族)

3 FAMILIAS VISUAIS

4 CONCLUSÕES
 O PÓSTER
Arma para definir e visualizar atitudes

-  ARMA EDUCATIVA
  Socializar e educar à população, a maioria iletrada.
  Familiarizar as gentes com novos modelos de
comportamento correto (principio de Maleabilidade-Confúcio).

-  Rentabilidade e Efetividade: ©Shanghai Propaganda Poster Art Museum

  Alto grau de impacto visual | Escassa necessidade de

destreza intelectual.
  Parte ineludível do dia a dia: ninguém à margem, quer
como autor quer como consumidor.

- A população chinesa saberia o que era bom que soubesse e

olharia para o que era bom que olhasse.

Milhões de mentes apolíticas  firmes defensores do

Partido

3
©Shanghai Propaganda Poster Art Museum
O PÓSTER
Arma para definir e visualizar atitudes

- ARMA PARA COMBATER AMEAÇAS

- Identificar ao inimigo, atacá-

lo e erradicá-lo.

- Obcecação pela luta

constante: estar pronto para
a guerra mesmo em alturas
de paz.

-  OBJETIVO: transformar
uma simples folha de
papel num universo de
esperanças
desmesuradas, visões
distorcidas, medos
atrozes e ódios
enquistados contra
“O Outro”. ©Shanghai Propaganda Poster Art Museum

- Quem é que é esse

©Shanghai Propaganda
Poster Art Museum inimigo?
 AGENDA
ÍNDICE

1 O PÓSTER, ARMA PARA DEFINIR E VISUALIZAR ATITUDES

2 ENCONTROS E DESENCONTROS ENTRE OS CHINESES (ZHONGHUA中华)

E OS EUROPEIOS-OCIDENTAIS (YIZU 族)

3 FAMILIAS VISUAIS

4 CONCLUSÕES
¿QUIÉNES SON LOS OTROS?

!
Evolução do caracter YI

-  “O Outro” é todo aquele que não pertence à etnia maioritária Han - fora da influência da
cultura chinesa - habitante dum país com formas de pensar e agir muito diferentes.
=鬼 (guilao)
= 老外(laowai)
= Yizu ( 族) ou sujeito que não é de “cultura chinesa”

  yi : esmagar até a destruição, diferente, esquisito, separar, desleal

  zu 族: alude ao clã, raça, nacionalidade ou grupo de coisas com rasgos comuns

- Interpretação visual del carácter yi: demónio que se ergue agitando os braços.

- Forma total del carácter 異 : cabeça 田 + corpo 共. 6

 PRIMEIROS CONTATOS COM OS OUTROS:
… e a sua representação

- Primeiras visões de
estrangeiros na China:

  Portugueses no século XVI

  Esquisitas criaturas
fisicamente defeituosas
  Seres com estrambóticas
formas de se vestir e se
alimentar
  Bárbaros invasores capazes Outro estrangeiro
das piores costumes
Um estrangeiro

Material gráfico: @ Aomen Jilue

7
MAO E OS ECOS DO PASSADO
O Século de Humilhações mobiliza a cultura de resistência

©Shanghai Propaganda Poster Art Museum

- 1 de Outubro de 1949 Mao chega ao poder após a derrota do Guomindang na guerra civil.
-  Ritual constante de recordações: maestro seletivo no uso de narrativas heroicas e vitoriosas:
escolhe os traumas e seleciona glórias.
- OBJETIVOS:
  Transformar as atitudes políticas da sociedade e as suas crenças
  Manter o controlo sobre ideais
  Dominar as suas atitudes e ativar os seus pensamentos
8
INIMIZADES EM AUGE
Principais momentos do “Século de Humilhações”

Sucesso Inimigo Conseqüências

Guerras do Ópio Reino Unido

(1839-1842 e 1856-1860) Perda de Hong Kong

Reino Unido, USA,

Tratados Desiguais França, Russia, Japão, Perda Corea, região Amur, ilha
(1842-1898) Sajalín, zonas Mongolia
Portugal exterior e Ásia Central, etc.

Saqueo de Pequim França e Reino Unido Invasão e saqueio da

(1854) capital imperial

Estacionamento de tropas entre

Revolta dos Boxer Reino Unido, França, Japão, Pequim e Mar Amarelo
Russia, USA., Alemanha, Itália
(1899-1901) Pago indenizações de guerra

e Império Austrohúngaro
Concesão vantagens comerciais
9
DEFINIÇÃO DUMA IDENTIDADE NACIONAL
O poster como meio de repressentação de amigos e inimigos

FORÇAS REVOLUCIONARIAS-AMIGAS VERSUS

FORÇAS IMPERIALISTAS-INIMIGAS.

-  Termo Amigo (Youyi - 友谊) como designação laboral.

-  ASTUTO utilitarismo e temporalidade ESTRATÉGICA de

alianças

  Usar a população para atrair a unidade dos governos

(yi min cu guan, 以民促官)
  Descartar rivalidades – URSS em Lushan (Port Arthur) e Dalian
  Reforçar outras – principalmente norte-americanas.

- PROPÓSITO: ambição por reconquistar o seu papel como

Imperio do Centro sob o domínio do Folho do Céu, soberano
duma civilização eixo do universo.

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©Shanghai Propaganda Poster Art Museum
 AGENDA
ÍNDICE

1 O PÓSTER, ARMA PARA DEFINIR E VISUALIZAR ATITUDES

2 ENCONTROS E DESENCONTROS ENTRE OS CHINESES (ZHONGHUA中华)

E OS EUROPEIOS-OCIDENTAIS (YIZU 族)

3 FAMILIAS VISUAIS

4 CONCLUSÕES
FAMILIAS VISUAIS,
Catalogação pedagógica de “Os Outros”
-  Discurso sobre Arte e Literatura no Foro de Yanan
1942:

  A Arte tem que ser nacional na forma e

socialista no conteúdo.
  Profundas mudanças no standard estético.
  Padronização com Materiais de Referência.
  Temáticas constantes

Nada de Arte por puro Arte: todo tem o seu papel

no guião orquestrado do maoísmo. © Renmin Meishu Chubanshe (ed),
Xuanchuanhua cankao ziliao
huibian - Wintle
-  Qualquer elemento numa imagem esconde uma
declaração ideológica.

-  Monopólio presencial de algumas variantes que

geram as nossas “famílias visuais”.

-  Riqueza temática quase inesgotável… Escolhemos

só uma pequena amostra.
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©Shanghai Propaganda Poster Art Museum
 FAMILIAS VISUAIS
Gestos e características físicas

- CUERPO POLÍTICO: cada personagem é um ente

que “age como metáfora da mensagem duma
campanha política”

- Retórica estridente em representações

incorpóreas ao utilizar um rasgo da pintura
tradicional

-  Ação caligráfica + poder utópico num desenho

= mensagem instantâneo

- PERFIL CORPÓREO NÃO DEFINIDO

plenamente que, todavia, transmite poderosa
ENERGÍA DE GESTOS ESMAGADORES

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©Shanghai Propaganda Poster Art Museum
FAMILIAS VISUAIS
Gestos e carácterísticas físicas

- Rostos robustos e olhos brilhantes clonados

quase invariavelmente e que completam corpos
de mãos e braços que atingem proporções
hiperbólicas

- ANATOMÍAS INDOMÁVEIS | Hercúlea metáfora

da Revolução

- Airado brusquidão de cores e claro-escuros

- Inimigos: pura retórica visual (Hill)

- Crescente ocidentalização das feições

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©Westminster
FAMILIAS VISUAIS
Vestuário
- Recurso para identificar
figuras

- Defesa da individualidade
ao tempo que promove
unidade de povos

- Diferença de tratamento:
traços soltos em esboço
versus pormenor

- Uniformes farrapentos del

inimigo versus fatos
ocidentais dos amigos

- Simbologia: bandeiras ou
acessórios identificativos

15
FAMILIAS VISUAIS
Cenário bélico e armamento

- Manipulação do sentimento de medo por invasões

del passado

- Cenário real: Guerra da Corea 1950-1953

  Resist America and Assist Korea | Beat American
Arrogance
  When the lips are gone, the teeth feel cold‖
(chunwang chihan, 唇亡齿寒)
  Superioridade não só numérica mas também
moral

- Cenário imaginado: Taiwan

Qualquer ameaça é reinterpretada para recordar

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©Shanghai Propaganda Poster Art Museum
PARAÍSO MAOÍSTA VERSUS INFERNO IMPERIALISTA
Luan (caos, 乱) está em toda parte

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©Shanghai Propaganda Poster Art Museum ©Shanghai Propaganda Poster Art Museum
FAMILIAS VISUAIS
Dicotomía Amigo versus inimigo

- Objetivo: não era classificar

estrangeiros per se, mas sim seus
governos

- Espiral constante de substituição

de inimigos para espalhar e
prolongar o medo

- Vigência de alguns de eles será

passageira: memorabilia non grata

- Mutação que sofrem os líderes

do bloco soviético não norte-
americano.

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FAMILIAS VISUAIS
Dicotomía Amigo versus inimigo

EXCEPÇÕES
Propaganda de Elite

General Zheng Chenggong expulsa aos Holandeses de Taiwan, Chen Shifa (程十髮),1955.

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FAMILIAS VISUAIS
Fúria de criaturas híbridas e demônios

- Criaturas híbridas,
quimeras e demônios
tentarão invadir
codiciosamente e
contaminar com as suas
maldades

- Inimigo é múltiplo e o
seu ataque é
extremamente perigoso

- Metonímias da ideologia
capitalista e do
militarismo imperialista
©IISH ©IISH
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FAMILIAS VISUAIS
Fúria de criaturas híbridas e demônios
- Imagens vitriólicas de soldados que deixam ao
descoberto a sua abjecta pusilanimidade, como ladrões,
assassinos e béstias sem escrúpulos aliados aos
japoneses para reativar a memória das gentes

- CONTINUIDADE: ressuscitar vocabulário e técnicas

dos pósteres que circularam na China após a II Guerra
Mundial

©Lansberger
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©IISH
FAMILIAS VISUAIS
Furia de criaturas híbridas e demônios

- Personagens reais que sofrem

mutações e desvelam sua pérfida
natureza
  Truman
  General MacArthur

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FAMILIAS VISUAIS
As mulheres nos pósteres
- “As mulheres seguram a metade do céu”

- Feminismo de combate para edificar uma nova China

- Prioridade política nacional NÃO prioridade humanitária ou moral

- Conquista del dever nacional para colaborar na melhora do país NÃO do

dever de cidadania.

©Shanghai Propaganda Art Museum

- Equiparação de sexos: ANDROGINIA SOCIALISTA (S. de la Calle)

- O que fazia recognoscível uma mulher era considerado burguês e por isso
havia que extirpá-lo

- Mulher ocidental abstracta

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©IISH ©Cunnings-Thompkin
 FAMILIAS VISUAIS
Mitos do passado
“Use the past to serve the present”

- Zheng Chenggong, (Nicolás Yquam, Chichilla o

Chimchillón segundo fontes espanholas do s. XVII):
  Herói que acelera el processo histórico em
termos marxistas
  Imagem modificada pela hagiografia
comunista
  Victoria por apoio das massas, não
superioridade armamentista
  Massas: amálgamas étnica
  Reminiscências crise do Estreito de Taiwán
(1954)

- Exemplos de propaganda elitista, reservada o

menos massiva

- Eficácia propagandística mais reduzida

General Zheng
Chenggong - Qualidade pictórica.
expulsa a los
Holandeses de
Taiwan, 1955.
©JSA
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CONTINUIDADE VISUAL
Mao resuscita velhos ódios e humilhações do passado

Revolta dos Bóxer

(1899-1901)

Retratada na época

© Elliot/British Museum

Revolta dos Bóxer

(1899-1901)

Retratada época Mao

©Shanghai Propaganda Art Museum

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 AGENDA
ÍNDICE

1 O PÓSTER, ARMA PARA DEFINIR E VISUALIZAR ATITUDES

2 ENCONTROS E DESENCONTROS ENTRE OS CHINESES (ZHONGHUA中华)

E OS EUROPEIOS-OCIDENTAIS (YIZU 族)

3 FAMILIAS VISUAIS

4 CONCLUSÕES
¿São os pósteres retrato da realidade
histórica?
NÃO, são miragem que a deforma

- São antes um espaço utópico no qual

podemos encontrar a representação de todos
os sonos.

-  Puras vaidades fotográficas dum mundo

vernizado e artificial carregadas de simbolismo.

-  Desmontáveis sob a luz dos arquivos

documentais e analisáveis como produto do
sentimento popular galvanizado, deformado e
dirigido.

-  Visão utópica e em diorama da sociedade

Perito soviético
visita sociedade
- Carácter enfático e exuberante: todo devia agrícola.
Xu Jiping徐奇萍
parecer maior, mais luminoso e melhor que a (1957).
©IISH
vida mesma.
27
¿São os pósteres reflexo do discurso
político internacional Maoísta?
SIM

Vitimização Redenção Emancipação Negociação Lideranza

 Vitimização: ativa a luta revolucionaria contra o imperialismo

 Redenção: desencadeia reforma e autocrítica
 Emancipação: impulsiona transformação social
 Negociação: China és tida em conta
 Lideranza: China importa
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UBICUIDADE ABSOLUTA:
Produzidos até mesmo em alturas de carência

Exemplo de póster impresso num papel ussado durante el

Gran Salto Afrente

©Shanghai Propaganda Art Museum 29

¿São os pósteres reação à
acontecimentos históricos?
Em geral, SIM

- A sua rapidez de execução e

reprodução estão em concordância
com a perpetua “motion-manía” de
Mao obcecado pela aceleração de
acontecimentos e a desestabilização.

- Grupos móbiles de propaganda.

- Constante corrida de relevo em

Campanhas de Mobilização (quanzhong
yundong 运动) e as suas conseguintes
purgas e reformas.

Milhões de Guardas Vermelhos apoiam com resolução aos compatriotas de Hong Kong na sua luta
contra Grã-Bretanha.
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Anónimo (1967). ©Shanghai Propaganda Art Museum
 EXCEPÇAÕ

MACAO 1966 HONG KONG 1967

Luta contra as atrocidades

Sanguinárias do
Imperialismo Português em
Macao (Aomen Ri Bao, ED.
Leales Compatriotas de Hong Kong e Kowloon, actuem e
Diario de Macao 1967).
oponham-se à interferência do imperialismo británico.
Anónimo (1967).

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¿Modelaram os pósteres a
percepção do mundo na China?
SIM, criando estereótipos e apelando à
ortopraxia

- Divisão diametral do mundo: profunda

desconfiança, mal estar e
desassossego frente ao exterior.

- Gestação sociedade de laboratório:

  Idênticos sujeitos
  Mesmos monstros
  Mesmo credo
  Mesmas palavras de ordem
  Versão oficial inquestionável da
realidade tecida e tergiversada

-  Slogans:

  “Make the foreign serve China”

(yang wei Zhong yong, 洋为)中

  “Chinese knowledge as the essence,

Western learning for practical use”
(zhongxue wei ti, Xixue wei yong, 中学为体, 西
学为用) Manifestación Anti-imperialista en la Plaza de Tiananmen
(Pequín, 1965).
32
©Magnum- Marc Riboud.
 ¿Provoca
¿? mudanças na vida dos
pintores e na concepção da arte?
SÍ, en general - Seguridade para os artistas pro-
regímen versus “Arte Negro”.
SIM, estandarizando modelos
- Novos estilos pictóricos que afetam o
córtex visual da nação.

- Se abraça o socialismo revolucionário

soviético, radicalizado e adequado à
realidade chinesa.

Zhang Ding (张 , 1917-2010)

33

www.china.org.cn www.china.org.cn © IISH Collection
 ¿Perfilaram os pósteres a
percepção de China no mundo?
SIM, mas promovendo uma liderança
e unidade fictícias
-  Palavras de ordem traduzidas:
UNIDADE DAS NAÇÕES
-  - China queria importar
novamente, quando na verdade
estava isolada num GUETO
DIPLOMÁTICO

Apoyad con
Apoyad con resolución al resolución la lucha
pueblo americano en su
por la justicia de las
resistencia contra la gentes de color en
agresión imperialista
EE.UU.
americana en Vietnam.
Cao Youcheng 曹有
Cao Youcheng 曹有成 y 成(1963). ©Shanghai
Meng Guang孟光 (1966).
Propaganda Art
©Landsberger .
34 Center.
O Póster dá-nos acesso não tanto ao que foi vivido
na China como ao que foi visto na China.

Analisando como é que fomos vistos e como fomos

catalogados, ajudar-nos-á a compreender o que hoje
representamos.

Ao fim de contas, devemos recordar que dentro de

esse “Os Outros” estamos também todos nós.