FACULDADE TEOLGICA BEREANA INTERNACIONAL

Braslia Distrito Federal Brasil

OBTENO QUESTES PROPOSTAS PARA A OBTENO DO GRAU DE MESTRE EM TEOLOGIA

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eneylima@gmail.com/dr.eney@fatbi.com.br

Dr.Eney de Almeida Lima, MA, Th.D

Este um curso de Mestrado em Teologia. Para obter seu grau voc s precisa assinalar com um x as respostas certas e obtendo 70% de acertos, voc receber sua documentao. Um bom trabalho. 1. O docetismo ensina que ( ) Jesus era um profeta extraordinrio, que se identificava com os pobres, mas no era Deus. ( ) Jesus era divino, mas no podia ser humano porque a matria intrinsicamente m. ( ) Jesus era um filho to submisso ao Pai que o Pai o adotou como o seu Cristo e salvador dos homens. ( ) Deus apresentou-se de trs modos, mas no existe eternamente como trs pessoas. 2. O ebionismo ensina que ( ) Jesus era um profeta extraordinrio, que se identificava com os pobres, mas no era Deus. ( ) Jesus era divino, mas no podia ser humano porque a matria intrinsicamente m. ( ) Jesus era um filho to submisso ao Pai que o Pai o adotou como o seu Cristo e salvador dos homens. ( ) Deus apresentou-se de trs modos, mas no existe eternamente como trs pessoas. 3. O modalismo ensina que ( ) Jesus era um profeta extraordinrio, que se identificava com os pobres, mas no era Deus. ( ) Jesus era divino, mas no podia ser humano porque a matria intrinsicamente m. ( ) Jesus era um filho to submisso ao Pai que o Pai o adotou como o seu Cristo e salvador dos homens. ( ) Deus apresentou-se de trs modos, mas no existe eternamente como trs pessoas. 4. O adocianismo ensina que ( ) Jesus era um profeta extraordinrio, que se identificava com os pobres, mas no era Deus. ( ) Jesus era divino, mas no podia ser humano porque a matria intrinsicamente m. ( ) Jesus era um filho to submisso ao Pai que o Pai o adotou como o seu Cristo e salvador dos homens. ( ) Deus apresentou-se de trs modos, mas no existe eternamente como trs pessoas.

5. O nestorianismo ensina que ( ) Jesus era um Deus, mas no igual ao Pai, que Deus absoluto. ( ) Jesus era divino e humano, mas era Deus com uma casca humana. ( ) Jesus agia como uma pessoa de dupla personalidade. ( ) Havia uma confuso das duas naturezas, onde cada uma absorvia aspectos da outra. 6. O apolinarianismo ensina que ( ) Jesus era um Deus, mas no igual ao Pai, que Deus absoluto. ( ) Jesus era divino e humano, mas era Deus com uma casca humana. ( ) Jesus agia como uma pessoa de dupla personalidade. ( ) Havia uma confuso das duas naturezas, onde cada uma absorvia aspectos da outra. 7. O arianismo ensina que ( ) Jesus era um Deus, mas no igual ao Pai, que Deus absoluto. ( ) Jesus era divino e humano, mas era Deus com uma casca humana. ( ) Jesus agia como uma pessoa de dupla personalidade. ( ) Havia uma confuso das duas naturezas, onde cada uma absorvia aspectos da outra. 8. O eutiquianismo ensina que ( ) Jesus era um Deus, mas no igual ao Pai, que Deus absoluto. ( ) Jesus era divino e humano, mas era Deus com uma casca humana. ( ) Jesus agia como uma pessoa de dupla personalidade. ( ) Havia uma confuso das duas naturezas, onde cada uma absorvia aspectos da outra. 9. "A existncia de Cristo no teve incio como a de todos ns. Ele j existia num passado eterno". Esta declarao ( ) Da Cristologia contempornea. ( ) Da Neo ortodoxia. ( ) Da Cristologia Bblica. ( ) Do Sabelianismo. 10. "O Pai do Antigo Testamento tornou-se o Filho dos Evangelhos". Esta declarao ( ) Da Cristologia contempornea. ( ) Da Neo ortodoxia. ( ) Da Cristologia Bblica. ( ) Do Sabelianismo.

11. O que a Igreja? ( ) Um templo ( ) Qualquer grupo evanglico reunido ( ) O corpo mstico de Cristo ( ) Uma associao organizada 12. Como se chama a comunidade dos salvos de todas as raas, naes, tribos, povos e lnguas? ( ) Igreja militante ( ) Igreja triunfante ( ) Igreja local ( ) Igreja universal 13. Como se chama um grupo de crentes batizados, reunidos pelo Esprito Santo, com o propsito de obedecer aos princpios e preceitos da Palavra de Deus? ( ) Igreja militante ( ) Igreja triunfante ( ) Igreja local ( ) Igreja universal 14. Como se chama a Igreja que est na terra, viva, batalhando pela causa do Evangelho? ( ) Igreja militante ( ) Igreja triunfante ( ) Igreja local ( ) Igreja universal 15. Como se chama a Igreja que j se encontra com Cristo e j venceu todas as tentaes e dores? A Igreja que est na glria? ( ) Igreja militante ( ) Igreja triunfante ( ) Igreja local ( ) Igreja universal 16. O batismo em que o ministrante derrama gua sobre a cabea do batizando chamado de batismo por ( ) Imerso. ( ) Afuso. ( ) Asperso. ( ) Infuso. 17. O batismo em que o ministrante mergulha completamente o batizando na gua chamado de batismo por ( ) Imerso. ( ) Afuso. ( ) Asperso. ( ) Infuso.

18. O batismo em que o ministrante entra na gua, at a cintura, e derrama gua sobre a cabea do batizando chamado de batismo por ( ) Imerso. ( ) Afuso. ( ) Asperso. ( ) Infuso. 19. A Igreja no chamada ( ) Corpo de Cristo. ( ) Templo do Esprito Santo. ( ) Coluna e baluarte da verdade. ( ) Noiva do Cordeiro. 20. Quando algum includo efetivamente na Igreja local? ( ) Quando cr. ( ) Quando nasce. ( ) Quando batizado. ( ) Quando levanta a mo. 21. Qual destes no um tipo de discurso da pregao apostlica? ( ) Familiar. ( ) Explicativo. ( ) Argumentativo. ( ) Popular. 22. Qual destes no um tipo de discurso da pregao apostlica? ( ) Informal. ( ) Apologtico. ( ) Declarativo. ( ) Argumentativo. 23. Tipo de discurso que mais que qualquer outro, indica a ndole essencial da verdadeira pregao. ( ) Informal ou familiar. ( ) Explicativo. ( ) Argumentativo. ( ) Declarativo. 24. Tipo de discurso que faz algum misturar pensamento com pensamento, ponderar e revolver na mente. ( ) Informal ou familiar. ( ) Explicativo. ( ) Argumentativo. ( ) Declarativo. 25. Tipo de discurso sem uma seqncia lgica, com um tom mais ntimo. ( ) Informal ou familiar. ( ) Explicativo. ( ) Argumentativo. ( ) Declarativo.

26. Tipo de discurso expositivo. ( ) Informal ou familiar. ( ) Explicativo. ( ) Argumentativo. ( ) Declarativo. 27. Qual destes no um requisito para algum ser um pregador? ( ) Grande cultura. ( ) Seriedade. ( ) Dons naturais. ( ) Habilidade. 28. O que deve ser evitado, a princpio, por um pregador? ( ) nfase demasiada em regras e formas. ( ) Imitao de outros. ( ) Artificialidade. ( ) Todas as respostas acima. 29. Assinale a alternativa incorreta. Por que importante basear a mensagem em um texto bblico? ( ) Porque desobriga o pregador de preparar um esboo. ( ) Evita que o pregador oriente o povo por sua prpria sabedoria, compartilhando os ensinamentos de Deus em sua palavra. ( ) Transmite mais confiana ao pregador. ( ) Ajuda os ouvintes a relembrarem, mais tarde, o que foi pregado. 30. Assinale a alternativa incorreta. Por que importante basear a mensagem em um texto bblico? ( ) uma oportunidade de explicar e introduzir no corao dos ouvintes a prpria palavra de Deus. ( ) Exclui a necessidade de variar as mensagens. ( ) Traz um sentido de sagrado. ( ) Evita que o pregador divague para assuntos que no tem muito a ver com a Bblia. 31. Segundo o filsofo Scrates, o mestre apenas um ( ) Dominador ( ) Orientador ( ) Monitor ( ) Instigador 32. Esta frase, benditos laos so os do fraterno amor, refere-se... ( ) Ao culto ( ) Ao testemunho ( ) comunho ( ) capacitao 33. Esta frase, deve falar da queda e do pecado, refere-se... ( ) Ao culto

( ( (

) ) )

Ao testemunho comunho capacitao

34. Esta frase, na adorao reconhecemos nossa indignidade, e o sacrifcio redentor de Jesus Cristo. Buscamos conhecer a vontade de Deus para poder servilo com todas as veras do nosso esprito, refere-se... ( ) Ao culto ( ) Ao testemunho ( ) comunho ( ) capacitao 35. Esta frase, a Igreja no lida com coisas, mas com pessoas, o que significa que sua tarefa produzir gente de boa qualidade, refere-se... ( ) Ao culto ( ) Ao testemunho ( ) comunho ( ) capacitao 36. Qual destes no um ponto de estrangulamento da comunicao? ( ) O professor um mau comunicador e no percebe isto. ( ) O professor est mais interessado em dar a matria do que despertar o interesse do aluno. ( ) O professor se utiliza de termos e conceitos que fazem parte da experincia dos alunos. ( ) O professor parte da premissa de que todos os seus alunos tm o mesmo nvel de inteligncia. 37. Assinale o perodo que contiver alguma afirmao incorreta: ( ) O contedo pode ser bblico e correto, mas se no atender as necessidades do aluno no ter muito valor. como dar gua e no po para quem tem fome. Ns como professores precisamos manter uma relao mais pessoal e ntima com nossos alunos. ( ) Jesus era relacional: O corao de Jesus pulsava no s pelas idias, mas tambm pelas pessoas. Ele estava mais preocupado com as pessoas do que com o trabalho a ser realizado. Jesus era um mestre que criava pontes e no muros entre as pessoas. (Jo 5:1-15). A aprendizagem ter mais sucesso se for baseada em atividades. ( ) Este princpio aquilo que temos visto na frase: "Aprender a fazer, fazendo" Nossos alunos aprendem quando ouvem, vem e fazem. Existe o prazer puro do conhecimento, mas o aprendizado deve produzir mudanas em nossas vidas. A aprendizagem ocorre quando se observa o professor como modelo. ( ) Poucas coisas tocam to de perto o corao de um aluno quando este verifica que o professor pratica aquilo que ensina. A aula um mero discurso. 38. Assinale o perodo que contiver alguma afirmao incorreta: ( ) Use linguagem simples e clara. Nosso Senhor Jesus Cristo, falou em termos claros e perfeitamente compreensveis para o povo comum. ( ) Ele poderia ter usado uma linguagem profunda e difcil. Mas escolheu palavras simples para o povo.

Creio que todo professor deveria aplicar o lema de Agostinho: "A chave de madeira no to bonita quanto a de ouro, mas se ela abre uma porta que a chave de ouro no consegue abrir, muito mais til". Citando novamente Stott, ele nos conta a histria de um paciente num hospital de loucos que, aps ouvir o capelo por algum tempo, comentou: "Se Deus me ajudar, vou acabar assim tambm!"

39. Assinale o perodo que contiver alguma afirmao incorreta: ( ) Fale de tal forma que todos possam ouvir e compreender. Uns dos principais problemas de muitas pessoas que falam em pblico o de serem ouvidas ou entendidas. s vezes o volume ou fora de voz no suficiente para que os que esto mais afastados possam ouvir sem dificuldade. ( ) O professor no precisa pronunciar distintamente cada palavra. Alguns falam depressa demais, quase em ritmo de metralhadora! Devemos tomar o mximo cuidado com a articulao ou enunciao de nossas palavras. ( ) Fale com o corpo todo. Se a exposio da aula uma espcie de "conversa animada", devemos utilizar as nossas mos para dar nfase quilo que dizemos. Se a mensagem estiver cheia de vida, no teremos muito problema em reforar as nossas palavras com gestos. ( ) Qual o mais interessante para se escutar. Algum falando: Com variao no tipo de freqncia dos gestos? Com muitos gestos semelhantes que se repetem continuamente? Sem nenhum gesto? 40. Assinale o perodo que contiver alguma afirmao incorreta: ( ) Fale com convico. Convico uma caracterstica dos grandes mestres de todos os tempos. Para alcanarmos xito no ensino, no dependemos da convico com que falamos. Uma das fontes principais de popularidade e magnetismo pessoal na sala de aula uma convico inabalvel, uma alvo definido. ( ) Quando Charles H. Spurgeon, o grande pregador do sculo XIX, pastor da Igreja All Souls, em Londres deu incio a seu ministrio, um ateu bem conhecido informou a seus amigos que iria ouvir Spurgeon pregar. - Por que? Perguntaram seus amigos incrdulos. Voc no acredita em nada que ele prega. - Eu no acredito, concordou o ateu, mas ele acredita. ( ) Fale com entusiasmo. O entusiasmo uma outra qualidade que est ligada convico. O entusiasmo ajuda muito a qualquer palestra ou sermo. Esta qualidade atraente e contagiante. Entusiasmo por parte do professor gerar entusiasmo nos ouvintes. ( ) Devemos mostrar o nosso entusiasmo em nossa voz, expresso facial e tambm em nossa maneira de falar. Se vale a pena pregarmos a nossa mensagem, valer tambm sermos entusiasmados com ela. Se os professores e as pessoas que fazem palestras se entusiasmam ao proferir aulas e palestras, quanto mais ns, que temos a "boca-nova" de salvao e perdo para os nossos ouvintes ! 41. Diviso do Antigo Testamento ( ) Lei, Profetas e Salmos ( ) Lei, Histria e Poesia ( ) Histria, Poesia e Profecia ( ) Biografia, Poesia e Profecia

42. O cnon do Novo Testamento foi escrito num perodo de ( ) Trs anos e meio ( ) Dez anos ( ) Cinqenta anos ( ) Cem anos 43. ( ( ( ( Idiomas originais encontrados na Bblia ) Hebraico, Grego e rabe ) Latim, Grego e Hebraico ) Aramaico, Caldaico e Hebraico ) Hebraico, Grego e Aramaico

44. Evangelhos sinpticos ( ) Mateus e Marcos ( ) Mateus, Marcos e Lucas ( ) Lucas e Joo ( ) Mateus, Lucas e Joo 45. A Septuaginta foi traduo de ( ) Sete sbios ( ) Setenta sbios ( ) Setenta e dois sbios ( ) Setenta e sete sbios 46. A Vulgata foi a traduo de Jernimo pedida pelo papa ( ) Damaso ( ) Bartolomeu ( ) Clemente ( ) Bento 47. Livros no aceitos pelo cnon oficial evanglico ( ) Pseudepgrafos ( ) Deuteronmicos ( ) Apcrifos ( ) Esprios 48. Escritos judaicos no aceitos como inspirados ( ) Pseudepgrafos ( ) Deuteronmicos ( ) Apcrifos ( ) Esprios 49. No fazem parte da literatura bblica ( ) Hinos ( ) Poesias ( ) Fbulas ( ) Mitos 50. No fazem parte da literatura bblica ( ) Contos

( ( (

) ) )

Sagas Prosa Parbolas

51. No fazem parte da literatura bblica ( ) Epopias ( ) Proclamaes ( ) Sermes ( ) Histrias 52. Papiros ( ) Textos cujo contedo era raspado para ser substitudo por outro ( ) Peles de carneiros, ovelhas ou cordeiros, preparadas com almen, as quais eram destinadas escrita ( ) Livros bblicos semelhantes a modernos mapas ( ) Material no qual foram escritos os mais antigos manuscritos da Bblia 53. Pergaminhos ( ) Textos cujo contedo era raspado para ser substitudo por outro ( ) Peles de carneiros, ovelhas ou cordeiros, preparadas com almen, as quais eram destinadas escrita ( ) Livros bblicos semelhantes a modernos mapas ( ) Material no qual foram escritos os mais antigos manuscritos da Bblia 54. Rolos ( ) Textos cujo contedo era raspado para ser substitudo por outro ( ) Peles de carneiros, ovelhas ou cordeiros, preparadas com almen, as quais eram destinadas escrita ( ) Livros bblicos semelhantes a modernos mapas ( ) Material no qual foram escritos os mais antigos manuscritos da Bblia 55. Palimpsestos ( ) Textos cujo contedo era raspado para ser substitudo por outro ( ) Peles de carneiros, ovelhas ou cordeiros, preparadas com almen, as quais eram destinadas escrita ( ) Livros bblicos semelhantes a modernos mapas ( ) Material no qual foram escritos os mais antigos manuscritos da Bblia 56. Massoretas ( ) Termo transliterado do Grego que designa os escritores ou os escritos sagrados ( ) Estudiosos que conservaram a tradio oral dos escritos sagrados ( ) Caracteres maisculos com os quais foram escritos alguns textos do Novo Testamento ( ) Tradues e parfrases do Antigo Testamento em Aramaico 57. Hagigrafos ( ) Termo transliterado do Grego que designa os escritores ou os escritos sagrados ( ) Estudiosos que conservaram a tradio oral dos escritos sagrados ( ) Caracteres maisculos com os quais foram escritos alguns textos do Novo Testamento

Tradues e parfrases do Antigo Testamento em Aramaico

58. Targuns ( ) Termo transliterado do Grego que designa os escritores ou os escritos sagrados ( ) Estudiosos que conservaram a tradio oral dos escritos sagrados ( ) Caracteres maisculos com os quais foram escritos alguns textos do Novo Testamento ( ) Tradues e parfrases do Antigo Testamento em Aramaico 59. Unciais ( ) Termo transliterado do Grego que designa os escritores ou os escritos sagrados ( ) Estudiosos que conservaram a tradio oral dos escritos sagrados ( ) Caracteres maisculos com os quais foram escritos alguns textos do Novo Testamento ( ) Tradues e parfrases do Antigo Testamento em Aramaico 60. Pscoa ( ) Festa na qual celebravam-se as misericrdias divinas ( ) Festa que celebra a libertao de Israel do cativeiro egpcio ( ) Festa acontecida sete semanas aps a consagrao da estao da colheita ( ) Festa que celebra a peregrinao no deserto 61. Pentecostes ( ) Festa na qual celebravam-se as misericrdias divinas ( ) Festa que celebra a libertao de Israel do cativeiro egpcio ( ) Festa acontecida sete semanas aps a consagrao da estao da colheita ( ) Festa que celebra a peregrinao no deserto 62. Tabernculos ( ) Festa na qual celebravam-se as misericrdias divinas ( ) Festa que celebra a libertao de Israel do cativeiro egpcio ( ) Festa acontecida sete semanas aps a consagrao da estao da colheita ( ) Festa que celebra a peregrinao no deserto 63. Trombetas ( ) Festa na qual celebravam-se as misericrdias divinas ( ) Festa que celebra a libertao de Israel do cativeiro egpcio ( ) Festa acontecida sete semanas aps a consagrao da estao da colheita ( ) Festa que celebra a peregrinao no deserto 64. Festa das semanas ( ) Festa da grande libertao do povo judeu pela rainha Ester ( ) Festa da remisso dos pecados do povo ( ) Festa que celebra a recuperao e purificao do templo por Judas Macabeu ( ) O mesmo que Festa de Pentecostes 65. Festa de Purim ( ) Festa da grande libertao do povo judeu pela rainha Ester ( ) Festa da remisso dos pecados do povo ( ) Festa que celebra a recuperao e purificao do templo por Judas macabeu

O mesmo que Festa de Pentecostes

66. Festa da Expiao ( ) Festa da grande libertao do povo judeu pela rainha Ester ( ) Festa da remisso dos pecados do povo ( ) Festa que celebra a recuperao e purificao do templo por Judas macabeu ( ) O mesmo que Festa de Pentecostes 67. ( ( ( ( Festa da Dedicao ) Festa da grande libertao do povo judeu pela rainha Ester ) Festa da remisso dos pecados do povo ) Festa que celebra a recuperao e purificao do templo por Judas macabeu ) O mesmo que Festa de Pentecostes

68. Tambm era chamada de "Festa das Luzes" ( ) Festa das Trombetas ( ) Festa de Pentecostes ( ) Festa dos Tabernculos ( ) Festa da Dedicao 69. Aqueles que, dentre os gentios, se convertiam ao judasmo ( ) Samaritanos ( ) Helenistas ( ) Gentios ( ) Proslitos 70. Judeus que adoravam vestes e costumes das naes onde viviam, embora conservassem a guarda do sbado ( ) Samaritanos ( ) Helenistas ( ) Gentios ( ) Proslitos 71. Chamados pelos judeus de "pagos" e "brbaros" ( ) Samaritanos ( ) Helenistas ( ) Gentios ( ) Proslitos 72. Habitantes da Palestina Central. No eram cem por cento judeus, embora se considerassem como tais ( ) Samaritanos ( ) Helenistas ( ) Gentios ( ) Proslitos 73. Cultura predominante ao tempo de Cristo ( ) Hebraica ( ) Grega ( ) Romana

rabe

74. Seita judaica que insistia no cumprimento da Lei e das tradies ( ) Escribas ( ) Saduceus ( ) Fariseus ( ) Essnios 75. Seita judaica racionalista e mundana. ( ) Escribas ( ) Saduceus ( ) Fariseus ( ) Essnios 76. Comunidade religiosa judaica e asctica ( ) Escribas ( ) Saduceus ( ) Fariseus ( ) Essnios 77. Mestres das Escrituras. Tcnicos no estudo da Lei de Moiss ( ) Escribas ( ) Saduceus ( ) Fariseus ( ) Essnios 78. Imprio que crescia paralelamente ao Imprio Persa no final do Antigo Testamento ( ) Caldeu ( ) Romano ( ) Babilnico ( ) Grego 79. Imprio que dominava a Palestina ao tempo do nascimento de Cristo ( ) Caldeu ( ) Romano ( ) Babilnico ( ) Grego 80. Contavam com teatros, banhos pblicos, ginsios, foros, amplas praas, hipdromos e academias ( ) As cidades macednicas ( ) As cidades persas ( ) As cidades armnias ( ) As cidades gregas 81. Assinale a resposta incorreta. A Dispora aconteceu ( ) Por causa dos exlios para a Assria e a Babilnia ( ) Por deciso espiritual dos principais lderes dos judeus ( ) Por interesses comerciais dos judeus

Por causa das dificuldades que se verificavam em sua terra natal

82. Assinale a alternativa incorreta. O termo "Evangelho" ( ) Foi criado por Jesus e por seus discpulos ( ) Era uma palavra de uso comum nas comunidades antigas ( ) Presentes dados aos mensageiros de boas novas ( ) Festa comemorativa de boas notcias 83. Menires ( ) Pedras de grandes dimenses. Obras ou monumentos feitos de um s bloco de pedra. ( ) Blocos de pedras levantados verticalmente, principalmente com intenes ritualsticas. ( ) Espcie de coluna destinada a ter uma inscrio. ( ) Cartas-documentos que possuem grande significado filolgico. 84. stracas ( ) Pedras de grandes dimenses. Obras ou monumentos feitos de um s bloco de pedra. ( ) Blocos de pedras levantados verticalmente, principalmente com intenes ritualsticas. ( ) Espcie de coluna destinada a ter uma inscrio. ( ) Cartas-documentos que possuem grande significado filolgico. 85. Estela ( ) Pedras de grandes dimenses. Obras ou monumentos feitos de um s bloco de pedra. ( ) Blocos de pedras levantados verticalmente, principalmente com intenes ritualsticas. ( ) Espcie de coluna destinada a ter uma inscrio. ( ) Cartas-documentos que possuem grande significado filolgico. 86. Monlitos ( ) Pedras de grandes dimenses. Obras ou monumentos feitos de um s bloco de pedra. ( ) Blocos de pedras levantados verticalmente, principalmente com intenes ritualsticas. ( ) Espcie de coluna destinada a ter uma inscrio. ( ) Cartas-documentos que possuem grande significado filolgico. 87. Escrito em 925 a.C. obviamente um trabalho feito por criana. Prova que a arte de escrever era bem estabelecida na sociedade daquele tempo. ( ) O Obelisco Negro ( ) O Selo de Gedalias ( ) O Calendrio Gezer ( ) A Estela de Menephtah 88. Um pedao de caco de barro com uma inscrio contendo uma nomeao feita por Nabucodonozor, rei de Babilnia de um governador de Jud. ( ) O Obelisco Negro

( ( (

) ) )

O Selo de Gedalias O Calendrio Gezer A Estela de Menephtah

89. Um monumento erguido em mrmore negro medindo dois metros de altura. ( ) O Obelisco Negro ( ) O Selo de Gedalias ( ) O Calendrio Gezer ( ) A Estela de Menephtah 90. A crena de que fenmenos e foras da natureza so capazes de intervir nos assuntos humanos. ( ) Politesmo. ( ) Misticismo. ( ) Animismo. ( ) Hilozoismo. 91. Segundo a teoria de Tylor a primeira grande etapa da evoluo do pensamento religioso ... ( ) O monotesmo. ( ) O politesmo. ( ) O misticismo. ( ) O animismo. 92. A crena de que a alma perdura explica. ( ) O culto aos antepassados. ( ) As supersties. ( ) Os sacrifcios. ( ) A magia. 93. Cria que os animais e as plantas so dotadas de alma. ( ) O animismo. ( ) O misticismo. ( ) O politesmo. ( ) O fetichismo. 94. O fetichismo conduziu os homens a cultuarem ( ) A natureza. ( ) Os anjos. ( ) Os santos. ( ) Os demnios. 95. A etapa politesta prpria dos povos... ( ) Semicivilizados. ( ) Civilizados. ( ) Primitivos. ( ) Brbaros.

96. Xamanismo ( ) Culto a um sacerdote. ( ) Culto a um deus nico. ( ) Culto aos mortos. ( ) Culto a vrios deuses. 97. As crenas religiosas do antigo Egito determinaram ( ) A prtica de sacrifcios humanos. ( ) A prtica de sacrifcios de animais. ( ) A prtica de atos libidinosos. ( ) A prtica da organizao social. 98. Segundo Herdoto os egpcios eram ( ) Os mais indiferentes dos homens. ( ) Os mais religiosos dos homens. ( ) Os mais polticos dos homens. ( ) Os mais descrentes dos homens. 99. Assinale a alternativa incorreta. ( ) Para os egpcios a vida cotidiana era regida pelos preceitos de sua f. ( ) O conhecimento cientfico era regido pelos preceitos de sua f. ( ) Os textos literrios e os majestosos templos eram regidos pelos preceitos de sua f. ( ) Os egpcios enfatizavam a excelsa fortaleza do homem e a fragilidade dos deuses. 100. Assinale o bloco que contenha algum detalhe incorreto. ( ) A religio egpcia desenvolveu-se ao longo de cerca de trs mil anos, durante os quais s de maneira tardia e tangencial recebeu influncias alheias. ( ) Seu regime teocrtico unia na mesma pessoa o representante dos deuses e o chefe poltico. Essas circunstncias bastam para explicar, ao mesmo tempo, por que as transformaes advindas com o decorrer do tempo afetaram tanto as concepes religiosas bsicas e a tendncia sincretista. ( ) Na concepo dos egpcios, o mundo surgira de um caos ocenico primignio reflexo talvez da influncia do rio Nilo em suas vidas - que ameaava voltar a trag-lo. ( ) Eram salvos da catstrofe pela vontade dos deuses, nico elemento a garantir o equilbrio. Assim, a religio tinha carter marcadamente ritual, o que assegurava para seus praticantes o favor divino e a sobrevivncia depois da morte.

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