Konstantina Tortomani

Um gótico balcânico: "Drácula" de Bram Stoker e a identidade

balcânica

A. O cenário histórico do século XIX

Do final da Idade Média, ou seja, do século XV , até o final do século

XVIII e início do século XIX , o que hoje é chamado de Balcãs, foi parte integrante do
Império Otomano. Como resultado , os europeus não estavam realmente
preocupados com os Balcãs, além de serem o limite externo do Império
Otomano em terreno europeu. Quaisquer pensamentos que pudessem ter
sobre as populações balcânicas limitavam-se à noção de turcos cristãos.
No entanto, durante o final do século 18 e ao longo do século 19 , tudo
isso mudou.1
Em primeiro lugar, durante o século XIX, os cristãos da Península
Balcânica experimentaram “despertares nacionais” e, assim, formaram -
diferentes nacionalismos que resultaram em revoluções contra o Império
Otomano. Isso colocou os Balcãs , especialmente os Balcãs do Sul e do
Leste, 2no centro das atenções das potências europeias 3, já que todos
eles, mais ou menos, tinham interesses que se enquadravam no destino do
Império Otomano. Sobre as partes setentrionais dos Balcãs, que
pertencem ao Império Austro - Húngaro, o nacionalismo começou a criar
raízes também ali, especialmente após a revolução de 1848 na Hungria.
Além disso, o despertar nacional dos eslavos em algumas províncias do
Império foi causado em parte pela Mayarização
processo, como também atestado na Transilvânia, onde surgiu o
nacionalismo romeno.4

1 M. Todorova, Imaginando os Balcãs, Oxford University Press, Nova York 1997, p.

62.
2 Na Sérvia de hoje, Bulgária, Grécia e Romênia.
3 Principalmente o Império Britânico, o Império Russo, a França, a Prússia e os
Habsburgos (Império Austríaco).
4 V. Goldsworthy, Inventing Ruritânia: O Imperialismo da Imaginação, St Edmund
 Konstantina Tortomani

Assim, as questões acima mencionadas eram conhecidas dos europeus

e, como resultado, as opiniões públicas se dividiram em duas, a favor ou
contra esses esforços revolucionários. No entanto, dado que o
romantismo teve uma influência muito forte no século XIX, a simpatia pelas
populações revoltadas tomou dimensões substanciais. Um exemplo disso
é o filelenismo, que atingiu seu ápice como fenômeno na década de
1820.5
Além disso, vários fatos, como o massacre e a perseguição dos
búlgaros pelos otomanos na década de 1870, foram apresentados nos
jornais 'ocidentais' da época e chamando muita atenção.
Tudo isso, combinado com noções românticas e estereótipos da época,
como a imagem do turco exótico, oriental, mas ao mesmo tempo bárbaro
e incivilizado, resultou em excitar a imaginação dos europeus para o
Oriente e os Balcãs em extensão. sion. Um resultado disso foi viajar para
destinos orientais. Até ao século XIX tais viagens eram longas e difíceis, mas a invenção dos caminhos- de
-ferro proporcionou um meio de transporte relativamente confortável e
rápido.6
Viajantes, escritores, até mesmo os primeiros antropólogos, visitaram
os Balcãs e depois colocaram suas experiências no papel, para serem
compartilhadas com o resto do público europeu. Esses relatos iniciais dos
Balcãs contribuíram para moldar a opinião do público sobre a percepção
da unidade dos Balcãs como um todo e sobre o que é a Identidade
Balcânica. Alguns dos estereótipos que cercam o termo Balcãs são
evidentes nesses primeiros trabalhos e, é claro, são, mesmo
subconscientemente, comparados com as percepções da Europa
Ocidental do que é civilizado. Como resultado , os Balcãs são
apresentados como um 'outro', mas desta vez, em contraste com o caso
dos turcos, um 'outro' que é ao mesmo tempo cristão e, de certa forma,
um outro tipo de ' Europeu' nas proximidades. Este último é bastante
University Press, Grã-Bretanha 1998, pp. 42-43.
5 Todorova, Imaginando, op.cit .
6 C. King, The Black Sea: A History, Oxford University Press, Nova York 2004, p.
200.
 Konstantina Tortomani

evidente nos escritos dos primeiros antropólogos, que tentaram

interpretar a " situação balcânica" usando a teoria dos estágios da
civilização, considerando assim as populações balcânicas como figuras
vivas de seu passado ocidental e incivilizado.7
Esta oportunidade de visitar o sudeste, e especialmente os Balcãs, foi
aproveitada por escritores de ficção popular. O tipo de literatura mais
influente e difundido na época era o romance gótico . Após a Revolução
Industrial, a Europa Ocidental "descobriu" a ciência e o racionalismo,
tornando-se assim pouco atraente e imprópria para o sobrenatural e os
romances. Isso voltou a atenção dos romancistas para uma vasta área, que
não era apenas amplamente desconhecida do público europeu, mas
também excitante e intocada pela civilização moderna. 8

B. Gótico dos Balcãs: Drácula de Bram Stoker

O influxo de escritores populares de ficção nos Balcãs resultou em um

grande número de romances publicados, cujos enredos foram colocados
na área geral dos Balcãs. Alguns exemplos famosos incluem os poemas
românticos de Lord By ron sobre a Grécia, 'O Prisioneiro de Zenda' de
Anthony Hope, 'O Segredo das Chaminés' de Agatha Christie, 'O Castelo
de Otrando ' de Horace Walpole e o romance gótico romântico 'Carmilla'
de Joseph Sheridan Le Fanu , um dos primeiros romances a lançar o
'vampiro' na literatura.
O elemento comum nesses romances é que, embora sejam colocados
especificamente na área geral dos Balcãs, os nomes dos países usados são
fictícios. Ruritânia, Herzoslováquia , Estíria 9são alguns nomes desses
países fictícios, que, no entanto, soam genuinamente 'Balcãs'. Este último
facto, a colocação dos cenários dos enredos num local familiar, mas
simultaneamente imaginativo, é possivelmente uma técnica literária para

7 Todorova, Imaginando, op.cit .

8 Goldsworthy, Inventing Ruritânia, op.cit ., p. 43.
9 A Estíria é uma província real na Áustria, mas no romance é usada com um cenário
sobrenatural.
 Konstantina Tortomani

excitar e horrorizar eficazmente e à distância.

Sem dúvida, a peça mais notória e amada do romance gótico é o
Drácula de Bram Stoker, publicado em 1897. O aparente protagonista do
romance é o Conde Drácula. O pano de fundo para este personagem era
semi-histórico, o Príncipe da Valáquia, Vlad ( Tepes ) III, também
conhecido como Vlad, o Empalador ou Drácula, que significa filho do
Dragão.
Vlad, o Empalador (1431-1476) tornou-se notório ainda em vida,
primeiramente pelo seu sucesso no campo de batalha contra os soldados
turcos, recebendo assim o apelido de Empalador. No entanto, ele também
era conhecido na Europa por causa de histórias impressas sobre ele que
circularam pela Europa e Rússia nos séculos 15 , 16 e 17 . Uma tradição
oral favorável a Vlad III começou no século 15 na área da Romênia
moderna, uma tradição que influenciou parcialmente tanto as histórias
alemãs quanto as russas. Histórias sobre Vlad também podem ser
encontradas em algumas fontes bizantinas e turcas, bem como nas
memórias do papa Pio II. No entanto, as histórias anteriores foram as
mais difundidas e contêm os elementos mais conhecidos da tradição de
Drácula. As histórias alemãs, russas e romenas sobre Vlad diferem na
maneira como o retratam. As histórias alemãs o apresentavam como um
tirano sanguinário e um louco. Além disso, eles foram usados para fins
propagandísticos contra Vlad III por mercadores saxões, com quem ele
teve muitas disputas. O rei húngaro Mathias Corvinus também foi
fundamental na criação e circulação dessas histórias. Nessas histórias,
Vlad foi responsável por muitos tipos de tortura e violência
desnecessárias contra diferentes povos. Em contraste com essa visão de
Vlad, as histórias russas o retratavam como justo e íntegro, embora cruel,
mas principalmente sua crueldade era justificada porque era um meio de
proteger seu reino. No entanto, o papel dessas histórias como propaganda
pareceu desaparecer rapidamente e foram absorvidos pela literatura
normal da época.10

10 C. Leatherdale (ed.), The Origins of Dracula: The Origins of Bram Stoker's

 Konstantina Tortomani

Bram Stoker havia estudado extensivamente, tanto fontes de viagem

históricas quanto contemporâneas sobre os Bálcãs antes de escrever
'Dracu la'. Alguns exemplos disso são o livro de Emily Gerard sobre a
Transilvânia, chamado 'A Terra além da Floresta' (1888) e um artigo
chamado 'Superstições da Transilvânia' (1885), também escrito por ela.
Além disso, ele usou 'Account of the Princi palities of Wallachia and
Moldavia' (1820) e ' Magyarland ' de William Wilkinson, de 'A Fellow of
the Carpathian Society' (1881), entre outros. Toda a pesquisa acima foi
mencionada nas notas de Bram Stocker, onde se encontra, também
listaram livros sobre crenças populares nos Bálcãs. 11Além disso, deve-se
notar aqui que o próprio irmão de Bram Stoker, George Stoker, viajou
para os Bálcãs e, mais especificamente, para a Rumélia, e ficou lá por
alguns anos.12
Uma característica comum desses livros, no entanto, é que eles foram
escritos, principalmente, por oficiais britânicos, como oficiais do exército
ou administrativos , ou mesmo, por suas esposas. Como resultado, todos
esses relatos dos Bálcãs são, antes, tendenciosos, pois contêm noções de
superioridade britânica, um incômodo pelos diferentes costumes e -
circunstâncias, como horários de trem não pontuais. No Drácula de Bram
Stoker, Jonathan Harker, um advogado britânico, reclama da
pontualidade dos trens ou, mais precisamente, da falta dela: “Parece-me
que quanto mais para leste você vai, mais imprevistos são os trens. O que
eles deveriam ser na China? e 'Deixou Munique às 20h35 do dia 1º de maio,
chegando a Viena cedo na manhã seguinte; deveria ter chegado às 6h46,
mas o trem atrasou uma hora'. Aqui, parece que Harker tem um tom um
tanto paternalista e desaprovador, talvez condizente com o estereótipo do

Gothic Masterpiece, The Ipswich Book Co Ltd, Reino Unido 1995, pp. 86, 87; RT
McNally-R. Florescu , In Search of Dracula, Houghton Mifflin Geary, Nova York 1994,
p. 78.
11 Goldsworthy, Inventing Ruritânia, op.cit ., pp.77, 78.
12 M. Gibson, Drácula e a Questão Oriental: Narrativas Vampíricas Britânicas e
Francesas do Oriente Próximo do século XIX, Palgrave Macmillan, Nova York 2006, p.
79.
 Konstantina Tortomani

cidadão britânico da era vitoriana.13

Então, parece que Bram Stoker usou alguns fatos reais sobre a -
Transilvânia, e ele até baseou seu personagem central em uma pessoa
real , sua pessoa real, embora ele nunca tenha mencionado nada sobre
empalamentos ou tortura no romance que indicasse o quanto ele sabia
sobre a infâmia de Vlad III. No entanto, ele manipulou suas descobertas
de pesquisa para servir mais adequadamente aos seus propósitos . Por
exemplo , ele mudou tanto a origem quanto o local de governo do Conde
Drácula. O histórico 'Drácula', Vlad III, viveu e governou na Valáquia,
mas Bram Stoker o colocou nas partes mais remotas da vizinha
Transilvânia, a passagem de Borgo . 14Uma das partes mais famosas do
romance é aquela em que o advogado inglês, Jonathan Harker, viaja pela
Transilvânia. O que ele descreveu foi um país de extensas florestas,
montanhas envoltas em névoa , lobos uivantes e castelos sombrios. A
Transilvânia , situada na periferia remota e limítrofe da Europa, também
é colocada por Bram Stocker na periferia mental da Europa, em um reino
onde superstições e criaturas demoníacas, como lobisomens e vampiros,
ainda são difundidas e , muito em ação, real.15
No entanto, a alteração mais interessante é a origem do Conde
Drácula . No livro de Bram Stoker, o Conde Drácula explica suas
origens a Jonathan Harker assim: 'Eu sou um boiardo'... 'Nós Szekelys
temos o direito de nos orgulharmos porque em nossas veias corre o
sangue de muitas raças corajosas, que lutam como os leões lutam . a
tribo úgrica desceu da terra do gelo. Que diabo ou bruxa foi tão grande
quanto Átila, cujo sangue corre nessas veias? Então, em primeiro lugar,
Drácula se descreve como um Szeckler . Os Szecklers eram fronteiriços,
que defendiam as fronteiras austro-húngaras contra os otomanos e, como
recompensa, eram autônomos e possuíam terras na região dessas

13 Leatherdale, The Origins, op.cit ., p. 97; B. Stocker, Drácula, Archibald

Constable and Co., Reino Unido 1897, pp. 1, 3.
14 A passagem de Borgo fica nas fronteiras da Transilvânia com a Moldávia.
Goldsworthy, Inventing Ruritânia, op.cit ., pp. 73-85.
15 Leatherdale, The Origins, op.cit ., pp. 86, 87, 108.
 Konstantina Tortomani

fronteiras. Eles eram parentes dos húngaros, falavam a língua húngara e

também eram cristãos. No entanto, eles também reivindicaram
ascendência dos hunos, e por isso não é surpreendente que Drácula
afirme ter o 'sangue de Átila correndo em suas veias'. Então o Conde
Drácula tem, supostamente, sangue misturado nas veias, ele é europeu,
mas também huno. Essa identidade de Szeckler , dupla em sua natureza,
familiar e estranha, é dada a ele para que soe exótico, mas, no entanto,
europeu.16
Além disso, no mesmo discurso para Jonathan Harker, Drácula fala
sobre tentativas de invasões de 'o magiar, o lombardo, o avar, o búlgaro e
o turco' em sua terra. Além disso, o próprio Drácula chama sua terra de
'um redemoinho de nações', e quando Harker chega à Transilvânia, ele
encontra eslovacos e tchecos, em outras palavras, eslavos: 'Aqui e ali
passamos por tchecos e eslovacos, todos em trajes pitorescos, mas notei
aquele bócio era dolorosamente prevalente.' 17
Bram Stoker, explica, através de Harker, logo no início de seu
romance, os diferentes componentes que compõem a população da
Transilvânia. “Na população da Transilvânia há quatro nacionalidades
distintas: os saxões do sul, e misturados com eles os valáquios , que são
descendentes dos dácios; Magyars no oeste, e Szekelys no leste e norte.
Vou entre estes últimos, que se dizem descendentes de Átila e dos hunos.
Isso pode ser verdade, pois quando os magiares conquistaram o país no
século XI encontraram os hunos instalados nele'. 18
É claro que, na época, a Transilvânia era, realmente, habitada por
romenos, húngaros, saxões, ciganos, até judeus e armênios , embora um
número limitado de sérvios, eslovacos, búlgaros, gregos e rutenos, ou
seja, ucranianos, área também. Esta informação é dada por Harker em
forma de relato de viagem com referências etnográficas , algo bastante
comum para o viajante da era vitoriana, e como é o caso do comentário
16 Stocker, Dracula, op. cit ., pp. 26, 27; Goldsworthy, Inventing Ruritânia,
op.cit ., pp. 81, 82.
17 Leatherdale, The Origins, op.cit ., p. 102.
18 Stoker, Drácula, op. cit ., p. 2.
 Konstantina Tortomani

sobre os problemas de tireoide na população da Transilvânia, Bram

Stocker queria que sua narrativa soasse o mais realista possível. 19
No entanto, o que não se poderia deixar de notar, é que Bram Stoker
aponta através de Harker a 'Condição Balcânica'. Para ser mais -
específico, com todos os detalhes acima sobre a origem bizarra de
Drácula e a população multiétnica na Transilvânia, Bram Stoker se refere
ao problema da origem da população balcânica e da identidade balcânica
em geral. Conquistados pelos otomanos e tendo sofrido muitas invasões
de muitas tribos diferentes, como os hunos, os eslavos e muitos outros,
os Bálcãs eram certamente europeus, mas depois estragados de certa
forma, talvez até 'impuros' aos olhos dos ' puramente' cavalheiro
britânico da Europa Ocidental. Basicamente, os Balcãs são apresentados
como um 'Outro' em terras europeias, constantemente em contraste com
o 'normal', europeu ocidental.20
Além disso, se alguém lesse o relato de George Stoker sobre sua
estadia no Oriente Próximo , descobriria sua afeição pessoal pela
"honestidade e caridade" dos turcos e aversão ao "egoísmo e arrogância"
de gregos e búlgaros. Ele relata, por exemplo, como um búlgaro zomba
de doações financeiras de instituições de caridade britânicas, pois "os
ingleses sabem muito bem que o dinheiro que estão assinando agora eles
logo serão recuperados por meio de seu comércio conosco" (p. 7). Ao
descrever suas experiências, George fornece muitos exemplos da
generosidade dos turcos em oposição à preguiça e astúcia dos búlgaros e
gregos (pp. 4 e 6-7), um exemplo disso é que quando um certo capitão
Layard estava morrendo menino se recusou a desistir de seu cobertor
para aliviar seu sofrimento enquanto um turco o fazia (p. 76). Assim,
seria bem possível que a aversão de George pelos povos balcânicos
chegasse aos ouvidos de seu irmão. Tal imagem definitivamente
pareceria muito distante do cidadão vitoriano 'civilizado'. 21

19 Leatherdale, The Origins, op.cit .

20 Goldsworthy, Inventing Ruritânia, op.cit ., pp. 74-84.
21 Gibson, Dracula, op. cit ., p. 79; G. Stoker, com 'os indizíveis '; ou, Dois Anos de
Campanha na Turquia Europeia e Asiática, Chapman and Hall, Londres 1878, pp. 4, 6,
 Konstantina Tortomani

De acordo com Eleni Coundouriotis , que argumenta que Stoker

estava seguindo uma 22posição gladstoniana ao temer um Balcãs
turquificados que não poderia ser absorvido em sua ideia de estados
europeus, o romance de Bram Stoker é uma tentativa de ' deslegitimação
da história' ou uma tentativa de reprimi-la . O Império Otomano, tendo
falhado em “ europeizar-se” por meio de reformas, deixa os povos antes
oprimidos em uma posição que não pode ser absorvida pela Europa e,
portanto, em uma simbiose óbvia, seu resíduo europeu é uma ameaça à
própria compreensão britânica de si mesma como um Estado europeu:
'Drácula representa os aspectos irreconciliáveis da história que não se
enquadram perfeitamente em uma narrativa européia de progresso e não
podem ser acomodados sem forçar uma mudança significativa nessa
identidade ocidental. A política britânica indicava uma preferência por
um estado otomano europeizado sobre a ressurreição de uma Europa
Oriental cristã pré-otomana que se aliaria à Rússia. No entanto, o estado
otomano europeizado provou ser impossível de realizar; portanto, o fardo
da Grã-Bretanha como força hegemônica por trás do Concerto da Europa
era criar uma nova Europa destruindo o que restava do homem doente da
Europa e sua antítese, a poderosa crença na existência de uma Europa
cristã "pura" . A destruição de Drácula representa fantasticamente a
destruição dessas ressonâncias históricas . Assim, 'Drácula' torna-se um
símbolo dos Balcãs culturalmente contaminados devido à sua opressão
sob os otomanos.23
Mais tarde no romance, Drácula viaja para a Inglaterra e ataca os
britânicos em sua própria terra. O vampiro profano e impuro corrompe e
polui, de certa forma, a população puritana, vitoriana-inglesa. Bram
Stocker pode ter escolhido uma origem balcânica para seu vampiro

7, 76.
22 William Gladstone foi um político liberal britânico, que serviu como primeiro-
ministro quatro vezes na segunda metade do século XIX. Além disso, ele era um amigo
pessoal de Bram Stoker.
23 E. Coundouriotis , “Drácula e a Ideia de Europa”, Conotações 9.2 (1999-2000),
154.
 Konstantina Tortomani

sugador de sangue, a fim de articular o medo dos europeus ocidentais,

entre outros, dos Bálcãs e a ameaça que eles possuem em termos de
instabilidade não apenas cultural, mas também política na Europa.
Segundo a opinião de um escritor contemporâneo, Charles Woods,
24
ficou provado pela história que o "Oriente Próximo", isto é, a área geral
dos Balcãs, tem sido o pomo da discórdia e o palco central das guerras e
constitui um perigo constante pela paz. Além disso, Drácula, como
símbolo da identidade balcânica, é considerado uma ameaça porque ele
também é europeu. Como Harker notou quando encontrou Drácula pela
primeira vez, o Conde podia falar inglês excelente e mais tarde no
romance, quando ele chega à Inglaterra , ele se gaba de não parecer
estranho aos ingleses. O que é o elemento mais perigoso desse tipo de
'outro' é que ele pode passar completamente despercebido porque pode
desaparecer em segundo plano, justamente por causa de sua origem
europeia.25
Além disso, estudos recentes sugerem outra dimensão da
demonização de Drácula, que é vista como uma colonização reversa.
Para ser mais específico, durante o final do século 19 muitos romances de
invasão foram publicados na Inglaterra e uma interpretação plausível
sugere que os britânicos vêem em Drácula e outros monstros a
monstruosidade de seu próprio comportamento colonialista, refletido
neles .
Mais especificamente, de acordo com SD Arata, o gênero gótico em
geral é altamente relevante para o contexto sociopolítico de sua criação:
A Alemanha e os Estados Unidos, a crescente inquietação nas colônias e
possessões britânicas, o crescente mal-estar doméstico sobre a
moralidade do imperialismo - tudo combinado para erodir a confiança
vitoriana na inevitabilidade do progresso e da hegemonia britânicos. A

24 Henry Charles Wood foi um escritor britânico e membro da Royal Geographical

Society. Ele viajou extensivamente para os Balcãs e Ásia Menor e foi usado como
correspondente especial por vários jornais britânicos. A citação acima mencionada foi
retirada de seu artigo 'The Danger Zone of Europe' (1911).
25 Goldsworthy, Inventing Ruritânia, op.cit ., pp. 74-84.
 Konstantina Tortomani

ficção vitoriana tardia, em particular, está saturada com a sensação de

que toda a nação... estava em declínio irrecuperável'. A esta luz, o -
vampiro Conde Drácula, que está planejando conquistar a Grã-Bretanha
em seu castelo oriental dos Cárpatos, pode ser visto como a encarnação
do medo britânico de uma colonização reversa, onde os britânicos não
são os conquistadores, mas as conquistas.26
Finalmente, no final do romance, acontece que um inglês (Harker), um
holandês (Van Helsing ) e um americano (Quincey ) matam Drácula com
armas simbolicamente carregadas: um kukri (símbolo do imperialismo
britânico). e uma faca bowie (faca de caça tradicional americana).
Basicamente, como é o caso das situações políticas da vida real, também
no romance é preciso mais de uma Grande Potência para 'extinguir' a
ameaça balcânica. Não esqueçamos que durante o final do século 19 e
início do século 20 as potências ocidentais interferiram muito nos Balcãs para
'restaurar a ordem' na área. Na realidade, ordem nesses casos significava
controle ocidental. O estado independente da Albânia seria governado por
holandeses, e os problemas na área da Macedônia seriam resolvidos por
meio de um governador italiano com mais cinco oficiais, cada um
representante das cinco Grandes Potências ( acordo de 27Murszteg , 1903-
1903- 1908).
Em conclusão, 'Drácula' de Bram Stoker, parece ser altamente
representativo de sua obra literária de época. O gótico sinistro da -
atmosfera está entrelaçado com noções etnológicas e políticas da
sociedade vitoriana-britânica do século XIX, bordando assim realidade e
fantasia em um cenário único e inexplicável. Além disso, vários
preconceitos da Europa Ocidental contra os povos balcânicos são
reduzidos a causas sobrenaturais: sua natureza , pretensa, semi-selvagem,
incivilizada é demonstrada como bestial e demoníaca, não apenas na

26 SD Arata, “O turista ocidental: 'Drácula' e a ansiedade de

Colonização Reversa”, Estudos Vitorianos 33.4 (1990), 622, 623.
27 O acordo de Murszteg foi assinado entre as Grandes Potências e o Império
Otomano como uma intervenção na Macedônia, porque foi reivindicado por todos os
estados balcânicos vizinhos. Goldsworthy, Inventing Ruritânia, op.cit ., pp. 84-85.
 Konstantina Tortomani

esfera intelectual, mas também na esfera física. No entanto , Drácula

ainda tem um outro lado, que se assemelha ao dos europeus, pois ele e
seu povo são parcialmente europeus e cristãos. Esta associação constitui
um grande perigo aos olhos dos ocidentais, pois o que aconteceria se a
ameaça balcânica superasse a civilização da Europa Ocidental. Então,
Drácula tem que ser vencido para que a ordem das coisas permaneça
intacta.

Bibliografia
Arata SD, “O turista ocidental: 'Drácula' e a ansiedade da colonização
reversa”, Estudos vitorianos 33.4 (1990).
Coundoriotis E., “Drácula e a Ideia de Europa”, Conotações 9.2 (1999),
143-159.
Gibson M., Drácula e a Questão Oriental: Narrativas Vampíricas
Britânicas e Francesas do Oriente Próximo do século XIX, Palgrave
Macmillan, Nova York 2006.
Goldsworthy V., Inventing Ruritânia: The Imperialism of the Imagination ,
St Edmund University Press, Grã-Bretanha 1998.
King C., O Mar Negro: Uma História, Oxford University Press, Nova
York, 2004.
Leatherdale C. (ed.), The Origins of Dracula: The Origins of Bram Stoker 's
Gothic Masterpiece, The Ipswich Book Co Ltd, Reino Unido 1995, pp.
86-108.
McNally RT-Florescu R., Em Busca de Drácula, Houghton Mifflin Geary,
Nova York, 1994.
Stoker B., Drácula, Archibald Constable and Company, Reino Unido
1987.
Stoker G., com 'os indizíveis '; ou, Dois Anos de Campanha na Turquia
Europeia e Asiática, Chapman e Hall, Londres 1878.
Todorova M., Imaginando os Balcãs, Oxford University Press, Nova
York, 1997.