EDUCA��O: A SOLU��O EST� NO AFETO

GABRIEL CHAUTA
EDI��O REVISTA E ATUALIZADA

Editora
Rosely M. Boschini
Coordena��o editorial
Goimar Dantas
Produ��o gr�fica
Nanei A. Fernandes
Capa
Paulo Lima
Editora��o eletr�nica
Lato Senso - Bureau de Editora��o
Prepara��o
T�nia Maria Roiphe
Revis�o
Beatriz de Freitas Moreira
Impress�o e acabamento
Paulus Gr�fica
Copyright (c) 2001 Gabriel Chalita
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Brasileira do Livro, SP, Brasil)___________________
Chalita, Gabriel
Educa��o: a solu��o est� no afeto / Gabriel Chalita - S�o Paulo: Editora Gente,
2001 Ia ed., 2004 edi��o revista e atualizada.
Bibliografia.
ISBN 85-7312-322-2
1.Afeto (P-icologia) 2.Educa��o de crian�as 3- Psicologia educacional I. T�tulo.
00-5279
CDD-370.153
�ndice para cat�logo sistem�tico:
1. Afeto na educa��o: Psicologia educacional 370.153

OFERECIMENTO
� minha educadora de toda a vida, �
contadora de hist�rias que embalou os meus sonhos
de crian�a, � minha segunda m�e, Leila.
� Maria C�lia de Toledo,
Vaneti Aparecida e
Vera Raphaelli
por transbordarem afeto.

HOMENAGEM
Aos queridos alunos
da Pontif�cia Universidade Cat�lica de S�o Paulo,
que me ajudaram a entender que
o afeto � o �nico caminho para a educa��o.
Aos velhos e jovens professores, aos mestres de todos
os tempos que foram agraciados pelos c�us
por essa miss�ot�o digna e feliz.
Ser professor � um privil�gio.
Ser professor � semear em terreno sempre f�rtil
e se encantar com a colheita.
Ser professor � ser condutor de almas e
de sonhos, � lapidar diamantes.

SUM�RIO
Introdu��o.........................................................................
.......11
PRIMEIRA PARTE - REFLEX�ES.............................................15
Cap�tulo I - O ser humano, esse gigante................................17
1. A
fam�lia...........................................................................1
7
2. A
crian�a..........................................................................25
3. O
jovem...........................................................................30
4. O
idoso............................................................................39
Cap�tulo II - O
mundo.............................................................49
1. Educa��o e trabalho........................................................51
2. Um olhar paciente sobre a educa��o.............................60
3. Falando em liberdade.....................................................67
4. Falando em escravid�o...................................................71
5. Os desanimados, os boas-vidas e os entusiastas...........79
6. A
virtude..........................................................................86
7. O essencial e o acidental................................................92

SEGUNDA PARTE - A��O......................................................99

Cap�tulo I - A Constitui��o e a LDB - Lei de Diretrizes e Bases da Educa��o
Nacional............................................................101
1. A Constitui��o Federal de 1988....................................101
2. A constru��o da cidadania............................................109
3. A Lei de Diretrizes e Bases da Educa��o Nacional.....119
Cap�tulo II - Os atores do processo educacional.................133
1. O
aluno..........................................................................135
2. O
professor....................................................................160
3. O
diretor........................................................................177
Cap�tulo III - Tr�s pilares da educa��o................................189
1. Habilidade cognitiva.....................................................191
2. Habilidade social...........................................................209
3- Habilidade emocional...................................................230
Conclus�o..........................................................................
.....255
Refer�ncias
bibliogr�ficas.......................................................261

INTRODU��O
M,
.uito j� se falou sobre educa��o. A tem�tica � antiga e sobre ela j� escreveram
centenas de milhares de pessoas: teses cient�ficas ou meras opini�es; experi�ncias
pessoais e dados coletados em pesquisa minuciosa. Entretanto, os problemas
relacionados � educa��o atingem patamares cada vez mais complexos.
A tentativa que ora se faz n�o � a de apresentar uma tese revolucion�ria sobre o
assunto. Trata-se apenas de um novo olhar para esse universo a ser descortinado.
Um olhar de afeto, um olhar amoroso. Educa��o e afeto! O ato de educar n�o pode ser
visto apenas como depositar informa��es nem transmitir conhecimentos. H� muitas
formas de transmiss�o de conhecimento, mas o ato de educar s� se d� com afeto, s�
se completa com amor.
A rela��o mestre-disc�pulo da Gr�cia Antiga. O respeito � hist�ria de cada
educando. A cumplicidade entre querer ensinar e se permitir aprender. A troca
continuada
de experi�ncias, de sonhos, de ideais e de amor. O amor �

capaz de quebrar paradigmas, barreiras, ran�os. � o amor que nos envolve, que nos
move.
Junto com o amor v�m o compromisso, o respeito, a necessidade de continuar a
estudar sempre, de preparar aulas mais participativas, de repreender com
pertin�ncia,
de abusar da paci�ncia. Triste � o educador que j� n�o acredita mais na capacidade
de aprendizado, que n�o se debru�a para examinar melhor a peculiaridade de cada
aprendiz. A educa��o �, em todas as suas dimens�es, um grande desafio.
Falar sobre educa��o � expressar sobre a �nica alternativa pol�tica e social para
que este pa�s encontre a dimens�o de sua grandeza e para que o povo que aqui vive
encontre a dignidade.
O ser humano est� sempre a buscar felicidade. Em todos os tempos, em todas as
culturas sempre se almejou a felicidade. Na sua busca, alguns n�o conseguiram,
outros
a confundiram com os prazeres ef�meros e se entregaram � submiss�o. Ser feliz � um
objetivo ao mesmo tempo simples e complexo. Simples porque depende de mera decis�o
(embora decidir seja angustiante - depende do querer). � tamb�m complexo porque o
ser humano � �nico, � genial, � especial e aprende e ensina e evolui e cresce e
�. E por causa disso tudo n�o se satisfaz com qualquer coisa. � mut�vel. �
imprevis�vel. De qualquer forma, quando consegue canalizar seu potencial para o
bem, suas
obras s�o fant�sticas.
Educa��o e afeto. Educa��o para a feiicidade e para a vida - eis o objetivo deste
livro. Trazer hist�rias universais, discutir valores, talai de vida. Elencar
experi�ncias
vividas

em escolas e trazer a lume a discuss�o sobre v�nos tipos de educador, de pais, de

aluno. Qual o papel da escola? Qual a import�ncia do professor? A m�quina substitui

a pessoa? O que precisa ser ensinado e o que precisa ser aprendido? Todos aprendem
de igual forma? � poss�vel democratizar o ensmo? Como trabalhar autonomia, �tica,
dignidade nos bancos escolares? Como selecionar conte�dos? E acima de tudo: onde
entra o afeto na rela��o educacional?
Numerosas experi�ncias foram desenvolvidas e aplicadas para que se pudesse
encontrar o modelo de escola ideal, e muitas fracassaram. Talvez o foco tenha se
perdido.
Talvez questionamentos como os que apresentamos n�o tivessem sido valorizados. Como
educar sem saber que tipo de aluno se pretende formar? Como educar sem saber
o alcance do v�o que o educando pode dar?
A tarefa de todo educador, n�o apenas do professor, � a de formar seres humanos
felizes e equilibrados.
O conte�do vale mais do que o equil�brio? E as quest�es emocionais? E a dimens�o
social? � preciso preparar o aluno para que ele tenha capacidade de trabalhar em
grupo, como l�der ou colaborador, mas em grupo. S� assim ele saber� atuar na
fam�lia e na comunidade.
Eis nosso modesto intento: trazer � tona antigas quest�es para auxiliar o educador
a exercer com mais compet�ncia e maestria sua miss�o.
Metodologicamente come�aremos pela reflex�o. Refletir um pouco sobre a crian�a, o
jovem, o idoso. Depois trataremos de valores que sempre acompanharam mulheres e
homens na hist�ria. E exemplos de hist�rias de vida.
Em um segundo momento passaremos para a a��o.

Perfil de professor que podemos encontrar, tipos de fam�lia que interferem na

escola. Por fim abordaremos a escola e os desafios para a constru��o de uma nova
rela��o
educacional com base em tr�s pilares: habilidade cognitiva, habilidade social e
habilidade emocional.
Trata-se de um convite � reflex�o e � a��o. Um convite para viajar um pouco por
esse fascinante universo de constru��o de seres humanos, que se d� em muitos
�mbitos.
Embora a escola seja o local privilegiado para a educa��o, ela se d� na vida e se
d� para a vida e para a felicidade.
Boa viagem, boa leitura!
GABRIEL CHALITA

PRIMEIRA PARTE -REFLEX�ES

SONETO DE FIDELIDADE
De tudo, ao meu amor serei atento Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto Que
mesmo em face do maior encanto Dele se encante mais meu pensamento.
Quero viv�-lo em cada v�o momento E em seu louvor hei de espalhar meu canto E rir
meu riso e derramar meu pranto Ao seu pesar ou seu contentamento.
E assim, quando mais tarde me procure Quem sabe a morte, ang�stia de quem vive,
Quem sabe a solid�o, fim de quem ama
Eu possa me dizer do amor (que tive): Que n�o seja imortal, posto que � chama, Mas
que seja infinito enquanto dure.
VIN�CIUS DE MORAES, 1939-

CAP�TULO I
O SER HUMANO, ESSE GIGANTE
1. A fam�lia
Que pode uma criatura sen�o, entre criaturas, amar?
CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE
Abrir um livro sobre educa��o, a come�ar pela fam�lia, demonstra a enorme
preocupa��o com essa institui��o. N�o se experimentou para a educa��o informal
nenhuma
c�lula social melhor do que a fam�lia. � nela que se forma o car�ter. Qualquer
projeto educacional s�rio depende da participa��o familiar: em alguns momentos,
apenas
do incentivo; em outros, de uma participa��o efetiva no aprendizado, ao pesquisar,
ao discutir, ao valorizar a preocupa��o que o filho traz da escola.
Por melhor que seja uma escola, por mais bem preparados que estejam seus
professores, nunca vai suprir a car�ncia deixada por uma fam�lia ausente. Pai, m�e,
av�
ou av�, tios, quem quer que tenha a responsabilidade pela

educa��o da crian�a deve dela participar efetivamente sob pena de a escola n�o
conseguir atingir seu objetivo. A fam�lia tem de acompanhar de perto o que se
desenvolve
nos bancos escolares. A droga, a viol�ncia, a agressividade n�o vitimam apenas os
filhos dos outros. Mas o horror estampado nas faces dos pais, diante da surpresa
de saber os filhos envolvidos em problemas, apenas demonstra a apatia em que vivem
com rela��o a eles.
Muito se diz da fal�ncia da fam�lia como institui��o. Muito se diz das m�scaras que
t�m de ser usadas. Todo mundo mente para todo mundo. Os filhos escondem dos pais
as d�vidas e as travessuras. Os pais escondem dos filhos as aventuras
extraconjugais, a situa��o financeira, os problemas reais que assolam os lares.
Cada um usa
uma m�scara. As d�vidas s�o resolvidas por amigos mais experientes. As travessuras
s�o apoiadas por outros que, sabidos que s�o, garantem a aceita��o e avisam que
contar em casa � bobagem, os pais pertencem a outra gera��o, "quadrada", reprimida.
J� se tentaram v�rias f�rmulas, regimes pol�ticos e sistemas filos�ficos para
organizar de outro modo o tri�ngulo pai-m�e-filho. Os comunistas tiveram suas
novidades
nesse sentido. No nazismo, ensaiou-se o plantei dos esp�cimes perfeitos. Nada
substituiu o velho lar. A educa��o por conta do Estado e de institui��es n�o
funciona.
A fal�ncia do sistema fam�lia-lar, pai, m�e, filhos solit�rios, passou a ser comum
a partir n�o somente da liberdade sexual, isto �, do sexo sem repress�o, como
tamb�m da separa��o pelos c�njuges, aceita ou tolerada, entre sexo e amor. Nessa
dicotomia amor/sexo, est� projetada a di-cotomia esp�rito/mat�ria: o amor �
atributo
da alma, do

esp�rito; e o sexo, o instrumento meramente biol�gico do prazer.

Na fam�lia moderna, em numerosos casos, falta o amor. Pode-se afirmar que todos
fingem n�o saber que o prazer � apenas um artif�cio criado pela natureza para obter

dos seres vivos a preserva��o da vida. O prazer de se alimentar, que mant�m vivo o
corpo, e o prazer sexual, que leva � reprodu��o, s�o imperativos de nossa condi��o
animal.
Jean-Jacques Rousseau, fil�sofo, soci�logo e pedagogo franc�s (1712-1778),
sustentava a id�ia de que o homem nasce bom, a sociedade o corrompe. Para ele o
homem
bom � aquele que se encontra no est�gio primitivo, que n�o foi contaminado pela
"civiliza��o". Essa � a origem do mito do bom selvagem. Mas n�o se pode voltar
jamais
ao est�gio primitivo, � preciso melhorar a sociedade. O fil�sofo reclamava que o
verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeiro que, tendo cercado um peda�o
de terra, lembrou-se de dizer "isto � meu" e encontrou pessoas suficientemente
simples para acredit�-lo. Quantos crimes, guerras, assass�nios, mis�rias e horrores

teriam sido evitados se algu�m lembrasse de defender-se desse impostor. E o homem

que nasce livre acaba por encontrar-se, em toda a parte, acorrentado.
O homem primitivo, segundo Rousseau, era absolutamente diferente do homem
ambicioso. Era gente, amando como gente, vivendo como gente. N�o havia a
desenfreada competi��o
que faz com que todos queiram o tempo todo ter o melhor de tudo. Se algu�m est�
satisfeito com o que possui, basta ficar sabendo que o outro tem mais para que a
insatisfa��o e o desejo de possuir mais lhe tomem pela m�o. � a sociedade dos
competitivos, do se melhor em

tudo, do ter o melhor carro, a melhor casa, a namorada mais bonita, a melhor roupa,
ir � melhor festa, ser o melhor aluno da classe ou qui�� o melhor aluno da escola.
O que � melhor? Quanta bobagem, quanta cobran�a desnecess�ria, quanto medo de
fracassar. A humanidade perdeu o essencial. E perder o essencial faz um mal enorme
� alma humana, a quem quer ser feliz.
Lamentar, entretanto, n�o � a melhor alternativa. A constru��o de uma nova
sociedade passa pela constru��o de uma nova fam�lia. Se o Estado n�o consegue
organizar
melhor suas institui��es, se a educa��o continua na marginalidade dos projetos
pol�ticos, a �nica alternativa � a fam�lia.
A fam�lia tem a responsabilidade de formar o car�ter, de educar para os desafios da
vida, de perpetuar valores �ticos e morais. Os filhos se espelhando nos pais
e os pais desenvolvendo a cumplicidade com os filhos. N�o � exemplo de fam�lia
aquele em que o filho assiste � m�e pegar na feira 14 laranjas e n�o 12, e pagar
uma
d�zia. N�o � exemplo de fam�lia aquele em que o filho � testemunha involunt�ria dos
desentendimentos entre os pais; ou aquele em que os pais, frustrados com a pr�pria
inf�ncia e adolesc�ncia, projetam na prole toda a energia negativa, agressiva e
cruel. N�o � exemplo de fam�lia aquele em que o pai chega embriagado, em que a m�e
foge da responsabilidade, em que os filhos t�m horror a estar � mesa para a
refei��o conjunta. N�o � exemplo na fam�lia o �dio, a viol�ncia, a toler�ncia
ap�tica.
N�o � exemplo de fam�lia aquele em que o pai exige que o filho seja um "macho",
namore o maior n�mero de garotas e. se necess�rio, procure profissionais do sexo.
N�o � exemplo de fam�lia criar

a filha de urna forma absolutamente recatada e incentivar o filho a desfrutar das

filhas dos outros. O machismo, o preconceito, a discrimina��o e os medos tantos
nascem todos dentro do lar.
A fam�lia � uma institui��o em que as m�scaras devem dar lugar � face transparente,
sem disfarces. O di�logo � necess�rio. Se em outros tempos bastava um olhar severo
para se corrigir o comportamento, hoje se vive na era do "por qu�''. E com raz�o. A
fam�lia autorit�ria perpetua a sociedade autorit�ria. Faz permanecer na mente
de seus membros os ideais de obedi�ncia e submiss�o, de c�pia, sem questionamento
acerca dos padr�es estabelecidos. O indiv�duo que somente aprende a obedecer n�o
estar� preparado para a sociedade complexa deste novo mil�nio. Se � errado fumar
maconha, os pais t�m de explicar o motivo; se n�o faz bem a hero�na, ou se o aborto

� um crime, os filhos precisam estar preparados para dizer "n�o" aos estranhos que
possam induzi-los ao erro. De nada adianta a negativa seca, sem explica��o, sem
di�logo. E menos adianta a omiss�o, sob a desculpa de n�o despertar a curiosidade
nos filhos.
A prepara��o para a vida, a forma��o da pessoa, a constru��o do ser s�o
responsabilidades da fam�lia. � essa a c�lula-m�e da sociedade, em que os conflitos
necess�rios
n�o destroem o ambiente saud�vel. O conflito de gera��es, por vezes, faz com que os
pais queiram viver a vida dos filhos e vice-versa. Nem a indiferen�a, nem o amor
exagerado, opressor; a grande conquista � o equil�brio, a serenidade, o bom senso.
O respeito, que faz com que o tom de voz seja brando, que os espa�os n�o sejam
invadidos e a liberdade ensaie seus primeiros v�os em casa.

E os mo�os ser�o mais livres se tiverem condi��es de dizer a verdade em casa. sem
medo de castigos A fam�lia � o porto seguro. E se nela as m�scaras n�o existirem,
tudo ficar� mais f�cil. E se as proje��es n�o transformarem a realidade em um
inferno, a vida em grupo poder� ser de extrema riqueza para o crescimento e o
amadurecimento
de cada um.
O fil�sofo franc�s Jean-Paul Sartre (1905-1980), em uma memor�vel obra para teatro,
Entre quatro paredes, conta a saga de tr�s personagens que se encontram no inferno.

Um deles, Garcin, � um homem de letras que est� no inferno porque � covarde; fugiu,
desertou. O outro personagem, In�s, � funcion�ria dos correios e est� no inferno
porque matou duas pessoas. O terceiro � Stelle, infanticida. Casou-se com um homem
muito mais velho, por interesse, e acabou tendo um caso corm outro. Do amante
teve um filho que tratou de matar assim que nasceu. Os tr�s personagens s�o
absolutamente diferentes, v�m de vidas diferentes, de sonhos n�o vividos e de
proje��es.
Todos gostariam de voltar a estar pelo menos uma vez mais na terra. Todos gostariam
de apenas uma oportunidade para fazer algo que n�o fizeram. N�o voltaram. Porque
o tempo n�o admite retorno. Cada momento � �nico e por isso � preciso viver
dignamente cada instante da vida.
O embate come�a entre os personagens de Sartre. Garcin elege In�s. Acredita que
In�s seja forte e resolve convenc�-la de que ele n�o � covarde. Ele � tudo menos
covarde. Couta hist�rias picantes, corajosas. Fala da mulher, que sofre com sua
aus�ncia, conta de uma amante. Fala, fala, fala e n�o convence In�s de que n�o �
covarde.
Ela ouve as hist�rias todas e repete sem d� que ele � CO-

varde. Por mais que diga, por mais que tente, Garcin n�o a convence de sua
valentia. Garcin n�o sair� do inferno porque projetou em In�s sua felicidade.
In�s � l�sbica, encanta-se por Stelle e resolve seduzi-la. Stelle, desde sua
chegada ao inferno, pede um espelho. N�o h� espelho. In�s se aproxima de Stelle e
se
oferece para ser seu espelho. Stelle olha nos olhos de In�s. In�s a trata de
cotovia e se diz o espelho das cotovias, usando todas as artimanhas e os truques de

sedu��o que conhece. Entretanto, em determinado momento Stelle lamenta n�o ser
Garcin a cortej�-la. In�s n�o consegue seduzir Stelle, portanto, n�o sair� do
inferno.
In�s projeta em Stelle sua felicidade. Stelle � aparentemente fr�gil. Preocupa-se
muito com a cor do vestido e da poltrona para ver se combinam. Tenta se fazer de
desentendida. Acha que tudo n�o passa de um engano porque afinal de contas eles n�o
podem estar ali juntos sem que se tivessem conhecido antes. Mas como est�o juntos
tenta seduzir Garcin. Ele � homem e quem sabe juntos poder�o ter instantes de
prazer. Garcin se aproxima, mas n�o consegue beijar Stelle enquanto In�s os
observa.
Stelle n�o consegue ficar com Garcin. Stelle n�o sair� do inferno porque projetou
em Garcin sua felicidade.
Garcin precisa de In�s, que precisa de Stelle, que precisa de Garcin. S�o
cavalinhos de pau que, como num carrossel, correm um atr�s do outro sem nunca se
alcan�ar.
Todo o esfor�o � in�til. Por isso, conclui Sartre, "o inferno s�o os outros". O
inferno s�o os outros porque as rela��es s�o projetivas, s�o frustradas. O inferno
s�o os outros porque Cada um determina como quer que o outro seja.

Os filhos preferiam que os pais fossem como os que aparecem em algumas novelas ou
em alguns filmes ou os de alguns amigos. Os pais sonham que os filhos sejam isso
ou aquilo. A mulher sonha com o marido ideal e o marido sonha com a mulher ideal.
Quando defrontaram com a realidade, frustram-se, e o inferno se instala no lar,
as rela��es familiares atingem patamares de loucura, N�o falo de briguinhas normais
de fim de semana quando toda a fam�lia se re�ne. O problema maior e mais complexo
se d� quando o pai sonha o futuro do filho, deixa de sonhar o seu futuro e tenta
impedir que o filho tenha sonho pr�prio; quando a m�e resolve que o filho vai ser
m�dico ou advogado, ela j� est� tra�ando a hist�ria de outra pessoa. Talvez essa
m�e sinta a frustra��o de n�o ter sido m�dica e por isso queira que o filho siga
a profiss�o. Talvez o pai, que � dentista, queira que todos os filhos sejam
dentistas para clinicar juntos. Pode at� ser boa a inten��o, mas o espa�o de sonhar
�
individual. Cada um precisa ter o direito de sonhar o pr�prio sonho.
Ser individual n�o significa ser individualista. A trajet�ria de cada um pode ser
dialogada, conversada, esclarecida. Nada impede que os pais acompanhem os filhos
orientando-os na escolha da futura carreira ou voca��o, ou apresentem profissionais
aos filhos, para que tirem d�vidas sobre essa ou aquela profiss�o. Mas o sonho
e a sua realiza��o s�o do filho e da filha, e n�o do pai e da m�e.
Isso vale no inverso. Chega determinado momento da vida em que os filhos se sentem
propriet�rios dos pais. O pai vi�vo n�o tem direito de namorar porque ningu�m
vai ocupar o espa�o da m�e. A m�e vi�va est� fadada ao cargo de av�, o que pode ser
bastante prazeroso, desde que se trate de uma

op��o, nunca uma imposi��o. Quem pode impedir algu�m de amar de novo ou de
experimentar novas aventuras? Quem pode impedir novo v�o? � rid�culo algu�m querer
voltar
a estudar ou a casar depois de ser av� ou av�? Rid�culo � podar o sonho do outro em
qualquer etapa da vida. E a educa��o se d� em todas as idades e de m�ltiplas
formas.
Eis a fam�lia e sua dif�cil tarefa. A conviv�ncia di�ria pode ser desgastante. �
preciso criatividade. A conviv�ncia di�ria pode ser penosa. � preciso amor.
2. A crian�a
A nossa vida � o mesmo que uma com�dia: o que importa n�o � ser longa, � se foi
representada.
WILLIAM SHAKESPEARE
A crian�a, a inf�ncia, os primeiros gracejos comemorados pela fam�lia ansiosa. � o
primeiro neto ou o primeiro filho, ou o ca�ula, n�o importa. � menino ou menina
- agora n�o h� mais a surpresa, j� se sabe antes. De qualquer forma, a prepara��o,
o amparo das pessoas queridas e o carinho s�o essenciais para o desenvolvimento
saud�vel desse novo ser que veio ao mundo. Pena que isso seja privil�gio de alguns.
A grande maioria se encontra � margem, s�o os frutos do relento, da pobreza,
da mis�ria. � o oitavo ou o nono filho de quem n�o ouviu falar em m�todos
contraceptivos, de quem nem sabe o que est� fazendo. E a� surge um novo ser sem o
devido
respeito, sem a necess�ria festa de quem vem para ficar.

A not�cia de que um novo ser vira ao mundo enche os pais de prazer e susto, de
desejo e medo. De doce e aflita expectativa.
A fam�lia � essencial para que a crian�a ganhe confian�a, para que se sinta
valorizada, para que se sinta assistida. Que bela a cena de um pequeno rebento
tentando
dar os primeiros passos, passando do gatinhar para o andar, e a fam�lia torcendo,
aplaudindo e vibrando. E a prepara��o para a escola, a m�e coruja esperando do
lado de fora, j� sentindo que o filho � quase um adulto aos 2 ou 3 anos. Preparando
o lanche com o maior carinho. Para cada pai ou m�e, seu filho dentre todos �
o melhor. Esse � um problema s�rio: as salas de aula t�m vinte ou trinta alunos e
cada um deles � o melhor e tem de ser o melhor porque papai e mam�e decidiram.
O que � ser o melhor? O que � ser o pior? Como mensurar a capacidade humana?
Do outro lado, h� o grupo imenso que n�o disp�e desses cuidados todos. S�o os
chamados exclu�dos. Que triste � essa constata��o: um mundo de inclu�dos e de
exclu�dos.
Alguns s�o criados como em uma redoma de vidro, separados de tudo que possa vir a
contamin�-los, e outros, a grande maioria, s�o lan�ados � pr�pria sorte.
A mulher, a grande privilegiada, � a terra, a gestadora da vida. A mulher, que
sofre com a espera, que vive o crescimento do corpo, tem a consci�ncia de que tudo
muda a partir dessa nova etapa.
O homem tamb�m participa, � o pai orgulhoso que espera seu herdeiro. Participa ou
deveria participar desse momento important�ssimo de sua companheira, em que ela
precisa ser ainda mais acariciada, amada, acompanhada. �

comum se manifestar a fragilidade da mulher ao perceber as mudan�as em seu corpo e

a responsabilidade que est� por vir Quanto mais presente for o homem, mais f�cil
ser� o encargo. Responsabilidade repartida, participada, � bem mais leve e bem mais
agrad�vel.
Volta a dimens�o do afeto Afeto no preparo, afeto na vinda, afeto na cria��o. Afeto
na compreens�o dos problemas que afligem os pequenos logo na primeira inf�ncia:
acabou o l�pis amarelo. Ora - pensar� o papai -, que bobagem, isso n�o � problema.
� problema, sim, o desenho que n�o ficou pronto, que n�o ficou bonito. � problema
a d�vida na li��o de casa, a ansiedade com os trabalhos escolares. E, por outro
lado, como � bom para o filho poder mostrar suas prodigiosas conquistas aos pais.
E como � triste para o filho quando ele n�o encontra a devida aten��o. O pai chega
cansado e quer ver televis�o, quer navegar pela internet, quer ler, e o menino
ou a menina querem mostrar o desenho, a li��o de casa. S�o universos distintos, e o
lado maduro e experiente deve dar aten��o ao lado que ainda est� no in�cio do
processo de desenvolvimento.
A alfabetiza��o tem de ser acompanhada pela fam�lia. Os primeiros escritos, o
incentivo � leitura, os brinquedos pedag�gicos. � melhor dar � crian�a um jogo de
habilidades
do que uma arma de pl�stico. � melhor um programa educativo do que uma novela,
desde que o pai e a m�e assistam juntos. N�o adianta trancar a crian�a com a bab�
no quarto para ver canal educativo enquanto papai e mam�e assistem � novela. Vai
parecer castigo. O que � bom, o que � gostoso ela n�o pode fazer - s� os adultos.
Talvez seja melhor deixar que os filhos vejam

a novela, pelo menos est�o perto dos pais. A presen�a � fundamental. Nada substitui
esse carinho. A m�e que pega na m�o do filho e, com o maior carinho, mas com
a responsabilidade de quem precisa mostrar os limites, faz com que ele recolha os
brinquedos que esparramou pela casa. O "cheirinho", o cobertor se arrastando pelo
ch�o para deitar no meio dos pais. A vontade de ficar de m�os dadas com o papai ou
a mam�e...
O conforto n�o � mais importante do que a presen�a, o afeto. Aqueles pais que n�o
entendem por que os filhos s�o rebeldes e reclamam afirmando que lhes deram tudo
- viagens, melhores escolas, cursos, roupas de boas marcas, festas -, n�o lhes
deram o essencial: aten��o, carinho, amor. Ent�o n�o deram nada. Quantos casais n�o

mandam seus filhos para para�sos de f�rias com empregados ou amigos? Que �timo
poder viajar, mas que maravilhoso seria ter a companhia do pai e da m�e. O dinheiro

n�o faz tudo.

PEDIDOS DE UMA CRIAN�A
- N�o tenham medo de ser firmes comigo. Prefiro assim. Isso faz com que eu me sinta
mais seguro.
- N�o me estraguem. Sei que n�o devo ter tudo que pe�o. S� estou experimentando
voc�s.
-N�o deixem que eu- adquira maus h�bitos. Dependo de voc�s para saber o que � certo
ou errado.
- N�o me corrijam com raiva nem o fa�am na presen�a de estranhos. Aprendo muito
mais se falarem com calma e em particular.
-N�o me protejam das conseq��ncias dos meus erros. �s vezes, eupredso aprender pelo
caminho mais �spero.

- N�o levem muito a s�rio as minhas pequenas dores. Necessito delas para obter a
aten��o que desejo.
-N�o sejam irritantes ao me corrigir; se assim fizerem, eu provavelmente farei o
contr�rio do que pedem.
- N�o fa�am promessas que n�o poder�o cumprir, lembrem-se de que isso me deixar�
profundamente desapontado.
- N�o ponham muito � prova a minha honestidade. Sou facilmente tentado a dizer
mentiras.
- N�o me mostrem Deus carrancudo e vingativo; isso me afastar� Dele.
- N�o desconversem quando fa�o perguntas, sen�o procurarei na rua as respostas que
n�o tive em casa.
-N�o me mostrem pessoas perfeitas e infal�veis. Ficarei muito chocado quando
descobrir nelas algum erro.
- N�o digam que n�o conseguem me controlar. Eu julgarei que sou mais forte que
voc�s.
-N�o digam que meus termos s�o bobos, mas ajudem-me a compreend�-los.
- N�o me tratem como pessoa sem personalidade. Lembrem-se de que tenho meu pr�prio
jeito de ser.
-N�o me apontem continuamente os defeitos das pessoas que me cercam. Isso criar� em
mim um esp�rito intolerante.
- N�o se esque�am de que eu gosto de experimentar as coisas por mim mesmo. N�o
queiram me ensinar tudo.
- Nunca desistam de ensinar o bem, mesmo que eu pare�a n�o estar aprendendo. No
futuro voc�s ver�o em mim um fruto daquilo que plantaram.
Muito obrigado, papai, mam�e, por tudo o que fizeram
3.0 jovem
O futuro pertence �queles que acreditam na beleza dos seus sonhos.
F� KANOR ROOSEVELT
Quem � o jovem do s�culo XXI? Como a escola prepara para a vida essa gera��o que a�
est�? Quando se fala na for�a da juventude, quando se fala em uma suposta revolu��o

- evidentemente n�o a armada -, pergunta-se: os mo�os t�m condi��es de tentar uma

revolu��o, seja ela cultural, seja social? N�o, faltam-lhes mitos, modelos. Falta-
lhes
a sabedoria que deveriam ter recebido dos adultos como heran�a ou como troca de
experi�ncia.
A corrida pelo dinheiro, a atra��o do poder e do prazer corrompem a vontade firme e
a disciplina. L� se v�o os cientistas dedicadds, os professores que n�o apenas
se desincumbiam da �rdua tarefa de educar e os jovens que lutam por um ideal sempre
altru�sta.
Fazer como quem? Acabaram-se os modelos. Ademais, os novos valores, divulgados pela
m�dia, definem situa��es e n�o comportamentos. Homens da meia-idade, e atr�s
deles os jovens, s�o cada vez mais atra�dos pela busca incessante dos bens
materiais, s�o escravos do ter.
A crise moral n�o d� sinal de ser debelada ou de diminuir. Se os jovens participam
da paix�o pelo bem-estar e v�o alegremente na trilha da moda e dos modismos, como
diminuir ou debelar a crise moral?
Pode-se admitir que a sociedade tenha contribu�do para, irresponsavelmente, fazer
da juventude sua v�tima.

Que tenha feito dos lares o caos. Que a insensibilidade campeie. Que se corra atr�s
do dinheiro, onde ele estiver. Que n�o se ofere�a aos jovens nem lazer, nem
educa��o,
nem forma��o, nem seriedade, nem carinho, nem um ouvido atencioso �s suas queixas.
Que, entre os 12 e os 15 anos, o jovem n�o seja tratado nem como crian�a, nem
como adolescente, nem como adulto, mas como coisa.
E o que lhe resta? A revolta pela incompreens�o. A revolta contra a escola que o
obrigou a ser o melhor em tudo, que o obrigou a chorar por n�o ser t�o belo ou n�o
falar t�o bem, ou n�o ser t�o forte. A escola que n�o est� preparada para conviver
com a diferen�a, como tamb�m a fam�lia, e o jovem � muitas vezes conceituado como
malcriado, rebelde, perdido, inepto, in�til, imoral, pregui�oso, sem iniciativa e
empurrado para um trabalho qualquer para "aprender a ser gente", a ter
responsabilidade
na marra.
Entretanto, nada est� perdido quando tratamos com jovens �vidos de vida e de
hist�ria. O jovem sempre participou dos momentos decisivos da hist�ria da
humanidade.
Os fatos pol�ticos sempre tiveram os jovens na linha de frente, bem como no campo
das artes pl�sticas, na m�sica, na literatura. O melhor exemplo da for�a criativa
da juventude ocorreu nos anos dourados (como assim foram chamados os anos 60). No
mundo todo eles demonstraram sua garra em manifesta��es pacifistas. No Brasil
apareceu
uma pl�iade nunca vista antes, como Edu Lobo, Caetano Veloso, Gilberto Gil, Chico
Buarque, cantando ousadia e irrever�ncia, vivendo o papel fundamental para
construir
o novo.
Se quis�ssemos definir o jovem, dir�amos que jovem � aquele que usa plenamente todo
o potencial de que o ser

humano pode dispor. (> desafio de viver intensamente cada momento move a juventude.
Jovem � o que tem esp�rito de luta. � o que tem convic��o; o que tem f�; o que
acredita; o que tenta ser diferente; o que ousa. O que pugna pela liberdade, pela
vida, pelos direitos humano?.
Essa a juventude ideal, ainda n�o maculada pelos mesquinhos interesses, pela
deforma��o social e por outros fatores de degrada��o humana. Essa a juventude
ideal,
ainda n�o manchada por ideologias escravizadoras ou alienantes, por preconceito e
por todo tipo de droga.
Todos os dominadores trabalham por meio de juventude, tomando-a como massa de
manobra. A mocidade impetuosa canta seus temas, seus slogans, muitas vezes sem
entender
o sentido de seus clamores. E � f�cil para ela come�ar uma rebeli�o, pois os jovens
de si mesmos s�o rebelados. Querem depor o governo, acabar com a autoridade paterna

em casa, gritar que � proibido proibir. Sonham com o novo, com outros caminhos.
N�o esque�amos a juventude de Hitler, a juventude stalinista, os fascistas, os
seguidores do camarada Mao, os mo�os que, na Fran�a, lincham os �rabes, nossos
trom-badinhas,
os meninos de rua e os menores infratores, frutos de governo e sociedade viciosos;
de uma humanidade que pouco se preocupa com a qualidade de vida de cada cidad�o.
Tudo � mera estat�stica. E, como o ser humano � apenas um n�mero, pouco se faz pelo
indiv�duo.
O per�odo cronol�gico e a for�a biol�gica inerentes ao jovem s�o importantes. Os
costumes que v�o mudando � medida que ele cresce, como uma inesperada t�nica
incons�ti!,
que vai lhe servir com o tempo. Os colegas

que t�m a mudan�a de voz ao mesmo tempo, a primeira namorada e o primeiro baile de
formatura ou de debutante. A primeira vez que se pode dirigir o carro e ir para
a farra. As primeiras aventuras, quando se � permitido ir para onde quiser, sem
depender do pai ou da m�e. O poder.
O jovem n�o teme mais o que era tido como mito inating�vel. � influenciado de todos
os lados, os bons e os n�o t�o bons. A chama da rebeldia o invade. Detesta
conselho,
detesta obedecer ao pai, � m�e, ao professor, ao diretor ou a qualquer outra
autoridade que n�o se d� conta de que ele n�o � mais crian�a e muito menos
adolescente.
Adora desafios, dos esportes radicais a uma disputa criminosa no racha de
autom�veis ou na de quem conquista o garoto ou a garota. E mais importante do que
conquistar
� fazer publicidade da conquista, exagerando ao m�ximo para se afirmar no grupo.
Alguns se lan�am na viol�ncia - s�o influenciados para bater, para agredir, nas
chamadas rixas entre jovens de bairros diferentes ou entre torcidas de times de
futebol. E a� lhes falta preparo e consci�ncia sobre as conseq��ncias. Uma simples
discuss�o pode terminar em morte. O motivo, nem lembram mais, mas foram desafiados
pelo grupo rival.
H� os que buscam distra��es absurdas, brincadeiras hediondas, agredindo animais ou
pessoas desamparadas como mendigos. E, por mais estranho que nos possa parecer,
n�o imaginam as decorr�ncias porque est�o sob o comando de algu�m ou imbu�dos de
alguma id�ia, querem curtir e t�m muita energia e for�a para isso. � cruel o que
fazem por n�o terem sido preparados para trabalhar toda essa energia a servi�o de
causas nobres. Quando cnan�as brincavam de

mocinho e bandido, inocentemente, afinal as armas eram de pl�stico. Cresceram,

ganharam poder, querem notoriedade, ao mesmo tempo em que a inseguran�a faz com que

precisem do apoio do grupo, que nem sempre apoia quem faz o bem. Muitas vezes uma
turma tenta submeter o novo integrante aos mais cru�is desafios: o desafio de usar
droga, de rovibar, de ficar com a garota do outro, de cuspir na cara de algu�m, de
se alcoolizar at� cair. N�o se pode ter medo de enfrentar quem instiga o mal,
mas a inseguran�a muitas vezes prevalece sobre o discernimento e assim se perdem
flores ainda n�o desabrochadas, p�rolas riqu�ssimas cujo futuro muitas vezes se
esvai, seja na criminalidade, seja na cadeia, seja na morte. O que aconteceu para
levar um jovem a almejar ser temido? O desconhecimento do sentimento do amor. T�o
entusiastas, t�o belos, t�o insatisfeitos, t�o impulsivos, t�o sequiosos de vida
esses jovens, e ainda assim, ou por isso mesmo, t�o f�cil lev�-los... Que vai
acontecer
depois? O que se esconde adiante? Quem os fustiga com o chicote?
Freq�entemente se diz que os jovens perderam o respeito, os ideais, a meta. Ora,
isso n�o � de hoje; sempre o jovem recebeu uma pecha de arqu�tipos negativos. H�
5 mil anos, no alto Nilo, uma pedra recobriu um t�mulo eg�pcio. Nela estava gravada
esta frase desconsolada: "A juventude est� se desagregando".
H� uma bela inscri��o feita em granito, que se encontra em um jardim em Verona, na
It�lia:
A juventude n�o se mede pela idade. Juventude � um estado de esp�rito que se baseia
no querer.

Juventude � a disposi��o para fantasias, a ponto de transformar eni realidade a

fantasia.
Juventude � a vit�ria da disposi��o contra a acomoda��o.
Juventude Q O gosto pela aventura, superando o amor ao conforto.
Ningu�m Envelhece simplesmente porque viveu determinado n�met-Q de anos.
Envelhece aquele que abdica dos ideais.
Assim como o passar dos anos se reflete no organismo, a falta de emp^iga��o se
reflete na alma.
Ser jovem p>ode significar ter 60 ou 70 anos e conservar a admira��o pelo belo,
pelo fant�stico, pelas id�ias brilhantes, pela f� nos acontecimentos. Pode
significar
conservar o desejo insaci�vel da crian�a por tudo que � novo, o instinto pelo que �
agrad�vel, pelo lado feliz da vida.
Ser jovem � n�o perder a capacidade de indigna��o e de luta. A aceita��o passiva de
todas as mazelas sociais e pol�ticas � caracter�stica de quem perdeu a juventude.
O jovem acredita no sonho, na utopia, na transforma��o da realidade. E;le sofre com
a injusti�a e clama por tempos melhores, o jovem � simples e tem uma fant�stica
disposi��o par^ a vida sem temer o novo; conserva uma mensagem de grandeza e de
for�a que � peculiar ao ser humano. Essa � a marca de mulheres e homens que
entregaram
sua juventude para grandes causas, a marca dos que n�o se acovardaram.
Em uma sociedade, de inclu�dos e exclu�dos, � c�modo cruzar o� bra�os, banalizar a
viol�ncia, a mis�ria, a

corrup��o. Mas o comodismo n�o faz parte das trincheiras dos jovens. Os acomodados
s�o os sem vida, aqueles que resolvem o problema da viol�ncia matando os violentos,

e n�o os recuperando. Aqueles que j� n�o mais acreditam na melhoria da humanidade.

Perde a juventude aquele que tem a alma dilacerada, que � dominado pelo pessimismo
e pelo cinismo. Aquele que se coloca numa posi��o em que o que quer que aconte�a
n�o mudar� o rumo das outras coisas.
Perde a juventude aquele que n�o acredita que sua interven��o pode ser m�gica para
a conquista de um mundo melhor. Essa motiva��o se nota nos estudantes de v�rios
cursos quando est�o nos bancos escolares e t�m um desejo enorme de mudar o mundo.
Os futuros m�dicos querem curar todas as pessoas, os advogados far�o justi�a, os
engenheiros construir�o espa�os urbanos mais humanizados, os cientistas dedicar�o a
vida � ci�ncia. E quando se formam? E quando encontram obst�culos? Alguns ainda
antes dos 30 anos, perdem a juventude, transformam-se em burocratas, em pessoas
amargas, n�o conseguem se lembrar do entusiasmo que os movia na escolha do curso,
da faculdade. H� outros que aceitam os desafios, n�o se deixam esmorecer e se
tornam imprescind�veis.
Dizia o escritor franc�s Victor Hugo (1802-1885) que Deus aben�oa n�o aquele que
acha, mas aquele que procura. E procurar significa ter boas inten��es. Procurar
o justo, o correto, o melhor, como fazem os bem-intencionados, os de reconhecida
capacidade, os que n�o desistiram, os que n�o compactuaram, os que foram para a
frente portando a bandeira das lutas, li, principalmente, os que

n�o fizeram concess�es. Podem sei poucos, mas cada um deles vale por muitos porque
s�o esses que conduzem a humanidade para a vit�ria final.
H� entretanto aqueles que ficam deitados embaixo de uma parreira esperando que um
dia a uva lhes caia na boca, aceitando a velha hist�ria do "deixa estar para ver
como � que fica". N�o fica. Se n�o houver interven��o, n�o fica. E que desperd�cio
para a genialidade humana deixar de intervir positivamente, de dar sua parcela
de contribui��o, com garra, com energia, com luz, com paix�o.
Sabe-se que � um pesado encargo o que recai sobre os ombros dos jovens. � sobre
eles que repousa o progresso. N�o � gratuitamente que os jovens do mundo inteiro
se dedicam a movimentos pacifistas. � a sua voca��o, o seu destino natural, dado
que o objetivo da humanidade deve ser a conquista da paz, da compreens�o e do amor.

Nos momentos de crise, contamos com a for�a do jovem cujo olhar � o mesmo do
lavrador para o sol rec�m-nascido, a cada manh�.
� aos mo�os que se entrega a tocha que iluminar� a escurid�o reinante. � deles que
se espera o entusiasmo, que j� arrefece no homem que viveu muito. � neles que
se deposita a esperan�a. A t�o sonhada esperan�a de um raiando mais justo, mais
equilibrado, mais feliz. E para isso � preciso acreditar.
Um poeta certa vez, n�o com estas palavras, mas com outras muito mais belas e muito
mais doces, nos ensinou que:
Se n�o tens o que amas, ama o que tens!

Se n�o puderes. ser o ip� frondoso, ninho de p�ssaros, abrigo e sombra, que aparece
(flor e ramagem) todo enfeitado de la�os dourados, nas faldas da montanha, nas
margens das estradas, nos bosques e nas florestas, ent�o...
S� o arbusto! Debru�a-te nas �guas do murmuro regato e sussurra segredos � brisa
que passa.
S� a relva que o som dos passos amortece, t�o macia!
S� o taquari mimoso, farfalhando ao perpassar da brisa!
Cada um, na sua mod�stia ou no seu galard�o, cumpre um destino.
N�o podes ser estrela? Resigna-te a serpirilampo. Tudo � beleza para quem olha com
olhos puros, encantados.
Se n�o chegas � perfei��o das est�tuas de bronze, acredita-me! Um par de sapatos
pode ter o encanto de uma escultura.'
Se a tua obra n�o � a p�rola de brilho pur�ssimo, pensa que a ostra faz um bem
enorme, mesmo quando serve apenas de alimento.
Se fores lagarta hoje, trabalha e espera. Amanh� estar�s entre a chusma colorida
das inquietas borboletas.
Se tens voz, canta. Se n�o cantas, assovia. Se n�o asso-vias, suspira. Tudo �
express�o das emo��es da vida.
Mas, em cada avatar, meu jovem, que sejas o melhor entre os melhores, o melhor
entre todos os teus pares, que em tudo h� dignidade e honra, se exerceres o teu
of�cio
com honra e dignidade.
Garra, paix�o, entusiasmo. Eis as marcas da juventude. Fazer bem-feito e sem medo.
Colocar toda a for�a a servi�o

de grandes ou pequenas causas. Construir um mundo mais solid�rio, mais humano, mais
fraterno
A garra que se espera do atleta ou do sambista, ou do m�sico, espera-se tamb�m do
estudante, daquele que l�, que escreve, que produz. A beleza est� em viver
intensamente
cada momento como se fosse �nico.
Dizia a escritora norte-americana Helen Keller, deficiente f�sica e auditiva desde
os 19 meses de idade:
Sendo cega, permito-me dar um conselho �queles que podem ver. Procurem olhar para
todas as coisas, como se fossem ficar cegos amanh�. O mesmo para os cinco sentidos.
Ou�am a melodia das vozes, o canto dos p�ssaros, os sons poderosos de uma
orquestra, como se fossem ficar surdos. Apalpem os objetos, como se o sentido do
tato lhes
fosse faltar. Respirem o perfume das flores e apreciem o sabor dos alimentos, como
se amanh� fossem perder para sempre opaladar e o olfato.
4.0 idoso
A mocidade n�o est� na certid�o de batismo; est� no
sentimento que � tudo; h� mo�os decr�pitos, e
homens maduros eternamente jovens.
MACHADO DE ASSIS
A palavra velho parece pejorativa. Gente cansada, gente que viveu demais e est� �
espera da morte, gente que tem a face embrutecida pelo sofrimento.
Quando se fala em coisa velha � ainda pior. Velho � aquilo que precisa ser jogado
fora, que n�o serve mais

para nada. Um fog�" > velho, um carro velho, uma geladeira velha. Um computador
velho, que n�o tem mais a configura��o necess�ria, est� desatualizado.
Em uma economia capitalista, em que os bens s�o descart�veis, n�o custa muito
tachar de velho aquilo que acabou de ser comprado. O computador precisa ser trocado

porque a velocidade tecnol�gica faz com que o mais moderno substitua com rapidez o
velho, aquele que j� tem dois ou tr�s anos.
Parece que o novo tem valor, o velho n�o. Quando se compra um carro, todo cuidado �
pouco, para que n�o seja arranhado, para que n�o se estacione em local perigoso,
que seja sempre lavado, que sua beleza possa ser real�ada. Alguns anos depois, o
cuidado diminui, o carro fica � merc� do tempo, sujo, parado em qualquer lugar e
n�o se importa mais com ele: est� velho, logo dever� ser trocado. A festa sempre �
feita ao novo.
Numa cultura cujo padr�o de beleza � o jovem, o corpo esplendoroso, a pele rija, os
seios perfeitos ainda que artificiais, o velho n�o cabe.
Em uma sociedade cujo mito repousa na for�a f�sica, na rapidez da execu��o de
tarefas - quanto mais jovem, melhor, menos exigente, menos cansado -, o ritmo de
trabalho
do idoso n�o serve Ningu�m tem paci�ncia de esperar.
At� no amor parece assim. Se se v�em dois jovens abra�ados, se beijando, a
formosura dos corpos que se encontram, a delicadeza dos movimentos, o brilho dos
cabelos,
a tez encantadora, aido concorre para a exalta��o da beleza da juventude. E o idoso
tem direito ao amor?

Tem direito ao prazer? Tem direito ao trabalho? Tem direito a educa��o?

A vida � como um rio, diria o fil�sofo pr�-socr�tico Her�clito de �feso. Um rio que
n�o p�ra, que est� em movimento constante. E por isso mesmo n�o se pode banhar
duas vezes nas mesmas �guas de um mesmo rio, porque um minuto n�o � igual a outro
minuto. Tudo passa, tudo corre, tudo muda, tudo se transforma. E n�o h� controle
algum sobre o tempo.Se o rio pudesse escolher as margens pelas quais passa, se
pudesse parar para contemplar as margens mais bonitas, mais floridas, se pudesse
admirar
os campos enfeitados pelos rebanhos... mas n�o pode. Tem um curso inexor�vel a
seguir.
A dificuldade do amadurecimento � a espera. O imaturo quer tudo na hora, quer que
os problemas sejam solucionados naquele instante. O adolescente apaixonado (nem
s� o adolescente, sejamos justos) fica em desespero se perde a pessoa amada. Parece
que o mundo acabou, que nunca mais se poder� encontrar pessoa t�o perfeita, t�o
encantadora. A dor � enorme e n�o passa. O tempo se transforma num inimigo atroz, e
o �dio � dirigido a tudo e a todos. Os telefonemas se sucedem. A espera pelos
telefonemas � ainda mais angustiante. Algum tempo depois o mesmo grau de sofrimento
j� � por outra pessoa que mais uma vez ser� a perfeita, a �nica e assim
sucessivamente.
� dif�cil o processo de amadurecimento. Para quem o vive � inaceit�vel ouvir que
essas dores s�o cicatrizadas pelo tempo e que, quando se chora por amor, talvez
n�o se chore pela pessoa perdida, mas pelo vazio interior que havia e era ocupado
por essa pessoa. Chora-se pela in-

f�ncia, por todos os medos, pelas perdas. Chora-se pela solid�o, pelo medo do
amanh�, pela baixa auto-estima. A milenar arte de contemplar as �rvores grandes,
antigas,
foi esquecida: quantos ela viu chorar, amar, partir, e ela est� ali, intacta, na
sua majestosa li��o de serenidade.
Em Rei Lear, uma das pe�as de William Shakespeare, o dramaturgo ingl�s, com
maestria �nica, descreve a desgra�a de um pai que, por vaidade, resolve, ao dividir
seu
reino, castigar a filha que mais amava. No momento em que ele re�ne as tr�s, pede
que seja elogiado, que seja valorizado, que seja incensado. As duas mais velhas,
que nio nutriam amor nem admira��o pelo pai, fazem exatamente tudo o que ordena.
Dizem o que ele gostaria de ouvir, em sua vaidade de rei fraco, e recebem, cada
uma, a sua parcela na divis�o do reino. A filha menor, que tanto o amava, n�o
entende por que tamanha vaidade, n�o entende por que precisa dizer-lhe honrarias na

frente de toda a corte, apenas para herdar melhor quinh�o, e acaba por deixar
frustrado o pai, que, contra o que seria razo�vel, decide deix�-la sem nada.
A filha mais nova acaba se casando com um rei de outra regi�o, sem ter recebido
nada do pai, nem dinheiro, nem terra, nem a sua b�n��o. O pai, por sua vez,
proclama
que nunca mais deseja v�-la e a partir daquele momento s� consideraria como filhas
as outras duas, repartindo seu tempo ora no reino de uma, ora no de outra. As
filhas j� n�o queriam tolerar a presen�a cansativa do velho rei sem coroa e sem
posses, agora que ele nada mais podia contra elas Muito magoado, decepcionado,
Lear,
o grande rei, tem por d�-stino o relento, o desabrigo. Num momento de belo

di�logo, o bobo da corte se volta ao ex-rei e lamenta: "Pena que ele ficou velho
antes de ficar s�bio". Mas justamente SU�> filha mais nova, que fora enxotada,
volta
para tentar salvar o velho pai e acaba sendo morta nos bra�os dele, que aprendeu da
pior forma que a vaidade � uma prova da falta de sabedoria. Envelheceu sem
sabedoria.
A sabedoria � uma conquista. E o velho, na beleza que se quer emprestar ao termo, �
s�bio. Viveu muito e muito ainda tem para viver. Observou. Aprendeu. Ensinou.
O s�bio conhece as limita��es e nem por isso deixa de sonhar. O velho n�o perde a
juventude, pelo menos na forma que estamos tratando as palavras jovem e velho,
mas acrescenta sabedoria ao esp�rito questionador e ao desejo juvenil de mudar o
mundo. � ainda entusiasmado e al�m disso experiente. Tem estofo, tem hist�ria. N�o
apresenta as formas f�sicas perfeitas do jovem, mas possui as formas perfeitas
condizentes com sua idade e com o tempo de vida que tem na Terra. Tem o esp�rito
que
faz com que seu discurso seja ainda mais sedutor, pois conhece mais da natureza
humana.
A dignidade do idoso � um aprendizado. Quantos h� que chegam aos 80 ou 90 anos com
projetos e ainda t�m sonhos e n�o deixam de viver intensamente? Ao contr�rio
daqueles
que trabalham pela aposentadoria, sonhando com o dia em que n�o ser�o mais �teis, o
velho s�bio n�o se aposenta nunca. Tem direito a descansar mais, tem dever de
ensinar mais e, tamb�m, de continuar a aprender sempre.
O escritor e estadista ingl�s Thomas Morus (1478-1535) em A utopia, obra pol�tica
do Renascimento, descreve urna sociedade ideal numa ilha em que todas as coisas
seriam detalhadamente pensadas e corretas. Em um dos conselhos do pensador, os
banquetes deveriam ter lugares intercalados entre velhos e jovens para que a
experi�ncia
e a vivacidade pudessem conviver. N�o se trata obviamente de um mandamento, mas de
uma met�fora pol�tica, um sonho de conviv�ncia em que as gera��es se respeitam,
aprendem e ensinam reciprocamente. Como � importante a um jovem que inicia a
carreira ouvir de uma pessoa mais velha que aprendeu com ele alguma coisa. Como �
importante
para a percep��o do inseguro iniciante que a voz da experi�ncia est� ao seu lado.
De forma t�nue, sem arrog�ncia, s�bia, ensinando e aprendendo. Valorizando e sendo
valorizado. E, por outro lado, como faz bem ao idoso o reconhecimento, a
valoriza��o, a troca de experi�ncias. Em qualquer que seja o momento da vida, todas
as pessoas
gostam de ser valorizadas, respeitadas.
O jovem que tem a pretens�o de estar caminhando sozinho e construindo sozinho,
achando que j� tem poder, que j� sabe tudo, est� equivocado; como equivocado est�
aquele que nada faz esperando que outros decidam o caminho que deve trilhar. O
s�bio meio-termo. Nem na subservi�ncia, nem no autoritarismo. Nem na acomoda��o e
na espera constante, nem na ansiedade exacerbada. O meio-termo.
No poema de Paulo Mendes Campos, uma li��o de serenidade diante da vida e do tempo
decorrido:
TEMPO-ETERNID�DE
O instante � tudo para mim que ausente Do segredo que os dias encadeia

Me abismo na can��o que pastoreia As �ntimas nuvens do presente. Pobre do tempo,

fico transparente A luz desta can��o que me rodeia Como se a carne se fizesse
alheia
� nossa opacidade descontente. Nos meus olhos o tempo � uma cegueira E a minha
eternidade uma bandeira Aberta em c�u azul de solid�es. Sem margens, sem destino,
sem hist�ria, O tempo que se esvai � minha gl�ria E o susto de minh 'alma sem
raz�es.
A beleza da vida humana, a consci�ncia de que nossa vida � limitada e que precisa
ser bem vivida a cada etapa, a cada momento, de cada hist�ria... Quanto tempo
jogamos
fora por bobagens, quantas brigas tolas, discuss�es desnecess�rias. Quanta intriga
familiar em que ningu�m quer dar o bra�o a torcer e cada um fica aguardando a
iniciativa do outro para voltar �s boas pazes. E � t�o simples reconhecer o erro e
rnovimentar-se em dire��o ao outro para evitar maiores conflitos. Isso s� depende
de sabedoria no reconhecimento de que o outro � diferente e tem limita��es, tem
medos, tem um tempo para a aprendizagem. Por isso a conviv�ncia humana parece
complicada,
mas nem assim deixa de ser bela. O velho s�bio � um porto seguro para onde toda a
fam�lia se dirige a fim de beber do ensinamento de quem vive com dignidade e faz
uma hist�ria nobre.
Na escola tamb�m se ensina o respeito ao idoso de forma espont�nea, tanto por meio
de textos que tratam a

tem�tica e possibilitam debates, de leitura de pe�as que retratam problemas

familiares e conflitos de gera��es, de forma l�dica atrav�s de jogos, para que se
saiba
como trabalhar as diferen�as. Em vez das cansativas reuni�es de pais e mestres,
deve-se criar, por exemplo, a festa do av�. o dia da fam�lia, um concurso liter�rio

sobre a velhice. Desde a tenra idade, o indiv�duo precisa ser preparado para
conviver, e o conv�vio est� sedimentado no respeito ao outro, principalmente na
nossa
cultura, em que as pessoas de 40 anos j� est�o sendo descartadas do mercado de
trabalho.
Os velhos que se lamentam foram os jovens levianos de ontem. O rio continua seu
curso, e nada nos faz voltar. Quantos lamentos de quem n�o levou a s�rio os
estudos,
de quem n�o leu o suficiente, de quem n�o teve uma conviv�ncia harm�nica com os
pais... E agora? Os pais j� n�o est�o mais, j� se foram e nada resta a ser feito,
somente a recorda��o de um passado que poderia ter sido diferente.
Por isso, textos que versam sobre hist�rias de vidas e viv�ncias ajudam os mo�os.
N�o conselhos amea�adores de quem fica avisando que seu pai vai morrer, e voc�
vai sentir saudade, que se sua m�e morrer voc� vai ter remorsos. Os cl�ssicos, as
hist�rias de fic��o, poemas cantados, lidos silenciosamente ou declamados trazem
exemplos belos desses ensinamentos e precisam ser explorados para formar melhor o
car�ter das gera��es que nos suceder�o.
Na conviv�ncia plural, pessoas diferentes, idades diferentes experi�ncias
diferentes, todos ser�o beneficiados. Como se estiv�ssemos em uma cidade do
interior onde
um velho contador de hist�rias senta ao lado de uma crian-

�a. A crian�a ouve com entusiasmo, e o velho fica muito s�rio na sua nobil�ssima
miss�o de encantai o pequeno. Imaginemos ent�o que aquela crian�a � a mesma que
est� dentro de cada um de n�s, por ela nos damos conta da beleza invis�vel de atos
e situa��es aparentemente insignificantes.

CAP�TULO II
O MUNDO
GENTE HUMILDE
Tem certos dias em que eu penso em minha gente
E sinto assim todo o meio peito apertar Porque parece que acontece de repente Como
um desejo de eu viver sem me notar Igual a como quando eu passo num sub�rbio Eu
muito bem vindo de trem de algum lugar E a� me d� uma inveja dessa gente Que vai em
frente sem nem ter com quem contar.
S�o casas simples com cadeiras na cal�ada E na fachada escrito em cima que � um lar
Pela varanda flores tristes e baldias Como alegria que n�o tem onde encostar
E a� me d� uma tristeza no meu peito Feito um despeito de eu n�o ter como lutar E
eu que n�o creio pe�o a Deus por minha gente � gente humilde que vontade de chorar.
("Gente humilde", Chico Buarque de Holanda &
Vin�cius de Moraes)

1. Educa��o e trabalho
H,
A �nica obra demorada � aquela que n�o nos atrevemos a come�ar. Ela se converte num
pesadelo.
CHARLES BAUDELAIRE (1821-1867)
.� muito tempo se discute a dicotomia entre a educa��o e o trabalho. Propala-se que
os formandos das universidades precisam freq�entar outras escolas para aprender
sobre o mercado de trabalho. Assim � no direito, com os cursos preparat�rios, na
medicina, com a resid�ncia, na administra��o, com a realidade do dia-a-dia de uma
empresa, absolutamente diferente daquela que se aprende na escola, nas ci�ncias da
computa��o, em que a pr�tica parece valer muito mais do que a teoria.
Alguns mestres se colocam em patamares de conhecimento absoluto, de um saber
divino, e com isso deixam de lado a atualiza��o, o olhar cr�tico sobre o mundo, e

ficam anos e anos com os mesmos fichados e m�todos. H� outros que mal come�aram a
vida acad�mica e j� pos suem esses ran�os. O ran�o e o comodismo independem de
idade para atacar. Manifestam-se em qualquer tempo, como uma atitude diante da
vida.
O trabalho e a dignidade andam de bra�os dados, insepar�veis. � poss�vel recuperar
uma criatura que j� foi dada por perdida se se conseguir persuadi Ia do valor
do trabalho, se ela se sentir valorizada, respeitada por aquilo que produz. Isso se
verifica inclusive e principalmente com os encarcerados, com os chamados marginais
da sociedade, com os criminosos. O trabalho � capaz de operar milagres, de
preencher o vazio deixado pela car�ncia e pela n�o aceita��o social. O jovem
drogado que
estava � merc� da sorte passa a ser valorizado por sua produ��o, come�a a delimitar
seu espa�o, a construir ou reconstruir sua liberdade. � o milagre da recupera��o
pelo aprendizado e pela pr�tica desse aprendizado.
O trabalho � dignificante, mas n�o pode ser escraviza-dor. � preciso ter sempre a
precau��o contra os males advindos da fadiga. O trabalho precisa ser dosado,
alternado
com o lazer, com atividades f�sicas, culturais, sociais. N�o se diria que o
trabalho deve ser alternado com o prazer porque o trabalho em si deve ser
prazeroso.
O homem certamente nasceu para o trabalho, que lhe � indispens�vel como o meio de
subsist�ncia e como meta para concretizar seus planos. Todos conhecemos aquelas
pessoas que suspiram pela aposentadoria e, quando a obt�m, n�o sabem o que fazer de
seu tempo. Adoecem de aborrecimento, pela mudan�a total de ritmo, e at� perdem

o interesse pela vida. N�o precisamos ir t�o longe: as f�rias j� constituem a maior
atrapalha��o para aqueles que t�m uma �nica atividade e guardam, por assim dizer,
apenas uma seta no carc�s. E ficam t�o perdidos, os pobres!
O escritor franc�s Alphonse Daudet (1840-1897) conta-nos que se desincumbia
entusiasticamente no of�cio de bater tambor-mor, no regimento. E todos se alegravam
porque,
com o ritmo seguro e forte que ele impunha, os soldados davam passadas firmes. Foi-
lhe concedida uma licen�a, e ele n�o fez outra coisa sen�o perambular pela aldeia.
Ocioso, n�o sabia se divertir, n�o tinha amigos, nem a floresta pr�xima o atra�a
para caminhadas. Nunca conhecera o lazer, n�o tinha o h�bito de ler e se entreter
com as hist�rias. Por fim, voltou para casa e passou o resto das f�rias inteiras
batendo tambor.
Alguns profissionais do trabalho manual, cuja rotina, pode-se dizer, tornou-se
v�cio cotidiano, aos domingos consertam objetos quebrados, fazem reparos na casa,
d�o polimento no autom�vel, n�o conseguem relaxar com outra atividade que n�o seja
mec�nica.
O belo filme Tempos modernos, de Charles Chaplin, traz essa discuss�o. A atividade
continuada, o reducionis-mo, a transforma��o do homem em m�quina - exige-se apenas
a disciplina desumana e a precis�o do movimento, n�o a criatividade, e as pessoas
submetidas a esse tipo de rotina perdem com o tempo a capacidade de reflex�o. �
o desperd�cio de possibilidades criativas e criadoras que limita o ser humano a
tirar e colocar determinada pe�a em uma m�quina, o dia inteiro, todos os dias, a
vida toda. E, se ocorrer a demiss�o, n�o resta alternativa sen�o procurar

trabalho em outra empresa qiu tenha as mesmas m�quinas e a mesma rotina, caso
contrario o oper�rio n�o saber� fazer outra coisa.
Isso n�o acontece apenas com o trabalho em ind�strias antigas, n�o informatizadas;
ocorre em outras profiss�es mais qualificadas e em outros ambientes. Em uma
institui��o
de ensino, por exemplo, em que o coordenador se habitua a executar exatamente o que
determina o diretor da escola, sem a possibilidade de fazer um mestrado ou cursos
de extens�o universit�ria. A rotina massacrante exige dedica��o exclusiva do
coordenador, escravizado-o a ponto de precisar dispor de seus finais de semana.
Esse
funcion�rio, se desligado da escola, estar� fadado a ter s�rios problemas para se
recolocar porque ficou fora do mercado, pouco aprendeu de novo, pegou todos os
v�cios daquela organiza��o, n�o se atualizou, seu trabalho deixou de ser um
processo de aprendizagem e de prazer e se reduziu apenas ao ganha-p�o di�rio. A
criatividade
deixa de ser exigida e o mesmo empres�rio que n�o lhe permitiu progredir
intelectualmente o demite por v�-lo como algo descart�vel.
H� outros que n�o gostam do que fazem. Trabalham lamentando-se, mas n�o conseguem
viver sem o que fazem. N�o t�m criatividade para momentos de lazer nem de prazer.
Odeiam o que fazem e n�o vivem sem fazer o que odeiam.
Certo carteiro foi entregar a correspond�ncia e o destinat�rio puxou conversa.
- O senhor n�o cansa de ficar o dia todo andando pra l� epra c�, neste sol quente?

- Claro, Eu me canso, como qualquer um, porque n�o sou de ferro, embora a
administra��o do correio pense assim. E ainda por cinta tenho uns calos que me
martirizam
Ali�s, eu n�o gosto nem um pouco de ser carteiro. � a pior profiss�o que existe.
N�o se acha o endere�o, tem cachorro que avan�a, tem caco de vidro em muro. Eu
trabalho
esperando as f�rias...
- Ent�o nas f�rias o senhor tira a forra, n�o? Fica deitado o dia inteiro na rede.
- Nem por isso! - retrucou o carteiro desconsolado. - Eu n�o tenho o costume de
dormir durante o dia e n�o gosto de ficar parado em casa sem fazer nada.
- Ent�o como o senhor aproveita as f�rias, j� que passa todo o ano esperando esse
momento?
- Olha, para falar a verdade, como eu n�o tenho o que fazer, acompanho o meu
substituto.
Nada se espera. Nem pela aposentadoria. O que faria um homem desses ao se
aposentar? Se tiver netos, tanto melhor. Se souber pescar, quem sabe... Entretanto,
se
mesmo nas f�rias n�o encontra nada para fazer, pois ainda � bem jovem, imaginem
depois.
H� tamb�m aquele vereador de uma cidade do interior que perdeu as elei��es depois
de v�rios mandatos. Nos dias de sess�o na c�mara, coloca seu antigo terno e l�
vai ele sentar-se na plat�ia como se ainda estivesse na ativa. Todas as manh�s
banha-se, barbeia-se e corre para n�o chegar atrasado ao "compromisso". Ali�s,
qualquer
mandato p�blico � restrito a determinado per�odo; cargo de vereador, deputado,
governador n�o � ou n�o deveria

ser profiss�o. O trabalho n�>." deu ao ex-vereador dignidade, e ele n�o soube ou
n�o quis mudar, continuar a ter projetos, a ter sonhos.
Perde-se a oportunidade de ter prazer, de produzir com convic��o, de acordar, como
fazem os amantes da vida, com disposi��o para recome�ar. Os desafios est�o postos
para que o ser humano nunca se canse do que faz. � triste a educa��o que n�o
prepara paia o sonho!
Atualmente a educa��o para o trabalho tem de levar em conta a incerteza e a
instabilidade. A velocidade com que avan�a a tecnologia muda tudo muito r�pido e
obriga
os trabalhadores a se preparar para mudar de fun��o, de emprego e at� de ramo. O
especialista d� lugar ao generalis-ta, ou ao chamado hol�stico - aquele que tem
habilidades de especialista e nem por isso deixa de ter a vis�o do todo. Trata-se
de outro especialista, por�m com um conceito ampliado. Um especialista que precisa
estar preparado para continuar a estudar outras coisas al�m daquilo que j� julga
saber. � a dif�cil tarefa da n�o acomoda��o. Antes dizia-se que todo o esfor�o
seria
recompensado posteriormente. Era s� estudar bastante, ter disciplina e
responsabilidade, sofrer na hora dos exames e depois apenas desfrutar do esfor�o em
um bom
emprego, exercendo uma bela profiss�o, com a tranq�ilidade de poder trabalhar a
vida toda naquilo de que gosta e na voca��o segundo a qual se preparou. Isso n�o
existe. Ningu�m prepara primeiro para atuar depois. Prepara-se a vida toda e atua-
se durante a vida toda tamb�m.
Hoje, mais do que nunca, n�o se pode parar de estudar, de se aprimorar, � a chamada
educa��o continuada.

Os projetos desenvolvidos no �mbito escolar j� s�o uma forma de atua��o e permitem

que o estudante se sinta um trabalhador, tendo de dar conta de tarefas, de solu��o
de problemas, de um produto final
Antigamente era comum o trabalhador ingressar em uma empresa, em uma organiza��o, e
l� ficar toda a vida at� a aposentadoria. Hoje isso � exce��o, e a trag�dia do
desemprego assola principalmente aqueles que n�o t�m versatilidade, que se
acomodaram e acabaram se tornando prescind�veis � empresa. E ent�o vem a
dificuldade de
mudar de padr�o de vida, o des�nimo, a pouca auto-estima, por vezes a bebida e os
conflitos familiares. O v�nculo empregat�cio e seus benef�cios quase fazem parte
do passado, de uma era mais tranq�ila. E o desafio da escola � preparar a juventude
para essa nova realidade: suprir o aluno do equil�brio necess�rio para n�o temer
novos rumos e situa��es, caminhos desconhecidos que precisar�o ser trilhados com
determina��o em qualquer idade. Disso faz parte a educa��o continuada, que desperta

o olhar cr�tico sobre o que acontece no mundo e a capacidade de desenvolver

m�ltiplas e diferentes habilidades nesta �poca de muta��o r�pida e constante.
Estar preso a uma �nica organiza��o todas as horas do dia e n�o conseguir
diversificar nem a atividade nem o aprendizado � um risco. H� empresas que ainda
exigem
essa fidelidade absoluta e dedica��o exclusiva de seus profissionais. Mas esse tipo
de empresa tende a ser substitu�do rapidamente.
Isso n�o significa que a educa��o deva estar exclusivamente destinada a formar m�o-
de-obra para o trabalho.

A educa��o n�o pode ser meai instrumento do conhecimento para fins de

competitividade. A educa��o n�o pode ser reducionista em nenhum aspecto; deve ser
ampla, na
dire��o da forma��o de seres humanos completos, cr�ticos e participativos, na
dire��o da constru��o da cidadania,
Quando os pais escolhem para o filho uma escola que apenas o prepare para o
vestibular, desconhecem que h� coisas mais importantes, como a forma��o da pessoa,
do
equil�brio, do preparo para o mercado de trabalho, sim, mas antes e principalmente
para a vida em todos os seus aspectos. De nada adianta ser o aluno mais bem
colocado
na melhor faculdade se n�o lhe foi incutida a maturidade para enfrentar os
problemas concretos. Se n�o houver o desenvolvimento da habilidade social e
emocional,
tudo de mais importante para o jovem se reduzir� a uma busca est�ril por boas
coloca��es por meio da mais insana competitividade. Essa n�o ter� sido uma grande
conquista.
A escola que tem por objetivo ser uma f�brica de mentes para o vestibular n�o ter�
preparado ningu�m para a vida. Toda a press�o que muitas vezes a fam�lia e a escola

exercem sobre o vestibulando pode redundar em fracasso. A imprensa tamb�m n�o deixa
de noticiar sempre onde estudaram os alunos que passam em primeiro lugar em
determinado
curso, colaborando involuntariamente com essa press�o nociva. E freq�entemente o
jovem que se submeteu, d�cil, �s expectativas de pais e mestres bem-iniencionados,
mas que n�o levaram em conta as expectativas dele, termina por abandonar a
faculdade, por mudar de curso ou torna-se insatisfeito para o resto da vida. Santo
se
cobrou dele e t�o pouco foi dedicado � sua forma��o.

Ensinar a ser criativo, a ser vers�til, a ter consci�ncia cr�tica em rela��o �

fam�lia ou � comunidade � uma arte que deve come�ar a ser aplicada em grande
escala.
A interdisciplinaridade � o grande ponto de partida; por essa �tica a escola
estabelece v�nculos e rela��es que n�o seriam percebidos pelo aluno sozinho. O
mercado
de trabalho, que suga e descarta seres humanos, obedece � mesma l�gica dos
interesses que sugam e destroem a natureza e o meio ambiente. A cegueira provocada
pela
busca de uma posi��o n�o torna as pessoas mais aptas. Est� longe essa
possibilidade.
Hoje as fronteiras deixaram de existir; se por um lado isso tornou poss�vel a
pr�tica de um capitalismo predat�rio, por outro derrubou os velhos preconceitos de
ra�a, cor, credo e g�nero. N�o interessa a ningu�m a origem �tnica de quem est� do
outro lado do mundo recebendo uma mensagem pela internet; interessam, sim, seus
valores, a riqueza de sua cultura. A ess�ncia prepondera sobre a apar�ncia. Talvez
o cen�rio do futuro pr�ximo seja o da valoriza��o do ser e n�o do ter.
Parece utopia. Mas o que seria de n�s sem ela? A utopia que nos obriga a buscar no
horizonte novas possibilidades e metas. O contr�rio � acomoda��o. E talvez uma
grande utopia em educa��o seja a conquista da cidadania.
A capacidade de aprender a aprender, a busca de uma vis�o ampla do mundo, o saber
pensar s�o desafios reais para a escola do s�culo XXI. A escola do presente deve
formar seres humanos com capacidade de entender e intervir no mundo em que vivem.
N�o meros espectado-res, sujeitos sem �nimo e sem conhecimento cr�tico oara

enfrentar a revolu��o de valores, de t�cnicas e de meios que se deflagrou.

Educa��o para o trabalho - essencial, mas n�o exclusiva. Essencial, mas n�o �nica.
Seu objetivo � bem mais amplo e rico. O trabalho confere dignidade �s pessoas
desde que sejam educadas para ele, ou que possam exercer conscientes a profiss�o
que escolheram; desde que tenham mecanismos para escolher a carreira, ou que n�o
sejam for�adas a fazer op��es desastradas, obrigadas ou conduzidas pelos sistemas
ou por pais frustrados que almejam a pr�pria realiza��o por meio da profiss�o dos
filhos.
O aprendizado � libertador, como o trabalho deve ser libertador. O trabalho que
garante a alegria a quem chega em casa, cansado, com alguns problemas, mas com a
certeza de estar contribuindo para um mundo melhor. O prazer de ser reconhecido, o
prazer de relacionar-se com os colegas. O prazer de estar construindo uma hist�ria
de vida feliz.
2. Um olhar paciente sobre a educa��o
Aprende, homem, no ref�gio!
Aprende, homem, na pris�o!
Mulher na cozinha, aprende!
Aprende, sexagen�rio!
Tens de assumir o comando!
Procura a escola, tu que n�o tens casa!
Cobre-te de saber, tu que tens frio!
Tu que tens fome, agarra o livro, � uma arma!
Tens de assumir o comando/
BI-RTOU BBH:MT (1898-1956)

O �xodo rural, o crescimento desordenado das cidades, a chamada vida urbana trazem
� discuss�o um novo conjunto de problemas. � pr�prio do olhar pol�tico voitar-se
para a maioria. E a maioria eleitora se encontra nas grandes cidades. Os problemas
de tr�nsito, de moradia, de viol�ncia, de falta de vagas nas escolas s�o mais
acirrados nas grandes aglomera��es urbanas, mas n�o s�o exclusivos.Quem mora nas
zonas rurais, se por um lado n�o convive com a viol�ncia urbana e o medo, nem com
o tr�nsito desesperador, por outro, enfrenta outras dificuldades.
Ainda h� no Brasil muitas �reas sem postos de sa�de, sem infra-estrutura de
saneamento b�sico, sem meios de transporte, sem os cuidados que poderiam ser
oferecidos
ao homem do campo para que no campo permanecesse. O �xodo rural se deve � aus�ncia
de recursos no campo. Desde a falta de soro contra picada de cobra at� de m�todos
adequados de plantio e colheita. E todo tipo de car�ncia representa obst�culo ao
desenvolvimento das zonas rurais. Os fatores geogr�ficos terminam por acentuar os
problemas: montanhas, rios caudalosos, sert�o inclemente n�o podem ser transpostos
facilmente e, muitas vezes, separam as comunidades rurais umas das outras e da
escola. Dificuldade que o governo, com todos os instrumentos de que disp�e, n�o
conseguiu ainda solucionar devidamente.
A dist�ncia cria o isolamento. O isolamento e as dificuldades materiais tornam
deficiente o ensino em grande n�mero de comunidades. E as dificuldades atingem a
forma��o
do professor. Ainda que houvesse videocassete,

laborat�rios ou computadores nas escolas rurais, o professor n�o estaria preparado

para utiliz�-los em sala de aula.
A imprensa noticia hist�rias de mestres despreparados, valoriza at� a for�a de
vontade de um ou outro semi-analfabeto que se disp�e a alfabetizar. Freq�entemente
as hist�rias se parecem: com esfor�o o pobre mestre estudou uns parcos anos e agora
transmite o pouco que sabe aos que nada sabem. A boa vontade, a disposi��o de
enfrentar dificuldades para aprender, tendo por perspectiva uma remunera��o muito
aqu�m da ideal, tornam esse professor um her�i. Mas isso � quase nada em um pa�s
como o Brasil, onde as mazelas pol�ticas continuam a ser toleradas. N�o se pode
admitir que o ensino seja administrado por pessoas despreparadas e mal pagas. O
despreparo
e as car�ncias do professor, por maior ue seja sua boa vontade, comprometem
indiscutivelmente o processo educacional na medida em que muitos desconhecem suas
prerrogativas
de cidad�os, perpetuando o atraso social.
Numa sociedade em transforma��o como a nossa, diminui cada vez mais a for�a da
educa��o espont�nea e cresce a da educa��o intencional, no �mbito urbano ou rural.
Os pais, obrigados pela conjuntura, acabam por deixar para a escola a adapta��o
social do filho.
At� no��es b�sicas de higiene e sexualidade ficam, por exemplo, relegadas � escola.
No meio rural, a necessidade premente da sobreviv�ncia di�ria faz com que muitos
pais demonstrem resist�ncia em matricular os filhos, pois precisam deles na ro�a,
ou na oficina, ou em outros espa�os de trabalho onde ajudem no sustento da fam�lia.

A escola, para esses, � um capricho desnecess�rio, pois

se eles n�o estudaram, por que o filho tem de estudar? A falta de forma��o e
informa��o faz proliferar a ignor�ncia, embora a educa��o seja direito de todos.
Falta incentivo dos pais para que os filhos freq�entem a escola e falta incentivo
da escola para que os alunos nela permane�am. Como a escola n�o disp�e de um
ambiente
social adequado, nem do entusiasmo necess�rio, e a crian�a n�o traz de casa o que
n�o encontrar� na escola, cria-se um ciclo vicioso. Em comunidades distantes dos
grandes centros, as igrejas t�m uma grande for�a. Nelas, o l�der religioso poderia
auxiliar o governo na tarefa de incentivar o encaminhamento dos filhos � escola
e a perman�ncia deles ali o maior tempo poss�vel.
H� programas oficiais que premiam as fam�lias desde que suas crian�as freq�entem a
escola. Podem at� funcionar como incentivo, como meio de fazer com que as crian�as
ali permane�am e estudem. Mas seria melhor que esses meios n�o precisassem ser
utilizados, que o alimento viesse do sal�rio <do trabalhador pai de fam�lia e os
filhos
fossem para a escola pela consci�ncia da import�ncia que isso tem em sua forma��o e
pelo prazer de estudar, pelas atividades esportivas e culturais, pelas aulas
participativas, pela conviv�ncia, pelas habilidades desenvolvidas. Esse seria o
incentivo definitivo e eficaz.
J� se disse que n�o h� um, mas, pelo menos, dois Brasis, o que lamentavelmente �
verdadeiro. Se por um lado a educa��o para a maioiria padece de aten��o, de
investimentos,
r>or outro, h� centros de refer�ncia que serviriam de modelo para qualquer pa�s de
Primeiro Mundo. S�o ilhas de excel�ncia que se constituem como escolas de alt�ssimo
padr�o, na

maioria das vezes particulares e com um custo muito alto. Essas institui��es
conseguem remunerar e preparar muito bem os professores. Proporcionam aos seus
profissionais
uma forma��o continuada de qualidade, investem em tecnologia e em servi�os que
facultam momentos de conviv�ncia profunda entre os alunos. E a proposta pedag�gica
s�ria leva inevitavelmente a excelentes resultados.
H� escolas p�blicas que, com a participa��o ativa de sociedades politicamente
organizadas, conseguem driblar car�ncias e formam seres humanos cr�ticos e
conscientes
da possibilidade de interven��o social. Se n�o disp�em dos mesmos recursos das
escolas particulares, t�m um profundo compromisso com a comunidade, porque contam
com pessoas engajadas na forma��o integral dos alunos. Isso � o bastante e, �s
vezes, at� mais importante do que todo o acess�rio tecnol�gico oferecido por
aquelas
institui��es.
Existe ainda uma quest�o cr�nica que � a diferen�a entre alfabetizar e educar. Para
alguns, basta saber ler, a educa��o vir� depois, por si. Para outros, apenas
ler n�o liberta, n�o prepara para a vida.
Com poucos recursos e sem metodologias diferenciadas, algumas escolas desmotivam
seus alunos. Como nada podem oferecer al�m dos instrumentos b�sicos a que est�o
obrigadas, decorre da� o grave problema da evas�o escolar. Ficar na escola para
qu�?
O fil�sofo ingl�s Herbert Spencer (1820-1903) dizia:
Lembrai-vos que a finalidade da educa��o � formar seres aptos para governar a si
mesmos e n�o para ser governados pelos outros.

A quest�o da aprendizagem supera a quest�o do ensino. O processo de aprendizagem,

que � do professor e do duno, tem de ser permanente Ele faz com que a educa��o
n�o se reduza a meros conte�dos decididos, de forma autorit�ria, por pessoas
distanciadas das peculiaridades regionais e culturais. O enorme desafio do aprender

a aprender � o desafio de formar seres aptos a governar a si mesmos, a desenvolver

a lideran�a participativa, a aprender a dizer sim e a dizer n�o. De que serve
uma multid�o de seres repetidores de id�ias alheias sem capacidade de pensar por si
mesmos? O grave problema da forma��o inadequada � a aus�ncia de objetivos
definidos,
sem a perspectiva de finalidade.
Para o pensador e economista ingl�s Stuart Mill (1806-1873), a educa��o compreende
tudo o que n�s fazemos e tudo o que os outros nos fazem para nos aproximarmos
da perfei��o de nossa natureza. N�o se conseguiu desenvolver um m�todo ou sistema
educacional que fa�a com que o ser humano se aproxime de sua natureza. Ningu�m
� mau em ess�ncia; pode tornar-se agressivo, violento, mentiroso, perigoso pelas
vicissitudes da vida, pela aus�ncia de boa educa��o. Entretanto h� crimes cometidos

por jovens a quem n�o faltaram bens materiais. Faltou o afeto. O escritor franc�s
Antoine de Saint-Exup�ry (1900-1944), enfatiza:
O mais importante, na constru��o do homem, n�o � instru�-lo - haver� algum
interesse em fazer dele um livro que caminha? - mas educ�-lo e lev�-lo at� aqueles
patamares
onde o que liga as coisas j� n�o s�o as coisas, mas os rostos nascidos dos la�os
divinos.

N�o h� nada a esperar das coisas se o esp�rito n�o repercute sobre elas. N�o � a
quantidade de conte�do, nem a habilidade de memoriza��o, medida nas infindas
avalia��es,
que determinar� a boa educa��o. O conte�do se torna importante quando h� um sentido
em sua sele��o, quando estabelece nexos com a vida, com a pr�tica da cidadania.
A forma como se ministra o conte�do � fundamental. Imagine-se um professor que
obrigue um aluno a ler um cl�ssico na sua forma��o leitora. Diz o professor que ele

tem de ler a obra por ser obrigado, porque "cai" no vestibular, porque "caiu nos
concursos". Essa pr�tica � cruel, � um crime que se comete contra a beleza, contra
a riqueza da literatura.
Outro resultado o professor obteria se envolvesse os jovens alunos na leitura
espont�nea e prazerosa. Bastaria contar trechos do livro, contextualiz�-lo,
refletir
sobre os costumes da �poca em que foi escrito, permitindo que os alunos
mergulhassem com curiosidade na leitura. Ou ainda trabalhar teatralmente a obra ou
determinar
momentos especiais da pr�tica de leitura, como "a hora do conto". N�o se trata
apenas de quest�o de m�todo, mas de preparo e de vontade.
N�o haver� educa��o sem livro. No dizer de E. Goto ele significa: o amigo, o
camarada, o mestre, o farol, o lema, o exemplo, a nossa voz e a nossa alma. � a
possibilidade
da constru��o do pensamento, que se d� de forma mais viva e eficiente.
Quando se projeta uma educa��o para o futuro, uma das id�ias que se coloca sem
muita discuss�o � que a atividade de pesquisa ser� um momento mais rico que a aula

expositiva. O professor n�o ser� substitu�do, mas dever� mudar seu foco de atua��o,
passando de mero facilitador do processo de transmiss�o do conhecimento para
um interventor, um problematizador.
Os problemas pelos quais passam os sistemas de ensino no pa�s s�o grandes, mas h�
muitas possibilidades de se quebrarem paradigmas e de se construir um outro
conceito
de educa��o, de forma a assegurar, por meio de a��es simples, resultados concretos
e positivos. S�o pequenos gestos que provocam as mudan�as, e a interven��o de
cada um de n�s, mesmo que numa t�mida esfera de atua��o, produz resultados
alentadores. Como o trabalho com din�micas, com momentos, com decis�es. S�o
quest�es que
ser�o abordadas neste livro.
3. Falando em liberdade
Se queres viver muito, guarda um pouco de vinho velho e um velho amigo.
PlT�GORAS
Nessas id�ias que antecedem sugest�es sobre a educa��o, refletir sobre liberdade
torna-se fundamental. � pr�prio do ser humano conquist�-la. Perd�-la � sempre o
seu maior temor.
Muito se falou sobre a educa��o libertadora, que tem como meta o desenvolvimento da
autonomia, a forma��o de um educando e de um educador com vontade pr�pria, com
luz pr�pria, com o perfil de um caminhante sem medo

do caminhar e sem a necessidade de seguir o caminho feito por terceiros. N�o h�

nada t�o forte e profundo como o anseio pela liberdade. N�o h� nada t�o precioso
e, ao mesmo tempo, t�o dif�cil de ser obtido. Sem liberdade, n�o h� vida.
A possibilidade de escolher, de duvidar, de errar, de procurar, de experimentar, de
dizer n�o a uma imposi��o, seja liter�ria, seja art�stica, filos�fica, religiosa,
pol�tica; dizer n�o com consci�ncia, com convic��o � condi��o de liberdade. Antes
que acabemos caindo na armadilha das palavras, � necess�rio que a liberdade seja
considerada n�o como poder-domina��o, mas como o poder-autoriza��o de fazer o que
nossa alma pede, sem restri��es, a n�o ser as dos limites �ntimos colocados pela
consci�ncia.
Para a pr�tica da liberdade todos os instrumentos do esp�rito s?iO necess�rios: os
conhecimentos que adquirimos nas rela��es familiares, os que nos ensinam na escola,

os que adquirimos no trabalho. Mas o maior de todos � o conhecimento de si mesmo.

"Conhece-te a ti mesmo", dizia S�crates. Eis que somos a medida (a medida dos
outros
e do inundo) de todas as coisas - estava no Or�culo de Delfos.
Para sermos livres, n�o precisamos de poder, nem de beleza, nem de um corpo
apol�neo, nem de bela voz, nem de temperamento especial, nem de dons art�sticos,
nem
de origem em ber�o de ouro. Somente o conhecimento sem medo, e a consci�ncia de que
se tem esse poder s�o necess�rios para a liberdade. Sem ela seremos escravos
dos outros e de n�s mesmos. Escravos sem direito, sem voz nem vez, subjugados em
uma situa��o de inferioridade, porque usaremos nosso potencial. E � exatamente o

conhecimento que faz com que a voz da consci�ncia possa ser escutada e aplicada.
N�o podemos comprar a liberdade, mas podemos constru�-la. N�o podemos pedir a
nossos pais a liberdade, mas podemos constru�-la; n�o podemos inventar a liberdade,

mas podemos constru�-la; n�o podemos doar a liberdade, mas podemos ensinar outrem a
constru�-la; n�o podemos impor a liberdade, mas podemos ajudar algu�m a constru�
Ia.
Podemos, sim, exigir dos governos, das fam�lias, da escola a liberdade, desde que
saibamos constru�-la. Ant�nio Francisco Lisboa, o grande artista nascido em Minas
Gerais no s�culo XVIII, apelidado Aleijadinho, criou esculturas admir�veis,
livremente, com as duas m�os deformadas amarradas ao form�o; Zumbi, o negro
formid�vel,
fundou o para sempre liberto Quilombo dos Palmares apenas com uma popula��o de
escravos fugidos como ele. Alphonse Daudet nos conta uma hist�ria corrente em sua
Proven�a ensolarada:
Era uma vez uma cabrinha que queria ser livre. N�o queria mais a servid�o com a
ra��o medida, embora deliciosa. N�o quis a seguran�a das altas cercas e dos port�es

de ferro. Fugiu efoi para a montanha. Pastou alegremente at� chegar a noite. Com as
trevas, veio o lobo, e ela lutou com ele. E lutava ainda aos primeiros clar�es
da aurora. E a� o lobo foi embora, aos pulos, para a floresta. Do vale, de onde
havia partido, veio o apelo:
- Volta, cabrinha branca, para o teu lugar! Os dias $�o lindos. H� bastante relva
no cercado, para pastagem, a �gua � trocada v�rias vezes nas vasilhas onde bebes,

enchemos com ervilha fresca e feno cheiroso o teu cocho de madeira. Vem, que o lobo
te aniquila!
Era uma cabrinha muito linda, forte, de grandes chifres recurvos e queria ser
livre. Ela se limitou a sacudir a formosa cabe�a e a explicar:
- B�����": - o que os homens n�o entenderam.
Na outra noite, a cabrinha lutou com o lobo. Ela era forte, j� dissemos, tinha um
par de chifres agudos. O lobo se foi ao amanhecer.
Embaixo, repetiram os gritos:
- Volta! O lobo te derruba! Ele te mata! -B�����!-ela respondeu, agitando muitas
vezes a cabe�a
de grandes chifres. Epastou com bom apetite, o dia todo.
Outra noite, o lobo veio. Ela lutou bravamente. Por volta da meia-noite, o lobo a
devorou.
O que pensar�eis dela, se ela preferisse a escravid�o? -pergunta o autor da
hist�ria.
A luta a que se refere o texto � a luta por nossos ideais e sonhos que acreditamos
poder realizar. N�o � compat�vel com nossa f� na liberdade admitir que algu�m
nas�a com a maldade em ess�ncia e por causa disso queira destruir seu semelhante.
Destruir n�o � apenas matar com arma de fogo. O pol�tico corrupto tamb�m causa
destrui��o. O patr�o ou a patroa que desrespeita tamb�m erra. O mau advogado. O
delegado que espanca. O m�dico que comunica com aspereza a enfermidade do paciente,

que n�o tem a sensibilidade de entender a dor de uma m�e que acaba de perder o
filho. Entretanto, n�o nos parece correto afirmar que esses, que complicam a vida
dos outros, t�m
por destino estragar a liberdade alheia. O que nos parece � que falta conhecimento
pr�prio, falta compreens�o interna. Por isso. quando erram, erram muito mais por
ignor�ncia sem que tenham, necessariamente, optado pelo erro.
� ignorante quem mata, rouba, aniquila, maltrata, grita, odeia, desespera-se o
tempo todo. S�o atitudes que nascem com a falta da capacidade de reflex�o, de
interioriza��o
- n�o foi educado para isso; a fam�lia e a escola n�o o prepararam para a
liberdade, Se por um lado, as grades da pris�o n�o s�o suficientemente fortes para
roubar
a liberdade, a defici�ncia f�sica, que impede o pleno exerc�cio do corpo, tamb�m
n�o a retira; a falta de conhecimento � capaz de transformar uma das maiores
d�divas
da exist�ncia em escravid�o.
A escola prepara para a liberdade. E ajuda a libertar as v�timas das v�rias formas
de escravid�o.
4. Falando em escravid�o
A abelha � honrada porque trabalha n�o s� para ela, mas para todos.
PROV�RBIO GREGO
A escravid�o n�o subjuga o corpo, mas a mente. Ou melhor, por vezes o corpo �
privado da liberdade por despreparo da mente.
A verdadeira escravid�o existe quando o escravo nem desconfia de sua condi��o. Ela
� sutil e discreta. Na sociedade moderna, pretensamente democr�tica, a escravid�o
apresenta-se de outras formas.

Aquele que � escravo da bebida, do cigano ou do jogo tende a n�o admitir a

escravid�o a que est� submetido. Afirma, categoricamente, que bebe apenas
socialmente,
que abandona o cigarro quando quiser e deixa de jogar a qualquer hora. H� ainda o
escravo da paix�o sensual. Ou o escravo de qualquer seita fan�tica. S�o tormas
mais vis�veis de escravid�o. H� outras quase impercept�veis, mas, nem por isso,
menos graves.
Temos que viver cada fase da vida, com suas limita��es, seus altos v�os, tombos e
acidentes. Tudo � vida. Preparando e praticando. Porque estamos perenemente em
preparo para a fase seguinte, a seguinte e a seguinte. Ao surgirem os primeiros
cabelos brancos, acabamos por entender que desperdi�amos os anos e as energias, que

a vida veio e se vai, e n�o vivemos. Haver� maior trag�dia que uma vida
desperdi�ada? Que a juventude desperdi�ada? Em que consiste a escravid�o em nossa
era chamada
moderna?
A escravid�o a que nos referimos n�o � a do homem comprado, que est� remando nas
galeras ou algemado a argolas no fundo de subterr�neos de pedra. � a de quem est�
preso a uma vida sem meta, sem sa�da, preso ao seu pr�prio corpo, � profiss�o sem
sonhos, ao lar sem amor. Estudou, formou-se, tem um bom emprego, comprou casa e
carros. Falta, no entanto, ele pr�prio. Esse homem n�o possui a si mesmo. Sem a
eleva��o do esp�rito, que esqueceu de voltar para o essencial, qualquer vida �
cinza
e p�. J� nem se fala aqui do �pio, da hero�na, da cola de sapateiro, da maconha, do
tabaco e do �lcool. Viver sem objetivo � que � uma droga. A pior droga, porque
a pessoa nessa condi��o envenena a si mesma e aos seus.

E os mecanismos que tornam algu�m escravo s�o muitos A falta de reflex�o leva a
isso, mas nesta sociedade, em que os padr�es s�o impostos por uma minoria, a grande

maioria apenas os repete sem se dar conta do que diz, daquilo pelo que opta, por
que diz ou por que opta. � o jovem que n�o sabe por que quer fazer esse ou aquele
curso e n�o quer nem pensar a respeito. � a multid�o que d� o voto a um candidato e
deixa de votar em outro por raz�es que n�o sabe justificar. Apenas acompanha
o bando. Como n�o h� muito conhecimento, como a reflex�o est� distante, manda quem
pode e obedece quem n�o conhece. H� uma antiga hist�ria que ilustra a terr�vel
conseq��ncia da escravid�o.
Era uma vez um urso que morava em sua floresta. Conhecia cada canto de seu h�bitat.
Os rios, as �rvores, os outros animais, tudo com os detalhes familiares a um
morador antigo.
Todos os anos, durante o inverno rigoroso, o urso entrava na caverna e l� ficava
at� o ver�o. Hibernando, dormindo...
Durante o inverno o urso ficou dentro da caverna. Quando chegou o ver�o ele saiu
ansioso para ver sua floresta. E algo diferente aconteceu nesse ano. Surpresa
enorme
teve nosso personagem quando percebeu que toda a floresta havia sido derrubada e no
lugar dela havia uma ind�stria. O urso ficou assustad�ssimo. N�o acreditou no
que estava vendo. Ele se beliscou v�rias vezes, achando que sonhava. De repente,
aproxima-se dele um trabalhador e lhe pergunta:
~ O que o senhor est�fazendo a� parado?

- Eu? - retrucou o urso. - Ora, n�o estou fazendo nada, estou apenas olhando.
- V� fazer a barba, tomar banho, trocar de roupa e come�ar a trabalhar - ordenou o
funcion�rio,
- Ora, deixe disso. Eu sou um urso. N�o vou fazer a barba nem tomar banho, nem
trocar de roupa muito menos trabalhar.
- Eu n�o vou discutir com o senhor. Imediatamente chamou o chefe da se��o.
- Ele est� dizendo que � um urso.
- Ora - disse o chefe - vamos parar de brincadeira. V� fazer a barba, tomar banho,
trocar de roupa e trabalhar.
- Eu n�o vou fazer nada disso. Eu sou um urso. Urso n�o faz a barba, n�o toma
banho, n�o troca de roupa e n�o trabalha.
- Eu n�o vou discutir com o senhor. Vou lev�-lo at� o gerente da empresa.
L� se foram o urso, o funcion�rio e o chefe ter com o gerente da empresa.
- O que est� acontecendo? -perguntou o gerente.
- Esse camarada est� dizendo que � um urso - respondeu o chefe.
- Estou dizendo n�o. Eu sou um urso. E n�o adianta querer me enganar.
- Vamos parar com essa brincadeira - disse o gerente. - V� fazer a barba, tomar
banho, trocar de roupa e trabalhar.
-N�o vou fazer a barba nem tomar banho, nem trocar de roupa, nem trabalhar. Eu sou
um urso' Vamos lev�-lo at� o diretor.

E l� se foram, o urso. o funcion�rio, o chefe e o gerente.

- Senhor diretor - disse o gerente - temos um pequeno problema Este nosso
funcion�rio teima em afirmar que � um urso,
- Teimo n�o. Voc�s � que teimam em dizer o contr�rio. Eu sou um urso.
- Pronto - disse o diretor. - Est� resolvido. O senhor agora v� fazer a barba,
tomar banho, trocar de roupa e trabalhar. E n�o se fala mais nisso. � uma ordem.
- Ora essa, eu n�o recebo ordem de ningu�m. Eu sou um urso. N�o vou fazer a barba
nem tomar banho, nem trocar de roupa, nem trabalhar.
Resolveram lev�-lo ao vice-presidente da empresa, que j� sabia do disque-disque na
empresa e foi falando sem muita paci�ncia:
- Olha aqui, n�o tenho muito tempo a perder. Sou um homem bastante ocupado. V�
imediatamente fazer a barba, tomar banho, trocar de roupa e trabalhar ou eu vou
demiti-lo.
-Pode demitir - disse o urso - eu n�o estou admitido. Eu sou um urso, um urso!
Entenderam ou n�o? Eu n�o vou fazer a barba, n�o vou tomar banho, n�o vou trocar de

roupa nem trabalhar.

- Bem - disse o vice-presidente - vamos conversar com opresidente da empresa.
E l� se foram, o urso, o funcion�rio, o chefe, o gerente, o diretor e o vice-
presidente. Cada sala era maior que a outra, e � urso se espantava com o n�mero de
secret�rias.
O presidente foi logo se adiantando:
- Seja bem-vindo, meu amigo urso!

Educa��o: A solu��o est� no afeto

- Ora, eu nem estou acreditando - retrucou o urso.
- Deixem-me a s�s com ele.
E sa�ram todos, ficando apenas o urso e o presidente.
- Vamos dar uma volta? - convidou o presidente.
- Com muito prazer- respondeu o urso.
E l� se foram, o presidente e o urso, ao jardim zool�gico. Quando chegaram l�,
viram logo uma jaula em que moravam alguns ursos. Perguntou o presidente ao urso
que
estava dentro da jaula:
- Meu amigo urso, pode me tirar uma d�vida?
- Com toda certeza - respondeu o urso de dentro da jaula.
- Este que est� aqui comigo - continuou o presidente, apontando para o urso que o
acompanhava - � um homem ou um urso?
- � um homem - afivmou o urso. - Se ele fosse urso, estaria aqui, dentro da jaula.
O urso ficou espantado. O presidente continuava com aquele olhar confiante, astuto.
- Vamos ao circo? - sugeriu o presidente.
- Sim - respondeu o urso, cambaleante.
No circo a cena se repetiu. O presidente perguntou ao urso que estava nopicadeiro
se aquele que o acompanhava era homem ou urso. e sem deixar d�vidas respondeu o
urso do picadeiro:
- Ora, � um homem. Se ele fosse urso, estaria nopicadeiro.
E um ursinho, um pouco atrevido, deu for�a:
- O que ele precisa �fazer a barba, tomar banho, trocar de roupa e trabalhar - se
n�o bastasse - vagabundo!

Urso ou homem, n�o se sabe muito bem, voltou com o presidente para a empresa. Fez a
barba, tomou banho trocou de roupa e come�ou a trabalhar. Trabalhou incansavelmente

e sem muito tempo para pensar at� que chegou novamente o inverno. Todos na
ind�stria foram para suas casas, houve f�rias coletivas devido ao frio rigoroso.
Eele,
nosso personagem central, iria para onde?
Ele andou de um lado a outro, passou perto da caverna e resolveu que n�o poderia
entrar. Tinha feito a barba, tomado banho, trocado de roupa e trabalhado. N�o era
urso certamente.
Depois de muito resistir, entrou na caverna. Deitou-se, fechou os olhos, cocou a
barriga, dormiu... e sonhou que era urso.
Era homem ou urso?
Era urso. Era urso que foi convencido a ser algo que n�o era, que resistiu at� onde
p�de para n�o se deixar levar pela conversa de estranhos. Enquanto gritaram com
ele, enquanto o obrigaram a acreditar em algo que n�o acreditava, ele resistiu.
Mas, diante da sutileza do presidente, ele se convenceu, n�o resistiu � press�o
externa,
� publicidade, � propaganda, e acabou se convencendo de algo que, na verdade, n�o
era.
Essa par�bola demonstra perfeitamente meu conceito
escravid�o. E ilustra bem casos como o do professor
^e manda o pequeno aluno rasgar a folha de papel e
ome�ar o desenho de novo porque ele pintou o sapo
e vermelho e, de acordo com esse professor, n�o existe
P� v'Grmelho. � a educa��o que escraviza, que forma

bons repetidores de conte�do e maus pensadores, maus construtores de hist�rias

pr�prias.
O presidente da empresa, astuciosamente, conduziu o urso por onde quis. E de forma
sutil o convenceu de algo que ele n�o era - um homem! O presidente era experiente,
esperto, astuto e sabia como enganar. N�o foi truculento como os outros
funcion�rios. Conheceu primeiro a fragilidade do urso, agiu sobre essa fragilidade
e com
isso atingiu seus objetivos.
O mais triste escravo � aquele que n�o percebe a situa��o em que se encontra. E se
aliena. O preso que est� encarcerado sabe que n�o pode sair, que � essa sua
situa��o
permanente at� o dia em que seja colocado em liberdade, ou tente uma fuga. Ningu�m
esconde dele que est� preso. Entretanto, n�o � dessa pris�o que falo. � do escravo
da aliena��o, daquele que repete o que os outros dizem sem a menor condi��o de
entender o porqu�. Aceita a droga porque n�o sabe dizer n�o, porque n�o pode
contrariar
o grupo e precisa por ele ser aceito. Entra na briga, bate, agride, fere, mata sem
a convic��o do que fez, � escravo do grupo, escravo do medo, escravo da covardia
e da necessidade de se mostrar como macho, como valente. Escravo de si mesmo, de
seus medos, de seus traumas, de sua inseguran�a, de sua timidez. Teme o outro e
por isso precisa se mostrar como temer�rio.
A escravid�o da acomoda��o. Os n�meros sobre os analfabetos ou sobre os miser�veis,
sobre as crian�as que passam fome e morrem em conseq��ncia dela, que s�o milh�es
em todo o mundo, constituem apenas dados estat�sticos que n�o incomodam o escravo.
Ele est� ei

outro universo. O problema n�o � com ele, que n�o tem absolutamente nada com isso.
� capaz de ver a viol�ncia, a mis�ria sem se dar conta do que representam.
A escravid�o da aliena��o social e pol�tica � provocada muitas vezes pela escola ou
pela fam�lia que n�o querem "agredir" a crian�a com assuntos pol�micos, para
n�o lhe tirar o sono, n�o lhe dizer que o mundo n�o � cor-de-rosa. N�o h� como
construir muros, mas h� como construir pontes unindo indiv�duos que a hist�ria
separou.
Pessoas que j� nascem escravas da pr�pria sorte porque n�o t�m acesso a
alimenta��o, sa�de, cuidados b�sicos para seu desenvolvimento. Padecem de falta de
afeto
e de oportunidade, de falta de lazer, o que termina por tamb�m fazer faltar o
sorriso
1}ue deveria estar normalmente estampado no rosto de cada rian�a. No Natal, olham
as vitrines e sonham. Enquanto sso, em casa, tomam �gua com a��car para espantar
a fome, porque comida n�o h�. Como continuar a sonhar?
5. Os desanimados, os boas-vindas e os entusiastas
Enquanto se vive � necess�rio aprender a viver.
S�NECA
O pensador existencialista crist�o franc�s Teilhard de Chardin, para fins de estudo
psicol�gico, dividiu os homens em tr�s grandes categorias: os desanimados, os
"oas-vidas e os entusiastas.
Os desanimados, sem alma, n�o acreditam em si esmos nem nos outros. N�o amam a vida
e mal con-

seguem atur�-la. S�o as criaturas em negativo: temerosas, insatisfeitas, refugiadas

no passado, para n�o ter de tomar atitudes e decis�es no presente. Cultivam o
nervosismo, a m�goa. Queixam-se da sociedade em que vivem, por�m n�o procuram se
comunicar. Tornam-se t�midos, � for�a de fugir, e evidentemente n�o se sentem
felizes.
Se algu�m procura ajud�-los e os escora para que fiquem eretos, nem bem s�o
deixados em p�, sozinhos, abatem-se no ch�o Tamb�m s�o preocupados. O futuro para
eles
esconde em seu bojo in�meros incidentes - tr�gicos, tristonhos alguns, rid�culos e
deprimentes, outros. Como � inevit�vel para esse tipo de temperamento, s�o
ressentidos.
Desse grupo saem os perdedores, os invejosos,, os melanc�licos, os pessimistas, os
doentes do corpo e da alma. Acabam obtendo a pr�pria infelicidade e a infelicidade
alheia e se v�em em lament�vel estaco de desilus�o. Como se na vida n�o houvesse a
menor possibilidade de encontrar a felicidade.
Entretanto, n�o nasceram assim. N�o foram destinados para a infelicidade. Por isso
� poss�vel salv�-los. Para salv�-los, basta faz�-los amar a vida. Mas como? Quem
sabe fazendo-os encontrar um sentido para sua exist�ncia? �s vezes um simples ato
de compreens�o descobre uma ponta do mist�rio e traz um sentido, uma justifica��o
e uma esperan�a para a exist�ncia dessas pessoas.
Cabe neste contexto a hist�ria de um homem revoltado contra o destino de pobreza
que ele achava ter-lhe sido reservado. Queixava-se de n�o ter sapatos, levantava-se

e se insurgia contra a vida, at� que uni dia encontrou um homem sem os p�s subindo
uma ladeira �ngreme.

Os problemas, quando comparados a outros, podem ser minimizados. As dificuldades

n�o s�o prerrogativas de alguns. As prova��es acontecem com toda a gente em toda
parte. Quem consegue olhar o problema do outro, estar atento para as amarguras que
h� na vida alheia, come�a a refletir com mais serenidade sobre as vicissitudes
da pr�pria vida.
Os desanimados s�o resistentes �s mudan�as. Acham tudo dif�cil. �s vezes at� se
interessam por uma ou outra coisa - admiram algu�m que fale bem, por exemplo -, mas

n�o acreditam que possam vir a ter esse dom nem encontram for�as para lutar por
isso. Geralmente vivem do passado, apesar de, no passado, terem vivido tamb�m do
passado mais remoto. Essas pessoas se iludem lembrando do tempo em que foram
felizes. N�o h� o que lembrar, n�o foram felizes nunca. Ficaram sempre reclamando
da
vida e da sorte sem a coragem necess�ria para seguir adiante.
A segunda categoria, a dos boas-vidas, se constitui de criaturas at� muito
simp�ticas, pelo menos enquanto n�o precisamos delas. Querem viver o presente, sem
preocupa��es
a respeito do dia de amanh� e sem apego ao passado. De certo modo, n�o est�o
erradas, por�m sua maneira de viver o dia de hoje � exterior e materialista. Nada
que
diga respeito ao cultivo do esp�rito lhes interessa: artes, m�sica, literatura,
canto, medita��o, preces, problemas da sociedade, solidariedade. Esse grupo se
entrega
aos prazeres sensuais e se atordoa como num transe. Envolve-se em turbilh�es de
satisfa��o material, mas, 4'-ando a vertigem acaba, resta o vazio.
O ego�sta paga caro o extremado amor por si mesmo, ^s prazeres t�m de ser
aumentados em intensidade para

provocar o mesmo grau de satisfa��o, como as doses de veneno que intoxicam e

inebriam. Quando n�o se consegue o prazer almejado, decorrem a depress�o e a
desilus�o.
Pode-se at� fugir para o mundo das drogas, do �lcool, do amor comprado, da
satisfa��o de apetites carnais.
Os boas-vidas tentam demonstrar uma alegria que n�o possuem; promovem festas
ruidosas para espantar o sil�ncio e a solid�o - temem estar s�s porque temem a
reflex�o,
temem a si mesmos. S�o geralmente atrapalhados com a quantidade de compromissos
sociais que agendam. Suas grandes preocupa��es giram em torno do mundo falso das
novelas, da moda, dos convites para festas que receberam ou deixaram de receber, do
status financeiro das pessoas. Em seu discurso superficial generalizam tudo e
suas preocupa��es s�o sempre materiais e ef�meras.
Os entusiastas s�o os que Teilhard de Chardin chama de ardentes, porque queimam
como uma chama. Antes de discorrer a respeito dessas criaturas de exce��o,
consideremos
a palavra "entusiasmo", que tem sua origem na Gr�cia e significa "estado de ser
inspirado por Deus". Os que t�m entusiasmo t�m coragem e carregam Deus dentro de
si e o mundo nas costas.
Estamos falando de gente como Castro Alves, Madre Teresa de Calcut�, da baiana Ana
Nery, de Vicente de Carvalho, o poeta do mar, e do grande Francisco de Assis,
o noivo da Dona Pobreza. Estamos falando de Joana d'Are e de Gandhi, de dom H�lder
C�mara e de Irm� Dulce. Estamos faiando de um Betinho, que n�o esmoreceu. Pessoas
que acreditaram que podiam fazer hist�ria e fizeram E tamb�m lembramos uma legi�o
de an�nimos que em sua humildade.

em sua pequena prov�ncia, serviram de modelo para as pessoas com as quais

conviveram. N�o chegaram � gl�ria dos holofotes nem se esfor�aram para isso, mas
viveram
uma vida de entusiasmo e de felicidade enorme.
Os entusiastas quebram os paradigmas, est�o prontos para qualquer batalha. N�o t�m
medo de se lan�ar; n�o cruzam os bra�os nem desistem diante dos obst�culos. N�o
reclamam da sorte nem se deixam levar por prazeres ef�meros e vazios que nada
trazem de proveitoso. T�m uma dimens�o maior da vida, t�m estofo, t�m sonhos! T�m
inspira��o!
Quantas pessoas perdem oportunidades porque n�o descobriram a chama que h� no
pr�prio interior; chama capaz de iluminar, de incendiar. Quantas pessoas preferem
viver
da vida de outras, fazendo fofocas. Na sabedoria milenar do ensinamento de
S�crates, a tentativa de fazer com que as preocupa��es n�o se concentrem na vida
alheia,
mas no que � essencial, originou a bela hist�ria dos crivos.
Diz-se que um disc�pulo de S�crates quis contar-lhe uns mexericos que circulavam
pela cidade.
- Posso contar-lhe, mestre, as novidades?
- Podes, se j� passaste a not�cia pelos tr�s crivos.
- N�o sei disso, mestre. Que tr�s crivos s�o esses?
- O primeiro crivo � o da VERDADE. Sabes de fonte limpa se se trata de verdade
apurada, confirmada, sacramentada?
- Ora, mestre! Tamb�m nem tanto. Toda a gente fala por a�, e onde h� fuma�a, h�
fogo. Em tr�s crivos, o senhor falou?

- O segundo crivo � o da BONDADE.

- E quer dizer o qu�? s \
- Quer dizer que � preciso verificar se o que se vai espalhar n�o � vexat�rio,
humilhante, rid�culo, mesquinho. Se o conhecimento p�blico de tal coisa n�o vai
prejudicar
algu�m. Se ningu�m perder� o bom conceito em que � tido, caso se venha a espalhar a
not�cia que est�s t�o ansioso por esparramar.
-Mas, mestre, dessa maneira ningu�m vai poder contar nada. Nem dar� para conversar,
porque o pratinho mais suculento da prosa certamente � a vida alheia.
- O terceiro crivo - continuou o fil�sofo, imperturb�vel -�oda NECESSIDADE. Tens
alguma necessidade de contar isso que trazes embaixo da l�ngua e est�s t�o ansioso
por divulgar?
- Ora, mestre, por favor! Necessidade nenhuma. Essas coisas nem me dizem respeito.
- E tamb�m n�o s�o concernentes ao bem p�blico? Como o disc�pulo se calasse,
confundido, o mestre
concluiu por sua conta.
- Ent�o deixa estar. Vamos �s nossas digress�es costumeiras.
Mestre e disc�pulo continuaram ent�o o passeio, conversando sobre filosofia.
Esse � um ensinamento que leva a pensar sobre o essencial. E o essencial est�
dentro de n�s, na capacidade de olhar com interesse construtivo o que nos rodeia O
interesse inconseq�ente pela vida alheia, por outro lado, � um dos maiores males do
nosso tempo, alimentado pc
i ' i
alguns setores da imprensa sensacionalista. Um atleta, um artista, um pol�tico s�o
pessoas como quaisquer outras, quando se trata da vida privada de cada um. O fato
de ser figura p�blica n�o d� a ningu�m o direito de invadir-lhe a privacidade. �
bastante freq�ente que as rela��es familiares de pessoas famosas sejam prejudicadas

por not�cias publicadas que n�o passam por nenhum dos crivos: verdade, bondade e
necessidade. E se isso ocorre � porque empres�rios inescrupulosos lucram muito
alimentando
a curiosidade generalizada pela vida alheia, quando se trata de gente famosa,
veiculando publica��es inverda-deiras, maldosas e desnecess�rias. Eles se esquecem
de que por tr�s da imagem p�blica das pessoas famosas h� sentimentos, h� medo de
perda, de solid�o, h� os mesmos problemas enfrentados por todas as outras pessoas
que vivem no anonimato.
S�o os desanimados e os boas-vidas que fazem a si e aos outros grandes malef�cios e
nada constr�em para que o mundo seja melhor. � poss�vel que n�o o fa�am por
maldade,
mas sim por ignor�ncia e, em muitos casos, por ter-lhes faltado educa��o.
Viver com intensidade. Viver cada momento. Amar. Amar ao outro, amar a si mesmo.
Demonstrar esse amor com gestos de afeto, de entrega, de partilha. A vida perde
o sentido se n�o � entusiasmada, animada por uma paix�o.
A grande possibilidade de se deixar de ser boa-vida OlJ desanimado � ter
consci�ncia dos pr�prios defeitos. Vuem faz tudo errado, mas com boa inten��o, n�o
deixa
de cometer o erro. � preciso sair do terreno da boa inten��o e

passar para o da a��o. E a a��o do entusiasta, do ardente, � uma a��o viva e

amorosa que deixa marcas indel�veis nessa hist�ria que cada um de n�s constr�i.
6. A virtude
O destino, como todos os dramaturgos, n�o anuncia as
perip�cias nem o desfecho. Eles chegam a seu tempo, at� que o
pano cai, apagam-se as luzes e os expectadores v�o dormir...
MACHADO DE ASSIS
Nicolau Maquiavel, fil�sofo italiano do Renascimento, escreveu obras magistrais
sobre o poder, sobre as dificuldades para chegar ao poder e nele se manter.
Pol�mico,
foi muito mal interpretado pela hist�ria. Muito se propagou erroneamente a respeito
de suas id�ias sobre os m�todos de condu��o ao poder, sobre sua falta de �tica,
de moral, de religi�o e de respeito.
A preocupa��o de Maquiavel talvez tenha sido muito mais a de desmistificar o
conceito de poder do que trat�-lo sob o ponto de vista religioso ou moral, como
muitos
j� haviam feito anteriormente. O que queria o florentino afinal? Ele propunha que o
poder fosse retirado do dom�nio dos deuses e dos mitos e trazido � dimens�o humana.
N�o � objetivo deste livro abordar detalhadamente o pensamento filos�fico nem a
hist�ria de Maquiavel. Mas h� um aspecto de sua filosofia que salta aos olhos e �
bastante elucidativo para a compreens�o do ser humano. Para o fil�sofo, a natureza
humana estava calcada em dois elementos:

a fortuna e a tirt�. A fortuna � a sorte, a ocasi�o, as circunst�ncias. N�o h� como

negar que boa parte do sucesso ou do fracasso possa advir da sorte. O indiv�duo
pode estar no local certo, no momento certo e, de repente, ser agraciado pelo
destino. Segundo Maquiavel, n�o h� controle sobre as circunst�ncias que se
apresentam
na vida e n�o � poss�vel permanecer aguardando a boa sorte. E se ela n�o vier?
O outro elemento, a virt�, � a excel�ncia das qualidades humanas, a coragem, a
determina��o, a garra, que faz com que n�o se espere as coisas acontecerem, mas que

se tenha uma antevis�o dos acontecimentos. A virt� � uma qualidade indispens�vel a

quem deseja o poder, n�o o poder que leva a uma posi��o de comando na sociedade.
Trata-se do poder sobre si mesmo, o poder das conquistas pessoais, no plano do amor
filial, paternal ou conjugai, o poder das conquistas profissionais, obtido com
estudos e dedica��o. N�o se pode, por exemplo, reclamar da enchente como uma m�
sorte; � preciso ter a virt� de fazer construir diques e barragens que previnam os
acontecimentos desfavor�veis decorrentes de um fen�meno da natureza, por exemplo. A
virt� � a a��o humana.
H� uma rica hist�ria de coincid�ncia que revela uma combina��o de virt� e fortuna.
Pode-se cont�-la de dois modos: � maneira jornal�stica - clara, concisa, com todos
os dados, datas e refer�ncias precisas; ou como um conto de fadas, atemporal e
inespacial. Preferimos a forma mais saborosa. Pois bem...
Era uma vez duas fam�lias ricas, na velha Inglaterra, mans�es, com parques
lind�ssimos, talvez as-

som bradas para conferir ma\s tradi��o aos propriet�rios. Tinham mordomos,
criadagem escolhida, eram not�cia nas colunas sociais, ocupavam altos cargos do
governo.
Visitavam-se freq�entemente. Certa ocasi�o, durante as f�rias de ver�o, estava uma
fam�lia em casa da outra, divertia-se a crian�ada na piscina, quando um dos meninos

menores, um gorducho, loirinho, perdeu p� e afundou. A gritaria da meninada n�o

alcan�ava o casar�o. O parque era imenso, imensa tamb�m a afli��o desses meninos
em sua primeira experi�ncia com a desgra�a.
- Vai morrer, Winston vai morrer!- clamavam todos, debru�ando-se sobre a piscina e
estendendo as m�ozinhas na tentativa de alcan�ar o pequeno que se debatia e a
espa�os reaparecia na superf�cie j� quase desacordado.
Algu�m, por fim, ouviu os gritos: Alexander, o filho do jardineiro, garoto j�
crescido, vigoroso, correu para a piscina e salvou o pequeno.
Ponto final. Hist�ria feita e acabada, com come�o, meio e fim. E, para g�udio dos
leitores, com final feliz. Para os sentimentais, um epis�dio em que crian�as
socorrem
crian�as e demonstram fortes sentimentos. E, para os fil�sofos baratos do
cotidiano, a moral da hist�ria: que os ricos, muitas vezes, precisam dos pobres,
que neste
mundo somos todos iguais. Mas houve mais.
O velho propriet�rio mandou chamar o jardineiro, uni t-rcoc�s muito competente em
seu of�cio.
- Tenho uma enorme d�vida para com seu filho e indiretamente para com voc�.

- Se me permite, senhor, n�o se preocupe com isso. Meu filho fez o que qualquer
pessoa faria se estivesse ali e escutasse os gritos.
- Sim, mas ele foi r�pido, pensou e agiu logo. Talvez esse menino tenha um futuro
brilhante se lhe forem dadas as oportunidades certas. Quero fazer alguma coisa
por ele. Sei que voc� n�o aceitaria uma gratifica��o. Ent�o me diga: o que posso
fazer por ele?
-J� que insiste, senhor, meu filho, desde menininho, manifesta desejo de ser
m�dico, e est� fora do meu alcance atend�-lo.
- Pois alegre-se, seu menino freq�entar� as melhores escolas da Inglaterra e
seguramente a melhor escola de medicina do mundo. A vida do meu filho vale isso.
Alexander Fleming, o filho do jardineiro, p�de ent�o realizar seu sonho: foi um
aluno brilhante. Quando se formou, na Universidade de Londres, foi convidado a dar
aulas naquela institui��o. Especializou-se em bacteriolo-gia e, dedicando-se �
ci�ncia com o afinco e a disciplina que lhe eram peculiares desde a inf�ncia,
descobriu
a penicilina, que seguramente se encontra entre as maiores contribui��es
cient�ficas de todos os tempos.
Fleming esteve nas manchetes mundiais. Foi agraciado pela rainha com o t�tulo de
sir, como benfeitor. E a� est� o segundo final feliz da mesma hist�ria de vida:
o menino pobre, guindado �s alturas por um homem que lhe foi grato. Assim Deus
escreve direito por linhas tortas, dir� o fil�sofo da esquina. E o menino que foi
salvo por Alexander?

Winston Churchill cresceu e se transformou no grande estadista da Gr�-Bretanha, o

primeiro-ministro respons�vel pela vit�ria das for�as aliadas na Segunda Guerra
Mundial e que tomou a pulso a recupera��o da Inglaterra no p�s-guerra, agraciado
com v�rios t�tulos pela rainha Elizabeth II.Tudo corria perfeitamente na vida desse

valoroso lorde quando, estando em Teer� para participar de uma confer�ncia de

estadistas, uma not�cia abalou o mundo: sir Winston Churchill contra�ra pneumonia.
Os progn�sticos eram os piores. A morte rondava o her�i. Na �poca, n�o havia cura
para a pneumonia.
Como nos antigos contos de fada, o pr�ncipe estava morrendo. Precisava de um ch�
feito com tr�s penas do p�ssaro de fogo. Da fantasia para os fatos: Churchill s�
seria curado com antibi�tico, e esse medicamento vital n�o existia comercialmente.
As autoridades brit�nicas convo-caram ent�o o melhor m�dico do imp�rio para
assistir
o primeiro-ministro, que estava morrendo. O dr. Alexander Fleming tomou o avi�o
para Teer�, aplicou no enfermo sua penicilina, rec�m-descoberta e ainda em fase
experimental,
salvou o her�i e voltou calmamente para suas provetas.
Curado, o ministro tornou p�blico o epis�dio de sua inf�ncia, de como escapou da
morte pelas m�os do filho do jardineiro e declarou: "N�o � sempre que algu�m tem
a oportunidade de agradecer ao mesmo homem por ter-lhe salvado a vida duas vezes".
A vida, como j� se disse, � um dramaturgo de segunda. Escreve pe�as que um bom
autor n�o assinaria.
Quando h� o esfor�o real, a tentativa continuada de fazer o melhor, o melhor acaba
acontecendo. O medo, a

preocupa��o excessiva com bens materiais e com riscos f�sicos despendem tanta
energia quanto o investimento em solidariedade espont�nea.
Seria muito c�modo aceitar passivamente que o destino reserva a cada um de n�s o
que nos cabe. Com isso, justificar�amos nossos fracassos e sucessos, eximindo-nos
da participa��o na constru��o de nossa vida. O jovem que n�o passou no vestibular
ou n�o conquistou a namorada com que sonhava, ou o profissional que n�o conseguiu
galgar postos mais altos, tudo poderia ser atribu�do ao destino, essa entidade
invis�vel e arbitr�ria. At� as guerras, as doen�as, as trag�dias clim�ticas e
ambientais
seriam obras do destino.
Entretanto, n�o h� destino; cada um constr�i sua hist�ria, e da a��o humana depende
o resultado de cada empreendimento. Para isso, � preciso que o indiv�duo se
angustie
para a tomada de decis�o, e essa ang�stia ser� bem-vinda se for fruto de uma
profunda reflex�o.
Em toda a��o humana � preciso que exista reflex�o. Diferentemente dos animais
irracionais, o ser humano � dotado de capacidade de reflex�o, o que lhe d� a
possibilidade
de antever caminhos e optar, mudar seu rumo se for o caso. A reflex�o demanda
ang�stia porque deriva em escolha e toda escolha � angustiante. Escolhe-se um
caminho
em detrimento de outro, seja a mudan�a de (-niprego, de casa, de amor. Mudan�a de
fam�lia, de comportamento, de modo de pensar.
..
A mudan�a que � fruto da reflex�o enriquece, ensina. � o contr�rio da mudan�a
vol�vel, irrefletida, que conduz �s futuras lamenta��es, ao arrependimento e ao
ressentimento.

Quem n�o desenvolve a vinu n�o pemiite a�lorar o potencial construtivo de que todos
dispomos e termina por ocasionar o mal, ainda que involuntariamente, a si e aos
outros.
7.0 essencial eo acidental
Toda a vida humana, por mais religiosa que seja, se n�o
tiver diante dos olhos o fim para o qual nasceu, � navio
sem norte, � cego sem guia, � dia sem sol, � noite sem estrelas,
� rep�blica sem lei, � labirinto sem fio, � armada sem farol,
� ex�rcito sem bandeira, enfim, � vontade �s escuras, sem
luz de entendimento, que lhe mostre o mal e o bem, e lhe
dite o que h� de querer, ou do que fugir. . PADRE ANT�NIO VIEIRA (1608-1697) "
O tempo � um grande desafio para quem quer crescer, : evoluir. � comum ouvir �s
pessoas reclamando da falta de tempo. � preciso trabalhar, estudar, ler,
aperfei�oar-se,
aprender os novos recursos da inform�tica, falar v�rios idiomas, ter momentos de
lazer, praticar atividade f�sica, visitar exposi��es de arte, atender � fam�lia,
aos amigos. Como � poss�vel conciliar tantas coisas em tempo restrito? Como se
obt�m tempo e tranq�ilidade para ler tantos livros e refletir sobre o que se
aprende
lendo? � o tr�nsito, nas grandes cidades, os pequenos e grandes problemas
dom�sticos que n�o esperam, exigem solu��o imediata, a competitividade no mercado
de trabalho,
tudo concorre para nos deixar mtranq�ilos, atribulados e sem tempo.
Vivemos numa era de acelera��o, em que a tecnologia, desci;volvida para ampliar e
facilitar nossa capacidade de

a��o, de locomo��o, de comunica��o, apresenta freq�entemente seu lado negativo. Por

um lado, enfrenta-se a rotina com muito mais facilidade, mas por outro n�o sabemos
mais viver sem o computador, a geladeira, a TV, o carro, o liq�idificador... Paga-
se um pre�o alt�ssimo por essa evolu��o. O computador d� problema ou falta energia
el�trica e n�o se consegue imprimir o texto que seria para o trabalho escolar. O
pneu do carro furou e n�o ser� poss�vel chegar em tempo � reuni�o de trabalho. A
geladeira deixou de funcionar e todos os alimentos se estragaram. A bateria do
celular se esgotou quando mais se precisava dele. De modo cada vez mais intenso
nossa
vida ser� dependente do aparato tecnol�gico e n�o podemos nos dar o luxo de
prescindir dele. Ou estamos atualizados, ou ficaremos alijados da sociedade.
O grau de exig�ncia das pessoas tamb�m aumenta progressivamente. Quando a televis�o
chegou ao Brasil, era um aparelho de tela pequen�ssima que transmitia imagens
em preto-e-branco, de programa��es em hor�rios restritos. Apesar disso, todo mundo
estava satisfeito com a novidade. Atualmente exigimos o maior n�mero de canais
de transmiss�o ininterrupta, a maior tela poss�vel, recursos acoplados a fun��es
computadorizadas, o videocassete, o DVD, e nos queixamos da falta de tempo para
usufruir de todos os recursos.
Nossa disponibilidade de tempo n�o aumenta na propor��o em que s�o criados recursos
tecnol�gicos �krigando-nos � reflex�o sobre as escolhas e sobre as ren�ncias.
O que � mais importante? O que � essencialPA Caoa dia se percebe uma infinidade de
novos problemas
93

Educa��o: A solu��o est� no afeto

que v�m e v�o como o vento, tirando nos o foco de vis�o e desviando nossas energias
para a resolu��o imediata dos contratempos.
Quem administra uma escola, por exemplo, �s vezes passa boa parte do tempo
enfrentando problemas corriqueiros e termina por deixar de lado o essencial; n�o
consegue
planejar, desenvolver o projeto pedag�gico ou novas formas de avalia��o de
desempenho. � a crian�a que levou um tombo, o professor que faltou e deve ser
substitu�do,
a m�e que exige ser atendida imediatamente para criticar uma professora, a conta de
xerox que veio alta demais, a secret�ria gr�vida que entrou em licen�a... E o
ensino, a raz�o de ser da escola, termina por ser sacrificado pela press�o dos
acontecimentos que atropelam, inevitavelmente, o dia-a-dia.
� a quest�o da meta que*se imp�e, do fim, do objetivo que se quer alcan�ar dentro
dos limites que nos s�o impostos. O administrador de uma escola est�
inevitavelmente
engajado nos problemas corriqueiros e deve resolv�-los com presteza. Por outro
lado, espera-se dele que conduza a institui��o escolar principalmente nos aspectos
estruturais, gerindo com racionalidade os problemas cotidianos inerentes a sua
fun��o. S� assim ele desempenhar� com alegria os encargos a que se prop�s.
� ilustrativa a hist�ria dos pedreiros:
Um viajante passou por um reino onde uma multid�o se ocupava de uma constru��o:
iratava-se da constru��o j da principal igreja do reino, e o rei a queria
terminaddl
para o casamento da filha. Erguiam-se as paredes, enta-

O mundo
Ibavam-se as portas.; os trabalhadores, exaustos, eram como abelhas zumbindo. O
viajante se dirigiu a um deles:
- O que voc� est� fazendo?
- Eu? O senhor n�o v�? Empurro este carrinho sem parar um momento. � noite, estou
morto de cansa�o. Meu sono � um sono bruto, sem sonhos. Minha mda�s�peso efadiga.
O passante abordou outro oper�rio:
- Que est� fazendo, amigo?
- O que estou fazendo?! Empilhando tijolos. � o que fa�o em todas as horas. Empilho
tijolos, estrago as m�os, doem-me as costas e n�o vejo nada diante de mim a n�o
ser pilhas e pilhas de tijolos.
Um terceiro respondeu assim:
-Est� vendo isto?Ferramenta e material. Fa�o argamas-sa, mexo nisso todo o tempo.
Jamais fa�o outra coisa.
- Vai levar muito tempo nesse servi�o?
- Que bem me importa o tempo! Quando acabar aqui este mart�rio, ele recome�a em
outro lugar. Hoje, amanh�, daqui a dez anos, n�o fa�o outra coisa. � s� mexer ar-
gamassa.
E estava um cantoneiro assobiando uma can��o e batendo na pedra, para afei�o�-la na
medida certa:
-Est� contente, amigo? N�o lhe pesa esse trabalho de quebrar pedras?
- Cansa�o? N�o me fale nisso. Como posso ficar cansado se estou construindo uma
catedral?
N�o � preciso ser muito esperto para compreender
M�e seremos felizes, ficaremos integrados em nosso ambiente i � a�can�aremos a
comunh�o com nossos semelhantes e
L
95

Educa��o: A solu��o esta no afeto

atingiremos nossas metas se estivermos construindo uma catedral: a nossa alma.
O essencial consiste naquilo que n�o � ef�mero; � o que marca uma exist�ncia, que
deixa cicatriz, que fica na mem�ria. Pelo essencial vale a pena lutar, vale a pena
sofrer.
O acidental � o passageiro. Ao contr�rio do essencial, aparece e vai embora com
muita facilidade e acontece muitas vezes no dia. Um prato que cai e se quebra �
apenas
um acidente que n�o deve tomar mais tempo do que o necess�rio para que se recolham
os cacos esparramados. Um carro arranhado tamb�m � apenas um acidente. Uma fila
que precisa ser enfrentada, uma avalia��o malfeita, uma viagem cancelada. S�o
acidentes passageiros e supera veis.
O essencial, por outro lado, requer tempo e reflex�o, entrega, compreens�o. A vida
� essencial como essencial � a liberdade. A felicidade � essencial como essencial
� o amor. E todas as manifesta��es de amor acabam fazendo parte da ess�ncia. A
falta de afeto, de carinho, de participa��o dos pais na cria��o dos filhos pode
deixar-lhes
uma marca indel�vel que o tempo n�o apaga, e isso � muito mais triste do que todos
os contratempos advindos de acidentes materiais.
A amizade � essencial como excel�ncia moral. N�o a falsa amizade, a interesseira;
essa passa e acaba com um acidente. A amizade verdadeira � essencial; a confian�a
e o respeito m�tuo tornam os amigos c�mplices na jornada pela constru��o da
felicidade. O verdadeiro amigo faz par�> cia hist�ria do outro e se transforma na
j�ia
mais
Qfi

O mundo
valiosa que podemos almejar. � uma forma de amor: amar a humanidade � o sentimento
de uma alma nobre. Ser solid�rio ou generoso � peculiar de quem encontrou em si
grandes raz�es para a exist�ncia O amor � entrega, � partilha, � dedica��o e troca
permanentes.
Nas rela��es profissionais, aquele que busca o essencial tenta entender momentos
dif�ceis pelos quais passam seus colegas e subalternos. Tenta ser tolerante,
razo�vel,
compreensivo. Uma bela hist�ria, a do carvalho e os cani�os, ilustra o que se quer
dizer.
O carvalho, rei da floresta, ergueu bem alto a fronde imp�vida. Ali cantavam todos
os p�ssaros do mundo, e o sol, antes que chegassem seus raios aos outros habitantes

da floresta, acariciava-a ardentemente.

-�rvore amada minha, muito amada!H� muitos anos est�s aninhada dentro do meu abra�o
de luz e de cor.
O carvalho alvoro�ava as folhas, acenava efazia pouco caso dos cani�os que l�
embaixo, an�ezinhos, ficavam encostados ao tronco. Quem podia com o enorme rei da
floresta?
Quando vinha o vento, o carvalho resistia, enrijecendo os galhos possantes. E l� se
ia mestre �olo, derrotado.
Mas um dia come�aram os terr�veis vendavais que passam ululando depois das �ltimas
chuvas de mar�o. A ventania assobiava furiosa na copa da aroeira. E volteava,
e soprava, como um terr�vel ogro ensandecido. E o carvalho se mantinha imp�vido,
pois n�o se dobrara nunca. Por Que haveria de faz�-lo agora?
Mas, como tudo passa, o reinado chegou ao fim. Nem a petul�ncia da �rvore gigante
conseguiu mant�-la firme
97
Jl

Educa��o: A solu��o^*10
diante da for�a do vendava!. O^>se <}uebrou E de ra�zes para cima, gigante derti'-
Parece qU& ain�a maior na sua indescrit�vel desg�
E os cani�os? Os cani�os l��0mO semPre Vem a brisa, eles se curvam, muito fhe�a a
l>entania> curvam-se ainda, at� o ch�o. p resistem, o vento passa por cima. Eles
t�m afleo�? necess�ria para bem viver mesmo com toda a te^e- % ^m a ^um^' dade de
se dobrar no momento �t
Os mestres do jud� ensinados a curvar-se como os salgueiros, e n�o a resv&� �
carvalho.
Quando falamos em flexibiievemos entend�-la sob o aspecto das quest�es l��tais. E
preciso ser flex�vel com quem tem menos inl#o, com quem teve menos oportunidade
para o des��mento, com quem tem menos ou mais facilidade qjn Cada ser � �nico e
deve ser respeitado no que coisa seus limites, seu tempo, suas escolhas e
projetos.�i�iso
ser flex�vel tamb�m consigo mesmo e n�o transi o perfeccionismo em doen�a, em
amarra.
A resist�ncia e a inflexibilidt" componentes da vida quando dizem respeito �s empes
mais profundas, � firmeza de car�ter, � deterrniniiom que se escolhe um caminho,
uma carreira. � ap inflexibilidade se torna �til e necess�ria. N�o h� f��nem
receitas; cada um de n�s deve cultivar o discerii" para saber se curvar como o
cani�o
ou manter-sefacomo o carvalho.
98

Segunda Parte-A��o
Considerando que o reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da
fam�lia humana e de seus direitos iguais e inalien�veis � o fundamento da
liberdade,
da justi�a e da paz no mundo, Considerando que o desprezo e o desrespeito pelos
direitos humanos resultam em atos b�rbaros que ultrajam a consci�ncia da Humanidade

e que o advento de um mundo em que os homens gozem de liberdade de palavra, de

cren�a e da liberdade de viverem a salvo do temor e da necessidade foi proclamado
como a mais alta aspira��o do homem comum, Considerando essencial que os direitos
humanos sejam protegidos pelo Estado de Direito, para que o homem n�o seja
compelido,
como �ltimo recurso, � rebeli�o
contra a tirania e a opress�o, Considerando essencial promover o desenvolvimento de
rela��es amistosas entre as na��es, onsiderando que os povos das Na��es Unidas
reafirmaram, na trta, sua f� nos direitos humanos fundamentais, na dignidade e no
valor da pessoa humana e na igualdade de direitos dos homens e das mulheres, e
que decidiram promover o progresso

social e melhores condi��es de vida em uma liberdade mais ampla,

Considerando que os Estados-Membros se comprometeram a
promover, cm coopera��o com as Na��es Unidas, o respeito
universal aos direitos humanos e liberdades fundamentais e a
observ�ncia desses direitos e liberdades,
Considerando que uma compreens�o comum
desses direitos e liberdades � da mais alta import�ncia
para o pleno cumprimento desse compromisso,
A Assembl�ia Geral proclama:
A presente Declara��o Universal dos Direitos Humanos como
o ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as
na��es, com o objetivo de que cada indiv�duo e cada �rg�o da
sociedade, tendo sempre em mente esta Declara��o, se esforce,
atrav�s do ensino e da educa��o, por promover o respeito a esses
direitos e liberdades, e, pela ado��o de medidas progressivas
de car�ter nacional e internacional, por assegurar o seu
reconhecimento e a sua observ�ncia universais e efetivos, tanto
entre os povos dos pr�prias Estados-Membros, quanto entre os
povos dos territ�rios sob sua jurisdi��o.

Cap�tulo I
A Constitui��o e a LDB - Lei de Diretrizes e Bases da Educa��o Nacional
Hoje eu quero paz de crian�a dormindo E o abandono de flores se abrindo Para
enfeitara noite do meu bem.
DOLORES DURAN
A.
1. A Constitui��o Federal de 1988
. Constitui��o Federal de 1988 �, sem d�vida, o grande instrumento de cidadania e
dignidade da pessoa humana. Sua promulga��o foi a reconquista da liberdade sem
medo e, por meio dela, a educa��o ganhou um lugar de not�vel import�ncia.
A Constitui��o de 1988 assegura igualdade de condi��es para o acesso e a
perman�ncia na escola; a liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar toda
a Produ��o
art�stica, intelectual; a valoriza��o da autonomia

Educa��o: A solu��o est� no afeto

e da participa��o popular: a consagra��o do princ�pio de um pa�s plural que convive
com todo o tipo de cultura e manifesta��o popular. Sem medo de ser diferente
e com orgulho de suas peculiaridades culturais.
O inciso III do artigo Io- da Constitui��o Federai traz um de seus fundamentos
essenciais, o da dignidade da pessoa humana. No par�grafo �nico do referido artigo,

estabelece textualmente o conceito da democracia participativa:

Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou
diretamente, nos termos desta Constitui��o.
O legislador constituinte optou por apresentar a participa��o popular, que � a base
da democracia, de duas formas. A primeira, por meio,de representantes diretamente
eleitos pelo povo para exercer um mandato que pelo povo for conferido. A
import�ncia do voto popular, a possibilidade de votar livremente para qualquer
cargo pol�tico,
seja ele legislativo, seja executivo, do vereador ao presidente da Rep�blica, p�s
fim �s situa��es de exce��o, criadas pelo regime militar em 1964. Todos os
pol�ticos
precisam da legitimidade do voto popular para exercer o poder e, periodicamente,
podem tentar sua perman�ncia por outro mandato desde que se submetam � vontade
popular,
que lhes confere ou n�o esse direito. Na democracia, o pol�tico exerce o mandato
popular por tempo limitado.
Al�m do exerc�cio do poder conferido aos representantes eleitos, o povo tamb�m pode
exerc�-lo, conforme determina a Constitui��o. As emendas populares, as a��es
102

A Constitui��o e a LDB
civis p�blicas corroboram essa participa��o, que vem ocorrendo tamb�m nas numerosas
tribunas livres das c�maras municipais, em que o mun�cipe pode ser ouvido
diretamente
pela edilidade.
As m�ltiplas possibilidades de participa��o popular demonstram a real necessidade
de se investir na educa��o para que o povo tenha consci�ncia de seus direitos e,
portanto, condi��es de atuar com conhecimento de causa. Falar em uma tribuna, numa
c�mara municipal, requer coragem, preparo, disposi��o para atuar politicamente.
Votar corretamente, isto �, no melhor, n�o naquele que promete mais benef�cios
imediatos ao eleitor, exige consci�ncia social. Quem vota mal, vota contra si mesmo
e contra o outro; prejudica a si e � sociedade. Quem vende o voto n�o tem o direito
de cobrar uma atua��o digna do pol�tico - ele j� pagou pelo voto, com uma cesta
b�sica, com um carro, at� mesmo com dinheiro. Para mudar esse quadro nocivo �
democracia, � preciso investir em educa��o.
A Constitui��o cidad� privilegia a educa��o como �nica alternativa para a
constru��o da dignidade humana. As pessoas instru�das adquirem o conhecimento de
seus direitos
e deveres. Um povo que n�o tem consci�ncia de seus direitos e deveres fica � merc�
da boa vontade de sua classe dominante, sem instrumentos para compreender quais
s�o suas prerrogativas e quais as do Estado. E isso n�o � democracia, � o arb�trio
preparando seu terreno de a��o.
O artigo 5o da Constitui��o Federal disp�e:
Todos s�o iguais perante a lei, sem distin��o de qualquer natureza, garantindo-se
aos brasileiros e aos
103

Educa��o: A solu��o est� no afeto

estrangeiros residentes no Pa�s a inviolabilidade do direito � vida, � liberdade, �
igualdade, � seguran�a e � propriedade (...)
A prote��o aos direitos e �s garantias fundamentais do cidad�o se estende desde a
igualdade entre homens e mulheres, em direitos e obriga��es, at� a liberdade de
pensamento, credo e ideologia e ao veto � pena de morte. O objetivo � garantir �
pessoa humana seu pleno desenvolvimento sem injusti�a ou agress�o por parte de quem

quer que seja, inclusive do Estado.

De nada adiantaria todo esse elenco de salvaguardas se n�o houvesse a
obrigatoriedade da educa��o, que se constitui como garantia de que o cidad�o ter�
consci�ncia
de seus direitos a partir da aquisi��o de conhecimento, da instru��o. Se assim n�o
fosse, tudo ficaria apenas no papel.
No artigo 205 da Constitui��o Federal, o ordenamento estabelece:
A educa��o, direito de todos e dever do Estado e da fam�lia, ser� promovida e
incentivada com a colabora��o da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da
pessoa,
seu preparo para o exerc�cio da cidadania e sua qualifica��o para o trabalho.
O artigo textualmente determina: a educa��o � direito de todos - ricos e pobres,
negros e brancos, mulheres e homens, �ndios e filhos de estrangeiros, habitantes
da cidade ou da zona rural. O Estado brasileiro, que se atribui'-essa
obrigatoriedade, � tamb�m o respons�vel por faz�-1

A Constitui��o e a LDB
valer. A colabora��o da sociedade tem o sentido de assegurar que o ensino seja
compartilhado, que os projetos educacionais sejam desenvolvidos de forma consensual

e participativa.
O pleno desenvolvimento da pessoa humana significa o desenvolvimento em todas as
suas dimens�es, n�o apenas do aspecto cognitivo ou da mera instru��o, mas do ser
humano de forma integral. Por isso o incentivo � cultura, �s praticas esportivas, �
conviv�ncia social, ao cuidado com o meio ambiente.
Apesar da import�ncia da prepara��o para o mercado de trabalho, a Constitui��o deu
primazia ao preparo do cidad�o para o exerc�cio da cidadania. A consci�ncia de
direitos e deveres, a possibilidade de participar de pleitos decis�rios, o direito
� voz, � manifesta��o do pr�prio pensamento, o preparo para a autonomia, para
a independ�ncia, � a grande meta da educa��o. Todo conte�do a ser ensinado s� se
justifica se esse objetivo for mantido. Sem esse norte amplo e irrestrito, a
educa��o
seria um instrumento de poder nas m�os de uma elite que determinaria o que a classe
dos subjugados deveria saber ou deixar de saber.
A decis�o arbitr�ria da grade curricular, por exemplo, demonstraria o desinteresse
do Estado em formar agentes <-nticos, cidad�os plenos. Entretanto, os princ�pios
contidos n<) artigo 206 da Constitui��o Federal s�o prova de que formar o cidad�o �
o mais importante, � o essencial:
Art. 206. O ensino ser� ministrado com base nos seguintes princ�pios:

Educa��o: A solu��o est� no afeto

/ - igualdade de condi��es para o acesso e perman�ncia na escola;
II - liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a arte e o
saber;
III -pluralismo de id�ias e de concep��es pedag�gicas, e coexist�ncia de
institui��es p�blicas e privadas de ensino;
IV- gratuidade do ensino p�blico em estabelecimentos oficiais;
V- valoriza��o dos profissionais do ensino, garantidos, na forma da lei, planos de
carreira para o magist�rio p�blico, com piso salarial profissional e ingresso
exclusivamente por concurso p�blico de provas e t�tulos,-
VI -gest�o democr�tica do ensino p�blico, na forma da lei;
VII - garantia do padr�o,de qualidade.
S�o os princ�pios que determinam uma educa��o libertadora, que ser�o muito bem
desenvolvidos na Lei de Diretrizes e Bases da Educa��o, como se ver� mais adiante.
Uma Constitui��o que, al�m de assegurar o direito de todos � educa��o, prev� e
exige a garantia do padr�o de qualidade. Esse inciso deixa claro que a obriga��o do

Estado n�o � criar vagas em todo e qualquer tipo de escola para exibir �s entidades
internacionais estat�sticas positivas, auferidas de modo inconsistente, tanto
no que concerne � evolu��o do aluno quanto aos �ndices de evas�o escolar.
Al�m de garantir escola para todos os alunos, o Estado tem de assegurar escola de
qualidade, de excel�ncia, que prepare a crian�a para a vida, para a cidadania e
para o
106

A Constitui��o e a LDB
mercado de trabalho. Uma escola que se destaque pela divulga��o da cultura popular
rica em sua diversidade natural e cultural, com caracter�sticas regionais que
n�o podem ser desprezadas, que congrega em suas dimens�es continentais etnias
diversas que formam um povo absolutamente diferenciado em sua maneira de ser e de
conviver.
Padr�o de qualidade � garantia de que n�o faltar�o escolas nem professores
preparados, nem bibliotecas, nem quadras esportivas, nem laborat�rios, nem teatros,
nem
centros culturais. N�o basta que o Estado construa escolas apenas para se
desobrigar do dever constitucional. N�o estar� se desobrigando.
E se construir escolas que n�o possam ser freq�entadas por alunos especiais, como
os portadores de defici�ncia, conforme determina o inciso III do artigo 208, tamb�m

n�o ter� cumprido a obriga��o constitucional. O grande avan�o da Constitui��o de

1988 foi colocar em um mesmo espa�o os desiguais. N�o � poss�vel categorizar alunos

e dividi-los como se fossem mercadorias Uma educa��o plural possibilita que os

desiguais - mesmo porque n�o h� iguais, a homogeneiza��o do ensino � uma afronta �
diversidade dos cidad�os - convivam em um mesmo ambiente e aprendam o exerc�cio do
companheirismo, desenvolvendo a capacidade de colabora��o e ajuda m�tua para a
supera��o de obst�culos.
Sobre o direito � cultura, inserido no processo educacional, estabelece o artigo
215:
O Estado garantir� a todos o pleno exerc�cio dos direitos culturais e acesso �s
fontes de cultura nacional, e
I
107
Educa��o: A solu��o est� no afeto
apoiar� e incentivar� a valoriza��o e a difus�o das manifesta��es culturais.
Par�grafo primeiro. O Estado proteger� as manifesta��es das culturas populares,
ind�genas e afro-brasileiras e das de outros grupos participantes do processo
civilizat�rio
nacional.
Par�grafo segundo. A lei dispor� sobre a fixa��o de datas comemorativas de alta
significa��o para os diferentes segmentos �tnicos nacionais.
A Constitui��o Federal � a Carta Magna, a lei maior da na��o brasileira. A nenhum
ordenamento jur�dico, nenhuma a��o de qualquer poder � permitido infringir uma
regra constitucional. O respeito � Constitui��o � o fundamento do Estado de
Direito. E o ponto nuclear da Constitui��o Federal de 1988 � a dignidade da pessoa
humana.
Dignidade que s� atingir� sua plenitude se a educa��o for universal e formadora da
cidadania. Eis a exig�ncia de um ensino com padr�o de qualidade e com o
comprometimento
de constru��o de um ser humano pleno.
A partir da Constitui��o Federal, foram elaboradas as constitui��es estaduais. Cada
Estado da na��o estabeleceu sua voca��o, seus princ�pios e normas. As leis
org�nicas
municipais, que constituem a Carta Municipal, elaborada ap�s as constitui��es
estaduais, tamb�m demonstram a prioridade conferida � educa��o. Em muitos lugares
houve
enorme mobiliza��o popular para que se acompanhasse o trabalho dos vereadores.
A cultura deve ser protegida pelo Estado de muitas maneiras. O patrim�nio cultural
que constitui a bagagem

A Constitui��o e a LDB
de um povo e sua mem�ria, identidade e itkkIos de a��o, sua forma de criar e de
resistir, tudo isso ter� valor � medida que tor difundido e protegido pelo
conhecimento
da comunidade, o que se d�, principalmente, por meio da educa��o. N�o h�
justificativa aceit�vel para a op��o por unia vis�o hist�rica euroc�ntrica ou
norte-americana
em detrimento de tudo o que h� para ser conhecido, estudado, difundido, protegido,
amado da cultura do Brasil. A difus�o da cultura nacional e o respeito pela nossa
hist�ria s�o fundamentais para a educa��o.
2. A constru��o da cidadania
Carta-poema
Excelent�ssimo Prefeito
Senhor Hildebrando de G�is,
Permiti que, rendido opreito
A que fazeis jus por quem sois,
Um poeta j� sexagen�rio,
Que n�o tem outra aspira��o
Sen�o viver de seu sal�rio
Na sua limpa solid�o,
Pe�a vistoria e visita
a este p�tio para onde d�
O apartamento que ele habita
No Castelo h� dois anos j�.
� um p�tio, mas � via p�blica, E estando ainda por cal�ar,

Educa��o: A solu��o est� no afeto

Faz vergonha da Rep�blica Junto � Avenida Beira-Mar'
Que imund�cie! Tripas de peixe,
cascas de fruta e ovo, pap�is...
N�o � natural que me queixe?
Meu Prefeito, vinde e vereis!
(...) Manuel Bandeira
A palavra cidadania carrega um significado ideol�gico que traz a exig�ncia de
direitos e garantia de uma participa��o efetiva na sociedade. Quando se analisa a
Constitui��o
Federal, fica-se perplexo diante das numerosas possibilidades de participa��o que o
cidad�o encontra. Na Lei tudo parece perfeito, tudo parece espelhar um pa�s de
oportunidades, de respeito e coexist�ncia pac�fica de cren�as, valores,
ideologias;'um lugar onde a prote��o � pessoa se d� de forma plena, da educa��o �
sa�de,
� cultura, ao lazer, pelo acesso garantido � Justi�a ou pelo direito � propriedade
e a sua fun��o social.
Os constituintes compreenderam os gritantes problemas deste pa�s, que precisa
combater e erradicar a pobreza, reduzir as desigualdades sociais e regionais e a
marginali"
za��o, como determina o inciso III do artigo 3a. O inciso IV do mesmo artigo
determina que um dos objetivos fundamentais da Rep�blica Federativa do Brasil �
promover
o bem de todos, sem preconceito de origem, ra�a, sexo, cor, idade e quaisquer
outras formas de discrimina��o.
Formalmente est� garantida a constru��o de um Estado livre, democr�tico, fraterno,
solid�rio, entre outros
110

A Constitui��o e a LD8
elementos dignos e nobres. Trata-se da democracia formal. O momento da elabora��o
da Carta Constitucional de 1988 foi prop�cio para a introdu��o desses avan�os na
forma da lei: o Brasil se redemocratizava depois de mais de vinte anos de ditadura.
Um estrangeiro desavisado, ao ler a Constitui��o ou a LDB, o Estatuto da Crian�a e
do Adolescente, o C�digo de Defesa do Consumidor ou o estatuto da maioria dos
partidos pol�ticos do Brasil, certamente ficaria encantado com o pa�s perfeito que
se criou. A Lei brasileira � um exemplo para o mundo. Isso significa que na forma
o pa�s conseguiu uma profunda evolu��o que n�o pode nem deve ser desprezada.
Entretanto, surge um novo desafio: o de passar da democracia formal para a
democracia
real, o de fazer com que os princ�pios constitucionais sejam respeitados e
aplicados, que as garantias previstas no texto constitucional e na legisla��o
infraconstitucional
saiam do papel e se convertam em direitos concretos, para que o bem-estar da
popula��o se d� em todos os n�veis sociais e regionais. Evidentemente, h� leis com
problemas,
h� algumas antiquadas, mas no geral, o problema n�o est� na lei, est� na conduta do
cidad�o.
� no munic�pio que come�a o exerc�cio de uma consci�ncia de participa��o, pois o
cidad�o que nele mora enxerga de perto os problemas da sua comunidade, tem acesso
mais direto aos administradores e, por isso, precisa dar sua parcela de
contribui��o para que a m�quina administrativa funcione e as verbas p�blicas sejam
bem aplicadas.
A Lei prev� o or�amento de que disp�e o administrador p�blico com a educa��o.
Entretanto, se o dinheiro
111

Educa��o: A solu��o est� no afeto

est� sendo bem gasto e se o padr�o de qualidade estipulado legalmente est� sendo
implementado, s� poder� ser detectado pelo destinat�rio final dos benef�cios
garantidos
no papel, ou seja, pelo cidad�o. Por isso � imperativa a participa��o popular. A
cr�tica � inoper�ncia da m�quina estatal e � omiss�o dos governantes � um dever
do cidad�o; a responsabilidade deve ser partilhada: o Estado � o gerente contratado
pelos cidad�os e pago pelos impostos que todos recolhem.
Ao Estado � conferida a responsabilidade de fazer valer a Lei e, ao cidad�o, a de
zelar pela boa conduta do Estado na implementa��o do que � direito de todos. N�o
� preciso subir numa tribuna e discursar; o poeta Manuel Bandeira usou o
instrumento de que dispunha para pedir ao prefeito a limpeza p�blica e o cal�amento
da rua
em que morava: a fina ironia transformada em poesia.
H� algo al�m da Lei que pode ser desenvolvido atrav�s da educa��o: a forma��o �tica
de um cidad�o. �tica como valor de conviv�ncia em sociedade, como busca do bem
comum, da liberdade social. �tica n�o apenas como um c�digo de conduta em que se
define o que � correto e errado em rela��o a determinado grupo - se assim fosse,
seria poss�vel dizer que os traficantes t�m sua �tica, os ladr�es de banco, a sua;
os bicheiros, outra �tica.
�tica � c�digo de conduta, sim, mas visa a ura fim comum, o bem social, o que leva
ao bem-estar coletivo. A falta de lisura de alguns pol�ticos no que concerne �
coisa p�blica � t�o conden�vel quanto o desrespeito e a falta de seriedade do
cidad�o comum em rela��o a seus concidad�os. S�o pequenos ou grandes gestos que
tor-
I

A Constitui��o e a LDB
nam a vida dos outros um inferno. Desde a impaci�ncia e a arrog�ncia de passar �
frente de algu�m em uma fila at� a falta de consci�ncia ao jogar lixo na via
p�blica,
ao adulterar um equipamento que se quer vender para faz�-lo passar por bom, ao n�o
desligar o celular no cinema ou no teatro, ao fugir � responsabilidade em qualquer
circunst�ncia, seja emitindo um cheque sem fundos, seja desrespeitando uma faixa de
pedestres. Troco a mais n�o se devolve, como n�o devolver� o vendedor que tiver
recebido a mais. Caso se possa burlar a placa do carro para evitar multas, tanto
melhor; sen�o, uma gorjeta ao guarda para que n�o veja as irregularidades.
Corrup��o � um termo que facilmente se aplica a um homem p�blico porque ele est� em
evid�ncia e nos parece distante; mas � preciso reconhecer que a deslealdade com
o semelhante � praticada sem constrangimento em todos os n�veis de nossa sociedade.
De que adianta a lei municipal que pro�be a presen�a de casas comerciais em
determinado
bairro se existe a propina para decis�es em contr�rio? Corrupto � quem recebe e
quem paga a propina; quem exige e quem d�.
� c�modo atirar pedras no pol�tico desonesto e, no anonimato, proceder com igual
falta de escr�pulos com o semelhante, com o vizinho, o cliente, o patr�o. Isso �
o que se caracteriza como falta de educa��o para a �tica, para a cidadania, valores
que passam a ser banalizados, pois ningu�m os ensina. Todos querem levar vantagem,
ainda que �nfima. A falta de �tica generalizada gera uma sociedade cuja conviv�ncia
se torna quase insuport�vel e a desconfian�a passa a ser lema de sobreviv�ncia.

Educa��o: A solu��o est� no afeto

Onde impera a falta de �tica, o incremento de bens e servi�os, em vez de servir ao
progresso, aumenta as possibilidades de fraude, de ilicitude. O que est� fazendo
a escola para prevenir essa conduta? Sobre o que discorrem os professores diante
desse quadro? Quanto tempo � destinado na grade curricular para a constru��o de
valores dignificantes? Conselhos dificilmente encontram eco na mente dos alunos.
Diferentemente de tantas outras atividades da vida humana, a educa��o n�o tem
acompanhado
a evolu��o, a mudan�a r�pida de costumes a que temos assistido.
H� uma hist�ria de autor desconhecido que ilustra a mesmice de temas e m�todos na
educa��o.
A VOLTA DE UM PROFESSOR DO S�CULO XVIII
Teixeira, um grande professor do s�culo XVIII, magi-camente visita o s�culo XXI.
Ficou abismado com o que viu: as casas eram alt�ssimas e cheias de janelas, as ruas
eram pretas e passavam umas sobre as outras, com uma infinidade de m�quinas andando
em velocidade-, o povo falava muitas palavras que o professor Teixeira n�o conhecia

(polui��o, telefone, avi�o, r�dio, metr�, cinema, televis�o, computador,

internet...).
As roupas que as pessoas vestiam deixavam o professor Teixeira ruborizado. Tudo
havia mudado! Muito surpreso e preocupado, visitou a cidade toda e compreendia,
cada
vez menos, o modo de vida daquela gente moderna.
Resolveu ent�o visitar uma igreja. E que susto levou: O padre rezava a missa n�o em
latim, mas em portugu�s e de costas para o altar; o �rg�o estava mudo e um grup�
114

A Constitui��o e a LDB
de cabeludos tocava nas guitarras uma m�sica estranha, em vez do canto gregoriano.
O desespero do professor aumentava. Visitou algumas fam�lias. Mas... o que
significava aquilo? Antes, durante e depois do jantar, todos adoravam um objeto
esquisito
que mostrava imagens e emitia sons. Ele ficou impressionado com tanta capacidade de
concentra��o e de adora��o!!! Ningu�m proferia uma palavra diante do objeto.
Tudo havia mudado completamente, e ele n�o reconhecia nada, at� que resolveu
visitar uma escola. Foi uma id�ia sensacional porque, quando l� chegou, encontrou o

que procurava: tudo continuava da mesma forma como ele havia conhecido - as
carteiras enfileiradas umas atr�s das outras, o professor l� na frente falando,
falando,
falando, e os alunos escutando, escutando, escutando...
Para construir a cidadania, urge que o professor utilize outros m�todos e traga �
baila discuss�es que despertem em seus alunos tanto ou mais interesse que a TV.
As novas tecnologias empregadas pedagogicamente est�o � disposi��o do professor. Da
internet � sucata, muito se pode utilizar para envolver o aluno e discutir com
ele quest�es contempor�neas condizentes com os problemas que enfrenta no dia-a-dia,
que se relacionam com sua capacidade de melhor conviver em sociedade, que dizem
respeito a aspectos aparentemente simples, mas s�o de u"ia complexidade
impressionante.
Em uma sociedade em que os condom�nios proliferam, a dificuldade na conviv�ncia se
manifesta em cada pequeno asPecto do dia-a-dia. Dezenas, centenas de pessoas das
mais
II

Educa��o: A solu��o est� no afeto

diversas forma��es, de diferentes n�veis escolares e idades, de valores
completamente antag�nicos acabam utilizando os mesmos espa�os e servi�os. E devem
se respeitar.
Nos transportes p�blicos ou nas vias das cidades cruzam-se as mais diferentes
tribos, gostos, op��es sexuais, partidos pol�ticos, times de futebol, cada qual com

a sua convic��o, seus medos e suas manias. Uns cantarolando, outros lendo livros,
outros contando os carros que passam outros dormindo ao relento, outros apressados
tentando n�o se distrair com a paisagem, outros observando, sorrindo, xingando,
outros se enrolando em cobras para ganhar dinheiro, outros gritando que a salva��o
est� pr�xima e o Senhor est� voltando. Os que t�m para onde ir e os que est�o p�ra
ficar por a�. E todos no mesmo espa�o.
E na praia, cada barraca de um jeito; h� quem nem goste de barraca nem de quem a
leve. E h� quem queira a emo��o de um jet-ski e h� quem odeie o seu barulho e dos
vendedores ambulantes e prefira o sil�ncio. E h� pessoas que vendem tudo, e gente
sentada lendo, e gente paque-rando, e gente querendo apenas sol e sossego, e gente
olhando para todo lado e procurando alguma companhia. E todos no mesmo espa�o. E
poderia se falar das feiras, das quermesses, dos cultos religiosos, dos com�cios,
dos shows, de tantos e tantos momentos em que o espa�o � dividido. Como se d� a
conviv�ncia? O respeito pela cidade precisa se estender ao respeito pelo cidad�o.
Se � preciso que se cuide do espa�o p�blico, mais ainda ser� preciso que s>.
respeite o espa�o do outro ou o espa�o comum.
A educa��o para a �tica prepara o ser humano para " equil�brio de aceitar que n�o
devem prevalecer as vontades ir

A Constitui��o e a LDB
dividuais e que o bom senso determinar� o ponto consensual. Isso � a �tica - um
c�digo, uma op��o comum, um interesse de todos para que o que � de todos seja
preservado,
que o bem seja buscado e cada um entenda que acima de seus caprichos h� uma
humanidade. O cidad�o consciente sabe como usar o banheiro p�blico, como se
comportar
em um restaurante ou em um culto religioso. � preciso respeitar os espa�os e as
pessoas. A cidadania n�o � um direito solit�rio, � a arte da conviv�ncia social e,
por isso, nem tudo o que � agrad�vel pode ser feito. O acesso � informa��o e �
educa��o conduz a uma forma de viver mais harm�nica.
O ser humano � social, mas n�o nasce preparado para viver em sociedade. O papel dos
pais, na primeira inf�ncia, � o de conter os �mpetos desmedidos do pequeno: n�o
comer em demasia, n�o gritar, n�o usar de viol�ncia contra o que quer que seja,
ensinar a respeitar e a preservar a si mesmo em primeiro lugar, para entender o que

significa respeitar os demais. A educa��o � um processo lento de lapida��o de uma

pedra bruta de inestim�vel valor, que precisa ter um grande n�mero de facetas
polidas
que a fa�am brilhar, que realcem sua beleza intr�nseca.
O grande desafio do educador � convencer o educando a valorizar o bem comum, a boa
conviv�ncia, a responsabilidade partilhada, na esperan�a de um mundo cada vez
melhor para esta e para as gera��es que vir�o. A gan�ncia, em qualquer profiss�o ou
ocupa��o, � obst�-culo para o exerc�cio da cidadania. Quem tudo quer n�o se
preocupa
com o outro, acaba se trancafiando em seus interesses e fazendo mal a si e ao
semelhante porque tamb�m n�o foi educado para viver eticamente.

Educa��o: A solu��o est� no afeto

A toler�ncia com a corrup��o alheia tamb�m � sintoma de falta de �tica. A garantia
do futuro ou da vida n�o se d� apenas com o dinheiro, d�-se com a dignidade, a
tranq�ilidade de n�o ter feito mal a outrem e de poder olhar para os filhos, para
os pais ou para os amigos sem baixar os olhos, pois se est� com a consci�ncia em
paz.
Eis o princ�pio b�sico da constru��o da cidadania: educar para a conviv�ncia
pac�fica, harm�nica, feliz. Educar para o respeito, para a troca de experi�ncias,
para
o exemplo no trato com o outro e consigo mesmo. Educar para que todas as
vicissitudes sejam enfrentadas com galhardia. Essa responsabilidade n�o � apenas da
escola,
� de toda a sociedade, a come�ar pela fam�lia, primeiro espa�o de conviv�ncia em
que os pais se tornam modelos, mitos, exemplos. Depois dos pais, os professores,
cuja atitude pode influenciar, moldar. Tamb�m os clubes, as igrejas, as associa��es
podem contribuir para formar uma pessoa respons�vel e engajada nos interesses
da comunidade.
� preciso considerar que o cidad�o precisa amar sua cidade. Cidade em sentido
amplo, cidade que pode ser pa�s. N�o se compreende o ensino que n�o incentive o
respeito
e a defesa da na��o. Boa parte dos brasileiros despreza tudo que � nacional, como
se nossa arte, cultura, hist�ria fossem inferiores �s de outros povos ou como se
f�ssemos os �nicos a ter problemas de corrup��o, de viol�ncia ou de desigualdade
social. Nada contra os es trangeiros nem contra a arte importada, mas h� muito a
st valorizar neste pa�s, o que o brasileiro s� conseguir� faze; quando conhecer sua
hist�ria e sua cultura. Criticar faz parte do exerc�cio da cidadania, mas a cr�tica

construtiva

A Constitui��o e a LDB
e consciente, que visa � melhoria, e n�o a cr�tica vazia de prop�sito.
A educa��o ser� sempre privilegiada quando a quest�o for o exerc�cio dos direitos e
deveres de cada um e de todos e, acima de tudo, quando a quest�o for o exerc�cio
da plena cidadania.
3. A lei de Diretrizes e Bases da Educa��o Nacional
No tempo em que festejavam o dia dos meus anos,
Eu era feliz e ningu�m estava morto
Na casa antiga, at� eu fazer anos era uma
tradi��o de h� s�culos.
E a alegria de todos, e a minha,
estava certa como uma religi�o qualquer.
No tempo em que festejavam o dia dos meus anos,
Eu tinha a grande sa�de de n�o perceber coisa nenhuma.
De ser inteligente para entre a fam�lia,
E de n�o ter esperan�as que os outros tinham por mim.
Quando vim a ter esperan�as, j� n�o sabia ter esperan�as.
�lvaro dk Campos
A Lei de Diretrizes e Bases da Educa��o � a Lei ns 9394/96. A partir de 1948, com a
Declara��o Universal dos Direitos Humanos, grande parte dos pa�ses passou a
rediscutir
seus projetos educacionais, demonstrando a tomada de consci�ncia de que a igualdade
perante a lei s� se dar� � medida que todos tiverem assegurados os direitos
fundamentais,
especialmente no que se refere � educa��o.
O artigo XXVI textualmente afirma:

Educa��o: A solu��o est� no afeto

Toda pessoa tem direito � instru��o. A instru��o ser� gratuita, pelo menos nos
graus elementares e fundamentais. A instru��o elementar ser� obrigat�ria. A
instru��o
t�cnico-profissional ser� acess�vel a todos, bem como a instru��o superior, esta
baseada no m�rito. A instru��o ser� orientada no sentido do pleno desenvolvimento
da personalidade humana e do fortalecimento do respeito pelos direitos humanos e
pelas liberdades fundamentais. A instru��o promover� a compreens�o, a toler�ncia
e a amizade entre todas as na��es e grupos raciais ou religiosos, e coadjuvar� as
atividades das Na��es Unidas em prol da manuten��o da paz.
Os pais t�m prioridade de direito na escolha do g�nero de instru��o que ser�
ministrada aos seus filhos.
A import�ncia desse artigo, e de tantos outros da Carta das Na��es Unidas, encontra
eco na necessidade de uma conviv�ncia pac�fica entre as na��es que poder� ser
efetivada com maior sucesso na medida em que a educa��o estiver formando cidad�os
capazes de conviver em um mundo plural, com respeito � diversidade de credos, de
cultura.
N�o se trata de uma tentativa de uniformiza��o da educa��o apenas pelo fato de sua
previsibilidade estar em uma Carta internacional. A uniformiza��o � exigida no
acesso � educa��o, entretanto, qualquer tentativa de tornar o ensino universal
�nico seria um atentado contra o direito cultural e as ra�zes hist�ricas de cada
povo.
Os dois primeiros artigos da Carta asseveram:

A Constitui��o e a LDB
Artigo I- Toda* as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. S�o
dotadas de raz�o e consci�ncia e devem agir em rela��o umas �s outras com esp�rito
de fraternidade.
Artigo II- Toda pessoa tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades
estabelecidas nesta Declara��o, sem distin��o de qualquer esp�cie, seja de ra�a,
cor,
sexo, l�ngua, religi�o, opini�o pol�tica ou de outra natureza, origem nacional ou
social, riqueza, nascimento ou qualquer outra condi��o.
O respeito � pessoa, independentemente de sua origem, de sua opini�o, l�ngua, ra�a,
credo, status financeiro. O tributo � � pessoa humana, que merece respeito e
dignidade por essa condi��o. Pelo ser que possui o atributo da vida, da liberdade,
da intelig�ncia. Vai mais al�m, ao esp�rito de fraternidade. � a legisla��o
internacional
tratando do afeto, em co-responsabilidade, para construir justi�a social.
A Carta traz outros elementos fundamentais, como a inadmissibilidade da tortura,
escravid�o ou servid�o, dos castigos f�sicos, desumanos ou degradantes. Trata-se
de um marco na penosa caminhada pela constru��o de um mundo mais pac�fico. Pelo
menos em inten��o, demonstra-se claramente uma evolu��o no que concerne �
civilidade
e j. humanidade de sentimentos.
Como se sabe, a dist�ncia entre a inten��o e a execu��o pode ser grande. O que reza
a Carta das Na��es Unidas est� longe de acontecer. Mas, de qualquer forma, e
urn mecanismo internacional que motiva os legisladores

Educa��o: A solu��o est� no afeto

do mundo todo a refletir, ao elaborar as respectivas legisla��es internas, tendo
como par�metros conceitos de grandeza e dignidade previamente acertados por tantas
na��es signat�rias.
A Constitui��o de 1988, como j� se disse anteriormente, foi um marco na reconquista
da cidadania. Nela a educa��o ganhou espa�o de relev�ncia.
A Lei 9394, de 20 de dezembro de 1996 - a LDB -, tem enorme import�ncia para a
concretiza��o desses ideais e princ�pios constitucionais. V�rios artigos demonstram

essa preocupa��o com uma educa��o mais abrangente que desenvolva a autonomia do
aluno, o conceito do "aprender a aprender", da aprendizagem continuada.
Dentro dos objetivos a que se prop�e este livro, apenas os tr�s primeiros artigos
da LDB ser�o comentados. No primeiro deles, a LBD j� quebra um paradigma, tratando
da abrang�ncia do termo educa��o. Em um conceito de cidadania, a educa��o n�o �
atributo apenas da escola, ela ocorre em todos os ambientes poss�veis em que se
travam
o processo de aprendizagem continuada.
Artigo Io- -A educa��o abrange os processosformativos que se desenvolvem na vida
familiar, na conviv�ncia humana, no trabalho, nas institui��es de ensino e
pesquisa,
nos movimentos sociais e organiza��es da sociedade civil e nas manifesta��es
culturais.
Na vida familiar d�-se o primeiro contato do ci-dad�o com o mundo. O exemplo
materno e o paterno, a alimenta��o, os sons recebidos do mundo externo, os mitos
que
come�am a se formar, os medos, as ambi��es,

A Constitui��o e a LDB
o aprendizado da linguagem J�sse processo continua por toda a vida. Mesmo que as
rela��es familiares mudem, que os filhos decidam morar sozinhos, n�o h� como negar
que por toda a vida se carrega a estmtura b�sica obtida na forma��o da inf�ncia,
que se d� fundamentalmente na fam�lia. Em muitos casos, essa conviv�ncia aprisiona,

forma seres preconceituosos, medrosos. Em outros, o ambiente proporciona a harmonia

e a alegria. De qualquer forma s�o marcas que podem ser trabalhadas, evolu�das,
mas acompanhar�o o indiv�duo.
A conviv�ncia humana, que de certa forma � bastante abrangente, refere-se �quela
que se d� com os vizinhos, os amigos, os s�cios do clube; d�-se nos contatos que
contaminam positiva ou negativamente a personalidade que se encontra em forma��o.
Os exemplos dos mais pr�ximos ou dos �dolos, mesmo que distantes; as novelas, os
filmes, os atletas - modelos de dignidade ou de agressividade e viol�ncia. N�o h�
como trancafiar o indiv�duo entre quatro paredes para que n�o receba influ�ncias
externas; ao contr�rio, � preciso prepar�-lo para que, na aquisi��o gradativa do
senso cr�tico, saiba separar o joio do trigo.
O trabalho como espa�o de realiza��o pessoal e profissional. Antigamente alegava-se
que se estudava para a aquisi��o das condi��es necess�rias para o mundo do
trabalho.
Isso � apenas meia verdade, porque o processo de aprendizagem n�o cessa no mundo do
trabalho. Muito pelo contr�rio, a atividade pr�tica auxilia a aprendizagem
significativa.
� ministrando aulas que se aprende a dar aula. � clinicando que se aprende a
clinicar. � dirigindo
123
�

Educa��o: A solu��o est� no afeto

autom�vel que se aprende a dirigir. A isso se d� o nome de "experi�ncia".
Obviamente h� que exigir preparo anterior. Ningu�m enviar� um jovem despreparado
para uma
sala de cirurgia para aprender a operar. Aprende-se trabalhando, sob instru��o e
orienta��o, e na aprendizagem se trabalha. N�o s�o momentos dicot�micos.
Nas institui��es de ensino e pesquisa, que n�o representam o �nico espa�o poss�vel
de desenvolvimento da aprendizagem, mas que s�o o esteio do processo educacional.
A lei n�o acresce import�ncia � educa��o escolar, confere uma carga de
responsabilidade muito maior �s institui��es de ensino ao atribuir-lhes a ger�ncia
de todo
o processo de aprendizagem, que ocorre de m�ltiplas maneiras e em m�ltiplos
lugares.
A educa��o escolar n�o pode estar desvinculada do mundo do trabalho nem d� pr�tica
social, incluindo-se as experi�ncias pessoais dos alunos e os fatos relevantes
da atualidade. Se h� a imin�ncia de uma guerra, mesmo que o tema da aula seja
outro, � preciso abordar o assunto em classe para que os alunos sintam que a escola

� um organismo vivo. Se houve um tumulto durante um jogo de futebol em determinado

est�dio, uma rebeli�o em um pres�dio, um fenomenal assalto a banco, � preciso
que o educador aborde essas quest�es e as coloque em debate: havia seguran�a no
est�dio? O que provocou a rebeli�o entre encarcerados? O crime organizado � um
fen�meno
mundial ou localizado?
Os movimentos sociais e as organiza��es da sociedade civil s�o muitos e de
naturezas diferentes. O partido pol�tici., o clube, as organiza��es n�o-
governamentais,
os ambientes de solidariedade, enfim, h� uma infinidade de

A Constitui��o e a LDB
oportunidades de engajamento e discuss�o de valores em que o ser humano vai
buscando afinar suas id�ias, unir-se a pessoas que t�m ideais semelhantes e se
colocam
nas mesmas lutas empunhando as mesmas bandeiras. S�o oportunidades que apresentam
chances de profundo aprendizado em que, muitas vezes, se abre m�o de vontades
individuais
em prol de um ideal. Trata-se do exerc�cio da vida social, fundamental ao homem.
As manifesta��es culturais - que riqueza cultural possui este pa�s continental: das
grandes manifesta��es de massa, como o carnaval, at� as antigas festas populares
que resistem em pequenas cidades do interior. As escolas de samba demonstram a
beleza da arte e da organiza��o. Os grupos de dan�a, as manifesta��es folcl�ricas,
os rituais populares. A aula viva que � a visita ao Pelourinho, em Salvador, ou �s
cidades hist�ricas das Minas Gerais; as cantigas de Pernambuco, as tradi��es dos
pampas sulistas, as culturas ind�genas nas regi�es Norte e Centro-Oeste do Brasil.
O pulm�o do mundo - a Amaz�nia -, motivo de querelas internacionais. As festas
do Divino Esp�rito Santo, do bumba-meu-boi, as congadas, reisadas, os rituais dos
pescadores e dos caipiras pelo litoral ou interior adentro. S�o grupos de
resist�ncia,
que continuam fazendo hist�ria em rinc�es espalhados por todos os cantos deste
pa�s, perpetuando a cultura recebida dos ancestrais, em demonstra��es de afeto e
rever�ncia.
O artigo 22 da LDB, situado no T�tulo II - Dos princ�pios e fins da educa��o
nacional, traz uma tr�plice natureza para a educa��o:
125

Educa��o: A solu��o est� no afeto

Artigo 2&: A educa��o, devei- da fam�lia e do Estado inspirada nos princ�pios de
liberdade e nos ideais de
solidariedade humana, tem por finalidade o pleno desenvolvimento do educando, seu
preparo para o exerc�cio da cidadania e sua qualifica��o para o trabalho.
O pleno desenvolvimento do educando. Pleno significa o oposto da vis�o conteudista
ou reducionista, que tem como foco apenas o desenvolvimento da habilidade
cognitiva.
Trata-se de ampliar a responsabilidade da educa��o para as habilidades sociais e
psicol�gicas, priorizando a afetivkiade, o equil�brio, a conviv�ncia plural. O
ensino
n�o pode ser verticali-zado e resolver-se no que deva ser memorizado pelos alunos
com o objetivo de aprov�-los ou conferir-lhes diplomas.
Preparo para o exerc�cio da cidadania, em obedi�ncia � Carta da ONU e �
Constitui��o Federal de 1988. Trata-se de formar um cidad�o - n�o um mero receptor
passivo
-, um membro da sociedade com vis�o de lideran�a, de participa��o, de interven��o
que n�o esteja alijado de processos decis�rios porque sabe como intervir em
quest�es
de seu interesse e da sua comunidade, que por isso � cr�tico, � atuante, �
respons�vel. Um cidad�o que lute para que o profundo abismo entre inclu�dos e
exclu�dos
seja diminu�do e, quem sabe um dia, eliminado. Um cidad�o que n�o seja iludido com
promessas v�s nem tentado a vender sua consci�ncia, ou seja, homens e mulheres
livres.
Qualifica��o para o trabalho. Qualificar para o trabalho 6 preparar pessoas desde a
tenra idade n�o para um resultado imediato, mas para a realiza��o de objetivo

A Constitui��o e a LDB
j�,"
concreto de m�dio c longo prazo. � fazer com que o aluno desenvolva projetos de
modo a antecipar a habilidade e a responsabilidade a ser aplicadas no mercado de
trabalho. Projetos em que os jovens executem uma fun��o para obter um produto,
enfrentando e superando cada obst�culo, executando com responsabilidade cada uma
das
etapas requeridas, como um trabalhador. Ter�o dificuldades, ter�o desejo de
desistir do projeto, mas ao superar as dificuldades ter�o o prazer de atingir a
meta,
de ver o fruto do pr�prio empenho. Trata-se de qualificar ou preparar para o mundo
do trabalho, trabalhando.
O artigo ainda traz a inspira��o para os princ�pios da liberdade e os ideais de
solidariedade humana. O ambiente heterog�neo e plural da escola tem todas as
condi��es
de auxiliar o educando a trabalhar com o conceito de pluralidade. Nada mais �
preciso para atingir a felicidade sen�o a consci�ncia da liberdade individual e da
liberdade compartilhada, ou seja, a solidariedade.
O artigo 3^ da LDB, ainda dentro do T�tulo II, disp�e:
O ensino ser� ministrado com base nos seguintes princ�pios:
I. Igualdade de condi��es para o acesso e perman�ncia na escola;
II. Liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a cultura, o pensamento, a
arte e o saber;
III. Pluralismo de id�ias e de concep��es pedag�gicas; f> IV. Respeito �
liberdade e apre�o � toler�ncia;
V. Coexist�ncia de institui��es p�blicas e privadas de | ensino;

Educa��o: A solu��o est� no afeto

VI. Gratuidade do ensino p�blico em estabelecimentos oficiais;
VIL Valoriza��o do profissional da educa��o escolar;
VIII. Gest�o democr�tica do ensino p�blico, na forma desta Lei e da legisla��o dos
sistemas de ensino;
IX. Garantia de padr�o de qualidade;
X. Valoriza��o da experi�ncia extra-escolar;
XI. Vincula��o entre a educa��o escolar, o trabalho e as pr�ticas sociais.
Merece tamb�m coment�rio cada um dos itens.
Igualdade de condi��es para o acesso e perman�ncia na escola � um imperativo. N�o
se trata de norma program�tica, aquela que ningu�m cumpre e acaba servindo para
inibir outra legisla��o hierarquicamente inferior. Trata-se da igualdade no sentido
de se oferecer vagas suficientes em n�mero, distribu�das de modo a que se possa
matricular a crian�a em escola pr�xima � sua resid�ncia e criar condi��es de ensino
que motivem o aluno a permanecer na escola. Infelizmente n�o � o que temos visto
acontecer; h� uma multid�o de brasileiros que n�o chegam � escola ou, quando
chegam, a abandonam ao enfrentar as primeiras dificuldades, seja de transporte,
seja
de falta da merenda.
Liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a cultura, o pensamento, a
arte e o saber. Trata-se de princ�pio constitucional: a liberdade de construir um
processo de aprendizagem em um ambiente democr�tico, em que as batalha- uavadas
pelas ideologias diferentes sejam estimu-
128

A Constitui��o e a LDB
l;idas de modo positivo, para a edifica��o da autonomia do aluno.
Pluralismo de id�ias e concep��es pedag�gicas.
� comum que alguns educadores filiem-se a determinada concep��o pedag�gica e
reneguem as demais. Ora, pode-se dizer que o educador do s�culo XXI � privilegiado,

tem � sua disposi��o uma hist�ria milenar de m�todos e sistemas educacionais j�

experimentados, discutidos, enriquecidos, dos quais se pode fazer s�nteses, sem
radicalismos.
O pluralismo solidifica o conceito de pesquisa e de abertura do educador e do
educando.
Respeito � liberdade e apre�o � toler�ncia. Quanto mais cresce o conceito de
democracia, mais aumentam as chances de conviv�ncia pac�fica, de respeito �s
minorias,
� luta contra o preconceito e � discrimina��o. O multicul-turalismo � o caminho
evolutivo para a conviv�ncia entre os desiguais.
Coexist�ncia de institui��es p�blicas e privadas de ensino. A possibilidade de a
iniciativa privada oferecer servi�os na �rea educacional amplia as op��es dos pais
que podem pagar pela educa��o dos filhos, escolhendo entre diferentes propostas
pedag�gicas ou ensino religioso, por exemplo, uma vez que a escola p�blica � laica.

O que nos falta, talvez, � a parceria sistem�tica entre as escolas da rede p�blica
e as da rede privada, que deveria ser incentivada como mecanismo de troca de
experi�ncia
e de aux�lio m�tuo.
Gratuidade do ensino p�blico em estabelecimentos oficiais. O Estado brasileiro
reconhece a educa��o como uma de suas fun��es primordiais, por isso se arroga a
obriga��o

Educa��o: A solu��o est� no afeto

de oferecer gratuitamente o ensino. A gratuidade n�o faculta ao Estado abster-se
das cr�ticas que venham a ser feitas por pais e mestres qvianto �s condi��es do
ensino que oferece.
Valoriza��o do profissional da educa��o escolar. Essa quest�o ser� amplamente
tratada em cap�tulo � parte. Entretanto, apenas antecipando, a alma de qualquer
institui��o
de ensino � o professor, com todo o valor que reconhecemos no papel do diretor de
escola, dos secret�rios e funcion�rios administrativos, que t�m import�ncia
fundamental.
Gest�o democr�tica do ensino p�blico, na forma desta Lei e da legisla��o dos
sistemas de ensino. Diz respeito � participa��o da sociedade civil, por meio da
associa��o
de amigos do bairro e da fam�lia, por exemplo, no processo gestor do ensino. Com
isso tem aumentado muito a participa��o da Associa��o de Pais e Mestres (APM). O
diretor de escola n�o pode ter uma postura au-tocr�tica. Desde os �rg�os decis�rios
at� a sala de aula, a constru��o da cidadania depende da possibilidade de que
se tenha voz e vez. N�o significa que inexista puni��o ou autoridade. Esses s�o
elementos que continuam a viger, mas de forma negociada, discutida, ampliada.
Garantia de padr�o de qualidade. A qualidade � uma exig�ncia do mundo competitivo.
Mesmo nas escolas p�blicas, aquele que recebe o benef�cio do ensino, o aluno,
tem o direito e o dever de reclamar quando julgar procedente a raz�o de sua
insatisfa��o. O padr�o de qualidade se mede por numerosos fatores que v�o desde a
concep
��o pedag�gica, passando pelos interventores do processo educacional, at� a
qualidade material e � infra-estrutura do ambiente, necess�rios � aprendizagem
digna.

A Constitui��o e a LDB
Valoriza��o da experi�ncia extra-escolar. N�o
se pode mais conceber o curr�culo engessado com uma grade formal e antiquada. O
saber n�o � exclusividade dos mestres ou dos livros did�ticos. O aluno n�o � um
dep�sito
de informa��es e de teorias do conhecimento. A experi�ncia extra-escolar pode ser
muito rica, por isso deve-se estimular o conv�vio entre os familiares dos alunos,
a troca de experi�ncias com a comunidade, a curiosidade pelas muitas e diferentes
hist�rias de vida.
Vincula��o entre a educa��o escolar, o trabalho e as pr�ticas sociais. Novamente o
conceito do aprender a aprender: o processo de aprendizagem nunca cessa. Se o
aluno for apenas um recebedor de conhecimento, n�o desenvolver� as habilidades
fundamentais para a vida profissional e social. Aprender a aprender significa
priorizar
o processo de valoriza��o do aluno como um pesquisador, desde a tenra inf�ncia e
pela vida toda.
Como se pode notar, a LDB representa um grande avan�o para a educa��o brasileira.
Evidentemente essa lei apresenta problemas, traz ainda uma enorme carga de
tradicionalismo,
de corporativismo, o que n�o seria de estranhar, apesar do esfor�o sobre-humano do
saudoso senador e grande educador brasileiro Darcy Ribeiro.
Com todos os problemas, o princ�pio nuclear da Constitui��o Federal de 1988 foi
acatado e valorizado, ou seja, a dignidade da pessoa humana. Dignidade que se
alcan�ar�
C(>m um projeto educacional que garanta a forma��o cidad� � popula��o brasileira.

Cap�tulo II
OS ATORES DO PROCESSO EDUCACIONAL
N�o gosto de falar da inf�ncia. � um tempo de coisas boas, mas
sempre com pessoas grandes incomodando a gente, estragando
os prazeres. Recordando o tempo de crian�a vejo por l� um
excesso de adultos, todos eles, mesmo os mais queridos, ao modo
de soldados e policiais do invasor, em p�tria ocupada. Fui
rancoroso e revolucion�rio permanente, ent�o. J� era m�ope,
e nem mesmo eu, ningu�m sabia disso. Gostava de estudar
sozinho e de brincar de geografia. Mas tempo bom de verdade
s� come�ou com a conquista de algum isolamento, com a
seguran�a de poder fechar-me num quarto e fechar aporta.
Deitar no ch�o e imaginar est�rias, poemas, romances, botando
todo mundo conhecido como personagem, misturando as
melhores coisas vistas e ouvidas. Guimar�es Rosa

li

1.0 aluno
Incultas produ��es da mocidade Exponho a vossos olhos, � leitores: Vede-as com
m�goa, vede-as com piedade, Que elas buscam piedade, e n�o louvores.
Ponderai da Fortuna a variedade Nos meus suspiros, l�grimas e amores; Notai dos
males seus a imensidade, A curta dura��o de seus favores.
E se entre versos mil de sentimento Encontrardes alguns, cuja apar�ncia Indique
festival contentamento,
Crede, � mortais, que foram com viol�ncia Escritos pela m�o do Fingimento Cantados
pela voz da Depend�ncia.
Bocage

Educa��o: A solu��o est� no afeto

O aluno � aquele que, em linhas gerais, est� sendo avaliado pelo desenvolvimento
formal de suas habilidades. Diz-se formal porque � em uma institui��o de ensino
que se armazenam todos os dados necess�rios para o acompanhamento da vida
estudantil de cada aluno.
Mesmo inserido em um ambiente escolar, o aluno n�o deixa de lado suas
caracter�sticas, suas peculiaridades individuais, que s�o marcas da riqueza humana
que deve
ser explorada em sala de aula. Cada um � singular, da� que qualquer tentativa de
homogeneiza��o do ensino se traduza em fracasso. Os termos comparativos n�o levam
a lugar algum. Aquele malfadado costume de dar pr�mio aos melhores alunos e apontar
os piores alunos para que sirvam de modelo, respectivamente a ser seguido e a
ser evitado, n�o tem absolutamente nada de educativo.
O conceito de melhor ou de pior n�o combina com a vis�o hol�stica que se propaga
hoje para a educa��o e a vida. As m�ltiplas habilidades demonstram que o melhor
em matem�tica nem sempre o ser� em portugu�s ou em m�sica ou em dan�a ou em
orat�ria. O escultor n�o necessariamente � um profundo conhecedor de qu�mica
inorg�nica
e o escritor pode n�o ser perito em an�lise sint�tica. Um dos maiores escritores de
todos os tempos, o franc�s Gustave Flaubert, permaneceu analfabeto at� quase
os 10 anos de idade, tido por deficiente mental. Sartre escreveu um ensaio a esse
respeito, chamado 'O idiota da fam�lia", em que discorre sobre os m�todos de ensino

aplicados ao menino Flaubert que o tornaram refrat�rio ao aprendizado das primeiras

letras.
O aluno est� sujeito a todo tipo de compara��o e contra ele paira a pecha de
indisciplinado, rebelde, alienado, fruto
136
j ...

Os atores do processo educacional

da natural inquietude juvenil. Em verdade, o aluno, mesmo que seja um sujeito ativo
do processo de aprendizagem, precisa de orienta��o, precisa de l�deres que possam
conduzi-lo a caminhos razo�veis de desenvolvimento pessoal. Para isso a autonomia
tem de ser respeitada, a experi�ncia que cada aluno traz de seu universo pode ser
um laborat�rio espetacular para o professor. As hist�rias de vida servem como
sinalizadores do potencial que o aluno possui.
Trata-se da chamada mai�utica socr�tica. S�crates, fil�sofo grego, reunia seus
disc�pulos e incitava-os ao "parto das id�ias". Dizia que um mestre deve fazer como

fazem as parteiras: n�o fazem o beb�, elas apenas auxiliam o nascimento das
criaturas que j� est�o prontas no ventre materno. Mestre n�o � aquele que faz as
id�ias
de seus disc�pulos, � o que os auxilia na g�nese e na gesta��o dessas id�ias.
Por mais incorreto que seja o ponto de vista de um aluno, ele merece respeito, at�
para que possa aprender a apurar suas opini�es. O professor que imediatamente
e de forma abrupta afirma que o aluno errou, caso este apresente um dado incorreto,
pouco estar� contribuindo para o aperfei�oamento do racioc�nio desse aluno, ao
passo que se investir tempo para entender o que o levou a incorrer em erro, poder�
ajud�-lo a construir outro racioc�nio e a constatar de forma tranq�ila onde estava
o engano.
Respeito ao aluno � o elemento fundamental a ser obedecido se se quer formar uma
gera��o com capacidade simult�nea de sonhar e de executar, uma gera��o que imagine
utopias e lute para a concretiza��o delas; que se 'mponha metas e n�o tenha medo de
tentar atingi-las, em Qualquer idade.
137

Educa��o: A solu��o est� no afeto

O que costuma dificultar essa vis�o integral e afetiva s�o os muitos paradigmas, as
amarras, os costumes tradicionais de n�o se valorizar a viv�ncia do aluno, sua
hist�ria, sua viv�ncia pessoal. H� alguns mitos que precisam ser quebrados com
rela��o aos alunos e � sala de aula;
1) "Esta sala de aula � um problema"
Toda sala de aula � ao mesmo tempo um problema e uma solu��o.
N�o � poss�vel utilizar em uma classe os mesmos m�todos ao longo dos anos. Pode ser
que com determinada turma a forma ideal de tratamento dos mais diferentes temas
tenha encontrado eco, ao passo que com outra turma, da mesma idade, na mesma
escola, n�o se consiga sequer prender sua aten��o. A quest�o n�o � da classe, da
turma,
� do professor; � dele que se espera maturidade e preparo para rever seu m�todo e
buscar outras maneiras de envolver os alunos. � muito c�moda a posi��o do professor

que se defende do fracasso de sua rela��o com a sala culpando os alunos. O desafio
est� em saber que a cada nova turma surgem outras experi�ncias de vida, outros
anseios, outras expectativas. Em suma, � preciso saber que tudo muda e, se assim �,
a forma de dar aula tamb�m tem de mudar.
2) "Esse aluno n�o aprende"
O processo de aprendizagem � complexo e qualquer radicaliza��o cria um fosso
intranspon�vel. Todo aluno traz uma carga de experi�ncias ruins da pr�pria fam�lia:
138

Os atores do processo educacional

s�o bloqueios, medos, ansiedades e outros traumas que atrapalham o processo de
aprendizagem porque geram inseguran�a. � preciso se dispor a conhecer cada um deles
para auxili�-los. Alguns, aparentemente, est�o mais aptos para o aprendizado,
demonstram-se interessados, participativos; outros apresentam mais dificuldade, n�o

querem conversar, ler, participar, mas nem por isso devem ser deixados de lado. �
preciso tentar conhec�-los para auxili�-los. Alguns professores, erroneamente,
for�am esses alunos mais t�midos � participa��o por meio de amea�as ou de atitudes
de sarcasmo e ironia. Evidentemente n�o h� nada de educativo nesse tipo de postura.

� preciso lembrar que, ao escolher a profiss�o de educador, como a de m�dico ou

sacerdote, o professor est� comprometido com a sensibilidade humana.
3) "S�o um bando de mal-educados que n�o querem nada com a vida"
H� determinada fase em que os alunos apresentam um cansa�o natural. Aparentemente
est�o distantes. S�o obrigados a acordar cedo, s�o empurrados a ir para uma escola
que n�o os seduz; freq�entemente t�m uma agenda massacrante de aulas de nata��o, de
ingl�s, de dan�a, de m�sica. Essa rotina pode torn�-los ap�ticos, por um lado,
ou irreverentes em rela��o � aula. O professor precisa transformar a mat�ria que
ministra em algo participativo, gostoso, empolgante, e seduzir os alunos. Todo
jovem
gosta de aprender o novo, tudo que � curioso. O que acontece, no entanto, � que ele
n�o consegue perceber de interessante no conte�do ou na forma como a
� ministrada.
139
Ji

Educa��o: A solu��o est� no afeto

4) "Eles inventam problema, dor de barriga, dor de cabe�a"
H� alguns alunos que inventam os mais variados problemas, mas cabe ao professor n�o
generalizar. �s vezes o professor se considera bastante experiente, mas, quando
algum aluno tenta justificar por que n�o fez determinada tarefa, ele nem consegue
ouvir, j� tem sua explica��o, j� sabe o motivo, sabe que � "enrola��o". � preciso
deixar o aluno falar, � preciso saber ouvir. Esse talvez seja o maior m�rito do
educador que preza sua voca��o. Quem inventa problema pode estar passando por
alguma
dificuldade - nesse caso o professor amigo poderia ser um farol, um aux�lio ao
aluno - ou apenas tentando mascarar o desinteresse e a falta de motiva��o pelo que
lhe est� sendo ensinado. Em ambos os casos, � dever do professor se armar de toda a
paci�ncia e compreens�o poss�vel e ouvir o aluno "enrolador".
5) "Esta sala � indisciplinada"
Pronto, a sala j� est� estereotipada: � indisciplinada. Na maioria dos casos, as
salas s�o indisciplinadas com alguns professores, com outros n�o. Onde est� o
problema?
Por que determinado professor consegue a aten��o da turma, enquanto outros nem
sequer conseguem dizer bom-dia e j� come�a a indisciplina? Talvez seja importante
que o professor reveja sua rela��o com o grupo e analise onde nasceu o problema. A
sala est� assim desde o primeiro dia? O professor j� come�ou mal? A rela��o est�
p�ssima? Ningu�m � indisciplinado � toa. Percebe-se, por exemplo, o mesmoI fen�meno
em uma plat�ia de professores que assiste a urna

Os atores do processo educacional

confer�ncia desinteressante: todos se p�em a conversar, a ir v�ria> vezes ao
banheiro e num instante temos uma plat�ia indisciplinada... de professores! N�o s�o

indisciplinados. O que aconteceu? Perderam o interesse porque o palestrante era

desinteressante ou porque a forma como ele proferia a palestra era desinteressante.

Antes de julgar os alunos, � preciso que o professor reflita conscientemente sobre

a forma como tem ministrado suas aulas.
6) "Esses alunos s�o completamente desinformados"
H� um erro crasso nessa afirma��o. Os "filhos" da internet (obviamente falamos dos
alunos bem aquinhoados financeiramente, porque h� uma massa enorme de jovens que
n�o disp�em de computador em casa) n�o s�o desinfor-mados. Essa gera��o tem mais
informa��o do que qualquer outra em todos os tempos. Internet, televis�o, cinema,
revistas, jornais - mesmo que optando por alguns cadernos mais atraentes que
informativos - s�o fontes riqu�ssimas de informa��o. Talvez a dificuldade esteja em

transformar essa informa��o em conhecimento. � exatamente a� que come�a a atuar o

professor que percebe o interesse do aluno e o direciona. Imaginem uma mesa de
jantar em que s� h� profissionais do mercado financeiro e dois outros convidados de
outras profiss�es quaisquer. Se a conversa versar toda ela sobre as cota��es
da bolsa de valores, os dois estranhos parecer�o n�o s� desinformados como
desinteressados do assunto em pauta.

Educa��o: A solu��o est� no afeto

7) "Se n�o ficar quieto agora, mando voc� para a diretoria"
Medidas extremas devem ser evitadas a todo custo. Em algumas situa��es o professor
assume diante da sala a incapacidade de lidar diplomaticamente com problemas.
N�o vivemos em uma �poca compat�vel com o autoritarismo. Mandar para a diretoria
por qu�? O diretor ou a diretora ter� mais compet�ncia, mais poder, maior
capacidade
de persuas�o que o professor? Ora, o educador por excel�ncia � quem precisa atuar,
encontrar uma solu��o para apaziguar o comportamento inadequado dos alunos. Enviar
� diretoria pode ser um instrumento para utilizar em casos extremos. E tal
procedimento parecer� ao aluno um expediente de quem n�o p�de contornar um problema
que
estava a seu alcance.
8) "Ou voc�s entregam quem aprontou essa, ou fica todo mundo com zero"
V�rios erros pedag�gicos s�o cometidos pelo professor que amea�a. Formar um cidad�o
significa transform�-lo em um "dedo-duro" aos olhos dos colegas? A irrever�ncia
de alguns alunos n�o compensa o destempero. Quem apronta alguma brincadeira em sala
de aula pretende criar um clima de confus�o, e conseguir� se o professor n�o
tiver a habilidade necess�ria para resolver a quest�o. Nesse caso, talvez o mais
prudente seja tornar in�cuo o efeito da brincadeira, fingindo que n�o se percebeu
nada. A peraltice � pr�pria da juventude e a tend�ncia, quando o professor ignora
os supostos efeitos c�micos da brincadeira, c o aluno n�o repetir a iniciativa.

Os atores do processo educacional

9) "Se n�o falarem quem fez isso. amanh� suspens�o para a sala inteira"
Mais uma vez, o est�mulo a que se apresente um dedo-duro e acompanhado de uma
amea�a pouco inteligente. Suspender a sala inteira significa dar feriado para a
turma
toda. E, dependendo da idade e da forma��o, os alunos v�o adorar e, por isso,
repetir�o o malfeito para ganhar outros feriados. As medidas disciplinares t�m de
ser
inteligentes. Evidentemente h� que se respeitar normas, trabalhar com limites, mas
de forma constru�da coletivamente. Em situa��es de aula, o professor � o mais
experiente e deve aproveitar essas oportunidades de indisciplina como desafios para
conduzir de forma eficiente o trabalho escolar.
10) "Quem n�o trouxer o livro amanh�, n�o entra"
Al�m do erro pedag�gico da amea�a, a que nos referimos anteriormente, devemos
lembrar que ningu�m gosta de ser amea�ado. E o maior erro est� na amea�a que,
ali�s,
pode n�o ser cumprida: o professor que age assim espera que nenhum aluno venha sem
o livro. E se vier? E se vier a classe toda sem o livro? Ningu�m entra? Ele n�o
d� aula? Medidas extremas, desnecess�rias, se desautorizam pela natureza mesmo do
problema de maior propor��o que ocasionariam. Quando houver necessidade de dar
uma ordem, o professor sabe que se trata de uma situa��o de exce��o, mas o
cumprimento dela n�o pode deixar de ocorrer de forma nenhuma, ou o professor perde
sua
autoridade diante do aluno. Os alunos sabem reconhecer � professor que realmente
n�o transige. "Ele fala a s�rio", dir�o, "� melhor respeitar'.
143

Educa��o: A solu��o est� no afeto

Sem amea�as. S�o necess�rios limites que se estabelecem com di�logo, com afeto.
11) "Vejam o exemplo da fulana, ela sim � boa aluna"
Horr�vel exemplo. Comparar um aluno com outro � t�o terr�vel quanto comparar um
filho com outro. Cada um � �nico. S�o diferentes entre si. O exemplo � ruim para
a sala, que se sente diminu�da, e para quem for considerado bom aluno, que se
coloca como um ser extraterrestre diante dos outros. A rela��o social dessa pessoa
come�a a ser prejudicada e ela fica exclu�da do grupo. � preciso tomar muito
cuidado com as compara��es. N�o se pode esquecer que a heterogeneidade, e n�o a
homogeneidade,
� um princ�pio valorizado na LDB.
12) "Eu sei que a minha mat�ria �"chata"
N�o existe nenhuma mat�ria chata. Alguns professores, com todo o meu respeito,
ficam chatos. A forma de tratar cada �rea do conhecimento, por mais �rida que possa

parecer, pode ser envolvente, interessante, din�mica ou n�o. Dizem alguns que h�
mat�rias que despertam mais o interesse dos alunos, s�o mais concretas, mais vivas.

Isso � um mito. Todas as mat�rias podem ser vivas. Desde que ministradas de modo
contextualizado, tornam-se importantes para qualquer aluno, que logo perceber� a
necessidade do seu aprendizado para sua vida. Pode-se ainda usar recursos
pedag�gicos como jogos e competi��es entre os grupos e criar uma infinidade de
possibilidades
de transformar a aula cm sess�es agrad�veis e convidativas.

Os atores do processo educacional

13) "Voc� d� risada do qu�? Est� me achando com cara de palha�o? pensa que eu n�o
sei a mat�ria?"
O professor, em momento nenhum, deve competir com o aluno, por mais amigos que
sejam. Esse � um par�metro did�tico milenar porque o professor � um referencial,
uma
pessoa admirada, e como tal precisa se conscientizar de que � parceiro do aluno;
apenas possui mais experi�ncia. H� casos em que o professor se sente agredido com
o riso do aluno ou com o fato de ele resmungar ou bocejar. Tratamos com pessoas
inquietas e irrequietas, porque assim s�o os jovens, e cabe ao educador impor o
distanciamento
maduro e consciente diante de circunst�ncias adversas.
14) "N�o aceito trabalho copiado da internet. Sei que voc�s colam uns dos outros,
ent�o que tenham o trabalho de apresentar vers�es aparentemente diferentes"
A manifesta��o de desconfian�a afasta muito o aluno do professor, como afastaria
qualquer ser humano de outro. A experi�ncia mostra que, quanto mais autorit�rio
e distante � o professor, menos o aluno se incomoda por burlar as normas e tentar
enganar. Ao contr�rio, quando h� um clima de amizade o aluno sente-se constrangido
em enganar o professor; seria como enganar a si mesmo. � preciso acreditar na
honestidade do aluno, at� que prove o contr�rio. E n�o presumir sua desonestidade
para
que ele, com o tempo, ganhe a confian�a do professor. O princ�pio n�o pode ser
invertido. Assim � na escola, assim � nas quest�es da justi�a.
145

Educa��o: A solu��o est� no afeto

15) "Antigamente as coisas funcionavam. Agora, com esses modismos todos, os alunos
t�m direito a isso e aquilo. Na minha �poca n�o podiam abrir a boca"
H� quem lamente os tempos serem outros, a educa��o ser outra, mas esses se esquecem
de que o mundo � outro e que o ser humano hoje � completamente diferente daquele
de tempos atr�s. A rela��o de poder mudou A necessidade de di�logo � cada vez
maior. Sem entrar no m�rito da excel�ncia dos tempos modernos ou dos
contempor�neos,
a quest�o � que, para formar um aluno preparado para os tempos de hoje, os m�todos
n�o podem ser os de antigamente. Ningu�m gostaria de ser submetido a uma
interven��o
cir�rgica com m�todos de quarenta anos atr�s, raros prefeririam ter uma m�quina de
escrever a um computador depois de ter experimentado ambos. Tudo muda. E a educa��o

n�o pode se valer de um tempo em que o aluno tinha medo de abrir a boca, de olhar
para o lado, de sofrer castigos f�sicos at�. A educa��o que visa � forma��o de
um ser humano com autonomia e liberdade n�o pode reproduzir qualquer padr�o
ultrapassado de ensino. O mesmo vale para a educa��o familiar. O filho que, por
medo,
n�o consegue dizer o que quer ou precisa aos pais, n�o vai desenvolver o h�bito de
reagir, na rua, em situa��es de injusti�a ou de coa��o.
16) "� imposs�vel trabalhar com uma sala com essa quantidade de alunos"
O n�mero de alunos em uma sala de aula pode ser uin facilitador ou um dificultador
Uma sala com n�mero reduzido de alunos facilita o processo de aprendizagem
146

Os atores do processo educacional

porque o professor tem condi��es de conhecer mais de perto c ada um deles. As
din�micas s�o mais f�ceis de aplicar e a avalia��o continuada pode ser mais bem
desenvolvida,
enquanto numa sala mais numerosa, o professor tem mais dificuldade em tratar o
aluno individualmente, seja pela quantidade elevada deles, seja pelo tempo escasso
de que disp�e. Dificulta, mas n�o impossibilita. � poss�vel fazer din�micas com um
n�mero maior de alunos, desenvolver t�cnicas para conhec�-los e com eles trabalhar.

O palco de lutas para salas com menos alunos � a dire��o, a coordena��o ou as

reuni�es com os mantenedores. Ao professor n�o � dado desvencilhar-se da
responsabilidade
de trabalhar de forma competente porque h� muitos alunos na sala.
17) "As mat�rias mais importantes s�o portugu�s e matem�tica; se o aluno souber
isso, no resto ele d� um jeito"
N�o existe mat�ria mais ou menos importante. Todas elas precisam ser ministradas de
igual maneira no sentido de formar plenamente o aluno. Cada mat�ria tem seu grau
de responsabilidade na forma��o comum de um cidad�o. Mesmo na divis�o da carga
hor�ria para a grade curricular, � preciso que a comunidade participe na defini��o
das prioridades daquela regi�o e como elas ser�o trabalhadas na escola.
18) "Aluno detesta estudar"
Aluno detesta estudar quando n�o h� professor interessante que o seduza, que o
conduza pelos fascinantes caminhos do saber. Aluno detesta mesmice, rotina, falta
de criatividade. Estudar, em princ�pio, nem se gosta, nem
147
f
t

Educa��o: A solu��o est� no afe�o

se detesta: depende de como e apresentada essa arte ou aquela ci�ncia. Quando o
professor parte deste princ�pio, acaba entrando no terreno da obriga��o: tudo,
apesar
de ser chato, � obrigat�rio ou ent�o o aluno n�o faz. Isso n�o � verdade.
19) "Quanto mais dif�cil � a prova, mais eles d�o valor depois"
A quest�o importante na avalia��o n�o � a prova ser f�cil ou dif�cil, mas ser
inteligente. A avalia��o deve ser um instrumento de refer�ncia para que o professor

possa acompanhar o processo de aprendizagem do aluno. Se ele n�o fizer isso de

forma continuada, a prova ser� apenas a an�lise de um momento e n�o de um processo,

o que j� est� errado. E, tratando-se especificamente da chamada "prova", ela n�o

deve ser um instrumento para que o professor, por meio de pegadinhas, fa�a o aluno
errar, para mostrar a dificuldade. Pegadinha n�o � desafio, � artimanha, armadilha,
ou seja, uma forma covarde de fazer o outro perder. E sempre devemos ter em mente
que nesse tipo de racioc�nio o professor, geralmente maduro e equilibrado, perde
longe para o jovem, geralmente mais "esperto".
20) "Eu sei que agora voc�s me odeiam, mas depois voc�s v�o se lembrar de mim com
saudades"
O que pode esperar um professor que tem a consci�ncia de que � odiado pelos alunos
e persiste nas mesmas praticas, confiando em que um dia os alunos reconhe�am que
ele tinha l� seu valor? Se o professor se acredita odiado,

Os atores do processo educacional

j� � um grande passo para que tente reconquistar os alunos, para que reflita sua
pr�tica pedag�gica e sua maneira de tratar a rela��o entre ensino e aprendizagem.
Todos n�s nos lembramos com saudades daquilo que foi bom e j� n�o temos mais; o que
n�o foi bom n�o deixa saudades, no m�ximo nos lembraremos com bom humor das
situa��es
que nos deixaram mal-humorados um dia. A rela��o de afeto entre alunos e professor
deve se estabelecer no momento da aprendizagem.
21) "Professor n�o pode ser amigo do aluno. 0 aluno acaba perdendo o respeito"
Professor tem de ser amigo do aluno, � um imperativo, e disso n�o se pode abrir m�o
nem fazer concess�es. O professor s� conseguir� atingir seus objetivos ser for
amigo dos alunos. E se for amigo verdadeiro, ter� todo o respeito porque um amigo
respeita o outro. Se n�o for amigo, poder� se impor pela amea�a, abusando da
prerrogativa
que a posi��o de professor lhe confere o poder de dar uma nota baixa ou de reprovar
o aluno. Respeito n�o se imp�e, conquista-se. E a amizade com os alunos �
essencial.
Sem afeto n�o h� educa��o.
22) "N�o d� muita aten��o ao que os alunos dizem. Eles mudam muito de opini�o"
Os alunos mudam de opini�o com freq��ncia maior que a de uma pessoa madura, o que
tem seu lado bom e seu lado mau. � bom porque prova que os alunos t�m nienos
amarras,
menos medo do novo, menos medo de
14Q

Educa��o: A solu��o est� no afeto

arriscar e mais flexibilidade. � ruim porque podem ser persuadidos a acatar valores
inadequados, e assim se deixar conduzir a pr�ticas danosas. � nesse ponto que
o professor, o mestre, o amigo, que d� aten��o sempre, que acompanha o processo de
mudan�a, que auxilia o aluno a ter os p�s mais firmes em valores essenciais, d�
a sua maior contribui��o, apontando para o caminho dos valores libertadores.
23) "Se logo no primeiro dia n�o ficar claro aos alunos que quem manda � o
professor, depois n�o tem jeito"
No primeiro dia de aula o que precisa ficar claro � que o professor ser� amigo do
aluno, que a mat�ria ministrada ser� fascinante e que durante o per�odo em que
estar�o juntos muito ser� apreendido, trocado.
No primeiro dia precisa ficar claro que o professor adora ser professor e conviver
com os alunos, que ensinar foi uma op��o de vida - ajudar o ser humano a crescer,
a ser mais livre, mais feliz. Jamais uma primeira aula pode ser recheada de amea�as
e autoritarismo.
24) "Fulano e sicrano, sempre com cara de sono e olhos vermelhos. Isso � droga, eu
n�o me engano"
� preciso tomar muito cuidado com conclus�es apressadas. Cara de sono pode ser
ins�nia, noite maldormida, doen�a f�sica, estresse, problemas familiares. O risco
do estere�tipo nos faz cair em armadilhas e muitas vezes cometei injusti�as. Mesmo
que o professor se certifique de que o aiuno est� usando droga, o problema n�o
ser�
i

Os atores do processo educacional

solucionado se ele se colocar na posi��o de sabich�o e divulgar para outros
professores a "novidade" que descobriu. O afeto e a disposi��o devem predominar na
abordagem
de problemas dessa ordem.
25) aDize-me com quem andas e te direi quem �s - precisa separar aluno bom de
aluno que n�o presta, sen�o todos passam a n�o prestar"
Frases prontas e id�ias feitas n�o cabem na rela��o entre aluno e professor. O
conceito de "aluno que n�o presta" j� � absurdamente grotesco e incorreto. A
refer�ncia
a um aluno indisciplinado, ausente ou com dificuldade de aprendizagem deve ser
cuidadosa; quanto mais desprezado o aluno, mais agravados ser�o os problemas. Ao
inv�s
de separar preconceituosamente os "bons" e os "maus", o professor deve investir
suas energias no sentido de uni-los e faz�-los trabalhar juntos para recuperar
aqueles
cujo processo de aprendizagem � mais lento pela raz�o que for. E continuar
incentivando os que est�o tendo maior proveito das aulas, contando com eles para
envolver
os demais.
26) "Escola � boa nas f�rias, quando n�o h� aluno para nos amolar"
A melhor experi�ncia para um professor � a conviv�ncia com aluno. O prazer de
acompanhar a chegada, os olhares curiosos, o desejo de aprender, as "fofoquinhas"
sobre
como � o professor. A certeza de que pode ser um canal para proporcionar o
crescimento, o desenvolvimento. A rela��o saud�vel entre professor e aluno s�
contribuir�
para o crescimento e a realiza��o de ambos.
*
4? te*

Educa��o: A solu��o est� no afeto

Professor que n�o gosta de a�uno deve mudar de profiss�o. A educa��o � um processo
que se d� atrav�s do relacionamento e do afeto para que possa frutificar.
Professores
que n�o vibram com os alunos s�o como pais que preferem os filhos afastados de si o
maior tempo poss�vel.
Outros tantos exemplos poderiam ser dados, outros mitos que se perpetuam poderiam
ser abordados. S�o frases soltas, ouvidas e repetidas por a�, demonstrando apenas
que a insatisfa��o do professor com rela��o aos alunos pode ter causas mais
arraigadas e, por comodismo, falta de reflex�o e autocr�tica, terminam por visar os
jovens,
sem nenhuma pertin�ncia. S�o paradigmas que precisam ser quebrados sob pena de
termos uma educa��o caduca, envelhecida e ineficiente.
Alunos possuem suas peculiaridades em qualquer idade. Observem-se os alunos de p�s-
gradua��o, que j� s�o professores h� um longo tempo: comportam-se como crian�as
grandes aqueles marmanj�es todos que ficam em fila para conversar com o professor e
pedir-lhe para adiar a entrega de um trabalho. Ou pedindo uma entrevista com
o professor para expor suas inseguran�as com rela��o ao tema da tese, aproveitando
a oportunidade para um desabafo de ordem pessoal. N�o h� idade para sentir-se
aluno, para manifestar depend�ncia. Qualquer que seja a faixa et�ria do aluno e
qualquer que seja sua aspira��o, o professor ser� "amolado .
O aluno, como todo ser humano, precisa de afeto para se sentir valorizado. Se
houver aluno intransigente, teimo-
Os atores do processo educacional
so, emocionalmente abalado, ningu�m se surpreender�. J� o professor n�o pode se
apresentar emocionalmente abalado diante dos alunos. O professor � a refer�ncia,
� o modelo, � o exemplo a ser seguido e, exatamente por causa disso, o pouco que
fizer afetuosamente, uma palavra, um gesto, ser� muito para o aluno com problemas.
O professor que chama o aluno pelo nome, que repara em algum novo detalhe, uma
roupa, um novo corte de cabelo; o professor que menciona ter conhecido o pai de seu

aluno e lhe faz um elogio. Realiza pequenos gestos de aten��o que quebram barreiras
e fertilizam o terreno da amizade entre ambos. � o famoso afeto, que nada tem
de complicado e n�o exige sacrif�cios. Basta um pouco de boa vontade e muito de
voca��o para o magist�rio. Em qualquer aspecto da vida cotidiana, n�o apenas na
escola,
a desaten��o gera agressividade. No guich� do correio, na caixa do banco, no
laborat�rio m�dico, quantas vezes n�o nos irritamos com o tratamento displicente
dos
funcion�rios que deveriam nos atender com cortesia. Ent�o nos damos conta
rapidamente de que somos apenas um inc�modo a mais na vida deles e reagimos mal. O
aluno
tamb�m pode ter essa sensa��o de n�o estar agradando, o que o faz tornar-se
agressivo, querer atrapalhar a aula para que sua presen�a seja notada.
Nenhum aluno � mau, assim como nenhum ser humano � mau apr�ori. Infelizmente, o
n�mero de alunos por sala n�o permite que o professor conhe�a profundamente cada
um, j� que muitas vezes ele tem de trabalhar em v�rias escolas para completar o
or�amento familiar. A desvaloriza��o da carreira do magist�rio, os baixos sal�rios,

que

Educa��o: A solu��o est� no afeto

chegam a privar o professor do acesso ao conhecimento por n�o lhe sobrar dinheiro
ou tempo algum para atualiza��es e leituras, contribuem para sua m� disposi��o.
O ideal � que se trabalhe em menos lugares para sobrar mais tempo para os alunos,
para conhec�-los melhor, isso com um sal�rio digno. E ent�o a rela��o de afeto
pode ser desenvolvida plenamente, fazendo com que o professor tenha prazer em
exercer sua profiss�o e o aluno tenha prazer em conviver com quem ter� uma
import�ncia
enorme em sua vida.
Quantos alunos relembram seus grandes mestres com uma saudade gostosa, de um tempo
que foi importante em sua vida? E quantos h� que se lembram com pavor de alguns
mestres que s� lhes criaram traumas, trouxeram medo e frustra��o? � preciso olhar
os exemplos do passado para construir um presente e um futuro melhores. Se cada
professor conseguisse lembrar do tempo em que foi aluno, das marcas positivas e
negativas, dos exemplos que eram para ser seguidos ou evitados, ajudaria muito a
pensar em seu papel de educador.
A LDB, ao tratar dos n�veis escolares, em seu artigo 21, exp�e:
I. Educa��o B�sica, formada pela Educa��o Infantil, Ensino Fundamental e Ensino
M�dio;
II. Educa��o Superior.
No artigo 22, a LDB trata da educa��o b�sica:
Artigo 22 - A educa��o b�sica tem por finalidade desenvolver o educando, assegurar-
lhe a forma��o

Os atores do processo educacional

comum indispens�vel para o exerc�cio da cidadania, fornecer-lhe meios para
progredir no trabalho e em estudos posteriores.
No artigo 29, a LDB trata especificamente da educa��o infantil:
Artigo 29-A Educa��o Infantil, primeira etapa da educa��o b�sica, tem como
finalidade o desenvolvimento integral da crian�a at� seis anos de idade, em seus
aspectos
f�sico, psicol�gico, intelectual e social, complementando a a��o da fam�lia e da
comunidade.
O artigo 32 da LDB trata especificamente do ensino fundamental:
Artigo 32 - O Ensino Fundamental, com dura��o m�nima de oito anos, obrigat�rio e
gratuito na escola p�blica, ter� por objetivo a forma��o b�sica do cidad�o
mediante:
I. o desenvolvimento da capacidade de aprender, tendo como meios b�sicos o pleno
dom�nio da leitura, da escrita e do c�lculo;
II. a compreens�o do ambiente natural e social, do sistema pol�tico, da
tecnologia, das artes e dos valores
v[: em que se fundamenta a sociedade;
III. o desenvolvimento da capacidade de aprendizagem, tendo em vista a aquisi��o
de conhecimentos e
� � habilidades e a forma��o de atitudes e valores;
IV. o fortalecimento dos v�nculos da fam�lia, dos la�os de solidariedade humana e
de toler�ncia rec�proca em que se assenta a vida social.

Educa��o: A solu��o est� no afeto O artigo 35 da LDB disp�e sobre o ensino m�dio:
Artigo 35 -O Ensino M�dio, etapa final da educa��o b�sica, com dura��o m�nima de
tr�s anos. ter� como finalidades:
I. a consolida��o e o aprofundamento dos conhecimentos adquiridos no Ensino
Fundamental, possibilitando o prosseguimento dos estudos;
II. a prepara��o b�sica para o trabalho e a cidadania do educando, para continuar
aprendendo, de modo a ser capaz de se adaptar com flexibilidade a novas condi��es
de ocupa��o ou aperfei�oamento posteriores;
III. o aprimoramento do educando como pessoa humana, incluindo a forma��o �tica e
o desenvolvimento da autonomia intelectual e do pensamento cr�tico; IV.a
compreens�o
dos fundamentos cient�fico-tec-nol�gicos dos processos produtivos, relacionando a
teoria com a pr�tica, no ensino de cada disciplina.
E, por fim, no artigo 43, a LDB traz a finalidade da educa��o superior:
Artigo 43 - A Educa��o Superior tem por finalidade:
I. estimulara cria��o cultural e o desenvolvimento do esp�rito cient�fico e do
pensamento reflexivo:
II. formar diplomados nas diferentes �reas do conhecimento, aptos para a inser��o
em setores profissionais e para a participa��o no desenvolvimento da sociedade
brasileira, e colaborar na sua forma��o cont�nua; III incentivar o trabalho de
pesquisa e investiga��o

Os atores do processo educacional

cient�fica, visando o desenvolvimento da ci�ncia e da tecnologia e da cria��o e
difus�o da cultura, e, desse modo, desenvolver o entendimento do homem e do
meio em que vive;
IV.promover a divulga��o de conhecimentos culturais, cient�ficos e t�cnicos que
constituem patrim�nio da humanidade e comunicar o saber atrav�s do ensino, de
publica��es
ou de outras formas de comunica��o;
V. suscitar o desejo permanente de aperfei�oamento cultural e profissional e
possibilitar a correspondente concretiza��o, integrando os conhecimentos que v�o
sendo
adquiridos numa estrutura intelectualsistema-tizadora do conhecimento de cada
gera��o;
VI. estimular o conhecimento dos problemas do mundo presente, em particular os
nacionais e regionais, prestar servi�os especializados � comunidade e estabelecer
com esta uma rela��o de reciprocidade;
VII. promover a extens�o, aberta � participa��o da popula��o, visando � difus�o das
conquistas e benef�cios resultantes da cria��o cultural e da pesquisa cient�fica
e tecnol�gica geradas na institui��o.
� importante que se conhe�a a lei e se lute por sua efetiva��o. Esses artigos
trazem a lume os princ�pios da -duca��o em cada um de seus n�veis e os objetivos
reais
<Jo legislador brasileiro quanto ao aluno.
Como se viu, o aluno do ensino b�sico tem que ser desenvolvido de modo a se formar
para o exerc�cio da cidadania. A educa��o infantil, a forma��o integral da crian-
�a,
em seus v�rios aspectos: f�sico, psicol�gico, intelectual

Educa��o: A solu��o est� no afeto

e social. No ensino fundamental, o aluno tem de ser formado como cidad�o para
desenvolver a capacidade de' aprender, para compreender o ambiente natural e
social,
para que se fortale�am seus la�os com a solidariedade humana. No ensino m�dio, al�m
de outros aspectos, prioriza-se o aprimoramento do educando como pessoa humana,
incluindo a forma��o �tica, o desenvolvimento da autonomia intelectual e do
pensamento cr�tico. Por fim, o ensino superior prepara o aluno de forma ainda mais
intensa
para o esp�rito cr�tico, cient�fico, cultural, social, n�o apenas despejando
conhecimento, mas susatando-lhe o desejo permanente de aperfei�oamento e
despertando
a sensibilidade para a rela��o com a comunidade.
Parece que o simples cumprimento desses princ�pios formariam outro conceito de
aluno. Infelizmente o desconhecimento da lei ou a leitura apressada de dispositivos

constitucionais ou legais dificultam a realiza��o desses ideais.

Fez-se quest�o de reproduzir esses artigos da Lei de Diretrizes e Bases da Educa��o
neste cap�tulo que trata do aluno para que a reflex�o fique ainda mais concreta.
Quando se fala de autonomia, de cidadania, de respeito ao aluno, de quebra de
paradigmas, trata-se de cumprir a Constitui��o Federal e a legisla��o
infraconstitucional,
como a Lei de Diretrizes e Bases da Educa��o, que regem a educa��o no pa�s.
Que o aluno seja olhado de outra forma, que as rela��es sejam menos traum�ticas
porque nascidas no respeito ao espa�o e ao papel de cada um. Os alunos ser�o
diferentes
a cada ano, a cada dia, e o professor tamb�m ser�. Um mestre que tem diante de si a
responsabilidade
158

Os atores do processo educacional

e a miss�o de formar pessoas equilibradas e felizes, al�m de competentes.
O aluno tratado com respeito, tendo valorizada a sua hist�ria de vida, sente-se
amado, querido na escola em que estuda e pode ser promessa para o pa�s que
queremos.
� dos bancos escolares que sair�o as mulheres e os homens que v�o assumir os postos
de comando da na��o, como pol�ticos, executivos, jornalistas, formadores de
opini�o,
professores, profissionais das mais diversas atividades que com sua atua��o e seu
exemplo de vida poder�o servir como nova refer�ncia para novos tempos. Qualquer
que seja o profissional, qualquer que seja o posto ocupado, essa pessoa se valeu de
mestres para alcan�ar sua posi��o.
E o que ter� aprendido? Como ter� se preparado? Por que esqueceu os ensinamentos de
vida, as quest�es essenciais? Esqueceu ou n�o foi educado para isso? Esqueceu
ou foi incentivado para o contr�rio, para os neg�cios il�citos, para as tapea��es,
para o comodismo, para a aceita��o pac�fica de todas as mazelas que proliferam?
Que tipo de aluno se quer formar? Que tipo de aluno se almeja para assumir
responsabilidades na idade adulta? Que tipo de aluno se quer depois de anos e anos
de
aprendizagem sistem�tica, de avalia��es, de momentos de lazer, de troca de
experi�ncias? O que se quer do aluno de uma escola brasileira em tempos hodiernos?
Essa deve ser a reflex�o inicial dos professores nos dias de planejamento. O que
queremos de nosso aluno e � que ele quer de n�s? O que queremos para o presente
e para o futuro deste pa�s com o tipo de educa��o que estamos dando?

Educa��o: A solu��o est� no afeto

Corremos o risco de cair nas malhas da burocracia do sistema, em que o conte�do �
tratado de forma a repetir pa-' dr�es anteriormente determinados sem a menor
compreens�o
de sua finalidade. O professor acaba ministrando conte�dos ultrapassados, que pouco
contribuem para a forma��o do aluno, e n�o faz isso por mal, mas porque n�o �
adequadamente capacitado. Reuni�es do corpo docente h� muitas, com certeza,
entretanto s�o freq�entemente in�cuas j� que n�o atingem o cerne da quest�o.
Qualquer
tipo de discuss�o educacional, qualquer planejamento em que se pense a grade
curricular, as ementas, o conte�do, sem levar em conta o foco, o fim a que se
pretende
chegar, est� fadado a naufragar. � barco sem norte, sem rumo, sem dire��o. �
constru��o desordenada em que os tijolos v�o sendo empilhados uns sobre os outros,
mas
n�o h� planta, n�o h� projeto, n�o se sabe o tipo de constru��o que se 'est�
fazendo.
Se a escola existe para o aluno, para form�-lo e prepar�-lo para a vida e para ser
a vida dele, � preciso come�ar da g�nese - qual o perfil do aluno que pretendemos
formar?
2.0 professor
Para ser grande, s� inteiro: nada
Teu exagera ou exclui
S� todo em cada coisa. P�e quanto �s
No m�nimo que fazes
Assim em cada lago a lua toda
Brilha, porque alta vive
RlCARIX) R^

Os atores do processo educacional

O professor - eis o grande agente do processo educacional. A alma de qualquer
institui��o de ensino � o professor. Por mais que se invista em equipamentos, em
laborat�rios,
bibliotecas, anfiteatros, quadras esportivas, piscinas, campos de futebol - sem
negar a import�ncia de todo esse instrumental -, tudo isso n�o se configura mais
do que aspectos materiais se comparados ao papel e � import�ncia do professor.
H� quem afirme que o computador ir� substituir o professor, que nesta era, em que a
informa��o chega de muitas maneiras, o professor perder� sua import�ncia. O
computador
nunca substituir� o professor. Por mais evolu�da que seja a m�quina, por mais que a
rob�tica profetize evolu��es fant�sticas, h� um dado que n�o pode ser
desconsiderado.
A m�quina reflete e n�o � capaz de dar afeto, de passar emo��o, de vibrar com a
conquista de cada aluno. Isso � um privil�gio humano.
Pode-se ter todos os poemas, romances ou dados no computador, como h� nos livros,
nas bibliotecas; pode at� haver a possibilidade de se buscar informa��es pela
internet,
cruzar dados num toque de teclas, mas falta a emo��o humana, o olhar atento do
professor, sua gesticula��o, a fala, a interrup��o do aluno, a constru��o coletiva
do conhecimento, a intera��o com a dificuldade ou facilidade da aprendizagem.
Os temores de que a m�quina possa vir a substituir � professor s� atingem aqueles
que n�o t�m verdadeiramente a voca��o do magist�rio, os que s�o meros in-
�orrnadores
desprovidos de emo��o. Professor tem luz Pr�pria e caminha com p�s pr�prios. N�o �
poss�vel que
Educa��o: A solu��o est� no afeto
ele pregue a autonomia sem ser aut�nomo; que fale de liberdade sem experimentar a
conquista da independ�ncia que � o saber; que ele queira que seu aluno seja feliz
sem demonstrar afeto. E para que possa transmitir afeto � preciso que sinta afeto,
que viva o afeto. Ningu�m d� o que n�o tem. O copo transborda quando est� cheio;
o mestre tem de transbordar afeto, cumplicidade, participa��o no sucesso, na
conquista de seu educando; o mestre tem de ser o referencial, o l�der, o
interventor
seguro, capaz de auxiliar o aluno em seus sonhos, em seus projetos.
A forma��o � um fator fundamental para o professor. N�o apenas a gradua��o
universit�ria ou a p�s-gradua��o, mas a forma��o continuada, ampla, as atualiza��es
e
o aperfei�oamento. N�o basta que um professor de matem�tica conhe�a profundamente a
mat�ria, ele precisa entender de psicologia, pedagogia, linguagem, sexualidade,
inf�ncia, adolesc�ncia, sonho, afeto, vida. N�o basta que o professor de geografia
conhe�a bem sua �rea e consiga dialogar com �reas afins como hist�ria; ele precisa
entender de �tica, pol�tica, amor, projetos, fam�lia. N�o se pode compartimentar o
conhecimento e contentar-se com bons especialistas em cada uma das �reas.
Para que um professor desempenhe com maestria a aula na mat�ria de sua
especialidade, ele precisa conhecer as demais mat�rias, os temas transversais que
devem perpassar
todas elas e, acima de tudo, conhecer o aluno. Tudo o que diz respeito ao aluno
deve ser de interesse do professor. Ningu�m ama o que n�o conhece, e o aluno
precisa
ser amado! E o professor c capa? de fazer isso. Para quem teve uma forma��o r�gida,
� dif�cil expressar

Os atores do processo educacional

, vs sentimentos, h� pessoas que n�o conseguem elogiar, que n�o conseguem abra�ar,
que n�o conseguem sorrir. O professor tem de quebrar essas barreiras e trabalhar
suas limita��es e as dos alunos.
N�o h� como separar o ser humano profissional do ser humano pessoal. Certamente o
professor ter� seus problemas pessoais, chegar� � escola, �s vezes, mais sisudo
que o habitual e ter� mais dificuldade em desempenhar seu trabalho em sala de aula.
Os alunos notar�o a diferen�a e a eventual impaci�ncia do professor nesse dia,
mas eles n�o sabem os motivos da sisudez do mestre e podem interpretar
erroneamente. Exatamente por isso � preciso cuidar para que contrariedades pessoais
n�o venham
� tona, causando m�goas e ressentimentos.
Ao enfrentar problemas de ordem pessoal o professor deve procurar o melhor meio
para sair do estado de esp�rito sombrio e poder desempenhar seu trabalho com
serenidade.
A leitura dos cl�ssicos, o contato com a arte, com a natureza, uma reflex�o mais
profunda sobre a con-trariedade por que se est� passando podem ajudar muito.
Ningu�m
� mau em ess�ncia, como j� dissemos, mas um professor descontrolado deve rever seu
comportamento sob pena de ser mal interpretado por seus alunos.
Sabe-se que a dificuldade financeira � um obst�culo para a maior parte dos
professores deste pa�s, mas n�o pode servir de desculpa: h� numerosos programas
culturais
gratuitos, h� bibliotecas p�blicas, a natureza est� a� e n�o cobra nada para ser
contemplada. N�o se trata de ignorar a situa��o em que se encontram os professores
no que diz respeito aos patamares salariais. Essa classe vem
163

Educa��o: A solu��o est� no afeto

sendo tratada com desrespeito pela grande maioria dos administradores p�blicos do
pa�s. Para obras de cimento e cal sempre h� dinheiro, para um sal�rio digno de
quem forma o cidad�o brasileiro n�o h� verbas. Entretanto, isso n�o pode ser
desculpa para a acomoda��o, para a neglig�ncia ou para a impaci�ncia. O professor
tem
o direito constitucional de fazer greve e ningu�m pode deixar de respeit�-lo por
isso, mas n�o tem o direito de ser negligente, incompetente, displicente, porque
o aluno n�o tem culpa. Se o problema � com os administradores, eles � que devem ser
enfrentados. � melhor entrar em greve, com todos os problemas decorrentes disso,
do que dar uma aula sem alma apenas porque n�o se ganha o suficiente.
Desde os prim�rdios da cultura grega, o professor se encontra em uma posi��o de
import�ncia vital para o amadurecimento da sociedade e a difus�o da cultura. As
escolas
de S�crates, Plat�o e Arist�teles demonstram a habilidade que tinham os pensadores
para discutir os elementos mais fundamentais da natureza humana. N�o perdiam tempo
com conte�dos que n�o fossem essenciais. Sabiam o que era importante porque viviam
da reflex�o, e a aula era o resultado de um profundo processo de prepara��o. Assim
foi a escola de Abelardo, com os alunos quase extasiados pelo carisma do professor
e pela forma envolvente e sedutora como eram tratados os temas. S�crates andava
com seus alunos e ironizava a sociedade da �poca com o objetivo de faz�-los pensar,
de provocar-lhes a reflex�o, o senso cr�tico. N�o se conformava com a passividade
de quem acha que nada sabe e nunca conseguir� saber nem com a arrog�ncia de quem
acredita
164

Os atores do processo educacional

que tudo sabe e, portanto, nada mais h� que mere�a ser estudado ou refletido.
Jesus Cristo, o maior de todos os mestres da humanidade, contava hist�rias,
par�bolas e reunia multid�es ao seu redor, fazendo uso da pedagogia do amor. Quem
era
esse pregador que falava de forma t�o convincente, ensinava sobre um novo reino e
olhava nos olhos com a do�ura e a autoridade de um verdadeiro mestre? A multid�o
vinha de longe para ouvi-lo falar, para aprender sobre esse novo reino e sobre o
que seria preciso fazer para alcan�ar a felicidade. O grande mestre n�o precisava
registrar as mat�rias, n�o se desesperava com o conte�do a ser ministrado nem com a
forma de avalia��o, se havia muitos disc�pulos ou n�o. Jesus sabia o que queria:
construir a civiliza��o do amor. E assim navegava em �guas tranq�ilas, na mar�
correta, com a autoridade de quem tem conhecimento, de quem tem amor e de quem
acredita
na pr�pria miss�o.
S�crates e Cristo foram educadores, formaram pessoas melhores. N�o h� como negar
que os numerosos profetas ou os simples contadores de hist�ria conseguiram tocar
e educar muito mais do que qualquer professor que saiba de cor todo o plano
curricular e tudo o que o aluno deve decorar para ser promovido. Ningu�m foi
obrigado
a seguir a Cristo, n�o havia lista de presen�a nem chamada, e mesmo assim, a
multid�o se encantava com seus ensinamentos ~ ele tinha o que dizer e acreditava no
que dizia, por isso foi t�o marcante.
O professor precisa acreditar no que diz, ter convic��o
seus ensinamentos para que os alunos tamb�m acre-
165

Educa��o: A solu��o est� no afeto

ditem neles e se sintam envolvidos. Precisa de preparo para ir no rumo certo e
alcan�ar os objetivos que almeja.
O professor que n�o prepara as aulas desrespeita os alunos e o pr�prio of�cio. �
como um m�dico que entra no centro cir�rgico sem saber o que vai fazer e sem
instrumenta��o
adequada. Tudo na vida exige uma prepara��o. Uma aula preparada, organizada, com o
conte�do refletido, muito provavelmente ser� bem-sucedida. Aula previamente
preparada
n�o significa aula engessada: n�o dar� ao professor o direito de falar
compulsivamente, sem permitir interven��o do aluno; o professor n�o deixar� de
discutir outros
temas que surgirem apenas porque tem de cumprir o roteiro de aula que preparou.
Pode at� ocorrer que ele d� uma aula diferente daquela que planejou, mas isso �
enriquecedor.
Prepara��o � planejamento. Muitos professores fazem o planejamento do in�cio do ano
de qualquer maneira, apenas para cumprir exig�ncias formais. � lament�vel. Se
o professor investir tempo refletindo cada item de seu planejamento, sem d�vida
ter� muito menos trabalho durante o ano para o cumprimento de seus objetivos, pois
sabe aonde quer chegar, sabe o tipo de habilidade que precisa ser trabalhada e como
avaliar o desempenho do aluno.
A partir de nossa experi�ncia por meio de contatos no Brasil e fora daqui, passamos
agora a compor um quadro com os tipos mais comuns de professor que se pode
encontrar.
Com todo o respeito que merece a categoria como um todo, nota-se freq�entemente a
recorr�ncia dos mesmos g�neros de atua��o em sala.

Os atores do processo educacional

1) Professor arrogante
Ele se acha o detentor do conhecimento. Fala de si o tempo todo e coloca os alunos
em um patamar de inferioridade. Ao menor questionamento, pergunta quantas
faculdades
j� fez o aluno, se j� escreveu algum livro, se j� defendeu teses, para se mostrar
superior. Gosta de parecer um mito; teima em propalar, �s vezes inventando, os
elogios que recebe em todos os congressos dos quais participa; conta hist�rias a
respeito de si mesmo para mostrar quanto � competente e querido. N�o gosta de ser
interrompido, n�o presta aten��o quando algum aluno quer lhe contar um feito seu.
S� ele interessa; s� ele se basta.
O que se pode dizer � que o professor arrogante tem uma rejei��o a si mesmo e n�o
acredita em quase nada do que diz. Como sofre, possivelmente, de complexo de
inferioridade,
precisa se auto-afirmar usando a plat�ia cativa de que disp�e: os alunos.
2) Professor inseguro
� o professor que tem medo dos alunos; teme ser rejeitado, n�o conseguir dar aula,
n�o ser ouvido porque acha que sua voz n�o � t�o boa. N�o sabe como passar a
mat�ria
apesar de ter preparado tudo; acha que talvez fosse melhor usar outro m�todo; teme
que os alunos n�o gostem de sua forma de avalia��o. Come�a a aula v�rias vezes
e se desculpa pelas falhas que julga ter cometido, e Pede ainda que esque�am tudo,
e recome�a. Tem receio de que os pais dos alunos n�o gostem de sua forma de
Racionamento
com eles, receia tamb�m a dire��o da

Educa��o: A solu��o est� no afeto

escola, os outros professores e se v� paralisado, com seu potencial de educador
inutilizado.
O medo, de fato, paralisa e dificulta o crescimento profissional e, por isso,
precisa ser trabalhado. Um ator quando entra em cena geralmente est� tenso,
nervoso,
mas seu talento consiste em n�o transmitir essa sensa��o para a plat�ia. Ele
precisa confiar no que est� fazendo e superar a inseguran�a. Se o professor n�o
acreditar
no que diz, ser� ainda mais dif�cil ao aluno faz�-lo.
3) Professor lamuriante
O professor lamuriante reclama de tudo o tempo todo. Reclama da situa��o atual do
pa�s, da escola, da falta de participa��o dos alunos, da falta de material para
dar um bom curso, do curr�culo, das poucas aulas que tem para ministrar sua
mat�ria. Passa Sempre a impress�o de que est� arrasado e n�o encontra prazer no que
faz.
�s vezes se aproveita da condi��o de professor e usa a turma para fazer terapia.
Fala do filho, da filha, da empregada, da cozinheira, da ingratid�o, dos amigos.
Mais uma vez h� abuso da plat�ia cativa.
A dignidade de um profissional � requisito b�sico para uma rela��o de trabalho. No
magist�rio essa norma � um mandamento, na medida em que o professor trata com
pessoas em forma��o, que n�o s�o iguais, em nenhuma hip�tese.
4) Professor ditador
F aquele que n�o respeita a autonomia do aluno Trabalha como se fosse um comandante
em batalha; exi-
168

Os atores do processo educacional

vc disciplina a todo custo Grita e amea�a N�o quer um pio, zela pela sala como se
fosse um pres�dio: ningu�m pode entrar atrasado nem sair mais cedo; ningu�m pode
ir ao banheiro, � preciso disciplinar tamb�m as necessidades fisiol�gicas. Dia de
prova parece tamb�m dia de gl�ria: investiga aluno por aluno, pro�be empr�stimo
de material, amea�a quem olhar para o lado. Tem acessos de inspetoria higi�nica,
investiga as unhas das m�os e os cabelos. Grita exigindo sil�ncio quando o sil�ncio

j� reina desolado na sala.

O professor ditador est� perdido na necessidade de poder. Poder e respeito n�o se
imp�em, conquistam-se. H� determinadas pr�ticas que se perpetuam sem raz�o, s�o
contraproducentes e muito danosas para o aluno, al�m de fazer mal ao professor.
5) Professor bonzinho
Diferentemente do ditador, o professor bonzinho tenta for�ar amizade com o aluno e
gosta de dizer que o estima. Traz presentes, d� notas altas indiscriminadamente.
Seus alunos decidem se querem a prova com ou sem consulta, em grupo ou
individualmente. �s vezes ainda compara-se aos colegas, afirmando que os outros
professores
n�o fariam isso. Durante a prova responde �s quest�es para os alunos, para que n�o
fiquem tristes, para que n�o tirem nota baixa. Concede outra chance e d� outra
prova para quem teve desempenho ruim, id�ntica � anterior, s� para que os
resultados sejam melhores. Pede desculpa quando a mat�ria � muito dif�cil e s�
falta pedir
desculpa por ter nascido.
169

Educa��o: A solu��o est� no afeto

A amizade tamb�m � um processo de conquista e o professor bonzinho acaba sendo
motivo de chacota entre os alunos. Tudo o que vem dele parece for�ado porque
procede
de uma car�ncia de aten��o e de uma necessidade infantil de aceita��o.
6) Professor desorganizado
Esse perfil de professor aparece em aula sem a menor id�ia do assunto de que vai
tratar. N�o l�, n�o prepara as aulas, n�o sabe a mat�ria e se transforma em um
tremendo
enrolador. Sua desorganiza��o � aparente: como n�o faz planejamento, n�o sabe o
tipo de tarefa que vai propor, por isso inventa-a na hora e, na aula seguinte, n�o
se lembra de cobrar os alunos nem comenta sobre o que havia pedido. Como n�o sabe o
que vai ministrar, p�e-se a conversar com os alunos e a discutir banalidades.
De repente, para dinamizar a aula, resolve promover um debate: o grupo A defende a
pena de morte; o grupo B ser� contr�rio � pena de morte, sem nenhum preparo
anterior,
nenhum subs�dio contra ou a favor.
O profissional precisa ter m�todo. A organiza��o � prova do compromisso que ele tem
para com os alunos. A improvisa��o, muitas vezes necess�ria e enriquecedora,
n�o prescinde do planejamento, como j� afirmamos.
7) Professor oba-oba
Tudo � festa! Esse tipo de professor adora as din�micas em sala de aula. Projeta
muitos filmes, leva algumas reportagens; faz com que os alunos saiam da sala

Os atores do processo educacional

observar algum fen�meno na ma ou no c�u, fala em quebra de paradigmas, tudo
conforme pregam os chamados consultores de empresas, mas sem amarra��o, sem
objetividade.
A din�mica pode ser �tima, mas � preciso que aluno entenda por que ele est� fazendo
parte daquela tividade. O filme pode ser fant�stico, mas se cada dia vier um
filme diferente e n�o houver discuss�o para aprofundamento, perde-se o sentido. H�
aquele professor que gosta de levar m�sica para a sala de aula, comentar uma letra
da MPB ou explicar As quatro esta��es, de Vivaldi. � interessante, desde que n�o se
fa�a isso sempre, porque os alunos sentem falta do nexo com a mat�ria que devem
aprender. E o que deveria ser um elemento agradavel-mente surpreendente se
transforma em motivo de cr�tica negativa.
Esse professor � bem-intencionado, mas falta-lhe estabelecer com os alunos a
rela��o desses jogos de sensibiliza��o com o conte�do da mat�ria que cabe a ele
ministrar.
8) Professor livresco
Ao contr�rio do oba-oba, o professor livresco tem uma vasta cultura. Possui um
profundo conhecimento da mat�ria, mas n�o consegue relacion�-la com a vida. Ele
entende
de �ivros, n�o do cotidiano. Al�m disso, n�o utiliza din�mica alguma, n�o muda a
tonalidade da voz, permanece o tempo todo em apenas um dos cantos da sala e suas
a��es s�o ak>solutamente previs�veis. Todos sabem de antem�o como Vai come�ar e
como vai terminar a aula; quanto tempo ser�
171

Educa��o: A solu��o est� no afeto

dedicado para a exposi��o da mat�ria, quanto tempo para eventuais questionamentos.
N�o importa se o aluno est� acompanhando ou n�o seu racioc�nio, ele quer dizer
tudo o que preparou para ser dito.
Apesar de ter embasamento e dom�nio do conte�do, � necess�rio aprimorar a forma de
comunica��o, a habilidade did�tica, ensaiar mudan�a na metodologia. �s vezes,
o professor livresco piora quando resolve inovar: leva um retroprojetor para a
sala, e as l�minas cont�m, transcrito, tudo o que vai ler em voz alta. E aquela
aula
se torna intermin�vel e cansativa.
9) Professor "t� fora"
Ele n�o se compromete com a comunidade acad�mica. N�o quer saber de reuni�o, de
prepara��o de projetos comuns, de vida comunit�ria. Nem festa junina, nem gincana
cultural ou esportiva, nem festa de final de ano. Ele d� sua aula e vai embora.
Muitas vezes � at� bom professor, mas n�o evolui sua rela��o social nem o conte�do
interdisci-plinar porque n�o est� presente. Alguns s�o arrogantes a ponto de achar
que n�o t�m o que aprender, que est�o acima dos outros professores e portanto
n�o v�o ficar discutindo bobagens. Outros est�o preocupados com as lutas do dia-a-
dia pela sobreviv�ncia e como n�o est�o ganhando para trabalhar em festas juninas,
por exemplo, negam-se a participar.
O processo educativo � participativo. O bom ambiente escolar depende da
participa��o de todos. A mudan�a dos paradigmas ocorre quando cada um d� sua
parcela de
172

Os atores do processo educacional

contribui��o e � capaz de oermitir que o outro tamb�m opine, tamb�m participe.
Ningu�m � uma ilha de excel�ncia que prescinda de troca de experi�ncias.
10} Professor "dez quest�es"
Para sua pr�pria seguran�a, o professor "dez quest�es" reduz tudo o que ministrou
num s� bimestre a um determinado n�mero de quest�es: dez, nove, quinze, n�o
importa.
Ele geralmente passa toda a mat�ria no quadro-negro ou em forma de ditado. Quando
h� livro, pede que os alunos leiam o que est� ali e fa�am resumo ou respondam �s
quest�es. Corrige, se necess�rio, quest�o por quest�o. Geralmente as quest�es n�o
s�o relacionais, n�o s�o cr�ticas. No campo das ci�ncias exatas, o aluno deve
decorar
as f�rmulas para a solu��o dos problemas. E no fim do bimestre o professor
apresenta algumas quest�es que os alunos devem decorar para a prova. Em sua
"generosidade"
avisa que dessas dez quest�es vai usar apenas cinco na prova. Os alunos decoram ou,
se forem mais astutos, colam; acabada a prova, joga-se fora a cola ou joga-se
fora da mem�ria aquilo que foi decorado. No outro bimestre, como o ponto � outro,
haver� outras dez quest�es para ser decoradas e assim sucessivamente: a
aprendizagem
n�o significou nada a n�o ser algumas t�cnicas de memoriza��o e de burla.
� inadmiss�vel que com tantos recursos � disposi��o um professor sirva-se ainda de
t�cnicas antiquadas e sem sentido. Exigir que um aluno decore conte�dos cujo
sentido
ele nem percebe, que nem mesmo ser�o mencionados
173

Educa��o: A solu��o est� no afeto

no decorrer dos estudos, constitui um absurdo que ser� constatado pelo educando.
11) Professor tiozinho
"Tiozinho", no sentido depreciativo, � aquele professor que gasta aulas e mais
aulas dando conselhos aos alunos Trata-os como se fossem seus sobrinhos. Quer saber

tudo sobre a vida deles, o que fazem depois da escola, aonde v�o, os lugares que
freq�entam e emite opini�es a respeito de assuntos de cunho privado, que
absolutamente
n�o competem a ele. O professor tiozinho se sente um. pouco psic�logo tamb�m.
Come�a desde logo a diagnosticar os problemas dos alunos e se acha qualificado para

isso.
Usar o espa�o da aula para dar conselhos ao aluno � perigoso. � diferente daquele
em que o professor permite ao aluno sentir-se � vontade para conversar. As
situa��es
em que o aluno � levado a expor sua vida privada compromete o processo educativo. E
isso n�o muda comportamento; a amizade e a confian�a n�o podem ser for�adas,
nascem de um movimento natural de conviv�ncia saud�vel.
12) Professor educador
O professor que se busca construir � aquele que consiga, de verdade, ser um
educador, que conhe�a o universo do educando, que tenha bom senso, que permita e
proporcione
o desenvolvimento da autonomia de seus alunos. Que tenha entusiasmo, paix�o; que
vibre com as conquistas de cada um de seus alunos, que n�o discrimine ningu�m nem
se mostre mais pr�ximo de alguns, deixando

Os atores do processo educacional

os outros � deriva. Que ^eja politicamente participativo, que suas opini�es possam
ter sentido para os alunos. sabendo sempre que ele � um l�der que tem nas m�os
a responsabilidade de conduzir um processo de crescimento humano, de forma��o de
cidad�os, de fomento de novos l�deres.
Ningu�m se torna um professor perfeito. Ali�s, aquele que se acha perfeito, e
portanto nada mais tem a aprender, acaba se transformando num grande risco para a
comunidade
educativa. No conhecimento n�o existe o ponto est�tico - ou se est� em crescimento,
ou em queda. Aquele que se considera perfeito est� em queda livre porque � incapaz
de rever seus m�todos, de ouvir outras id�ias, de tentar ser melhor.
A grande responsabilidade para a constru��o de uma educa��o cidad� est� nas m�os do
professor. Por mais que o diretor ou o coordenador pedag�gico tenham boa inten��o,
nenhum projeto ser� eficiente se n�o for aceito, abra�ado pelos professores porque
� com eles que os alunos t�m maior contato.
O artigo 13 da LDB disp�e sobre a fun��o dos professores:
Artigo 13 - Os docentes incumbir-se-�o de:
I. Participar da elabora��o da proposta pedag�gica do estabelecimento de ensino;
II. Elaborar e cumprir plano de trabalho, segundo a proposta pedag�gica do
estabelecimento de ensino;
III. Zelar pela aprendizagem dos alunos;
IV. Estabelecer estrat�gias de recupera��o dos alunos ." b de menor
rendimento;
175

Educa��o: A solu��o est� no afeto

V. Ministrar os dias' letivos e boras-aula estabelecidos, al�m de participar
integralmente dos per�odos dedicados ao planejamento, � avalia��o e ao
desenvolvimento
profissional;
VI. Colaborar com as atividades de articula��o da escola com as fam�lias e a
comunidade.
Nota-se que o papel do professor, segundo a LDB, est� muito al�m da simples
transmiss�o de informa��es. Dentro do conceito de uma gest�o democr�tica, ele
participa
da elabora��o da proposta pedag�gica do estabelecimento de ensino, isto �, decide,
solidariamente com a comunidade educativa, o perfil de aluno que se quer formar,
os objetivos a seguir, as metas a alcan�ar. E isso n�o apenas em rela��o � sua
mat�ria, mas a toda a proposta pedag�gica.
A LDB discorre sobre a elabora��o e o cumprimento do plano de trabalho, trazendo �
tona a organiza��o do professor e a objetividade no exerc�cio de sua fun��o. No
tocante � aprendizagem dos alunos, fala em zelo no sentido de acompanhamento dessa
aprendizagem, que se d� de forma heterog�nea, individual. Zelar � mais do que
avaliar, � preocupar-se, comprometer-se, buscar as causas que dificultam o processo
de aprendizagem e insistir em outros mecanismos que possam recuperar os alunos
que apresentem alguma esp�cie de bloqueio.
O professor s� conseguir� fazer com que o aluno aprenda se ele pr�prio continuar a
aprender. A aprendizagem do aluno � diretamente proporcional � capacidade de
aprendizado
dos professores. Essa mudan�a de paradigma faz com que o professor n�o seja o
repassador de
*
176

Os atores do processo educacional

conhecimento, mas orientador, aquele que trabalha para o desenvolvimento das
habilidades de seus alunos. N�o se admite mais um professor mal formado ou que pare

de estudar.
O artigo, na sua conclus�o, disp�e sobre a colabora��o do professor nas atividades
de articula��o da escola, com as fam�lias e a comunidade. Ali�s, para que o
processo
de aprendizagem seja eficiente, os atores sociais precisam participar e essa
articula��o � imprescind�vel. A parceria escola/fam�lia, escola/comunidade � vital
para
o sucesso do educando. Sem ela a j� dif�cil compreens�o do mundo por parte do aluno
se torna cada vez mais complexa. Juntas, sem denegar responsabilidades, a fam�lia,
a escola, a comunidade podem significar um avan�o efetivo nesse novo conceito
educacional: a forma��o do cidad�o.
3.0 diretor
No princ�pio era ojardineiro. E ojardineiro criou as Rosas. E
tendo criado as Rosas, criou a ch�cara e o jardim, com todas as
coisas que neles vivem para gl�ria e contempla��o das Rosas.
Machado de Assis
O objetivo, ao refletir sobre a figura do diretor da escola, � antes discutir
quest�es educacionais e sociais do que pedag�gicas. As fun��es de um diretor de
escola
parecem bem claras. O acompanhamento das normas das delegacias e secretarias de
ensino, a responsabilidade por todo o armazenamento de dados dos alunos, juntamente
177

Educa��o: A solu��o est� no afeto

com a secretaria, a presid�ncia dos conselhos de classe, s�o finalidades que a lei
determina e a maior parte dos diretores de escolas desempenha com certa
tranq�ilidade,
em fun��o da experi�ncia no cargo.
O prop�sito � discutir o amplo poder de gestor da comunidade estudantil que �
conferido ao diretor de escola. Trata-se de um cargo de lideran�a: sob sua
responsabilidade
atuam professores, alunos, coordenadores, orientadores, funcion�rios, fam�lias,
membros de outras sociedades organizadas que se relacionam com as escolas. Como
gestor,
sua obriga��o � atuar como um l�der democr�tico que consiga fazer com que cada
pessoa sob sua responsabilidade possa dar o melhor de si. Al�m disso, deve intervir

para que o professor se sinta motivado, para que o aluno se sinta feliz, para que o
espa�o de conviv�ncia seja agrad�vel. ,
Antigamente, a figura do diretor de escola estava relacionada a um certo
autoritarismo: o aluno era enviado � sua sala para tomar reprimendas, para ser
suspenso,
para que os pais fossem chamados e medidas seri�ssimas viessem a ser tomadas. Havia
um medo mitol�gico dos alunos de ser chamados pelo diretor. Em tempos passados,
havia a palmat�ria, cuja aplica��o era prerrogativa do diretor de escola, "t�cnica
corretiva" que ningu�m questionava. � comum atualmente, por incr�vel que pare�a,
que alguns pseudo-educadores defendam a volta desse tipo de m�todo disciplinar em
estabelecimentos de ensino. Promovem at� um discurso envolvente quando a�irmam
que nesse tempo havia respeito, que as escolas funcionavam bem, que os alunos
tinham medo de n�o aprender e por isso eram
178

Os atores do processo educacional

disciplinados. Isso � t�o equivocado como falar da antiga autoridade paterna, dos
filhos que s� se levantavam da mesa as refei��es com a permiss�o do pai.
Os tempos s�o outros e n�o nos cabe discutir se melhores ou piores, e os filhos ou
os alunos n�o t�m a mesma disposi��o para a obedi�ncia e o respeito. O medo n�o
leva mais � mudan�a de comportamento. O que leva � mudan�a de comportamento � o
di�logo, a conquista, a forma��o da autonomia. De que vale aprender a obedecer, se
esse aprendizado, em �ltima inst�ncia, leva � obedi�ncia de ordens arbitr�rias? Ter
medo do diretor � mito ultrapassado.
Alguns professores, na tentativa de conter a indisciplina, continuam a amea�ar seus
alunos com a figura do diretor. Sob o ponto de vista dos castigos f�sicos, h�
o Estatuto da Crian�a e do Adolescente, que impede as pr�ticas medonhas que se
cometiam antigamente. Do ponto de vista pedag�gico, em nada contribuem ao
aprendizado
as amea�as que envolvem a fun��o e o posto de diretor.
Como gestor, o diretor tem de cuidar de alguns aspectos que dizem respeito aos
principais atores da educa��o:
1) Em rela��o ao professor - O professor precisa ser estimulado, precisa ser
ouvido, precisa saber que existe um porto seguro onde ele pode discutir suas
d�vidas
metodol�gicas e pedag�gicas. Ele tem de confiar no diretor como um parceiro mais
experiente ou mais bem preparado pela fun��o que ocupa. O diretor n�o deve chamar
o professor apenas para esclarecer problemas; � preciso uma conviv�ncia cont�nua
para que ele conhe�a
179

Educa��o: A solu��o est� no afeto

cada um de seus professores As reuni�es pedag�gicas podem ser enriquecidas com
textos interessantes, com sugest�es e coment�rios de filmes, de livros, de obras de

arte. A busca de uma vis�o interdisciplinar, a mudan�a na grade curricular e a

reflex�o sobre os conte�dos que devem ser ministrados em cada uma das disciplinas
s�o papel do l�der, do diretor. Algumas escola5 t�m a figura do coordenador
pedag�gico, que atua um pouco nessa tentativa de concilia��o entre as diversas
disciplinas,
mas, em geral, a responsabilidade est� nas m�os do diretor, que tem de articular
essa imensa tarefa com seu grupo de professores.
2) Em rela��o ao aluno - O diretor da escola, como l�der, precisa fomentar a
lideran�a dos alunos do estabelecimento que dirige. Para isso � preciso conhec�-
los,
estar presente nos intervalos^ ir at� a sala de aula para com eles conversar,
chamar alguns deles, tentar identificar problemas, gerar um ambiente prop�cio para
que o aluno seja verdadeiro, n�o tenha medo, n�o precise inventar, fingir.
Mobilizar o aluno para que sejam organizados gr�mios estudantis, promover elei��es
de
representantes de classes, gincanas, torneios. As atividades extracurriculares
ajudam significativamente a incrementar o aprendizado, e o diretor tem a obriga��o
de proporcionar isso ao aluno.
Chamar o aluno para conversar apenas em situa��es extremas n�o � boa pol�tica.
Conversar sobre v�rios assuntos, sobre a fam�lia, sobre a aprendizagem, significa
deixar uma porta aberta para que o educando se aproxime. N�o � preciso que o
diretor se transforme em psic�logo. Mas se sentis que � necess�rio o acompanhamento

de um

Os atores do processo educacional

profissional especializado, cabe �quele o encaminhamento e o incentivo para que o
aluno procure orienta��o.
3) Em rela��o � fam�lia - O l�der sabe ouvir, receber e seduzir. A fam�lia
geralmente procura a escola quando algum problema se torna aparente: o filho tem
apresentado
notas baixas, n�o h� dinheiro suficiente para pagar as mensalidades, o professor
disse em p�blico palavras desmerece-doras do filho, a bibliotec�ria cobrou multa
supostamente injusta pelo empr�stimo de um aluno, os preparativos para a festa
junina est�o atrapalhando o rendimento escolar, o professor n�o est� corrigindo as
tarefas, a escola concorrente aprova mais alunos no vestibular, a "coleguinha" deu
um beijo na boca da "filhinha" e ambas t�m tr�s anos de idade, a m�e n�o quer
que o filho esteja em companhia de determinados colegas, e assim por diante.
E o diretor tem de ouvir todas essas e muitas outras reclama��es. Faz parte de seu
papel de l�der, de gestor. Quase sempre, apenas a aten��o, a disposi��o do diretor
em ouvir as reclama��es e os temores dos pais sempre ciosos reduz pela metade a
carga de tens�o e aumenta a boa disposi��o de enfrentar problemas, de ambos os
pontos
de vista. Quando os pais percebem que do outro lado h� uma pessoa equilibrada capaz
de ouvir, de orientar, capaz de reconhecer o erro e de reafirmar um acerto, os
alunos saem ganhando. Pode ser que os pais tenham raz�o, e � preciso aceitar
cr�ticas procedentes, com humildade. E, por outro lado, fazer vis�veis os pontos
essenciais,
das quais n�o se pode abrir m�o.
Atender aos pais com afeto � primordial; eles querem o melhor para os filhos, nem
sempre pelos melhores

Educa��o: A solu��o est� no afeto

m�todos, mas est�o convencido* de que sabem o que � o melhor. E se n�o aceitam
determinados procedimentos da institui��o, merecem toda a argumenta��o que embasou
os m�todos criticados. Os alunos n�o ter�o aula por causa da gincana cultural?
Ningu�m melhor do que o diretor para convenc�-los de que uma gincana cultural pode
eq�ivaler a uma semana de aulas, pelos conhecimentos e experi�ncias que ser�o
adquiridos, ainda que de outra forma. O diretor tamb�m deve ser �tico em rela��o a
todas as entrevistas com os pais e guardar absoluta discri��o sobre os assuntos
tratados em seus atendimentos; os problemas de interesse comum ser�o discutidos em
reuni�o com todos os pais.
Grande parte dos problemas de comunica��o com os pais seria resolvida se o diretor
os envolvesse em momentos de conviv�ncia na escola. N�o as reuni�es cansativas
em que os pais t�m de comparecer � noite, depois de um exaustivo dia de trabalho,
para receber as notas dos filhos. Momentos culturais, leituras para os pais na
biblioteca, um coral em que pais e filhos participem juntos, curso de computa��o
para os pais, curso de viol�o para pais e filhes, semana de debates com temas
previamente
decididos com os pais, curso de dan�a, excurs�es. Ao estar mais integrados com a
escola, os pais podem deixar de ser cr�ticos contumazes e passar a defender a
institui��o
em que os filhos estudam. N�o basta reclamar da aus�ncia dos pais em reuni�es. �
preciso que se criem momentos mais formativos e l�dicos do que as mon�tonas e
antiquadas
reuni�es para motiv�-los � participa��o.
4) Em rela��o � biblioteca - Esse � um espa�o fun damental dentro de uma escola.
Sua fun��o n�o � a de ser
182

Os atores do processo educacional

dep�sito de livro nem de conhecimento. O conceito contempor�neo de biblioteca � de
um centro de dissemina��o de saber, de cultura. O bibliotec�rio precisa ter apoio
do diretor da escola para criar momentos culturais, exposi��es, pique-nique
liter�rio, hora do conto, lan�amento de livros, cursos.
O mito de que a biblioteca constitui um espa�o sagrado � bobagem. A biblioteca � um
espa�o de cultura, e o aluno precisa ter acesso ao livro, ao jornal, ao v�deo.
Precisa tirar d�vidas e pesquisar. Por isso, o papel do bibliotec�rio vem mudando
muito. Aquela figura mitol�gica, sisuda, o estere�tipo de quem gosta mais de livro
do que de gente, d� espa�o a um profissional criativo que visita os alunos nas
salas de aula, fala sobre as novas aquisi��es, atende os professores, d� cursos
sobre
como elaborar trabalhos cient�ficos, entre outras in�meras atividades que podem ser
incentivadoras da freq��ncia � biblioteca.
5) Em rela��o aos funcion�rios - O diretor, como l�der, � respons�vel pelos espa�os
f�sicos e pelos funcion�rios que atuam na escola. O secret�rio, o faxineiro,
todos devem ser tratados com respeito, principalmente por ser funcion�rios de uma
escola - ambiente educacional por excel�ncia. Alguns funcion�rios tendem a se
apropriar
de tarefas que n�o lhes cabem, o que � natural em qualquer empresa de qualquer
natureza, por excesso de zelo; outros s�o acometidos de uma tal s�ndrome do pequeno

poder. � o bedel que se acha o dono do caf� e ningu�m pode, sem autoriza��o, se
aproximar da garrafa. E almoxarife que n�o cede bola de futebol em hip�tese alguma
a n�o ser no hor�rio determinado pelo diretor, ainda que este tenha se ausentado
por luto familiar.
183
Educa��o: A solu��o est� no afeto
Em rela��o ao ambiente escolar, � preciso organiza��o e disciplina, e o aluno tem
de entender que h� limites. Mas a"i forma de comunicar isso tem de ser a mais
tranq�ila
poss�vel, o que evita problemas com o diretor, que, do come�o ao fim, do simples ao
complexo, � o respons�vel pelo sucesso dos alunos. Vive-se em um tempo no qual
o diferencial de qualidade est� no humano e n�o apenas no tecnol�gico. Todos, de
forma mais r�pida ou mais demorada, acabam tendo acesso � tecnologia. A pessoa
humana
� que precisa ser diferente.
O afeto com que os funcion�rios devem tratar os alunos � uma decorr�ncia do afeto
que eles recebem do diretor da escola. Como um diretor poder� inspirar respeito
diante dos alunos se eles o v�em agredindo os funcion�rios mais humildes? O papel
de l�der � primordialmente o papel do educador. Aquele que ensina, que orienta,
que d� oportunidade, que respeita o que cada um est� fazendo � o primeiro a
praticar a cidadania.
6) Em rela��o � comunidade - A escola tem de estar aberta � comunidade e pode
proporcionar eventos para marcar sua presen�a e atua��o. A rela��o com entidades
organizadas
facilita o trabalho do diretor nesse aspecto. Se o problema mais premente for o
crescente aumento de usu�rio de drogas, � interessante discutir com a comunidade,
por meio de um evento, por exemplo, uma Semana de Valoriza��o da Vida ou Semana da
Liberdade, em que esse tema seja debatido com a comunidade.
Como l�der e como gestor, o diretor de escola precisa ser objetivo e atender
efetiva e rapidamente as solicita��es dos pais. O diretor que, em virtude das
atribula��es
di�rias, deixa de faz�-lo, cai em descr�dito.
I
184

Os atores do processo educacional

H� uma divis�o em arqu�tipos que j� foi utilizada em outros trabalhos e � bem
cab�vel � figura do diretor. Pode-se dizer que o diretor, quando n�o � aut�ntico,
serve-se
de tr�s tipos de m�scara:
Diretor perseguidor
� aquele que o tempo todo persegue seus companheiros de trabalho, de forma
mesquinha. Um professor tenta desenvolver um projeto e n�o d� certo; o
bibliotec�rio marca
um lan�amento de livro e ningu�m vai; o laborato-rista oferece curso aos pais,
ningu�m comparece. E o que faz o diretor? Em vez de procurar as causas dos
fracassos,
aponta o dedo acusador justamente a quem teve iniciativas construtivas, a quem
tentou organizar um evento.
Diretor de escola que � l�der espera passar os piores momentos e corrige,
incentiva, orienta, auxilia, mostra que errou tamb�m, e se for o caso, insiste em
que todos
est�o ali pax� aprender juntos com as experi�ncias. Ningu�m pode ser culpado do
insucesso de uma iniciativa positiva. � muito c�modo privar-se da participa��o para

apontar os erros depois do fato consumado. � um papel covarde, indigno de algu�m

que ocupa uma posi��o como essa.
Diretor salvador
Esse tipo costuma se colocar como a solu��o para os probleinas de todos: quem est�
do lado dele, est� salvo. Quem est� contra est� no outro time e n�o precisa contar
com sua ajuda. I quem � o outro time? N�o pode haver dois times em uma escola. �
preciso respeitar as diferen�as e construir uma
1RR
Educa��o: A solu��o est� no afeto
lideran�a participativa, democr�tica. Ele chama um aluno e diz que pode salv�-lo de
puni��es se ele entregar o nome de quem fez a estripulia. Mau educador, n�o �
assim que vai ganhar respeito nem do aluno, nem do grupo. Ningu�m � a salva��o de
ningu�m. O grupo tem de crescer junto.
Diretor v�tima
� digno de compaix�o este tipo de diretor: a responsabilidade sobre todo e qualquer
epis�dio recai nele, segundo ele pr�prio. As frases que mais se ouvem dele s�o:
"Se voc�s soubessem as dificuldades que eu tenho. Se voc�s tivessem, como eu, de
atender determinada fam�lia. N�o faz mal, podem ir embora, sobra sempre tudo para
mim mesmo. Podem deixar a bomba que eu resolvo, eu estou aqui para isso mesmo".
Estampa sempre aquele ar de cansado para mostrar q�e trabalha muito, est� sempre
ofegante, suando, bufando. Diretor tem de ter cara boa, de estar bem at� na
apar�ncia. Deve demonstrar que � feliz pela atividade que exerce, e n�o que se
trata
de um fardo conviver com aquelas pessoas que est�o sob sua responsabilidade.
Ningu�m � v�tima. Dirigir uma escola � uma atividade nobre, al�m de ser,
normalmente,
remunerada � altura.
Essas m�scaras - perseguidor, salvador e v�tima - n�o decorrem do cargo, mas da
natureza humana. Isso pode servir ao professor, ao pai, � m�e, ao funcion�rio, a
qualquer ser humano que em suas rela��es pessoais e profissionais se vale de
m�scaras, gerando uma conviv�ncia complicada e cheia de atritos.

Os atores do processo educacional

O papel de diretor de escola � o de l�der, Tudo ficar� mais f�cil se ele permitir
uma participa��o democr�tica dos outros sujeitos da educa��o na tomada de decis�es,

entretanto � importante que se lembre: poder se delega, responsabilidade, n�o. Que

o diretor nunca se esquive da responsabilidade de atuar como o gestor de seu
ambiente
de trabalho. Que ele saiba ouvir a comunidade interna e externa, que seja um
observador de tudo o que est� sendo realizado por seus concorrentes e n�o se
encastele
em sua sala aguardando a ocorr�ncia dos problemas para servir de profeta do fato
consumado.
O novo conceito de gestor � o daquele que vai at� seus companheiros e com eles
interage, e observa, e resolve, e participa, e constr�i.
187

Cap�tulo III Tr�s pilares da educa��o

Viver e n�o ter a vergonha de ser feliz
Cantar a beleza de ser um eterno aprendiz
Eu sei que a vida deveria
Ser bem melhor e ser�
Mas isto n�o impede que eu repita
� bonita, � bonita, e � bonita.
GONZAGUINHA
A divis�o que apresentaremos - habilidade cognitiva, habilidade social e habilidade
emocional - vale, adapta-se para as fun��es pedag�gicas; uma n�o pode estar
dissociada
da outra.

1. Habilidade cognitiva
A l�gica � a for�a com a qual o homem algum dia haver�
de se matar. Apenas superando a l�gica � que se pode pensar
com justi�a. Pense nisso: o amor � sempre il�gico, mas cada
crime � cometido segundo as leis da l�gica.
Guimar�es Rosa
Habilidade cognitiva � a habilidade de absorver o conhecimento e de trabalh�-lo de
forma eficiente e significativa. N�o se trata de um "cognitivismo" que ignora
outras dimens�es da aprendizagem como a social e a emotiva. Falar em habilidade
cognitiva significa falar em sele��o de conte�dos, adequados para cada n�vel
escolar;
o corte epistemol�gico para saber o que tratar nessa tentativa de forma��o do
cidad�o, e n�o apenas de prepara��o do jovem para o mercado de trabalho, que
mudaria
absolutamente o enfoque.
II

Educa��o: A solu��o est� no ateto

O aluno tem de ser preparado para abra�ar uma profiss�o, mas n�o s� para isso,
sen�o seria uma forma de manejar um conhecimento espec�fico, que poderia
envelhecer,
e n�o se desenvolveria a aptid�o para o aprender a aprender. N�o se trata de um
corte que opte por um conhecimento de aplicabilidade ef�mera, como se faz em alguns

cursos de especializa��o com alunos j� formados em universidades. Nesse caso a

op��o cognitiva � preparar, por exemplo, o engenheiro a trabalhar uma t�cnica
espec�fica
de constru��o que, alguns anos depois, mudar�; mas o engenheiro n�o aprendeu s�
isso; �j� uma especializa��o a mais, e ele far� outras e muitas em sua carreira
profissional.
A base tem de ser ampla, universal - trata-se da �tica interdisciplinar do
desenvolvimento humano. Qualquer que seja o ramo de atividade a sec exercida
profissionalmente,
o cidad�o dever� ter familiaridade com outras �reas do conhecimento que n�o somente
aquela na qual se especializou. N�o precisar� um delegado conhecer de psicologia?
N�o precisar� um bacharel em turismo conhecer hist�ria ou literatura? N�o precisar�
um professor conhecer diversas �reas afins para bem orientar seus alunos? Um
advogado precisa conhecer marketing, um administrador de empresas precisa entender
de rela��es p�blicas. N�o h� conhecimento fechado, e qualquer reducionismo seria
danost > ao desenvolvimento das habilidades dos alunos.
O conhecimento envelhece, o que n�o envelhece � a habilidade para o conhecimento.
Isto �, o que foi aprendido pode n�o ter mais um sentido fact�vel, mas o aprender
a aprender sempre ter�. H� muita coisa que se estudou

Tr�s pilares da educa��o

h� alguns anos e est� absolutamente ultrapassada desde o advento da inform�tica. O
mesmo ocorre na medicina; imagine-se um m�dico que h� tr�s anos estudou t�cnicas
de cirurgia para a corre��o de miopia e astigmatismo e desde ent�o n�o mais estudou
nem leu, nem se atualizou. Ele estar� pondo em risco a sa�de de seus pacientes.
N�o adianta ao advogado ser mestre ou at� doutor em sua �rea se ele n�o continuar a
estudar - todos os dias h� elabora��o e vota��o de novos projetos de lei bem
como a decis�o de tribunais que se constituem em jurisprud�ncia.
N�o h� conhecimento est�tico. Tudo est� em constante transforma��o e � preciso que
se acompanhem as mudan�as no conhecimento para que n�o se envelhe�a com ele. O
aprender a aprender v�o envelhece nunca. Trata-se de habilidade, de uma constante
perspectiva de lan�ar-se ao novo atrav�s de cursos, leituras de livros, revistas,
jornais, internet, pesquisas, an�lise de outros profissionais. N�o pode haver
acomoda��o ao conhecimento j� adquirido ou ao patamar profissional anteriormente
atingido.
Aquele funcion�rio que chegou ao cargo de chefia, de diretoria ou at� de
presid�ncia de uma organiza��o e fica tranq�ilo porque atingiu o topo pode ficar
intranq�ilo,
porque t�o ou mais dif�cil do que chegar ao topo � manter-se nele. Para isso exige-
se uma atitude de disposi��o para aprender a aprender.
Sendo a habilidade mais importante do que o conte�do no processo de aprendizagem,
um fator que contribui decisivamente nesse processo � a dimens�o interdisci-plinar,

ou at� mesmo a transdisciplinar. Sob o enfoque da interdisciplinaridade, o

conhecimento n�o � compartimen-tado; as disciplinas conversam entre si.

Educa��o: A solu��o est� no afeto

Um aluno sai de uma aula de hist�ria em que est� estudando o feudalismo, entra em
outra de portugu�s cujo tema � o trovadorismo, vai para a geografia pol�tica e
estuda a descentraliza��o do poder e na aula de filosofia o autor do dia � Tom�s de
Aquino - ele consegue relacionar as diferentes �reas e ter uma vis�o de conjunto
sobre v�rios aspectos da Idade M�dia. Isso n�o ocorre por acaso, pois os
professores preparam antecipadamente o conte�do que faculta essas rela��es para
facilitar
ao aluno a apreens�o e a compreens�o do conhecimento.
N�o se trata de memorizar, mas de relacionar, por meio de cr�ticas, de s�ntese, de
di�logo de �rea com �rea, de conhecimento com conhecimento. Fica mais f�cil para
o aluno perceber a descentraliza��o pol�tica medieval promovida pelos feudos por
causa do poder da Igreja. Fica mais f�cil entender qu� esse poder da Igreja levou
a um per�odo marcado por um pensamento teoc�ntrico, em que a filosofia teve um
car�ter profundamente religioso, e que a arquitetura g�tica tem esse sentido, bem
como a literatura trovadoresca. Isso � muito mais significativo do que decorar
nomes, datas e caracter�sticas do trovadorismo e esquecer seu significado depois da

prova.
Ao entender e relacionar esse conhecimento, ao conseguir falar e escrever a
respeito dele, a possibilidade de absorv�-lo permanece para toda a vida. Anos mais
tarde,
quando esse aluno visitar cidades antigas e igrejas g�ticas, ir� lembrar-se do que
representa esse estilo arquitet�nico e poder�, de fato, tirar proveito de suas
viagens; no �mbito profissional, quanto maior for a gama de conhecimento, mais e
melhores chances se apresentar�o porque a quali-

Tr�s pilares da educa��o

dade imprescind�vel aos trabalhadores do s�culo XXI � a [versatilidade.
Na transdisciplinaridade ocorre tamb�m esse di�logo I entre �reas: por meio de um
grande tema, de um tema I nuclear, � poss�vel discutir todas as disciplinas, fazer
com que elas sirvam ao interesse de se chegar � compreens�o do tema. Em verdade,
ele nem � o mais importante, mas sim a forma de trat�-lo. Imaginem que o tema
gerador
seja a amizade; como se consegue trabalh�-lo sob o ponto de vista hist�rico?
Estudar a hist�ria da amizade, as rela��es na vida p�blica e na vida privada. Em
filosofia,
estudar a [dimens�o de poder por meio da amizade. Em matem�tica, j f�sica ou
qu�mica, como se abordaria esse tema? Seriam feitas reflex�es sobre as sensa��es
humanas,
o medo, a isolid�o. As retas, o plano, a trigonometria das ruas do JRio de Janeiro
em que conviveram amigos - Vin�cius, To-Iquinho, Tom Jobim -, e da� para a
literatura,
para estudar |suas composi��es.
O tema gerador poderia ser a consci�ncia nacional I- todas as disciplinas estariam
� disposi��o para dialogar Ia respeito do conte�do. Estudar uma cidade, por
exemplo,
I significa estudar a origem dos seus habitantes, os imigran-|tes que ali se
radicaram, sua geografia f�sica, a qu�mica de sua culin�ria ou a dos poluentes, se
se
tratar de uma cidade industrial.
Um tema gerador � o que mobiliza todo o corpo Idocente para o di�logo sobre o
conte�do que ser� minis-Itrado. Ele origina o processo de aprendizagem; o conte�do
[come�a a ter sentido para o aluno e a mat�ria deixa de Iser apenas uma etapa a ser
vencida para que se obtenha

Educa��o: A solu��o est� no afeto

a aprova��o. � lament�vel reduzir um movimento liter�rio como o Romantismo, por
exemplo, a uma prova de final de bimestre ou uma �poca hist�rica como a do Imp�rio
Romano a uma ou duas avalia��es anuais.
O professor que ainda trabalha apenas com pergunta e resposta, como j� se afirmou
anteriormente, n�o contribui para uma aprendizagem ampla e permanente, mas estimula

apenas a memoriza��o.
Para trabalhar melhor a habilidade cognitiva, � guisa de exemplifica��o, vamos
colocar algumas mat�rias que poderiam ser introduzidas � grade curricular e algum
iemas que poderiam ser tratados de forma transversal, isto �, passando por todas as
mat�rias. O ideal, na verdade, seria inter-relacionar todas as �reas, abordando
o conte�do por meio de temas geradores. Entretanto, como se sabe da dificuldade das
escolas para proceder dessa forma, a sugest�o de algumas novas mat�rias pode
contribuir para atingir o objetivo de forma��o do cidad�o.
S�o sugest�es t�o-somente que n�o precisam ser acatadas como um conjunto; quanto
menos a grade curricular estiver engessada, maior ser� a possibilidade de
flexibiliza��o.
Certamente, n�o h� que alterar a grade com freq��ncia, por vezes, somente o
conte�do precisar� ser mudado. Essas mat�rias podem ser ministradas em n�veis
diferentes,
dependendo da discuss�o com o corpo docente e discente, al�m da participa��o dos
pais.
Um processo riqu�ssimo de participa��o da comunidade na escola seria a discuss�o
conjunta das novas mat�rias que enriqueceriam a grade curricular. AJi�s, esse �
o prop�sito da Lei de Diretrizes e Bases da Educa��o,
IQfi

Tr�s pilares da educa��o

que prop�e uma base nacional comum, a fim de viabilizar certa uniformidade na
educa��o em todo o pa�s e uma parte diversificada, obedecendo-se �s caracter�sticas

regionais e locais da sociedade, da cultura, da economia e df. clientela (art. 26

da LDB).
Nesse rol de possibilidades, que seria a de um olhar ampliado para o universo do
educando e para a execu��o do objetivo do aprender a aprender, eis algumas
disciplinas:
1) Filosofia
A filosofia n�o � uma disciplina nova, mas � a m�e de todas as outras disciplinas.
De um tempo para c�, no entanto, por motivos pol�ticos, deixou de ser oferecida
na grade curricular das escolas. A import�ncia da filosofia reside no fato de que a
capacidade de reflex�o conferida pelo aprendizado dessa ci�ncia aproxima o aluno
do conhecimento do mundo e do conhecimento de si mesmo. N�o se trata de estudar a
filosofia como uma abstra��o. Filosofia � vida. � pragm�tica. O amor pelo saber
pode ser um instrumental de transforma��o do aluno e do professor.
A sugest�o � que a filosofia seja ministrada de forma cronol�gica - isto �, estudar
a hist�ria da filosofia - filosofia antiga, filosofia medieval, filosofia moderna
e filosofia contempor�nea. Dessa forma, temas fundamentais como �tica, amor, vida,
morte, pol�tica, democracia, senso cr�tico, l�gica, est�tica etc, poder�o ser
contextualizados em cada per�odo hist�rico, com grande proveito da
interdisciplinaridade.
Quando se estuda a filosofia atrav�s de temas, pode haver uma tend�ncia �
banaliza��o, � vulgariza��o, porque
1Q7

Educa��o: A solu��o est� no afeto

falta o substrato hist�rico que embasou cada linha de pensamento em seu tempo. Por
exemplo, um professor que decide promover debates em sala de aula p�e, em um dia,
a pauta pena de morte, no outro dia, o aborto; no outro, ainda, a des-
criminaliza��o da maconha, e assim sucessivamente. Dois problemas decorrem dessa
atitude: o
primeiro � a falta de conte�do e o segundo, a falta de m�todo; o conhecimento fica
jogado e a habilidade n�o � trabalhada. Cada aluno continua defendendo seu ponto
de vista subjetivamente porque a base para o debate � pobre.
Diferentemente, ao se abordar o pensamento de S�crates, ao estudar seu conceito de
liberdade, o uso de drogas ou a pena de morte, dentro de um pano de fundo
hist�rico-evolutivo,
h� um elemento te�rico fortemente ligado a fatos concretos. A sugest�o � que a
filosofia esteja no curr�culo dos dois primeiros anos do ensino m�dio. Exce��o seja

feita ao excelente trabalho no ensino da filosofia para crian�as.

2) Artes
Tamb�m n�o � novo o ensino da arte, entretanto o enfoque que se tem dado em grande
parte das escolas no que diz respeito �s aulas de artes � bastante pobre. A arte
n�o pode se resumir a propostas de trabalhos manuais e artesa-nais. N�o que isso
n�o possa ser feito, mas � preciso dar um sentido para o trabalho art�stico. A
arte,
esteticamente falando, � a express�o dos mais nobres sentimentos da liberdade
humana. A arte � capaz de despertar para a sensibilidade.
Projetos de teatro, por exemplo, em que v�rias formas de manifesta��o art�stica
possam ser trabalhadas,

Tr�s pilares da educa��o

s�o bastante enriqueced-^es porque o teatro
aspectos da manifesta��o art�stica Um grupo
professor
de portugu�s ou de hist�ria se encarrega de
Outro grupo vai pesquisar o cen�rio, outro,
trabalha concretamente diversos
que pode contar com o apoio do
buscar um rtxto para ser representado.
o figurino; outro, a ilumina��o; outro,

a representa��o ou dire��o, e assim sucessivamente. E o foco gerador, que ser� a

pe�a, servir� para v�rios estudos da educa��o art�stica.
Outra forma de ensinar artes pode ser pela hist�ria da arte, isso com elementos
sedutores, de atua��o, de participa��o dos alunos, para que n�o seja uma aula a
mais
de hist�ria.
A arte � fundamental para desenvolver a sensibilidade do aluno. � um dos caminhos
mais eficazes para trabalhar a agressividade, a viol�ncia; uma forma de recuperar
criaturas tidas por perdidas. E essa fun��o n�o pode ser relegada a segundo plano
porque "n�o cai no vestibular".
Essa disciplina deve estar na grade curricular em todas as s�ries.
3) Educa��o f�sica
Apesar de antiga no curr�culo escolar, deve haver s�rios motivos para explicar a
incid�ncia de alunos que pedem dispensa da aula de educa��o f�sica enquanto as
academias
de gin�sticas est�o lotadas. N�o que se deva reduzir a educa��o f�sica escolar a
pr�ticas como a muscula��o.
Entretanto, a aula de educa��o f�sica n�o pode ser dada da forma como a que se
verifica em grande parte das escolas. Algumas, para dinamizar a aula, optam pela
pr�tica
de esportes, sem d�vida importante, mas apenas
1
1QQ

Educa��o: A solu��o est� no afeto

uma das possibilidades da atividade t�sica. E o problema � que o esporte sempre
consiste no agrupamento dos melhores em determinadas habilidades: � o time dos
melhores
alunos de v�lei ou dos melhores alunos de futebol ou de basquete. E a maioria?
Assiste passivamente? Sobre o esporte, ainda abordaremos habilidade social.
A educa��o f�sica, como bem diz o nome, � uma educa��o para o trabalho com a
habilidade do f�sico, do corpo, da mente. � uma educa��o para a qualidade de vida,
t�o
almejada em nosso tempo de predomin�ncia sedent�ria. O conhecimento dos limites do
corpo, o grau de capacidade de harmonia do corpo com atividades a ser desenvolvidas

que exigem concentra��o; a beleza de toda a hist�ria da educa��o f�sica e do

esporte. O professor de educa��o f�sica tem o privil�gio de lecionar fora da sala
de
aula - onde, ali�s, dever;am estar tamb�m os outros professores - e precisa
aproveitar essa oportunidade para que seu curso seja o mais sedutor e envolvente
poss�vel.
Uma id�ia de tema gerador pode ser a qualidade de vida. S�o vastos os artigos em
revistas e jornais a esse respeito, e a crian�a e o adolescente precisam estar
preparados
para n�o reduzir uma atividade t�o rica na simples busca desenfreada pela beleza
f�sica.
Essa disciplina deve estar na grade curricular em todas as s�ries.
4) Orat�ria
i�i.sa disciplina � t�o nova quanto Arist�teles, que trabalhava a necessidade de
desenvolver a habilidade do convencimento, de argumenta��o.
200

Tr�s pilares da educa��o

A orat�ria � a capacidade de express�o do cidad�o, seu poder de convencimento, que
� imprescind�vel para qualquer �rea que venha a ser seu exerc�cio profissional.
De t�cnicas de desinibi��o ao preparo da voz, do corpo, �s t�cnicas de negocia��o.
O saber ouvir para poder falar, a conviv�ncia que � obtida por meio de contatos
sociais. O radicalismo e o fanatismo interferem no processo de desenvolvimento da
oralidade, da flu�ncia verbal.
A sugest�o � que os alunos tenham em todas as s�ries aulas de orat�ria. Obviamente
� preciso adequ�-la �s es-pecificidades de cada n�vel. Na educa��o infantil, pode-
se
aprender a dar um recado ou a contar uma hist�ria, um fato ocorrido no cotidiano da
crian�a. No ensino fundamental, t�cnicas que v�o desde a leitura de um texto
at� o processo de constru��o de discursos, que t�m carga diferente quando
preparados para ser lidos ou proferidos: o discurso pol�tico, o discurso
empresarial, o
discurso de personalidades de vulto.
O professor de orat�ria pode e deve estar trabalhando m conjunto com professores de
portugu�s, de hist�ria, de geografia, de artes, para a prepara��o dos artistas,
de educa��o f�sica, para exercitar o diafragma, a respira��o, a imposta��o de voz e
assim por diante.
Sabe-se tamb�m da dificuldade de encontrar profis-!' sionais que saibam atuar nessa
�rea. Uma possibilidade � trabalhar com os professores de portugu�s, apenas
oferecendo
oficinas com professores de canto, assim aqueles odem incorporar ao conhecimento
que possuem do iscurso algumas t�cnicas essenciais � orat�ria. Em espias que
iniciaram
essa atividade, o sucesso foi grande
201
Educa��o: A solu��o est� no afeto
- dependendo sempre, evidentemente, como em todas as disciplinas, do talento do
professor.
Sugere-se que a orat�ria seja inserida na grade curricular de todas as s�ries.
5) �tica e cidadania
�tica e cidadania s�o os pontos centrais da educa��o que se quer construir. O ideal
seria que tivessem tratamento como temas transversais, isto �, todos os professores

discutindo em todas as �reas as quest�es relacionadas � �tica e � cidadania.

Entretanto, como ainda h� dificuldade na aplica��o da interdisciplinaridade ou
transdisciplinaridade,
pode-se oferecer esse conceito como mat�ria em v�rias s�ries, alterando sua
nomenclatura no curr�culo, como, por exemplo, �tica em uma ou mais s�ries,
cidadania
em outra, pol�tica contempor�nea, atualidades e at� direitos do cidad�o.
O enfoque � a �tica, mas o corte epistemol�gico faz com que v�rios novos horizontes
se abram. Riqueza enorme seria a de construir coletivamente com o corpo docente
o conte�do dessa mat�ria.
As quest�es contempor�neas podem ser priorizadas por meio da discuss�o de artigos
de jornais e revistas, tendo sempre um pano de fundo do que se quer se tratar.
Da mesma forma que na filosofia, seria important�ssimo que o professor fizesse uma
viagem hist�rica pelo conceito da �tica e pela evolu��o do exerc�cio da cidadania,
para quf� o tema n�o ficasse descontextualizado. O conceito de �tica, muda muito ao
longo do tempo e dialoga com outro conceito interessante, o da moral. Por meio
desse

Tr�s pilares da educa��o

enfoque te�rico � poss�vel discutir temas mais pontuais e aparentemente menos
complexos, como a rela��o com os vizinhos, a vida em sociedade, os direitos e
deveres
do ser social, o comportamento pol�tico e assim por diante.
6) Cultura popular
J� se falou anteriormente da import�ncia do resgate cultural na forma��o de um
cidad�o. Resgate que permite que o aluno conhe�a melhor sua hist�ria e, ao conhec�-
la,
dela se aproprie.
O objetivo dessa mat�ria seria discutir e viver a cultura regional. Fazer com que
os alunos possam visitar pessoas, constru��es, elementos da natureza; conhecer
o folclore, as dan�as, a m�sica de todas as manifesta��es de cultura popular que
marcam a tradi��o em determinada regi�o. Sem esse enfoque, corre-se o risco de
perder,
de deixar morrer tradi��es centen�rias da cultura brasileira.
Atualmente o conceito ampliado de meio ambiente demonstra a import�ncia e a
necessidade da preserva��o do ambiente cultural, e a difus�o desses valores pode
ser
feita por meio da cultura popular.
A cultura popular pode ser trabalhada em qualquer s�rie. Por exemplo, na 7� e na 8a
s�rie do ensino fundamental.
7) Educa��o ambiental
Essa disciplina serviria como tema transversal que deveria perpassar todas as
�reas, como �tica e cidadania, para inserir o aluno em seu ambiente, seja ele
natural,
seja artificial. As especula��es sobre a continuidade da

Educa��o: A solu��o est� m> afeto

exist�ncia do ser humano na Terra e a qualidade dessa exist�ncia devem ser os
fatores geradores das discuss�es. Desde as grandes preocupa��es, como a destrui��o
das matas, a contamina��o das �guas, o progn�stico da falta de �gua no planeta, a
consci�ncia do espa�o urbano - por que � prejudicial jogar papel na rua, por que
a tecnologia deve ser usada para minimizar efeitos poluentes dos autom�veis, por
exemplo -, at� as pr�ticas de reciclagem, aproveitamento de material e sua fun��o
social.
Esse � apenas um dos enfoques da educa��o ambiental. Os outros dialogam claramente
com �tica e cidadania e cultura popular. Por exemplo, pode-se discutir o ambiente
prisional, o ambiente reservado aos menores infratores - como um di�logo com a
�tica -, e estender o assunto para a pol�mica quest�o do sistema penitenci�rio
brasileiro.
O meio ambiente no trabalho - a vis�o cr�tica de como e onde se encontra a maioria
dos trabalhadores brasileiros e a quest�o da qualidade de vida, em di�logo com
a educa��o f�sica, desenvolvendo-se atividades de estudo do meio em �reas de
preserva��o ambiental, com a realiza��o de caminhadas, acampamentos etc.
Adequando o curr�culo, pode-se dar educa��o ambiental em s�ries distintas, como na
5a e na 6a.
8) Pol�tica
Pode este tema estar inserido no programa de �tica e cidudania ou ser tratado como
um programa separado.
A pol�tica � a rela��o do ser humano com seu grupo, a constru��o de mecanismos de
uma conviv�ncia poss�vel entre seres t�o desiguais. O estudo da pol�tica pode

Tr�s pilares da educa��o

enfocar, fundamentalmente, a estrutura de poder vigente no Brasil. Pode deter-se no
estudo de detalhes como o funcionamento dos tr�s poderes - executivo, legislativo
e judici�rio - e o papel de cada um deles. Quais as fun��es de um vereador, de um
deputado estadual, de um deputado federal ou de um senador? Por que o Brasil tem
um sistema bicameral? Quais as fun��es do poder executivo? O que precisa da
aprova��o do poder legislativo? Como funciona a Justi�a no Brasil? Como s�o
escolhidos
os ministros do Supremo Tribunal Federal? Priorizar nas discuss�es pol�ticas o
sistema de poder escolhido pelo Brasil. Al�m dessas quest�es, discutir os partidos
pol�ticos, as diversas ideologias. E, importante, sair da sala de aula, levar os
alunos para assistir a sess�es na c�mara de vereadores ou de deputados, entrevistar

juizes e promotores ou o prefeito. Pol�tica � uma disciplina para ser dada

preferencialmente no ensino m�dio. Se filosofia for ministrada no l2 e no 2S ano,
pol�tica
poderia ser dada no 3Q ano do ensino m�dio.
9) Assembl�ia de classe
O aluno precisa sentir-se respons�vel por seus atos, saber que de sua atua��o
depende a melhoria das condi��es para sua aprendizagem. A assembl�ia de classe
seria
um momento de exerc�cio de democracia na sala de aula, momento prop�cio para o
aluno tentar compreender seus erros e acertos. Conduzida por um professor
respons�vel
pela classe, objetiva permitir que o grupo participe ativamente da aprendizagem,
apresentando todos os problemas
^^BRW

Educa��o: A solu��o est� no afeto

que impedem ou dificultam esse processo, desde quest�es de relacionamento com o
professor e entre os alunos at� problemas de comportamento como agressividade,
falta
de aten��o e outros. Como os alunos ter�o aula de orat�ria, seria uma oportunidade
de come�ar a exercitar, dentro de um espa�o democr�tico, o poder de argumenta��o.
Esse processo, ao contr�rio do que muitos temem, auxilia a solucionar problemas. O
aluno precisa ter espa�o para criticar, para falar, para se analisar. Quando um
grupo da classe aponta outro grupo como fonte de disc�rdia, por exemplo, ningu�m �
acusado de delator justamente porque h� franqueza e boa inten��o na exposi��o
dos fatos em assembl�ia. Todos est�o discutindo juntos e aprendendo juntos que da
boa rela��o da classe depende o processo de amadurecimento e de aprendizagem. Em
todas as s�ries o professor pode trabalhar dessa forma.
10) Teatro
Com o teatro h� a possibilidade de se trabalhar m�ltiplas habilidades do aluno.
Al�m de toda a riqueza que a arte de representar encerra, o teatro possibilita a
utiliza��o de t�cnicas de desinibi��o, de improvisa��o, de trabalho em equipe, o
que � fundamental. De nada adianta um ator ser bom se, no palco, um precisa do
outro
e o que est� mais bem preparado pode ajudar o outro a se preparar melhor. A
pesquisa teatral tamb�m � riqu�ssima. Costumes de �pocas diferentes, textos
instigantes,
alguns podem at� ser formulados pelos pr�prios alunos, o que tamb�m � vi�vel.
Ouiro detalhe importante do teatro � o trabalho com a sensibilidade. O aluno que se
mostra ou t�mido, ou �n-

Tr�s pilares da educa��o

diferente, ou agressivo se transforma com a arte quando pode desenvolver sua
sensibilidade A arte � libertadora.
Essas disciplinas sugeridas n�o retiram a import�ncia e a necessidade de revis�o de
conte�do de todas as outras mat�rias. N�o � poss�vel mais, em disciplinas como
ci�ncias ou em biologia, deixar de abordar a sexualidade, a afetividade, o namoro,
o uso de preservativos, as doen�as sexualmente transmiss�veis. Isso tamb�m se
pode discutir em outras mat�rias, sempre com conhecimento de causa e a preocupa��o
em n�o vulgarizar a discuss�o. Em matem�tica, ainda como exemplo, em vez de propor
que os alunos decorem uma infinidade de f�rmulas, seria interessante fazer com que
entendam como os matem�ticos chegaram � f�rmula e mostrar a evolu��o do racioc�nio,

isto �, trabalhar com a ci�ncia da matem�tica. Em f�sica, apresentar exerc�cios do

cotidiano utilizando como exemplo as pr�ticas de que os jovens gostam, como
ciclismo,
automobilismo. A qu�mica - quanto h� para tratar nessa mat�ria com rela��o aos
alimentos, aos transg�nicos, � culin�ria, �s altera��es provocadas no ambiente e
seus
efeitos nos organismos vivos, ao uso de produtos degrad�veis.
As mat�rias como ingl�s ou espanhol ou qualquer outro idioma tamb�m t�m de ser
envolventes. Os alunos que estudam ingl�s na escola ficam anos estudando apenas os
verbos auxiliares e terminam por desconhecer a l�ngua por falta de aplica��o
pr�tica.
Qual o sentido de memorizar tantos nomes de rios, de plan�cies e de serras em
geografia? N�o que n�o seja importante, mas, como sempre, o ensino
descontextualizado

Educa��o: A solu��o est� no afeto

n�o motiva o aluno, e h� turnos jogos dispon�veis para esse tipo de compreens�o
assim como possibilidades de passeios em que se concretizam conceitos dos acidentes

geogr�ficos. H� a geopol�tica para explicar a nova ordem mundial - a passagem de um

mundo bipolar, na Guerra Fria, para um mundo globalizado ou um mundo unipolar
com a supremacia americana - e desvendai temas fascinantes e absolutamente
relacionados com o cotidiano.
O conte�do � vasto e fascinante. O saber, o conhecimento � apaixonante. Seria um
desperd�cio n�o aproveitar a oportunidade, o privil�gio de ser educador para
auxiliar
o aluno a crescer mais e melhor, e crescer de forma envolvente. Fazer com que ele
leia um livro e goste do autor porque entendeu sua inten��o, sua linguagem, o
momento
hist�rico da narrativa, o tipo de personagem que criou. O professor tem nas m�os a
responsabilidade de orientar o aluno de tal forma que o conhecimento n�o lhe seja
um peso, mas um novo horizonte que se descortina.
N�o se pode mais conviver com o prejudicial engessamen-to da grade curricular ou
dos conte�dos, com o mito de que, se toda a mat�ria programada no in�cio do ano
letivo n�o for dada, o aluno estar� reprovado no vestibular e a escola ser� culpada
por ter deixado de trabalhar alguns conte�dos necess�rios. Esse � outro paradigma.
Ningu�m conseguir� passar todo o conte�do na escola, porque o conte�do n�o �
est�tico, est� em constante muta��o, novas quest�es se apresentam, novos problemas,

novas hip�teses. O livro did�tico deve ser um manual, um guia auxiliar, e n�o pode
personificar o impedimento a criatividade do professor, que fica preso a ele aula
a aula, o ano inteiro, sem margem para dialogai ou interagir.
208

Tr�s pilares da educa��o

O conte�do ser� rico e din�mico se for visio como um meio e n�o como um fim. O fim
� o aprendera aprender. O fim � a habilidade.
2. Habilidade social
Deus deu aos homens a terra firme, as lagoas e os mares mansos. Mas o mar absoluto,
esse ele deu ao perigo e ao abismo. Ent�o, o jeito � s� navegar no marzinho sem
perigo e sem abismo! Pode ser. Mas a� o olho da gente fica feito olho de boi,
parado, nada v�, e quando v� fica assustado. Deus � perigo, � abismo. Mora no
grande
mar. Por isso que � s� nele que se espelha o c�u. Quem viu o c�u espelhado no
abismo e no perigo esse ter�, para sempre, no olhar, o brilho da eternidade.
Rubem Alves
A discuss�o sobre as rela��es interpessoais est� na ordem do dia. Em tempos n�o t�o
distantes experimentou-se, principalmente nas cidades menores (e as grandes
capitais
eram bem menores), uma conviv�ncia social bastante intensa. Sem chamada grande
divers�o dom�stica, a televis�o, as conversas proliferavam nas esquinas, nas
cal�adas,
nos interiores ios lares enquanto as crian�as inventavam brincadeiras das mais
diversas. Nas noites quentes de ver�o, quase ningu�m ficava em casa e, como n�o
havia
o perigo das gangues, da viol�ncia, dos assaltos, at� altas horas da noite as
conversas seram jogadas fora, como diziam. Os mais po�ticos faziam |saraus,
contavam
hist�rias. As pessoas se visitavam.
Bem, isso foi h� algum tempo, e quem � muito mais [jovem acha que � coisa de
fic��o. Assim como coisa de
209
I

Educa��o: A solu��o est� no afeto

fic��o seriam as lembran�as das conversas na cozinha enquanto a lenha aquecia o
fog�o. Coisa de gente rom�ntica, de outra realidade. E os namoros, como mudaram.
Continuamos rom�nticos, � claro, mas de outros modos - at� de modo virtual. E sem
correr o risco de ficar em saudosismo, h� muito a ser dito sobre esses tempos e
sobre os desafios de hoje, pois naquela �poca tamb�m havia problemas e tamb�m havia
desafios.
A vida em sociedade � necess�ria e essencial. O ser humano n�o consegue se
desenvolver sem o outro. As rela��es s�o dif�ceis, complicadas, mas ningu�m duvida
de
que n�o h� como viver sem elas. N�o h� sa�da, � preciso enfrentar a diversidade e
conseguir costurar relacionamentos, que se d�o em v�rios n�veis: h� os familiares,
os escolares, os profissionais, os eventuais, os duradouros, os sexuais, os
afetivos, os pol�ticos e outros, de modo que n�o existe momento de nossa vida em
que
n�o estejamos nos relacionando com algu�m.
Em uma rela��o profissional as cobran�as s�o enormes. Geralmente h� uma disputa
grande pelo poder, uma necessidade de galgar outros postos; devido a isso o outro,
aquele que estiver mais pr�ximo, acaba sendo um concorrente indesej�vel, quando
poderia se tornar um amigo. E n�o adianta desejar a morte do competidor porque
outro
aparecer� e outro, e outro mais. A quest�o � a habilidade para enfrentar desafios
sem se machucar e machucando o m�nimo poss�vel, estar preparado para conviver
socialmente,
para competir com dignidade, para abandonar o barco, se necess�rio for, por seniir
que h� outros mares mais interessantes para ser navegados. A teimosia pode ser

Tr�s pilares da educa��o

uma qualidade ou um defeito. Ser� qualidade se houver discernimento. Ser� defeito
se for cega, obsessiva, burra. E � importante preparar.
Outro aspecto da dimens�o social � a conviv�ncia em uma sociedade plural. Vivemos
num mundo de inclu�dos e exclu�dos, como j� foi dito, em que a minoria rica s�
se importa com a maioria miser�vel quando � atingida, quando � v�tima de viol�ncia,
de insulto, ou v� risco para seu patrim�nio. Um mundo absolutamente desigual
em que pais bem-sucedidos tentam poupar os filhos das atrocidades a que s�o fadados
os miser�veis. Optam por viver em condom�nios distantes, cercados de luxo, com
seguran�a absoluta. Optam por escolas pr�ximas para que os filhos n�o tenham de
conviver com a mis�ria, como se fosse poss�vel cri�-los para sempre em redomas. N�o

� poss�vel! � preciso prepar�-los para a vida, para a conviv�ncia com os

diferentes, para diminuir o abismo social que divide este nosso pa�s. Se forem
protegidos
demais, ser�o ing�nuos e estar�o mais vulner�reis na guerra social ou ent�o
contribuir�o para acirr�-la.
A escola tamb�m tem de preparar para a conviv�ncia plural, seja qual for a
diferen�a. A separa��o em salas especiais para deficientes � absolutamente
contr�ria ao
esp�rito da LDB. � preciso que os alunos, num mesmo espa�o, sejam cobrados de forma
diferente pelo professor que conhece as limita��es de cada um, para que possam
conviver em igualdade. Que cada um possa conhecer a limita��o do outro e
experimentar a dimens�o da solidariedade. Um aluno com limita��o auditiva ter�
necessidade
de apoio especial, que ser� dado pelos colegas;
211

Educa��o: A solu��o est� no afeto

assim tamb�m o que tem dificuldade visual, dificuldade de aprendizagem, qualquer
defici�ncia f�sica.
No mundo do trabalho, no mundo social, os desiguais estar�o convivendo. N�o faz
sentido imaginar que se crie uma sala somente com os alunos brilhantes, outra com
os medianos, outra com os med�ocres, outra com os levados e outra com os que
possuem algum tipo de defici�ncia, sempre segundo pontos de vista subjetivos. Isso
�
um crime contra alunos que come�am a ser rotulados desde cedo. Mesmo os chamados
brilhantes s�o rotulados. Ficam todos em p�los distantes da rela��o, cada qual
reclamando
do grupo em que foi colocado e com medo da opini�o do outro grupo.
A habilidade social � a prepara��o para a conviv�ncia em uma sociedade plural. A
prepara��o para o trabalho em grupo, em equipe, cuja' aprendizagem pode ser
significativa.
O professor que d� uma aula te�rica, do tipo tradicional, pouco colabora para o
trabalho em equipe, n�o incentiva a coopera��o do grupo, n�o lan�a desafios. Apenas

decide de forma arbitr�ria o conte�do a ser desenvolvido e o faz sem a menor

preocupa��o em saber o que a aluno pensa, o que ele quer ou o que sabe. Quem decide

o que o aluno deve ou n�o saber � ele, o professor. A habilidade social � deixada
de lado porque a conviv�ncia � m�nima e o exerc�cio de companheirismo n�o pode
ser realizado.
Alguns pais, quando percebem que os filhos t�m grande facilidade de aprendizagem,
resolvem mud�-lo de escola oi! exigem que o filho seja colocado em uma sala
adiantada
para n�o desperdi�ar a brilhante intelig�ncia.

Tr�s pilares da educa��o

Esquecem-se de que a conviv�ncia social faz parte do processo e nem sempre �
interessante ao aluno mudar de escola ou de grupo. Isso pode causar bloqueio,
dificuldade
de acomoda��o ao novo gaipo em um momento que pode ser fundamental o conv�vio pata
a forma��o de sua auto-estima.
Outros pais, por chegar � conclus�o de que o filho tem uma intelig�ncia especial, �
um "superdotado", querem logo v�-lo na faculdade, pulando etapas, sendo exibido
como portador de uma capacidade de mem�ria exemplar. � preciso que se diga que,
al�m da exposi��o desnecess�ria, a capacidade de memoriza��o n�o significa nem
habilidade
cognitiva muito menos social. O aluno precisa amadurecer socialmente em sua
conviv�ncia com o grupo, que se torna uma chave para o sucesso, visto que na vida
profissional
o conv�vio social ser� imprescind�vel. O respeito ao outro, a disposi��o para
ajudar e ser ajudado, a troca de experi�ncia, a conviv�ncia com o sucesso e o
fracasso
do outro com uma atitude de maturidade e de coleguismo, tudo faz parte dessa
habilidade.
Alguns elementos podem ser destacados na conviv�ncia social, entre eles a
solidariedade. Solidariedade n�o pode ser entendida como assistencialismo, em que o
rico
estende a m�o ao pobre e o assiste, manda um cheque, d� um cobertor, manda presente
para crian�as no Natal. Isso pode ser agrad�vel � consci�ncia moment�nea em rela��o

a determinado problema, mas n�o o resolve; nem se trata de uma habilidade social
propriamente, ainda mais se o benfeitor propaga sua generosidade e nem sequer tem
a coragem de ir � institui��o para levar os donativos

Educa��o: A solu��o est� no afeto

porque fica deprimido ao ver gente sofrendo. Ora, isso � demasiadamente
confort�vel. D� aquilo que n�o faz falta. Uma roupa velha que ocupa espa�o, um
dinheiro qualquer
que n�o pagaria uma refei��o digna desse nome. N�o � sobre isso que se quer falar.
Solidariedade n�o � isso. Solidariedade � troca. � doa��o e recompensa. � entrega.
� participa��o na hist�ria do outro e � uma permiss�o para que o outro participe da
minha, da sua hist�ria. Ningu�m volta impune para casa depois de visitar crian�as
em um hospital de c�ncer ou de doentes terminais; depois de abra�ar essas crian�as,
depois de contar hist�rias, de ouvir outras hist�rias. A vida muda para os dois
p�los da rela��o. A crian�a se sente amada, querida, se sente importante pela
visita que recebe, pelo carinho que recebe e oferece. E quem foi visitar volta
outro
porque experimentou a dimens�o da entrega, da partilha, da comunh�o. Os valores
come�am a ser repensados, os sonhos se tornam outros, os problemas diminuem.
Problema?
Que problema depois de testemunhar grandes sofrimentos, falta de perspectiva?
E as hist�rias contadas pelos velhinhos em asilos, e os sonhos que n�o se
realizaram, e as esperan�as de que um dia voltem a receber o carinho dos filhos; e
os medos,
e a dor do abandono? Como esses elementos interferem em um profissional que come�a
a conhecer o sofrimento real; isso muda, faz amadurecer e proporciona um bem
enorme.
E n�o � poss�vel algu�m viver com dignidade sem participar da hist�ria do outro.
Apesar do choque inicial, apesar do rnedo de conviver com o outro que logo vai
partir,
apesar do medo do amor, eis uma dimens�o absolutamente humana que traz felicidade
que n�o � passageira, paz que

Tr�s pilares da educa��o

dura muito e ajuda a conviver com outros problemas do dia-a-dia com muito mais
altivez e coragem.
A escola pode preparar o aluno para essa dimens�o da vida, proporcionando projetos
concretos em que a solidariedade seja experimentada, em parcerias. A
responsabilidade
por um orfanato ou asilo tamb�m, as visitas a hospitais, sempre respeitando a faixa
et�ria do aluno e seu preparo emocional.
Mas a experi�ncia pode ser muito interessante principalmente se houver um projeto
continuado dessa atua��o que envolva, por exemplo, um coral de alunos para cantar
toda semana em determinado asilo. O coral � formado para isso. Tem aulas de canto,
prepara-se, escolhe o repert�rio, visita os velhinhos, informa-se sobre as m�sicas
que eles gostariam de ouvir, e come�a a cantar, a estar presente, a levar
presentes, a saber das hist�rias desses velhinhos. E a� acontece o projeto com uma
dimens�o
vis�vel de solidariedade. Outro grupo pode desenvolver um projeto de nutri��o.
Experimentam v�rias possibilidades de aproveitamento de cascas de frutas, de
alimentos
de ocasi�o, de menor custo e de alto valor nutritivo. Aprendem a fazer a comida, e
por esse caminho aprendem qu�mica, biologia, nutri��o, literatura, m�sica,
matem�tica
e tanto quanto for desejado para canalizar, ao final, todo o aprendizado em cursos
para mulheres que moram em favelas, com muitos filhos e sem ter como aliment�-los.
E ao conviver com essas mulheres, ouvir suas experi�ncias, aquele aluno que chorava
porque n�o ganhou o autorama que queria, mas outro um pouco mais barato - o pai
n�o tinha condi��es de comprar o melhor, e n�o tinha coragem de contar ao filho a
verdade

Educa��o: A solu��o est� no afeto

-, come�a a rever seus valores, a entender um pouco do mundo, a saber quanta gente
sofre, sob nossos olhos.
Todos saem ganhando, todos experimentam a dimens�o da entrega, da doa��o, da troca.
E assim � a riqueza da metodologia de projetos aplicada � educa��o. Pode-se citar
alguns exemplos de projetos que, com a participa��o da comunidade - pais, filhos,
escola, entidades sociais -, auxiliam no desenvolvimento da habilidade social.
Obviamente esse rol n�o � exaustivo. Trata-se de projetos que podem ser realizados
em diferentes n�veis do conhecimento. O ideal � que a comunidade opte por alguns.
Em verdade, mais importante cio que o produto final do projeto � o processo para
seu desenvolvimento - o processo traz o amadurecimento, o "resultado � apenas um
momento que, se for bom, tanto melhor.
1) Nutri��o ,
O projeto de nutri��o visa ao desenvolvimento de novas t�cnicas para a feitura de
alimentos. Envolve todo o processo de aprendizagem das necessidades humanas e de
valores energ�ticos e nutricionais presentes nos alimentos. Inserida na fun��o
social desse aprendizado, � interessante que um profissional ensine aos alunos
sobre
a transmiss�o do conhecimento adquirido �s pessoas carentes da comunidade. Pode-se
ampliar o repert�rio, contando a hist�ria dos alimentos, fazendo m�sica, criando
concurso de fotografia do prato mais agrad�vel, ou mais bem decorado.
Tr�s pilares da educa��o
2) Coral para os velhinhos
h,l. A id�ia � contrastar tempos de \ ida diferentes,
||. diferentes. O projeto n�o se resume a contar, mas a pre-r parar, a
pesquisar m�sicas e compositores antigos, roupas, L performance teatral, entre
outros.
Al�m, e claro, da prepara��o vocal, dos ensaios, que podem ser feitos por algum s;
pai ou m�e de aluno que tenha forma��o musical.
� 3) Contando hist�ria
* A arte milenar de contar hist�rias pode ser um excelente
instrumento de participa��o e cidadania. A pesquisa das
hist�rias, dos autores, das �pocas em foram escritas, dos
significados, al�m da forma de cont�-las e do p�blico que
ser� selecionado para ouvi-las. Esse projeto pode ser acom-
>.| panhado da arte de ensinar o outro a contar hist�rias e de
& concursos para elaborar e publicar hist�rias in�ditas.
4) Hist�ria urbana
Conhecer a hist�ria da pr�pria cidade por meio de uma pesquisa intensa em museus,
arquivos, pessoas antigas pode ser um projeto interessante para saber mais da
cidade
onde se vive e como se deu sua evolu��o comercial, cultural e social. O produto
final pode ser um v�deo, um livro, uma pe�a de teatro ou uma exposi��o que
demonstre
a preocupa��o com o resgate da cultura local. Em cidades maiores, o projeto pode se
resumir a um bairro espec�fico.
"E3�
217

Educa��o: A solu��o est� no afeto

5) Hist�ria de nossos av�s
Um elemento importante na uni�o de pais e filhos � a curiosidade em conhecer a
hist�ria da fam�lia. Um projeto que objetive a capacita��o para a pesquisa familiar

pode contar com hist�rias orais, fotos, relatos de antigos funcion�rios, de

moradores pr�ximos. E o grupo todo, um ajudando o outro a conhecer a pr�pria
hist�ria.
L� se v�o os quinze ou dez componentes do grupo conversar com o pai ou com a av� de
um dos colegas e depois do outro. Poder�o relembrar fatos hist�ricos j� estudados,
datas importantes, eventos marcantes. O produto final tamb�m pode ser uma
exposi��o, publica��o de cartilhas, exposi��o de um v�deo.
6) Cartilha da cidadania
O objetivo � trabalhar com alguns direitos fundamentais e com o desrespeito ou o
desconhecimento desses direitos. Em per�odo eleitoral, pode-se fazer uma cartilha
sobre as elei��es, estudando-se cada um dos cargos eletivos em disputa. O que faz o
vereador, o prefeito, o deputado, o senador. Pode-se entrevistar pessoas na rua
para identificar os principais problemas que enfrentam e suas expectativas como
eleitores. Ou a cartilha pode divulgar e esclarecer o c�digo de tr�nsito ou o
direito
� sa�de, � educa��o. O importante � a pesquisa a ser feita e a fun��o social de
distribu�-la para a comunidade, al�m propiciar o estudo da linguagem para uso
adequado
da l�ngua portuguesa.
91R

Tr�s pilares da educa��o

7) Fundando cidades
Um projeto interessante em per�odo eleitoral, embora possa ser desenvolvido em
qualquer outra ocasi�o, visa a construir uma cidade ideal. Como seria administrada,
como o or�amento seria aplicado, quais as prioridades b�sicas. O estudo da
matem�tica auxiliaria o aluno a fazer os c�lculos; do desenho geom�trico e da
educa��o
art�stica, as maquetes, que poderiam ser o produto final acompanhado de um texto
explicativo a ser enviado para o prefeito, por exemplo. Poderiam tamb�m surgir
candidatos
aos cargos eletivos, com as melhores propostas ou as melhores maquetes. Ou ainda
cada cidade pertenceria a um per�odo hist�rico, o que demandaria outro tipo de
pesquisa.
�sica no bairro
I
Por meio do projeto "M�sica no bairro" seria criado um tipo de evento que
possibilitasse a v�rios compositores ou cantores do bairro expor seus trabalhos. A
prepara��o
incluiria o conhecimento do bairro, a visita a pessoas que p
pudessem participar do projeto, o planejamento do evento 1
e, como produto final, a oportunidade de criar um espa�o de cultura, mesmo que se
realize apenas uma vez. Valeria pela prepara��o e pela semente plantada. Al�m do
di�logo com a comunidade, o que � sempre bastante prop�cio.
9) Hist�ria continuada
O projeto, ligado principalmente � disciplina de l�ngua
portuguesa, podendo ter a parceria das artes para a elabora-
�***'
��o de gravuras ou desenhos, consiste no seguinte: o grupo

Educa��o: A solu��o est� no afeto

come�a uma hist�ria, estabelece algumas regras para sua continua��o e escolhe
alguns grupos que a prosseguir�o. Esses outros grupos podem ser da pr�pria escola
ou
de outra, ou at� poder-se-ia contar com jovens como menores internos de alguma
associa��o, crian�as hospitalizadas ou alunos de outra regi�o. O produto final � o
livro, que deve ser enviado a todos os participantes que ajudaram a contar a
hist�ria.
10) Teatro na favela
S� o teatro j� resultaria num excelente projeto, com as demandas de toda a pesquisa
de pe�a, cen�rio, figurino, atua��o, ilumina��o, entre outros in�meros detalhes.
Para ousar um pouco mais, o grupo convida outra equipe para participar. Se houver
favela pr�xima, chama-se um grupo organizado do local, que pode ser religioso ou
n�o, de capoeira, de m�sica, esportivo. E juntos, a escola com o grupo convidado,
encenam a pe�a.
11) Tribunal do j�ri
O tribunal do j�ri pode ser feito de muitas maneiras e com diversos objetivos. Em
vez de pessoas que cometeram crimes, podem estar em julgamento temas como a
covardia,
o medo, a sociedade mercantilista, a Inquisi��o, Oscar Wilde, S�crates, entre
outros. O processo trabalhar� a pesquisa, o poder de argumenta��o, a desinibi��o, o

respeito � outra id�ia e � improvisa��o. Ou pode-se tratar de casos concretos de

jovens que mataram ou morreram por estar drogados, casos de viol�ncia que sirvam
de exemplo aos joveas para que lutem pela paz. O produto final seria o julgamento
propriamente dito.

Tr�s pilares da educa��o

12} Coral da fam�lia
Visando � integra��o entre pais e filhos, o projeto con sistiria na organiza��o de
pais e filhos para cantar juntos. O desafio se d� desde a sele��o das m�sicas
- os gostos s�o sempre diferentes - at� o preparo vocal e a escolha do local e da
forma que ser� apresentado. A experi�ncia ser� enriquecedora.
13) Fazendo m�sica com o filho
Projeto semelhante ao coral. Um grupo de pais e filhos tocaria viol�o ou qualquer
outro instrumento. O objetivo � o mesmo - a conviv�ncia familiar - e o produto
final tamb�m pode ser um CD reunindo os melhores n�meros.
14) Jovens doutores
"Jovens doutores" � um projeto que pode envolver todos os alunos de determinada
s�rie. Os alunos escolhem temas de diversas �reas e desenvolvem um processo de
pesquisa.
Primeiro com levantamento de material bibliogr�fico e depois fichamento desse
material. Logo a seguir vem a pesquisa de campo, orientada por um professor
monitor.
Ao final, o aluno faz um trabalho sobre o tema escolhido - menor de rua,
solidariedade, ufologia, prepara��o para o vestibular, jovens em academias, ensino
da f�sica,
bio�tica, sa�de - e o apresenta para uma banca de convidados, na presen�a dos pais;
explica e defende o projeto que desenvolveu e, se aprovado, torna-se um jovem
doutor.
221

Educa��o: A solu��o est� no afeto

15) Alunos monitores
Esse projeto tamb�m pode envolver v�rios alunos de v�rias turmas: fazer com que
alguns deles possam dar aulas para outras s�ries. N�o necessariamente o aluno de
uma s�rie superior dar� aula para o aluno de uma s�rie inferior. Pode haver a
troca. Os do 2- ano do ensino m�dio falam da Segunda Guerra Mundial para os alunos
da 8a s�rie, e os da 8a ensinam novas t�cnicas de reda��o para os da 2a s�rie. O
objetivo � a utilidade do preparo da pesquisa e a troca de experi�ncias. Se esse
projeto for realizado entre alunos de escolas diferentes, ser� ainda mais rico.
16) Serenata da solidariedade e dia da partilha
Esse projeto � mais f�cil de ser realizado em cidade do interior ou em bairro pouco
populoso. Em determinado dia do m�s, os alunos saem �m serenata ao entardecer,
recebendo mantimentos para ser distribu�dos para as fam�lias carentes. Todo o
bairro ou a cidade � informada do dia da serenata e espera pelos jovens. Pode-se
comunicar
nas igrejas, no jornal local, em emissoras de r�dio; pode-se pedir o apoio de
ve�culos de transportadoras para colocar o alimento, e l� estar� a comunidade
cantando
e recebendo as doa��es. Em outro dia determinado faz-se a partilha. Para que o
projeto n�o se reduza ao assistencialismo, os alunos visitam posteriormente as
fam�lias
que receberam os alimentos, certincam-se de que os filhos foram registrados est�o
na escola, tomaram vacina, vacinaram seus c�es e gatos.
222

Tr�s pilares da educa��o

17) F�brica de queijo
O projeto "F�brica de queijo" � apenas um exemplo. Pode ser f�brica de p�o, de
macarr�o ou de qualquer outro alimento. O grupo estuda, nesse caso, os v�rios tipos

de queijo, a origem, a hist�ria do pa�s onde tem esse ou aquele tipo e aprende a
produzi-lo. O produto final pode ser a exposi��o de muitos queijos e a apresenta��o

dos m�todos aprendidos para v�rios grupos.

18) V�deo comunit�rio ou Festival do minuto
O projeto de v�deo, como j� foi sugerido em outros projetos, � bastante
interessante. N�o se resume ao ato de filmar, mas a toda a prepara��o, como no
teatro: da
escolha da hist�ria a ser contada ao roteiro, aos personagens, � pesquisa e � parte
t�cnica do v�deo. Cada grupo pode eleger um tema que reporte melhor a comunidade
e elabora um v�deo de um minuto ou do tempo que for estabelecido pela comiss�o. O
produto final � o v�deo ou o concurso de v�deos, se forem v�rios grupos.
19) Foto na cidade
O projeto � o de fotografia e os alunos integrantes saem para conhecer pontos
peculiares da cidade e escolher locais interessantes para ser fotografados. As
fotos
podem ser trabalhadas com legendas ou. ainda, como elemento motivador para a
cria��o de hist�rias fict�cias de personagens ou paisagens que aparecem nas fotos.
�
poss�vel tamb�m teatralizar as fotos ou fazer fotos vivas em cima

Educa��o: A solu��o est� no afeto

daquelas tiradas como produto final. T�cnicas de fotografia s�o trabalhadas como
parte do projeto.
20) Festa da comunidade
O produto final � a festa. O processo � a prepara��o dela. Pode ser uma
apresenta��o cultural com v�rios n�meros de cultura folcl�rica ou popular,
mesclando elementos
hist�ricos antigos com manifesta��es contempor�neas. Ou a festa pode ter um tema
como "a hist�ria do carnaval" ou "a hist�ria da bicicleta". O interessante tamb�m
� toda a pesquisa e a prepara��o, podendo os n�meros ser divididos entre as v�rias
s�ries. A festa teria barracas que arrecadam fundos para a formatura, por exemplo.
O importante � a participa��o da comunidade. Somente a festa junina em todo o ano �
muito pouco; uma festa tem�tica � sempre um prdjeto muito rico, principalmente
se o tema for escolhido pela comunidade.
21) Direito do consumidor
Projeto que visa � conscientiza��o. Pode ser desenvolvido de v�rias formas: a
visita a supermercados, farm�cias, shopping centers para verificar se o c�digo do
consumidor
est� sendo aplicado ou n�o; a discuss�o sobre o que � produto e o que � servi�o; se
os servi�os educacionais est�o sendo bem oferecidos pela escola; se os produtos
vendidos na cantina est�o de acordo com as exig�ncias da lei etc. O produto final
pode sei uma cartilha, um jornal, uma representa��o teatral, um v�deo ou uma
exposi��o
para conscientiza��o e implementa��o dos direitos do consumidor.

Tr�s pilares da educa��o

22) Sem medo de dizer n�o
A id�ia do projeto � trabalhar a quest�o das subst�ncias psicoativas - as drogas Um
dos principais motivos que levam o jovem � droga � seu medo de dizer n�o, sua
baixa auto-estima. Ao trabalhar o problema da droga sem fazer sua propaganda, o
resultado do projeto ser� muito proveitoso. O produto final pode ser um teatro
interativo,
uma exposi��o ou uma publica��o em que se expliquem os males causados pela droga e
a beleza da liberdade. � uma substitui��o ao trabalho preventivo que se faz apenas
com palestras. As palestras podem fazer parte do projeto, mas constituir�o um dos
fatores, n�o o �nico.
23) Internet e esperan�a
O projeto visa ao contato dos estudantes de uma escola com os de outra onde se
enfrentam problemas. Pode ser de um pa�s em guerra ou de um que sofreu terremoto.
� interessante para a troca de experi�ncias, para o exerc�cio de outra l�ngua bem
como para o conhecimento de outra cultura. O produto final pode ser o relato dessa
experi�ncia, a exposi��o de reda��es dos alunos da outra escola, seus sonhos, o
medo e o desejo de viver em uma situa��o melhor.
24) Laborat�rio de sonhos
Aqui a proposta � trabalhar com os sonhos dos estudantes. O material te�rico pode
vir do estudo de grandes cl�ssicos, por exemplo, a hist�ria de grandes amores
(Romeu
e Julieta, Trist�o e Isolda, Dante e Beatriz) ou de
Educa��o: A solu��o est� no afeito
personagens que tiveram sonhos (Alexandre da Maced�-nia, Joana d'Are, Madre Teresa
de Calcut�, Francisco de Assis, Gandhi), ou um trabalho com fil�sofos que tenham
tratado o significado do sonho. A partir desse conhecimento te�rico os alunos fazem
entrevistas para conhecer o sonho de outros colegas, de professores, de
funcion�rios
e como produto final realizam um laborat�rio de sonhos. Pode ser em uma sala, com
montagens que demonstrem o significado dos sonhos presentes naquela comunidade,
ou um v�deo.
25) Copa cultural
O objetivo � unir toda a comunidade estudantil em uma semana ou um final de semana
em que um tema seja trabalhado, por exemplo, "a paz no mundo". Trabalhos podem
ser desenvolvidos em v�rias �reas, por meio de concurso de m�sica, de teatro, de
orat�ria; provas de conhecimentos gerais sobre as guerras que mais destru�ram e
mataram; olimp�adas de matem�tica com estat�stica sobre as perdas humanas em
cat�strofes naturais e em guerras; estudo da qu�mica que explica o efeito das
radia��es
das bombas e assim por diante, tudo de forma l�dica, em uma competi��o da qual
todas as mat�rias participam.
26) Administrando a casa
A id�ia do projeto � fazer com que os estudantes saibam como se administra uma
casa. Pode-se valer de v�rios momentos da hist�ria para saber quem administrava as
casas e de que maneira. Depois passa-se a uma pesquisa de detalhes:
?26

Tr�s pilares da educa��o

or�amento dom�stico, desuna de cada centavo, decis�o sobre investimentos, despesas
inesperadas e porcentagem a ser destinada para cada finalidade. Fam�lias que vivem
endividadas, quanto pagam de juros e formas de organiza��o. O produto final pode
ser a elabora��o de um manual, por exemplo.
27) A escola de ontem ou filhos ilustres
O projeto visa ao resgate hist�rico da escola. A id�ia � pesquisar pessoas que ali
estudaram e se tornaram exemplos de sucesso profissional, ou de realiza��o pessoal,

e traz�-las para um depoimento que possibilite a constru��o do museu de imagens da

hist�ria da escola; pode haver uma apresenta��o de hist�ria de vidas ou uma
confraterniza��o.
O produto final s�o a pesquisa, as visitas e entrevistas e a organiza��o geral.
28) Personagens de todos os tempos
Esse projeto pode se realizar de muitas formas. O objetivo � retomar alguns mitos
que marcaram �poca e entraram para a hist�ria. E ainda dialogar com mitos de
per�odos
distintos. Por meio de montagens em um palco, por exemplo, coloca-se � mesa de um
bar ou em um barco Martin Luther King e Arist�teles discutindo sobre discrimina��o;

John Lennon e Chico Buarque para falar sobre a m�sica e o amor; ou outras
personagens que falem o que o grupo acredita ser atemporal. O processo � toda a
pesquisa,
e o produto final, a apresenta��o.
227

Educa��o: A solu��o est� no afeto

29) Afetividade e sexualidade
O projeto visa a integrar a dimens�o do afeto com a da sexualidade, levantando-se a
discuss�o desses conceitos sob o ponto de vista hist�rico, por exemplo, e trazendo-
a
at� a pr�tica do jovem contempor�neo. Conversas com psic�logos, fil�sofos,
pedagogos e poetas sobre o amor e o sexo ou com bi�logos sobre doen�as sexualmente
transmiss�veis.
O objetivo do processo � tratar a tem�tica de forma madura e sem preconceito. O
produto final pode ser a realiza��o de uma pe�a ou de um v�deo, uma exposi��o, a
publica��o de uma cartilha com as conclus�es do grupo.
30) Meio ambiente no trabalho
O objetivo � discutir as atuais condi��es de trabalho do brasileiro, pesquisando
desde o ambiente profissional at� as oportunidades oferecidas pelo mercado; as
diferen�as
entre um trabalhador com grau universit�rio e outro que n�o teve essa
possibilidade; como s�o remunerados; a quest�o do trabalho informal; se todos t�m
um ambiente
prop�cio para o desenvolvimento da atividade; se s�o submetidos a atividades
insalubres, cru�is, prejudiciais. O processo � enriquecedor por toda a pesquisa a
ser
desenvolvida e pela sensibiliza��o com a dificuldade de grande parte do trabalhador
brasileiro. O produto final pode ser uma pe�a de teatro, uma semana com palestras
sobre profiss�es, um v�deo, um debate ou a publica��o de uma cartilha sobre o tema.
Esses s�o alguns exemplos de projetos que podem ser realizados pelas escolas com o
objetivo de desenvolver a

Tr�s pilares da educa��o

habilidade social. Muitos outros s�o vi�veis e se tornar�o mais interessantes se
forem escolhidos pela comunidade escolar. Um aspecto importante a observar � que
a metodologia de projetos n�o pode ser desenvolvida como se fosse aula te�rica, em
que o professor fala e o aluno ouve. Projeto � intera��o, � autonomia,
objetividade.
O aluno ou o grupo tem um projeto a ser desenvolvido e vai passar por uma s�rie de
dificuldades para desenvolv�-lo. Para isso contar� com o apoio de um orientador,
que n�o far� o projeto pelo aluno, mas o auxiliar�. Se n�o for assim, o trabalho se
torna uma aula a mais e a habilidade social n�o � desenvolvida.
Cada projeto tem sua peculiaridade. Alguns exigir�o uma pesquisa maior pela
internet ou em livros, outros com pessoas, palestras, jornadas estudantis com
determinado
tema, visitas. A quest�o, entretanto �, sair do espa�o f�sico da sala de aula.
Incrementar a aprendizagem em outros espa�os. Por a� passa, indubitavelmente, o
futuro
da educa��o, ou seja, a autonomia para que os alunos encontrem a solu��o para os
problemas oferecidos, contando sempre - e principalmente - com o afeto do
professor.
A habilidade social se constr�i necessariamente por um caminho de conviv�ncia e de
solidariedade, de conhecimento do mundo e de intera��o, um processo de inter-
rela��o
com pessoas e processos diferentes, com hist�rias diversas. Acima de tudo, a
habilidade social se constr�i pelo respeito e equil�brio, fundamentais para o
conv�vio
humano. Constr�i-sepelo trabalho em equipe, pela colabora��o, pela cumplicidade e
pelo afeto.

Educa��o: A solu��o est� no afeto

3. Habilidade emocional
Quem foi que assim nos fascinou para que tiv�ssemos um olhar de despedida em tudo o
que fazemos?
Rainer Maria Rii.ke
O grande pilar da educa��o � a habilidade emocional. N�o � poss�vel desenvolver a
habilidade cognitiva e a social sem que a emo��o seja trabalhada. Trabalhar emo��o
requer paci�ncia; trata-se de um processo continuado porque as coisas n�o mudam de
uma hora para outra. � diferente de uma simples memoriza��o, em que o aluno �
obrigado a estudar determinado assunto para a prova, decorar conceitos, e o
problema est� resolvido. � diferente de um conceito em que o professor, detentor do
saber,
em sua bondade doa o conhecimento ao aluno, que decora esse conhecimento decidido
pelo professor. A emo��o trabalha com a liberta��o da pessoa humana. A emo��o �
a busca do foco interior e exterior, de uma rela��o do ser humano com ele mesmo e
com o outro, o que d� trabalho, demanda tempo e esfor�o, mas que significa o
passaporte
para a conquista da autonomia e da felicidade.
H� quem diga que a felicidade n�o existe, que h� apenas momentos de felicidade. H�
quem diga que a felicidade � relativa, depende do dia, do estado de esp�rito,
do humor. H� coisas que nos fazem felizes em um dia e no outro j� n�o mais
satisfazem. � o ser humano vol�vel que n�o se contenta com o que tem ou que nem
sabe que
tem ou o que �.

Tr�s pilares da educa��o

H� quem viva do passado e lamente o presente ter surgido, e ainda tema o futuro, e
a vida se transforma em um caos sem espa�o para a felicidade. H� quem acredite
que felicidade se compra, como se compram os bens perec�veis. Sem determinado carro
ou determinada casa, roupa ou sem dinheiro n�o � poss�vel ser feliz. H� quem
compare sua felicidade com a felicidade alheia, julgando o outro sempre mais feliz
por ter mais dinheiro e, portanto, mais possibilidades de divers�o, de lazer,
de consumo, de ostenta��o.
H� quem viva da vida alheia, desde aquele que l� todas as colunas sociais esperando
ser convidado para alguma festa at� o que assiste a todas as novelas, vive por
interm�dio da vida dos outros e, como nunca conseguir� o mesmo corpo ou a mesma
casa, ou a mesma roupa, ou a mesma beleza, ou a mesma independ�ncia da atriz ou do
ator da novela, n�o conseguir� ser feliz. H� quem propague que n�o gosta dos
outros, que n�o confia em ningu�m, que n�o quer ter amigos, que n�o acredita no ser

humano.
N�o parece f�cil ser feliz ou mudar a vida sem cor vivida por pessoas que optam
pela infelicidade. Obviamente n�o se trata de uma op��o consciente, mas da
conseq��ncia
de uma vida n�o vivida, do desconhecimento da simplicidade da felicidade.
H� uma hist�ria que ilustra a dimens�o de quanto a ignor�ncia impede a felicidade.
Havia uma fam�lia que tinha um grande sonho. Pai, m�e e os tr�s filhos sonhavam com
uma viagem de navio,
231

Educa��o: A solu��o est� no afeto

sonhavam estar juntos no mar por alguns dias contemplando a beleza da natureza e
passeando como fam�lia unida. Ocorre que eles n�o tinham muitas posses e o que
ganhavam
mal dava para sustentar os gastos do cotidiano. Mesmo assim, come�aram afazer uma
poupan�a. Cada um guardava o que sobrava no fim do m�s, e aos poucos crescia a
certeza de que conseguiriam realizar o grande sonho.
Depois de muito sacrif�cio, chega o dia. Conseguiram. V�o viajar os cinco, juntos,
de navio. E mais, compram passagem de primeira classe. Depois do sacrif�cio,
mereciam
tamanho prazer.
E l� se foram o pai, a m�e e os tr�s filhos. H� um detalhe importante, como
compraram a passagem de primeira classe para que tivessem as melhores acomoda��es,
n�o
sobrara dinheiro para gastar no nav\o. Mas isso n�o era importante. Eles tinham uma
pequena padaria. Fizeram alguns sacos de sandu�che de p�o com mortadela e se
foram.
Eram vinte dias no mar. Vinte dias contemplando as ondas, o verde, o azul, o c�u,
asgaivotas. Vinte dias vendo os golfinhos, os tubar�es e quem sabe as baleias.
Vinte dias comendo p�o com mortadela em todas as refei��es...
No primeiro dia, caf� da manh�, p�o com mortadela; almo�o, p�o com mortadela;
jantar, p�o com mortadela. No segundo dia, caf� da manh�, p�o com mortadela;
almo�o,
p�o com mortadela; jantar, p�o com mortadela. E assim sucessivamente. No vig�simo
dia, caf� da manh�, p�o com mortadela; almo�o, p�o com mortadela. E no janiar,
depois de n�o poderem nem mais olhar para o p�o com mortadela, o pai prepara uma
surpresa para os
232

Tr�s pilares da educa��o

filhos e a mulher Contirhi-os a jantar no restaurante do navio. Para uma refei��o
ele tinha dinheiro. Afinal de contas, era a despedida. Conseguiram realizar juntos
um grande sonho.
Chegaram os cinco ao restaurante do navio, quando se aproxima o maitre, que
comunica:
- Os senhores n�o podem jantar aqui, sinto muito. O pai fam�lia imediatamente
reage:
- Como n�o podemos? Eu tenho dinheiro para pagar. O senhor n�o est� acreditando?
Veja aqui! - E exibe, glorioso, o dinheiro ao maitre, suficiente para pagar o
jantar
e ainda lhe dar uma boa gorjeta.
- Desculpem, senhores, a quest�o n�o � essa. Este restaurante � gratuito, mas s� �
permitido para os passageiros que compraram a passagem de primeira classe!
Ora, s�o passageiros que compraram a passagem de primeira classe e passaram vinte
dias em um navio comendo p�o com mortadela. Tudo isso porque n�o tiveram informa��o

suficiente, n�o sabiam todo o direito que tinham ao comprar o bilhete. Deixaram,
por isso, de participar de lautas refei��es para comer p�o com mortadela.
Essa hist�ria � semelhante � do menino que v� sua bolinha de gude dentro de um vaso
de cristal e n�o consegue tir�-la de l�. Como n�o sabe a diferen�a do valor do
cristal e da bolinha, resolve quebrar o vaso por causa do bolinha.
E assim � o ser humano. Tem tudo para ser feliz. Tem um horizonte para ser
descortinado e, mesmo assim, fica preso a coisas pequenas, a detalhes que n�o
trazem

Educa��o: A solu��o est� no afeto

felicidade e pouco significam na exist�ncia humana. Perdem a liberdade, o sonho, a
amizade, um grande amor por ignor�ncia, por imaturidade, por falta de foco, de
equil�brio.
Os seres humanos infelizes tentam contagiar os outros com sua infelicidade, sem
perceber que est�o agindo dessa forma. Est�o em uma festa, por exemplo, mas com
raiva
porque sabem que a festa vai acabar e j� sofrem por antecipa��o. V�o a um banquete
e se postam irritados com a cor do guardanapo. Tudo est� perfeito: a comida, o
local, a m�sica, a companhia, mas o guardanapo � amarelo, e isso irrita e faz com
que se comece uma discuss�o, uma briga, um mal-estar, e depois o arrependimento,
os pedidos de desculpas e as promessas de que da pr�xima vez ser� diferente. S�o
momentos desperdi�ados por bobagens, por detalhes de nenhuma import�ncia.
Os jornais noticiam com freq��ncia crimes cometidos por causa de emo��o violenta.
S�o pessoas que perdem a cabe�a e agem de forma absolutamente desequilibrada.
Pol�ticos
de renome, artistas, esportistas, profissionais liberais, empres�rios que se
envolvem em esc�ndalos por um problema rotineiro. Entrou no pr�dio, o elevador n�o
funcionava,
e resolveu avan�ar no porteiro. Foi parado pela pol�cia e decidiu agredir o
policial; ofendeu a secret�ria e gritou no meio de uma reuni�o; avan�ou no
motorista
do outro carro porque olhou para a mulher dele (ou ele acha que olhou): discutiu e
saiu no tapa com o amigo do outro time ou do outro partido pol�tico ou da outra
cidade que falou melhor da cidade dele. E xingou a empregada dom�stica porque a
roupa n�o estava passada; agrediu o

Tr�s pilares da educa��o

motorista que se atrasou (esqueceu-se de que motorista tamb�m pega tr�nsito); parou
de falar definitivamente com um amigo que vai votar em outro candidato pol�tico;
e se irritou com a sala de aula que estava conversando; desentendeu-se com o caixa
do banco, brigou com o motorista de t�xi que virou na rua errada. Ficou com �dio
porque estava chovendo, depois mais �dio ainda porque parou de chover, e resolveu
culpar os filhos pela mudan�a de tempo. E assim os dias passam, o humor piora,
o afeto � substitu�do pelo amargor e a felicidade, ora, j� nem se fala mais em
felicidade...
Para fins puramente pedag�gicos, podemos considerar cinco categorias de pessoas:
Irados
S�o aqueles que nutrem sentimentos prim�rios, no sentido pejorativo da palavra. T�m
dificuldade no relacionamento. S�o incontinentes. Se agredidos, imediatamente
agridem. Em muitos casos, pensam que est�o sendo agredidos e partem para o ataque.
Com eles � ferro e fogo. Em civiliza��es antigas, justificava-se a vingan�a
privada;
o agressor tinha o direito de revidar a agress�o recebida, fazia justi�a com as
pr�prias m�os, resolvia � sua maneira a contenda.
Os irados, como os estamos chamando, est�o com a agressividade � flor da pele. As
rela��es interpessoais se tornam dific�limas, os amigos temem as poss�veis rea��es,

que podem ocorrer com qualquer pessoa a qualquer momento. N�o pensam para agredir.
E alguns se vangloriam de agir dessa forma. A conseq��ncia � uma profunda

Educa��o: A solu��o est� no afeto

solid�o, um sentimento de vazio, de ang�stia continuada. Ao contr�rio do que possa
parecer, ningu�m fica feliz quando destr�i seu companheiro. As palavras gritadas,
os exageros, os descontroles, as amea�as s� contribuem para um sentimento de
profunda tristeza.
Os irados trazem muitos problemas nos ambientes em que vive. Na vida familiar,
despertam sentimentos de medo e de piedade. Um pai desequilibrado perde os filhos.
Quando est�o pequenos obedecem por medo, quando come�am a crescer, tentam se
desvencilhar da rela��o o quanto antes para evitar maiores sofrimentos. Nas
rela��es
afetivas s�o amea�adores, tentam por medo manter a companheira ou o companheiro.
N�o-se incomodam em dar esc�ndalos em p�blico. Gostam de chamar a aten��o e contam
feitos que consideram hist�ricos em que teriam destru�do outras pessoas. ,
Todo esse desejo de exposi��o est� ligado � car�ncia que sentem e � solid�o que
experimentam. N�o conseguiram amadurecer nem desenvolver o equil�brio interno, por
isso se tornam pessoas perigosas para si mesmas e para as outras. S�o capazes de
tudo para se sentir amadas, entretanto s�o incapazes de permitir esse amor. N�o
que tenham nascido assim, apenas n�o desenvolveram a capacidade de amar.
Na escola competem o tempo todo. Tentam mostrar que s�o mais fortes, mais temidos,
mais loucos. Alguns agridem constantemente o professor para prov�-lo, para ver
a rea��o, para competir com ele e ganhar a aten��o da sala. Em campos de futebol,
s�o capazes de atrocidades terr�veis porque em equipe se fortalecem ainda mais.
No
236

Tr�s pilares da educa��o

trabalho agridem, choram com facilidade, s�o extremamente nervosos, derrotistas e
amea�adores. Amea�am at� nas situa��es mais simples. Gostam de levar vantagem e
chamar os outros de burro, est�pido, lerdo, lento. A t�cnica, nem sempre
consciente, � a de diminuir o outro para se enaltecer.
Em suma, s�o profundamente infelizes. Por mais que afirmem adorar o temperamento
que possuem - se dizem sinceros, aut�nticos -, lamentam muito a infelicidade
decorrente
de cada agress�o, de cada ira.
Inconseq�entes
Os inconseq�entes tamb�m s�o agressivos, como os irados, entretanto n�o � algo
continuado. Mudam muito de humor e n�o medem as conseq��ncias de seus atos. Em um
dia podem destruir uma reuni�o familiar por causa de uma briga. Em outro, destroem
a reuni�o por causa de uma fofoca. N�o agem assim por mal - apenas n�o pensaram
antes, n�o mediram as conseq��ncias. Falam o que "vem na telha", colocam amigos em
situa��es embara�osas, depois agridem, lamentam, choram e pedem desculpas para
purgar o mal que fizeram. Mesmo ap�s uma briga, a tend�ncia dos inconseq�entes �
ficar carinhosos, chorosos, arrependidos. Gostariam de fazer o tempo voltar,
gostariam
de nunca ter agido dessa forma com o pai ou a m�e, filho, companheiro ou um colega
de trabalho.
Na escola s�o facilmente detectados por causa da sazonalidade. Um dia brigam com o
professor, no outro trazem um presente e um pedido de desculpas, mas a a��o se
repete muitas vezes. Se o inconseq�ente for o profes-

Educa��o: A solu��o est� no afeto

sor, o problema � ainda mais s�rio. Ele n�o tem trava na l�ngua, fala mal da
dire��o em um dia, no outro fala bem. Fala mal da sala, fica com �dio dos alunos,
no
outro dia tudo volta a ser como antes ou at� melhor.
Nas rela��es com os amigos, o problema se repete, Como n�o podem ser contrariados,
ao primeiro sinal de diverg�ncia tendem a agredir ou a come�ar a falar mal ou
a ficar com raiva. Se o amigo faz alguma homenagem, logo mudam de id�ia, come�am a
falar dele como se fosse a pessoa mais maravilhosa do mundo, e assim v�o mudando
de id�ia a cada gesto. S�o pessoas carentes que precisam de aten��o o tempo todo,
que precisam do aplauso, do reconhecimento, da valoriza��o, sen�o n�o medem os
gestos nem as palavras, mesmo que se arrependam depois. N�o t�m o menor controle
sobre os sentimentos.
Ap�ticos
S�o aqueles que se limitam a viver o pr�prio universo. Ficam trancafiados no
pr�prio mundo. N�o querem fazer mal a ningu�m mas n�o querem ser importunados.
Vivem
a solid�o pr�pria de quem fica ensimesmado. Nesta era de rela��es cibern�ticas, �
um grupo que cresce em uma velocidade impressionante. O lema � "cada um na sua".
Demonstram que n�o gostam de afeto, n�o querem saber de novidades nem de velharias,
de broncas nem de piadas. Ali�s, raramente riem. Tentam demonstrar que tudo est�
bem, est� tranq�ilo, mas a tend�ncia ao isolamento � um elemento muito negativo e
perigoso A companhia de drogas, de bebidas, de rem�dios. A necessidade de
demonstrar
desprezo para a fam�lia, para os amigos � enorme.

Tr�s pilares da educa��o

Na escola, geralmente, n�o apresentam problemas dis-ciplinares. Ficam em um canto e
pouco interesse demonstram pela aula, pelos outros. N�o gostam de participar
de trabalhos em grupo, de ser questionados, desafiados. Fazem quest�o de demonstrar
que s�o absolutamente indiferentes ao professor ou � mat�ria. Esse comportamento
parece irrever�ncia, desprezo, �dio. Mas se trata de apatia e requer bastante
cuidado. N�o adianta o professor tentar romper com esse tipo de comportamento
obrigando
o aluno a participar, a se levantar, a ir � lousa, a falar. � preciso conquist�-lo,
aos poucos, entendendo o universo dele.
Se o ap�tico � o professor que se mostra indiferente � turma, ele � capaz de dar
uma aula inteira sem prestar a menor aten��o na classe. E se os alunos estiverem
conversando, ele continua a aula. E se sa�rem, pouco importa. A aula vai sendo dada
porque ele ganha para isso e quem quiser aprender que aprenda porque ele n�o
tem filho desse tamanho. Alguns desses mestres fazem quest�o de dizer que n�o s�o
amigos de alunos e pedem para n�o ser cumprimentados na rua. T�m a obriga��o deles,
os alunos t�m as suas, e cada um segue sua vida.
Os ap�ticos s�o infelizes porque n�o se lan�am ao outro, t�m medo de revelar
sentimentos, preferem a companhia do travesseiro ou, quem sabe, de um animal de
estima��o.
Vangloriam-se de n�o precisar de ningu�m - mentem. N�o h� ningu�m que consiga viver
trancado em si mesmo.
Festivos
S�o divertidos, falantes, animados. Gostam de entreter as pessoas, de receber
amigos, de dar festas, de ir �s festas.

Educa��o: A solu��o est� no afeto

Adoram dar e receber presentes. S�o animados, parecem sempre dispostos a fazer
qualquer coisa S�o �timas companhias para as baladas, para os namoricos, para as
farras.
Derretem-se facilmente. Apresentam bom humor o tempo todo. Acordam cantando,
vibrando, animando, envolvendo. E o tempo todo precisam dizer que s�o as pessoas
mais
felizes do mundo, que n�o t�m problemas, que tudo o que sonham acontece, que
nasceram lindos, glamourosos, ricos, famosos e nada t�m a temer a n�o ser que
nutrem
um sentimento de piedade por aqueles que n�o tiveram a mesma sorte.
N�o gostam de falar em problemas e brincam quando algu�m diz alguma coisa s�ria,
isso para quebrar o clima pesado. Brincam at� com a desgra�a porque n�o acreditam
em desgra�a. T�m dificuldades em ouvir o outro porque gostam de falar e falam sem
parar. E tudo � uma constante festa, que pode ser uma constante farsa, uma ilus�o
de quem prefere fazer barulho a silenciar e perceber os problemas que tem de
enfrentar.
Geralmente t�m medo da solid�o. Preferem fazer bastante barulho, falar com muitas
pessoas, falar ao telefone com o televisor ligado. Quanto mais barulho, melhor.
Quanto mais atrapalhado for o dia, melhor. Tudo para n�o ficar a s�s consigo mesmo.
O aluno festivo consegue esconder os sentimentos e ficar trancafiado em seu
aparente sorriso. O professor festivo n�o revela seus sentimentos e n�o permite que
os
alunos possam ser profundos na rela��o. Est�o sempre querendo mostrar que a vida �
maravilhosa. Geralmente t�m muitos amigos porque, como n�o aprofundam as rela��es,
n�o precisam gastar tempo com elas

Tr�s pilares da educa��o

Os que bebem, f^em-no para disfar�ar tudo. Para gargalhar, para n�o pensar em
trag�dia, n�o pensar na vida. Passam todos os dias esperando o final de semana para

as festas; se tiverem oportunidade, v�o a festas o tempo todo e, geralmente, mentem

muito para mostrar quanto s�o queridos, quanto s�o aceitos.
Em tese, s�o mais f�ceis de se relacionar do que os irados, os inconseq�entes e os
ap�ticos, mas tamb�m enfrentam o problema da m�scara, da falsidade, da profunda
car�ncia. E quanto mais gritam que s�o felizes, menos percebem essa realidade.
Am�veis
A categoria de que todo ser humano potencialmente poderia participar. O amor � um
dom especial que todos t�m, porque todos t�m a capacidade de se emocionar, a
capacidade
da entrega, da solidariedade. Infelizmente as pessoas acabam por n�o experimentar a
profundidade do amor.
Os am�veis s�o profundos, sinceros, dignos. T�m o meio-termo porque sabem que
precisam de um espa�o, mas tamb�m que o outro precisa de espa�o para existir, para
ser livre, para se desenvolver. Sinceramente, muitas vezes n�o s�o festivos. Vivem
intensamente o momento, mesmo que seja um momento doloroso de perda, de um amor
que foi embora, de vazio. Convivem com esses sentimentos sem se transformar em
pessoas amargas. S�o sonhadores e realizadores. Absolutamente confi�veis. S�o
incapazes
de algo que magoe ou destrua o outro. S�o bem resolvidos e n�o precisam do aplauso
o tempo todo, por isso s�o capazes de dizer sim e dizer n�o.

Educa��o: A solu��o est� no afeto

Acreditam no afeto como um canal de realiza��o, de troca, de cumplicidade, de
entrega, de vibra��o. Est�o presentes na festa e no vel�rio. Conseguem conviver com

o sucesso do outro, e isso n�o lhes tira o brilho. S�o assertivos quando
necess�rio, e doces sempre.
Como alunos acabam chamando a aten��o pelo sorriso, pela amizade, pela emo��o. Como
professores se tornam imprescind�veis. Conseguem dar afeto porque sentem afeto.
Conseguem ser am�veis porque aceitam receber amor, receber amizade.
Pode-se pensar que os am�veis s�o os perfeitos. N�o h� perfei��o quando se trata de
habilidade emocional. H� um caminhar decidido pelas veredas da felicidade. Os
am�veis t�m os mesmos problemas que todos os outros, entretanto se decidiram pela
felicidade, que n�o � a mesma coisa que o prazer inconseq�ente ou a" necessidade
de festa todos os dias, ou o isolamento, ou a aparente sinceridade do irado.
O amor � um sentimento nobre que tem a capacidade de fazer a pessoa humana feliz.
Todos nascem para a felicidade, esta � uma verdade universal. Em qualquer cultura,
em qualquer povo, por maiores que sejam os absurdos cometidos (pelo menos sob o
ponto de vista da cultura ocidental contempor�nea) a busca � pela felicidade.
Ningu�m
quer ser infeliz. Entretanto, s�o muitos os fatores que afastam o ser humano de sua
ess�ncia, assim ele acaba deixando de lado essa possibilidade e mergulhando em
uma mar� de derrotismo e pessimismo ou falsa vit�ria. A felicidade � uma decis�o e
tem de ser uma decis�o consciente. A pessoa feliz n�o precisa sair dando risada
o tempo todo para mostrar que � feliz.

Tr�s pilares da educa��o

Quando se fala em felicidade, fala-se em amor. N�o necessariamente o amor eros, o
amor corporal, o amor sexual. Fala-se em amor como um motor que move a chama da
vida e conduz a patamares inacredit�veis de realiza��o. O amor que faz com que o
equil�brio possa ser vis�vel. O amor, simplesmente o amor.
E como preparar o ser humano para o amor ou para a habilidade emocional? O que pode
a escola fazer para despertar esse gigante?
A resposta n�o � t�o simples, porque o amadurecimento � um processo que envolve
tempo e dedica��o; tempo e conhecimento; tempo e vontade.
Em todos os n�veis do processo de forma��o, o aprendiz precisa trabalhar sua
dimens�o ou habilidade afetiva. Para isso, � preciso que o condutor do processo, o
professor,
comece a trabalhar e a desenvolver primeiro sua habilidade - j� se falou, ningu�m
d� o que n�o tem.
Muito se falou tamb�m da hist�ria de vida do aluno, da necessidade de uma
constru��o coletiva do conhecimento, do respeito ao referencial que ele, aluno,
traz para
a sala de aula. Entretanto, o professor tamb�m tem uma hist�ria e sua hist�ria
precisa ser valorizada, at� mesmo por ele. � interessante que quando as pessoas
contam
as pr�prias hist�rias acabam por dar interpreta��es a fatos que ocorreram ou que
gostariam que tivessem ocorrido. D�o import�ncia a algumas pessoas que n�o tiveram
essa import�ncia - s�o produtos da pr�pria imagina��o, mas n�o importa, � a
hist�ria contada e recontada sob a �tica de quem a viveu.
O trecho das Mem�rias de Em�lia, obra de Monteiro Lobato, � bastante elucidativo:

Educa��o: A solu��o est� no afeto

- S�o as minhas mem�rias, dona Benta.
- Que mem�rias, Em�lia?
- As mem�rias que o Visconde come�ou e eu estou concluindo. Neste momento estou
contando o que se passou comigo em Hollywood, com a Shirley Temple. o anjinho e o
sabugo. � um ensaio duma fita para a Paramount.
- Em�lia! - exclamou dona Benta. - Voc� quer nos tapear. Em mem�rias a gente s�
conta a verdade, o que houve, o que se passou. Voc� nunca esteve em Hollywood, nem
conhece a Shirley. Como ent�o se p�e a inventar tudo isso?
- Minhas mem�rias - explicou Em�lia - s�o diferentes de todas as outras. Eu conto o
que houve e o que deveria haver...
Muito rica � a experi�ncia de encontro com os professores em que eles contam a
pr�pria hist�ria de vida. O que os levou a essa profiss�o, os erros e os acertos,
os medos. Tudo isso de forma muito bem preparada e desenvolvida para que n�o se
caia na superficialidade. E isso o diretor da escola, o coordenador pedag�gico ou
algum assessor pode conduzir. Fazer com que o professor valorize sua hist�ria, que
entenda o ponto a que chegou e perceba a beleza das pr�prias conquistas.
Outro fator de aux�lio no trabalho com professores � a experi�ncia de viverem
juntos alguns momentos culturais. Imaginem o diretor convidando os professores para

uma sess�o de cinema com pipoca e tudo na escola; e o filme trata de professor,
como Sociedade dos poetas mortos, Perfume de mulher, Ador�vel professor, por
exemplo.
A oportunidade de assistir juntos a um filme que retrate a hist�ria de professores
pode ser bastante valiosa. Passeios, caf�s,

Tr�s pilares da educa��o

reuni�es festivas que n�o tenham a preocupa��o de render algum trabalho. O objetivo
� o conhecimento, a troca de experi�ncia, a oportunidade de cada um falar um
pouco da pr�pria hist�ria e conviver, isto �, partilhar a vida.
Como todas as pessoas, os professores gostam de ser lembrados, de ser acariciados.
Um livro vez ou outra em data que n�o tenha nenhum significado, uma flor, um
cart�o,
uma frase de incentivo vai tocando no cora��o do mestre que, ao sentir o prazer em
receber afeto, talvez comece a se abrir um pouco mais aos alunos.
E os alunos precisam de afeto. E s� h� educa��o onde h� afeto, onde experi�ncias
s�o trocadas, enriquecidas, vividas. O professor que apenas transmite informa��o
n�o consegue perceber a dimens�o do afeto na aprendizagem do aluno. O aluno precisa
de afeto, de aten��o. A fam�lia cada vez mais desestruturada gera filhos ainda
mais complicados, tristes, ressequidos, carentes de um mestre que estenda a m�o e
n�o tenha medo de dar amor. N�o se quer com isso desprezar a import�ncia dos pais,
nem tentar cobrir sua aus�ncia e indiferen�a na vida dos filhos. Entretanto, como
reclamar n�o � o suficiente, algo precisa ser feito. � necess�rio que o professor
amenize esse sofrimento e auxilie o desenvolvimento harm�nico do educando.
Algumas a��es concretas foram realizadas em muitas escolas e trouxeram resultado
positivo. Trata-se de um rol exemplificativo. � a comunidade escolar que precisa
decidir quais a��es podem trabalhar essa dimens�o afetiva mais efetivamente.

Educa��o: A solu��o est� no afeto

1) Relaxamento inicial
A proposta � trabalhar com alguma t�cnica de relaxamento no in�cio das aulas,
diariamente. Pode ser alongamento, tai chi chuan, minuto da m�sica cl�ssica, minuto

de concentra��o e sil�ncio. O objetivo � trabalhar um pouco a ansiedade dos alunos,

fazer com que consigam desenvolver um eixo de equil�brio para a boa aprendizagem.
Muitos enfrentam tr�nsito, chegam correndo, atrasados. Outros chegam meio dormindo,
desconcentrados. O dia come�aria de uma forma muito mais instigante, sem o imediato

contato com as disciplinas convencionais. Isso poderia ser desenvolvido por

professores de educa��o f�sica, orientados por um profissional capacitado. Ap�s o
uso
dessas t�cnicas, os alunos ficam mais tranq�ilos, tornando-se menos ansiosos e
agressivos.
2) M�sica no intervalo *
De prefer�ncia m�sicas orquestradas ou tranq�ilas. Mesmo que os alunos reclamem no
come�o, pedindo rock, � bom que se continue com as m�sicas calmas. Nada contra
o rock, mas a id�ia � persistir no trabalho contra a ansiedade e a agressividade, e
a m�sica calma traz um enorme benef�cio para esse fim. Os alunos saem das aulas
e j� ouvem Kitaro, Enya, Beethoven, e se preparam para a volta.
3) Gincana do afeto
Ero uma a��o social, os alunos seriam convidados a fazer um dia de sacrif�cio para
determinado fim. Todos deixariam de gastar com o lanche ou qualquer outra despesa

Tr�s pilares da educa��o

e economizaram dinheiro que seria distribu�do por eles mesmos em alguma institui��o
de caridade. Se o grupo for mais maduro e tiver contato maior com essa institui��o,

pode fazer a visita antes e tentar descobrir qual o sonho das crian�as ou dos
velhinhos ou do grupo que mora na institui��o. Com o dinheiro arrecadado, tentam
realizar
o sonho - dando e recebendo afeto.
4) Dia da amizade
Fica estipulado o dia da amizade, no qual, em todas as primeiras aulas, o professor
l� um texto - previamente escolhido - que fale sobre a import�ncia da amizade
(todas as salas estar�o lendo o texto ao mesmo tempo). Os professores incentivam os
alunos a p�r em pr�tica os ensinamentos recebidos com o texto. De prefer�ncia,
a escola prepara algum cart�o para dar a todos os alunos. Vez ou outra, em vez da
leitura, pode-se ouvir uma m�sica ou ver um trecho de um filme, ou at� promover
um jogo de sensibiliza��o. O interessante � que seja realizado uma vez por m�s ou
uma vez por semana e todos fa�am ao mesmo tempo.
5) Cineclube para a fam�lia
Os pais s�o periodicamente convidados a assistir a um filme juntamente com os
filhos. O convite deve ser bem carinhoso, falando da pipoca e do guaran�, por
exemplo,
e do filme que ser� exibido. O filme precisa ser cuidadosamente escolhido e o tema
sempre ser� o afeto, as rela��es pessoais, de amizade. Ao final, um debate e,
se poss�vel, uma

Educa��o: A solu��o est� no afeto

din�mica de grupo para que pais e filhos possam interagir. A escola que tiver
oportunidade prepara um pequeno presente para que os filhos d�em aos pais.
Refor�ando:
a habilidade emocional passa por um longo processo para ser desenvolvida.
6) Professor-surpresa
Durante a aula de um professor, aparece outro daquela turma e d� aula junto com o
respons�vel pelo hor�rio. Isso surpreende o aluno, que se assusta com a presen�a
de dois professores. E, se combinarem, poder�o �azer alguma brincadeira, para
demonstrar ainda mais o afeto que sentem um pelo outro. Professor � exemplo e o que

faz pode mobilizar o aluno.

7) De quem � esse rosto? ,
Nas reuni�es de pais ou mesmo na reuni�o de professores, para introduzir, pode-se
selecionar algumas fotos de professores ou alunos e coloc�-las no projetor para
brincar de adivinhar de quem � a foto. Ou ainda pedir aos alunos que gravem algumas
mensagens para abrir a reuni�o com os pais e fazer-lhes uma surpresa. O resultado
� fascinante.
8) M�os na massa
Pais e filhos s�o convidados a trabalhar juntos. Pode ser em uma horta comunit�ria
ou em um dia de festa em que todos fa�am os p�es ou as pizzas que ser�o consumidos
depois. O importante � que ponham a "m�o na massa" juntos, todo mundo de avental e,
de prefer�ncia,
248
Tr�s pilares da educa��o
com chap�u n;i cabe�a. Si o pais e filhos juntos trocando a habitual bronca ou as
perguntas do tipo: "Como foi seu dia na escola?", "Que nota tirou?", 'Est�
precisando
de alguma coisa?" por momentos de uni�o.
9) Ch� das av�s
Em um dia por m�s ou por bimestre, as crian�as convidam as av�s para ir � escola
ouvir hist�rias. Os vov�s tamb�m podem ser convidados. Alguns alunos, como algumas
av�s, s�o previamente convidados a contar as hist�rias e v�o se intercalando. Todos
ouvem e depois tomam ch� juntos. Se algum av� tocar um instrumento musical ou
se houver alguns deles que dancem, tudo ser� festa.
10) Bem-vindos
A volta �s aulas n�o pode ter clima de vel�rio, de tristeza pelas f�rias que se
foram. � preciso encher a escola de cartazes, colocar os funcion�rios, os
professores,
a dire��o para receber os alunos que est�o voltando, tudo como se fosse uma grande
festa. E se poss�vel distribuir flores. � preciso que haja algumas surpresas no
primeiro dia. Cada aluno senta e encontra uma mensagem em sua carteira. Atitudes
que demonstrem a alegria pelo recome�o. E os alunos novos devem merecer aten��o
especial do professor. Que sejam apresentados e recebidos como os novos amigos que
chegam.
11) Semana cultural
Toda atividade cultural � interessante em uma escola. Uma semana cultural com a
participa��o dos alunos

Educa��o: A solu��o est� no afeto

(conforme j� comentado cm liabilidade social) s� faz por aumentar o conv�vio e a
amizade entre eles.
12) Olimp�adas no col�gio
Organizar as olimp�adas como um grande evento, com festa de abertura, atleta
convidado e tudo. Sala contra sala, disputas esportivas, eventos que contem com a
presen�a
dos pais. Coreografias preparadas para a abertura e para o encerramento. Pr�mio
para a torcida mais organizada e animada. A parte esportiva � fundamental para uma
escola. O esporte desenvolve o companheirismo, emociona, faz chorar, faz vibrar.
Trabalha com a dimens�o da vit�ria e da perda, com a dimens�o do respeito.
13) Quem n�o chora n�o ganha
O t�tulo deste t�pico � apenas um artif�cio para chamar a aten��o. Trata-se de um
concurso que pode levar �s l�grimas. Cada participante ter� de encontrar uma
hist�ria
de companheirismo, de amizade, de amor e cont�-la. Pode-se utilizar de m�sica, de
cen�rio, de roupas especiais, de teatn�iza��o, ou de qualquer outra forma de
apresenta��o.
O que importa � que as regras sejam definidas e o tema seja companheirismo. Vence
quem contar a melhor hist�ria e da maneira mais comovente.
14) Monumento � saudade
Todos os alunos que se formam e deixam a escola s�o convidados a escrever uma
frase, uma carta ou um bilhete de despedida, e tudo isso se organiza como se fosse
um

Tr�s pilares da educa��o

pequeno tijolo de um monumento que fica em uma sala da escola. Pode-se fazer com as
m�os gravadas em gesso e os nomes escritos nas m�os. Guardar nem � o mais
importante.
O importante � o momento em que o aluno � convidado a se emocionar com a despedida.
15) Amigos para sempre
Trata-se de uma t�cnica a ser feita tamb�m com formandos. Organizar, al�m da viagem
de formatura, se houver, um dia de confraterniza��o e aprendizagem. Os alunos
ser�o conduzidos a um local fora da escola ou nela mesmo, em um final de semana.
Sob a orienta��o de um profissional preparado, trabalham com jogos de
sensibiliza��o
e t�cnicas de psicodrama para que possam viver esse momento novo de separa��o e de
desafios. � importante que a dire��o e alguns professores participem para que
os alunos sintam que n�o deixaram de ser importantes por sair da escola - o amor
permanece.
16)0 minuto do amor
Nas mesmas linhas do projeto "V�deo do minuto", este tem como tema o amor. Cada
competidor escolhe alguma paisagem, cena ou hist�ria que retrate o amor e faz um
v�deo com dura��o de um minuto.
17) Caf�-da-manh� com o diretor
Uma vez por semana o diretor convida uma sala ou um grupo de alunos para tomar o
caf�-da-manh� com ele. Conversam, trocam experi�ncias, falam da vida. Os alunos
se sentir�o

Educa��o: A solu��o est� no afeto

valorizados de estar com o diretor, n�o para ser repreendidos, mas para desfrutar
de um momento de prazer.
18) Trocando pap�is
Em determinado dia festivo, os pais s�o convidados a voltar a sentar na cadeira dos
alunos para ter aulas com os filhos, devidamente preparados para a data. Pode
ser tamb�m que os professores d�em as aulas, para que os pais saibam como os filhos
aprendem e conhe�am melhor esses professores. Ou ainda os professores ocupam
as cadeiras dos alunos, que dar�o aula nesse dia.
19) Jogos de fam�lia
Outra atividade interessante � organizar a festa da fam�lia, um dia em que v�ria^
competi��es esportivas e culturais acontecem ao mesmo tempo, com a participa��o
de crian�as de todas as idades e de pais com as mais diversas habilidades. O
objetivo � a intera��o, a conviv�ncia de toda a comunidade escolar.
20) Hoje � seu anivers�rio
No dia do anivers�rio do professor, principalmente em uma escola pequena, onde n�o
h� muitos professores, todos os colegas entram alguns minutos na sala para
prestigiar
a aula do aniversariante.
21) Passeio cicl�stico em fam�lia
Pais. filhos, professores e funcion�rios fazem um passeio cicl�stico em local
previamente escolhido para que

Tr�s pilares da educa��o

a comunidade possa se relacionar. O passeio pode ser tem�tico e o tema estar
estampado nas camisetas. Pode ser comemorativo, o anivers�rio da escola, por
exemplo.
22) Aula afetiva
Todas as sugest�es anteriores s�o pontuais. O importante, no entanto, � transformar
todas as aulas em aulas afetivas. Eis o grande desafio do professor. Construir
uma aula que seja preparada para um momento de conviv�ncia e de aprendizagem. Uma
aula libertadora. Uma celebra��o. A aula ser� libertadora, afetiva, se for uma
celebra��o. Para a celebra��o h� a prepara��o, o respeito, o relacionamento, a
troca, o amor. N�o � poss�vel educar sem amar. N�o � poss�vel dar uma aula sem
trocar
afeto. Que todas as aulas sejam afetivas!
A habilidade emocional � um grande desafio para o educador contempor�neo, qualquer
que seja esse educador. Do l�der de uma empresa ao presidente de uma associa��o,
passando por pais e professores, todos devem ter essa habilidade.
A habilidade emocional n�o reduz o aluno a uma consci�ncia ing�nua, a um estado de
passividade, muito pelo contr�rio, quem ama, luta, mas sabe os motivos da luta
e as armas necess�rias para venc�-la. Quem ama, repreende, mas com as palavras
corretas, no momento correto e at� na medida correta. Quem ama, sofre, mas um
sofrimento
que leva n�o ao desespero e sim ao amadurecimento, ao novo desafio. Quem ama, vibra
com toda a adequa��o necess�ria e o respeito a quem n�o passa pelo mesmo momento.

Educa��o: A solu��o est� no afeto

Ent�o, desenvolver a habilidade emocional significa ser um chato que faz tudo da
forma perfeita? N�o, significa ser um caminhante, um errante, um vision�rio de
sonhos
e um concretizador de ideais. Significa uma demonstra��o de grandeza na
adversidade, seja ela qual for. A perda de um emprego, um assalto, uma namorada que
se foi,
um projeto que n�o deu certo, uma fal�ncia, a morte - todos os humanos est�o
vulner�veis aos mais diversos problemas e obst�culos. � preciso amor, equil�brio,
serenidade
para sair ileso desses problemas ou ainda melhor.
Por maior que seja o dom�nio de um atleta ele precisa desenvolver sua emo��o. Se ao
primeiro chute errado, ao primeiro saque para fora, ele come�a a n�o mais acreditar

em si e se entrega, a derrota ser� fatal. Se, ao contr�rio, seu emocional estiver

educado, a tend�ncia ser� a supera��o dos obst�culos. Assim, um pol�tico em
campanha,
um ator no palco, um cirurgi�o ou um piloto de avi�o. Assim um pai, uma m�e, um
filho, um aluno, um professor. Sem amor nada somos!

Conclus�o
"Este � o meu mandamento: Amai-vos uns aos
outros como eu vos amo"
Jo�o 15,9
Educa��o e afeto. Depois de toda essa tentativa de refletir sobre a educa��o,
algumas quest�es merecem ficar como conclus�o do trabalho.
Em primeiro lugar, o processo educacional transcende os muros de uma institui��o de
ensino. A escola n�o � a �nica respons�vel pela educa��o. Em segundo lugar,
educa��o
� um conceito mais amplo do que ensino, mais abrangente, e significa um processo
continuado de aprendizagem - um aprender a aprender que n�o termina com os ciclos
de ensino previstos na Constitui��o Federal ou na Lei de Diretrizes e Bases da
Educa��o.
Acreditando nessa dimens�o complexa do processo educacional, objetivou-se discutir
sobre a grandeza da natureza humana, sobre o significado da inf�ncia, da juventude
e da

Educa��o: A solu��o est� no afeto

velhice. Poderia ter-se discutido sobre a adolesc�ncia ou a maturidade, ou ainda
sobre uma divis�o das fases da inf�ncia. Entretanto, essas tr�s etapas - inf�ncia,
juventude e velhice - serviram de pretexto para dizer qu�o importante � viver cada
momento com intensidade, com paix�o. Sem estar em uma �poca apenas se preparando
para outra ou lamentando a que se passou. A vida digna � aquela em que o milagre se
renova a cada dia na disposi��o de estar sempre pronto a viver.
A fam�lia teve um local privilegiado nesse contexto. Um meio em que a conviv�ncia
deve ser exercida sem m�scaras, sem medo da autenticidade, da sinceridade. Um meio
prop�cio para que a evolu��o aconte�a pelo di�logo, pela conquista de espa�o. A
fam�lia se transformou em paleo de batalha incessante em que as gera��es diferentes

vivem em conflitos terr�veis. A falta do entendimento, a falta do di�logo, a falta

de aten��o. A escola nunca conseguir� substituir a fam�lia. Cada um tem seu espa�o
e sua responsabilidade.
Ainda na parte das reflex�es, falou-se de temas diversos como o trabalho. O
trabalho como dignidade ou como opress�o. O trabalho como possibilidade de
crescimento,
de evolu��o, de aprendizagem ou como mecanismo de perpetua��o no poder de uma
minoria que quer acabar com toda a possibilidade de criatividade, de sonho, de
conquista.
Retirar do humano seu potencial e transform�-lo em um ser sem vida, sem
perspectiva, sem luz pr�pria, o que seria um desperd�cio. E essa reflex�o continua
na esfera
da educa��o. Quantos problemas h� para ser enfrentados e quantos desafios surgem
quando se quer levar a s�rio essa miss�o digna de formar seres preparados para a
vida e para a felicidade.
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Conclus�o
Liberdade, escravid�o entusiasmo, virtude, elemento essencial. Todo o objetivo
dessa primeira parte era refle tir. Uma reflex�o que possibilitasse o
reconhecimento
do significado da pessoa humana e da educa��o, afinal se educa visando a alguma
coisa para algu�m.
Quando se pensa em educa��o, pensa-se no mercado de trabalho, nos desafios que
surgem no mundo a cada dia. Um mundo que exige cada vez mais da pessoa humana e que

n�o tem volta. Todos os problemas dos centros urbanos e das zonas rurais. Todo o
equil�brio necess�rio para trabalhar com galhardia na solu��o desses problemas,
enfrentando-os, sem medo e com compet�ncia.
Pensar a educa��o � pens�-la tamb�m na escola, e na escola h� pessoas e pap�is
sendo desempenhados. O aluno, sujeito do processo educacional, o grande interessado

em ter uma escola viva, cr�tica, libertadora. � preciso que se comece a questionar
o tipo de aluno que uma escola quer formar para que se decidam em conjunto as
habilidades que precisam ser trabalhadas. Se assim n�o for, ser� como uma casa sem
planta, um amontoado de gente ajuntando tijolo e cimento sem saber o que fazer.
O aluno tem de ser amado, respeitado, valorizado. O aluno n�o � uma t�bua rasa, sem
nada, em que todas as informa��es s�o jogadas. N�o � um carrinho vazio de
supermercado
em que algu�m coloca o que bem entende, e o carrinho vai ag�entado tudo o que nele
� jogado. Ao contr�rio, o aluno � um gigante que precisa ser despertado. | Todo
e qualquer aluno tem voca��o para brilhar, em �reas distintas, de formas distintas;
mas � um ser humano e, como tal, possui intelig�ncia, potencial; se for orientado,

Educa��o: A solu��o est� no afeto

acompanhado por educadores conscientes do seu papel, poder� produzir, crescer e
construir caminhos de equil�brio, de felicidade
O professor, a alma da educa��o, a alma da escola, o sujeito mais importante na
forma��o do aluno. O professor referencial, o professor mestre, o professor
companheiro,
o professor amigo, o professor guia, o professor educador. Que miss�o magn�fica �
essa? Que carreira privilegiada. Poder contribuir na forma��o do car�ter, da
hist�ria
dos cidad�os. Sabe-se da desvaloriza��o financeira dessa carreira, e essa � uma
batalha que deve ser travada no campo de guerra competente, nas reivindica��es aos
�rg�os governamentais, nos sindicatos. Essa guerra n�o pode ser travada na sala de
aula. A sala de aula � um espa�o sagrado em que o aluno merece ser valorizado
e incensado pelo afeto e pelo saber. E que os empres�rios da educa��o e os governos
se conscientizem: n�o s�o as grandes obras que far�o os grandes alunos - � o
grande professor que far� o aluno. Por isso, professor precisa de sal�rio digno, de
capacita��o, de cursos, de treinamento. � preciso investir no humano.
O diretor de escola � um agente de motiva��o. Tem a responsabilidade de ser um guia
para os professores, o parceiro que incentiva, que ajuda a incrementar, que discute

junto, que envolve, que faz com que a garra do professor n�o seja diminu�da diante
dos problemas que enfrenta. � l�der. E como l�der tem de reunir os pais, a
comunidade,
os alunos, os funcion�rios e �azer com que todos remem na mesma dire��o, ainda que
contra a mar�. Se remarem juntos, as possibilidades de chegar a algum porto seguro
ser�o muito maiores.

Conclus�o
Na �ltima parte, objetivou-se tratar sobre os tr�s grandes pilares da educa��o: a
habilidade cognitiva, a habilidade social e a habilidade emocional.
A habilidade cognitiva refere-se � articula��o entre o conhecimento propriamente
dito e as suas rela��es com a forma de transmiss�o desse conhecimento. Sua efic�cia

passa por uma profunda mudan�a de postura, uma quebra de paradigma. A decis�o do
conte�do deve ser feita pela comunidade estudantil, por isso a LDB flexibilizou
a grade curricular, optando por um curr�culo m�nimo e dando a possibilidade de que
as dimens�es regionais pudessem ser contempladas. O mito do conhecimento pronto
e acabado tem que dar lugar ao trabalho com a habilidade, com o aprender a
aprender, que n�o envelhece nunca e n�o acaba. A educa��o n�o termina quando o
aluno recebe
o diploma, ela dura por toda a vida e o acompanha em todos os seus ambientes.
A habilidade social - o aluno � preparado para qu�? Naturalmente um dos principais
objetivos deve ser sua conviv�ncia com o grupo. O desenvolvimento da capacidade
de trabalhar em um mundo multicultural onde as diferen�as sejam respeitadas. A
habilidade social, a capacidade de liderar e de gerir pessoas com problemas
diferentes,
sonhos diferentes, ideais diferentes.
A habilidade social � ainda vis�vel na constru��o de um esp�rito de solidariedade.
O movimento da doa��o, da entrega, da participa��o. N�o � poss�vel viver
impunemente
em um mundo de inclu�dos e exclu�dos. Urge que novos l�deres surjam e tenham a
sensibilidade de resgatar a dignidade humana em todas as suas dimens�es.

Educa��o: A solu��o est� no afeto

Por fim, outra importante habilidade, porque proporciona o aprimoramento das
outras, porque impulsiona a aprendizagem libertadora e a felicidade do educador e
do
educando - � a habilidade emocional. Que capacidade in-finda � essa de dar e
receber afeto, de sorrir, de chorar, de abra�ar, de vibrar, de lembrar das faces
imaturas
dos jovens estudantes, de seus medos, de seus sonhos. Que capacidade � essa de
engasgar a garganta e apertar o peito e de ter a sensibilidade de quem n�o nega
aten��o,
n�o nega afeto.
O aluno precisa do humano. Em um mundo onde a viol�ncia grassa cada vez mais, onde
a agressividade � absolutamente assustadora, a solu��o n�o est� em mais
agressividade
nem em armamentos modernos. A solu��o est� no afeto. Em um mundo onde a crian�a, o
jovem, o idoso s�o desrespeitados, onde a liberdade d� lugar � escravid�o, onde
milh�es passam fome e vivem � merc� da caridade de outros, a solu��o est� no afeto.
Em um mundo onde se atingiram patamares de excel�ncia na rob�tica e na ci�ncia,
na evolu��o cibern�tica e na revolu��o da informa��o, mas n�o se conseguiu entender
o humano, a solu��o est� no afeto.
N�o � poss�vel combater a insensibilidade, o desrespeito, a falta de solidariedade,
a apatia, a n�o ser pelo afeto.
Eis nosso intento, deixar uma mensagem e um convite, o in�cio da revolu��o
educacional que precisamos come�ar com manifesta��es de amizade e comprometimento,
de
compet�ncia, solidariedade e amor.
A escola dos sonhos dos sonhadores, da poesia dos poetas, da maternidade, da luta
dos lutadores come�a com a cren�a de que, em se falando de vida - e como educa��o
� vida -, a solu��o est� no afeto.

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