Yuri Bittar: Fotografia, Design e Histria

Os Ideais e os Idealistas nas Revolues de 1848

22 de abril de 2008

A "Primavera dos povos" ou Revolues de 1848, quando os sentimentos nacionalistas e democratas e as necessidades do capital se chocam definitivamente com o “Antigo Regime” e a Santa Aliana. Contedo: - Introduo – O carter das Revolues de 1848 - A participao dos intelectuais nas Revolues de 1848 - Os ideais contidos na revoluo - Concluso – Permanncias de ideais e conceitos - Bibliografia Introduo – O carter das Revolues de 1848 O objetivo desta dissertao discutir e tentar compreender melhor os aspectos idealistas desse momento histrico, assim como tentar traar o carter da participao dos intelectuais e artistas nesses movimentos. 1848 o ano em que os sentimentos nacionalistas e democratas e as necessidades do capital se chocam definitivamente com o “Antigo Regime” e a Santa Aliana. A burguesia ainda no tinha representao poltica e a populao ainda era composta de sditos, e no cidados. As mudanas ocorridas na forma de pensar das pessoas e as novas exigncias comerciais tornaram insustentvel a manuteno do antigo sistema. O “Antigo Regime” havia se restaurado na Frana, aps Napoleo, apesar do avano do capital. A burguesia j detinha o poder econmico, mas ainda tinha pouca representao poltica. Mas o Rei j no tinha a mesma legitimidade incontestvel de outrora. A Santa Aliana estava enfraquecida pela sada da Inglaterra e as crises econmicas. Em 1830, movimentos que podemos considerar “pr-1848”, foram desenhando o quadro de insatisfaes. Iniciam-se os movimentos nacionalistas, nascidos da classe mdia e de intelectuais de fora do poder, se colocando contra a monarquia absolutista e pregando o novo mundo das naes. Tambm surgem os movimentos operrios, lutando contra as pssimas condies de trabalho, e dando origem aos movimentos comunista e socialista. Surge tambm como tendncia forte o liberalismo, especialmente por parte da burguesia industrial e em paises mais industrializados. A revoluo, ou revolues de 1848 formaram um conjunto de levantes, que ocorreram quase ao mesmo tempo, em diversos pases europeus, sem ter uma verdadeira ligao ou articulao umas comas outras, mas tinham apenas em comum o esprito nacionalista e democrtico e o momento. Iniciase na Frana, e em poucos dias se deflagra pela Europa. Outro trao em comum que todas fracassaram, e em cada pas se segue uma forte represso. Mas os motivos que levaram ao rompimento de cada revoluo so bem distintos. Enquanto na Frana se luta pela democracia e pelo sufrgio universal, em outros pases se luta por independncia, como na Hungria, para se libertar do Imprio Austraco. Basicamente, houve a participao popular, os movimentos so iniciados pelos grupos operrios, por nacionalistas ou at mesmo por estudantes, e imediatamente adotados pela intelectualidade. Foram movimentos comcerto carter intelectual, afinal os prprios conceitos de nao ainda eram muito difceis de serem compreendidos pela populao. As crises econmicas, a inadequao do sistema ao capitalismo, e os sentimentos de nacionalismo, se misturam e explodem em forma de revolues liberais em 1848. A maior parte da populao no participava da economia como consumidor, e os problemas alfandegrios eram outro fator explosivo, que exigia uma melhor definio das fronteiras. Na Frana, todas as correntes de oposio se uniram em 1847, pela reforma eleitoral (Rosemberg p.102). Diante da impossibilidade de conseguir isso, e da represso colocada contra as manifestaes, estoura a revoluo em 24 de Fevereiro de 1848, liderada pelos operrios e estudantes em Paris. A Guarda Nacional, representante da burguesia, no fez nada contra os revoltosos, o que levou tambm o exrcito a no fazer nada. Por isso, apesar do levante se ter iniciado com os proletrios, foi o apoio da classe mdia burguesa que possibilitou a vitria. A estrutura estatal, o exrcito e a Guarda Nacional permaneceram intactos, dando apoio repblica, mas na verdade, dessa forma, os democratas no detinham realmente o poder, que ficou nas mos da burguesia (Rosemberg p.105) Depois de estabelecido o governo provisrio na Frana, inicia-se uma fase de disputa interna, entre a burguesia e os comunistas. Basicamente isso levou ao fim do governo. Com a queda na popularidade dos comunistas, por conta principalmente das sabotagens s suas aes por parte dos burgueses, e a falta de confiana dessa populao na burguesia, a popularidade do governo cai muito, e quem vence as eleies Luis Bonaparte, que ira se tornar um novo monarca absolutista. A participao dos intelectuais nas Revolues de 1848 A arte moderna constituiu uma ruptura espiritual e cultural com antigas tradies, em movimentos quase revolucionrios. Esse momento de rupturas causado pelas revolues de 1848 tambm visvel nas artes. Em 1848 houve uma coincidncia, ao culminar um momento de tenso idealista e poltica-econmica na Frana. A Revoluo de 1848 tem uma base intelectual, e o primeiro momento que a intelectualidade participa efetivamente de uma revoluo. Este o momento que descontentamento e esperana chegam, ao mesmo tempo, ao ponto mximo. Ao crer numa situao insustentvel, e ao mesmo tempo numa possibilidade de resoluo dos problemas, foi impossvel para a maioria dos intelectuais no participar da luta. Segundo Micheli este o momento de mxima maturao dos ideais da grande revoluo, de povo e liberdade, quando surgem os conceitos de socialismo, comunismo, anarquismo e liberalismo. O esprito dessa poca no permitia ser indiferente aos problemas do povo. O prprio Baudelaire foi visto pegando em armas (Micheli, p.14), e disse ser pueril a teoria da arte pela arte. No cabia mais uma arte no engajada. O intelectual, por entender as questes e os problemas da sociedade, seria obrigado a participar das solues. Era preciso compromisso e no se podia admitir mais a arte suprflua. Havia a idia de que o artista pertence ao seu tempo, como definiu Hegel, e nessa conscincia est o seu valor. A realidade passou a ser o nico problema do artista, do escritor ou intelectual. Essa direo objetiva desse momento defendida por Goethe. O contedo das obras passou a ser a realidade histrica. Segundo Hegel o contedo que define a obra humana. Para Victor Hugo, em 1830, o horizonte da arte havia se ampliado (Micheli p.19), e Delacroix pintou “A liberdade nas barricadas” um quadro poltico. Ainda
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segundo Micheli, houve nesse momento uma “unidad histrica, poltica y cultural de ls fuerzas burguesaspopulares em torno a 1848” (p.22). Nos trinta anos que precedem 1848, segundo Micheli, se intensifica a participao dos intelectuais na vida da sociedade e essa participao chega ao pice em 1848, quando eles chegam mesmo a pegar em armas. Esse processo decai depois disso, chegando ao seu fim, tragicamente, em 1871, na Comuna de Paris. Foi o ltimo momento de participao da intelectualidade numa expressiva ao poltica, embora em menor escala que em 1848. Os ideais contidos na revoluo De uma maneira geral, 1848 um momento de embates ideolgicos, mesmo que por vezes sejam a capa de problemas econmicos e lutas por poder. Surgem, ou se fortalecem, conceitos que iro permear as disputas polticas por muitas dcadas seguintes, como comunismo, movimento operrio, liberalismo, etc... No podemos ignorar que conceitos como liberalismo e nacionalismo tambm escondem intenes econmicas, pois so formas de definir caminhos econmicos a serem seguidos, aspectos monetrios e alfandegrios e, principalmente, quem detm o poder e quem enriquece. Na Franca, a revoluo teve um carter mais liberal, pois o ponto principal foi o sufrgio universal, e melhores condies para o operariado. J nos outros pases, o nacionalismo teve maior destaque, pois estes no eram estados slidos como Franca e Inglaterra, e estava em jogo sua prpria identidade. Manifesto Comunista – Foi justamente em 1847 que Karl Marx publicou seu famoso manifesto, a pedido justamente do movimento revolucionrio, e se tornou base dos movimentos operrios, comunistas e socialistas nas dcadas seguintes. Movimento operrio – Diante das durssimas condies de trabalho em plena revoluo industrial, os baixos salrios e o desemprego, a insatisfao dos operrios levou naturalmente a uma contestao da propriedade, da monarquia e de todo o sistema, aproximando-os das idias marxistas. Para eles era essencial derrubar a monarquia. O movimento operrio era a massa impulsionadora do movimento revolucionrio, mas um problema era que isso s acontecia nas grandes cidades. As questes da industria sempre tinham de ser consideradas por todas as tendncias polticas, pois o proletariado se fazia importante. Mas fato que eles ainda eram fracos, pois no interior o movimento era praticamente inexistente e, no geral, eram uma minoria, e no podiam sequer se organizar legalmente (Rosemberg p.102). Comunismo e Socialismo – Marx acreditava que a nica maneira de derrotar o capitalismo era estabelecendo outra ditadura, a do proletariado, que seria a fase de transio para o socialismo. Ele no acreditava em um governo de todos e a democracia seria um instrumento da burguesia, por isso no til s transformaes sociais verdadeiras. Segundo ele a esteve o erro da revoluo; manter o sistema burgus. Nacionalismo – de carter democrtico, basicamente acreditava-se na igualdade de importncia entre as naes, num conjunto harmnico onde cada uma exercesse seu prprio papel, tivesse seu prprio esprito. A enorme quantidade de pequenos estados, como na Alemanha por exemplo, tornava quase impossvel uma boa circulao de mercadorias industrializadas pela Europa, devido s inmeras diferentes leis fiscais de cada um. A falta de um nico estado nacional nesses pases era um forte empecilho ao avano do capital. burguesia ento interessava a constituio de Estados Nacionais democrticos, sobrepostos s pequenas monarquias. A descrena nas antigas instituies da monarquia e da Igreja, somadas ao esprito moderno, o mesmo do movimento realista, deram a base para os ideais nacionalistas. O entendimento de que apenas um Estado Nacional, baseado na democracia, e no na famlia real, poderia ser o meio para a evoluo e para as melhoras nas condies de vida. Esse conceito de nacionalismo era muito novo, criado no seio da intelectualidade, e por isso ainda distante da populao. Era necessrio criar conceitos para definir o que era um pas e quais povos fariam parte dele. A literatura, especialmente a poesia iriam desempenhar forte papel na divulgao das idias nacionalistas. Realismo – movimento artstico de aspecto coletivista que surge em meados do sculo XIX na Europa, se opondo ao romantismo por basear-se na realidade, e no no ideal, no coletivo e no no indivduo. Surge e cresce paralelamente s lutas sociais e s apia. O trabalho dos artistas e intelectuais agora deveria ser mais prtico, preocupado com os problemas do dia-a-dia. Uma arte compromissada e engajada. Enquanto o romantismo levava uma preocupao com o “eu”, com o sentimento e o individualismo. No se podia mais apenas pensar, era preciso agir. Goethe acreditava ser uma poca progressiva, com uma direo objetiva. Belink acreditava que o poeta deve participar do desenvolvimento do esprito de seu tempo. O poeta troca ento o publico pelo povo. Durante a restaurao que se seguiu a Napoleo, o conceito de arte pela arte imperou, mas comeou a ruir por volta de 1830. A burguesia nunca aprovou a arte audaz que vinha surgindo, mas os realistas acreditavam que a arte deveria agir em favor do homem. esse esprito que culmina em 1848, quando os intelectuais e os artistas vo para as barricadas com armas nas mos. Concluso – Permanncias de ideais e conceitos Apesar do aparente fracasso das revolues, os ideais contidos nela acabariam permanecendo, e de uma forma ou de outra, e voltariam a surgir, e at a obter sucesso anos depois. As revolues, mesmo fracassadas, acabam por colocar um fim definitivo ao Antigo Regime e seus sistemas, mesmo que no imediatamente. As idias e os ideais estavam definitivamente transformados, e o mundo no poderia mais ser o mesmo. Segundo Trotsky, a Revoluo de 1848 chegou muito cedo e muito tarde. Muito cedo porque o esforo exigido da burguesia j havia sido esgotado entre 1789 e 1793, e tarde porque a luta de classes ainda era incipiente, e ela deveria ser a base para sustentar a revoluo. Para ele, um meio termo a pior das solues, e foi o que ocorreu em 1848. Na maior parte dos pases a “ordem” foi restabelecida at 1849. A contra-revoluo foi imediata e eficaz, mas a ordem restaurada no era mais a mesma de antes. A monarquia absolutista e os direitos feudais da aristocracia no seriam mais aceitos como antes. Na Franca, apesar da Repblica no ter durado muito tempo, permaneceram os ideais, que iriam eclodir novamente em 1871, e ficou ainda a experincia do sufrgio universal, pela primeira vez implantado, e que na verdade mostrou para a burguesia no oferecer perigo manuteno de seu poder. A republica acabaria voltando algum tempo depois, e o sufrgio universal tambm. Os movimentos nacionalistas fracassaram em todos os pases, mas de certa forma acabariam sobrevivendo, e vindo a ter sucesso algumas dcadas depois, como na Itlia e na Alemanha. De certa forma ainda era muito cedo para que os nacionalistas pudessem trazer o povo para essa luta. Ainda era muito difcil a tarefa conceitual de conceber um pas, e pareceu essa tarefa totalmente fracassada nesse momento, como na Itlia, na Alemanha e na Hungria. Mas esses nacionalismos plantados em 1848 por fim vingariam.
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O socialismo e o comunismo, ainda teriam uma vida longa, e essas bases lanadas em 1848 iriam atingir seu auge em 1917, na Revoluo Russa. E 1848 seria sempre uma lio para novas aes. O que fica das Revolues de 1848 a lio da primeira revoluo popular, o marxismo e a poltica de massas. Bibliografia -Micheli, Mario de. Las vanguardias artsticas Del siglo XX – cap. 01: Unidad del siglo XIX. -Rosemberg, Arthur. Democracia e Socialismo. Global Editora - So Paulo, 1986. -Trotsky, Leon. 1789 – 1848 – 1905. Yuri Bittar Designer, fotgrafo e Historiador www.yuribittar.fot.br

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