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Transicionalidade e criatividade: rabiscos sobre o viver criativo Jos Outeiral

...e como conheci um pouco Winnicott, no muito, mas enfim vi que tipo de homem era ele, imaginei Winnicott na British Psycho-Analytical Society, com Anna Freud sua direita, o tempo todo insistindo no objeto da realidade externa. E sua esquerda Melanie Klein (risos), que enchia os ouvidos de todo o mundo com os objetos internos. Nisso Winnicott disse: Estou cheio destas mulheres! O externo, o interno...o interno, o externo... No quero ter de escolher. Ento eu invento um terceiro campo: o campo transicional. (risos). Andr Green (1990), Conferncias Brasileiras A noo de objeto transicional uma das mais importantes descobertas em psicanlise. Jacques Lacan (1967-1968), Seminrio 15, O ato psicanaltico O objeto transicional teve como finalidade conferir significao aos primeiros sinais de aceitao de um smbolo pelo beb em desenvolvimento. Este precursor smbolo , por sua vez, parte do beb e parte da me. Com freqncia um objeto e a adio da criana a este objeto real admitida e permitida pelos pais. Porm pode no ocorrer uma materializao; observamos que certo fenmeno tem a mesma significao; por exemplo, observar atentamente, pensar, distinguir cores, exercitar movimentos e sensaes corporais, etc. A prpria me pode converter-se em objeto transicional , ou o polegar da criana; formas degeneradas so entre outras, o balanceio, o bater a cabea contra algo slido, o chupar extremamente compulsivo, etc., e mais a pseudologia fantstica e o roubo. Em condies favorveis este objeto cede gradualmente seu lugar a uma gama cada vez ampla de objetos e a toda a vida cultural. Donald Winnicott, Idias e definies (provavelmente no comeo da dcada de 1950)

Por favor... desenha-me um carneiro

Quero comear este nosso encontro, pois o que uma escrita seno o convite para um encontro, com uma referncia a Antoine de Saint Exupry e ao seu livro Pequeno Prncipe, conhecido de todos ns e que fala de um menino. Neste livroencontramos uma passagem muito significativa. O Pequeno Prncipe est perdido numa encruzilhada, est s e noite e de repente ele encontra um homem, cujo avio tivera uma pane naquele deserto. Pede-lhe, ento, que ele lhe desenhe um carneiro. O homem assim o faz e o Pequeno Prncipe fica frustrado. No este o carneiro que deseja. Repete o pedido. O homem desenha um novo carneiro. Novamente se frustra o menino. O piloto resolve, ento, desenhar uma caixa com buracos e explica que ali dentro h um carneiro e que existe, inclusive, buracos para ele respirar. O menino, exultante, exclama: Sim, este o carneiro! O Pequeno Prncipe queria no um carneiro, mas poder imaginar um carneiro! Todos ns necessitamos imaginar um carneiro, quando estamos perdidos e ss, como soe

2 sempre acontecer, e tantas pessoas s podem ver o carneiro quando ele desenhado pela vida.

Transicionalidade e criatividade
Responda 'sim' ou 'no'! Winnicott diz: Eu no respondo nem sim nem no: o objeto transicional e no o seio. Andr Green, Conferncias Brasileiras (1990) Uma das mais originais e difundidas concepes de Donald Winnicott (ou DWW, como o chamava Clare Winnicott) o conceito de objetos e fenmenos transicionais. Suas contribuies ao tema da transicionalidade permitem entender no s o desenvolvimento humano como nos remete s razes da criatividade e da cultura e abre caminhos originais compreenso clnica. Embora estes conceitos percorram grande parte de sua obra, em trs artigos que ele sintetiza e organiza seus conceitos: Os objetos e Fenmenos Transicionais (1951-1971), O Destino do Objeto Transicional (1959) e O Uso de um Objeto e o Relacionamento em Termos de Identificaes (1968). A concepo de DWW de objetos e fenmenos transicionais parte do que ele considera a hiptese original. Em seu artigo Objetos e Fenmenos Transicionais publicado inicialmente em 1951 e depois, com pequenas modificaes (1), em 1971, ele escreveu: sabido que os bebs, assim que nascem, tendem a usar o punho, os dedos e os polegares em estimulao da zona ergena oral, para a satisfao dos instintos dessa zona... igualmente sabido que, aps alguns meses, bebs de ambos os sexos passam a gostar de brincar com bonecas e que a maioria das mes permite a seus bebs algum objeto especial, esperando que eles se tornem, por assim dizer, apegados a tais objetos.

rea de Iluso (2)

Em um primeiro momento, na primeira mamada terica, a me suficientemente boa (ou me devotada comum ou ambiente facilitador) se adapta de tal forma, atravs da identificao primria (S. Freud, 1923), ao seu beb que possibilita a experincia onipotente de que ele quem criou o seio. Este o momento em que o beb cria o mundo e pode dizer eu sou Deus! Esta uma experincia fundamental, de uma onipotncia necessria, raiz da auto-estima, da espontaneidade e da criatividade. Acontece que a me apenas suficientemente boa e assim falha; esta falha permite que seja apresentado ao beb, na medida de sua capacidade especfica, o princpio de realidade. At ento o beb estava no estgio de dependncia absoluta, estgio de narcisismo primrio como S. Freud descreveu, em um estado de fuso com a me constituindo uma unidade e, onde, paradoxalmente, sob o ponto de vista da me h dois envolvidos. Temos ento uma rea de iluso e desiluso (3).

Espao Potencial

Em um segundo momento a falha da me se expressa por percepes ( importante aqui o conceito de catalogao, uma memria sem representao, fundamentalmente de percepes sensoriais, anterior representao de palavra) de que a separao (desfuso) comea a se constituir. A me, em estado de preocupao materna primria, adoecida sadiamente, e o beb criam, ento, um espao transicional, espao paradoxal, superposio dos espaos da me e do beb, terceiro espao, espao potencial, espao de criatividade, espao de amorfia, espao das primeiras experincias no-eu. Ainda no h uma percepo de um outro, apenas de um no-eu (not me). Este o espao dos objetos e dos fenmenos transicionais. Esta rea intermediria o espao entre a criatividade primria e a percepo objetiva baseada no teste de realidade, como DWW. Na verdade, o que conta no o objeto em si mas sim o uso que o beb faz do objeto.

4 No clssico texto sobre os objetos e fenmenos transicionais DWW escreveu: Introduzi os termos 'objetos transicionais' e 'fenmenos transicionais' para designar a rea intermediria da experincia, entre o polegar e o ursinho, entre o erotismo oral e a verdadeira relao de objeto, entre a atividade criativa primria e a projeo do que j foi introjetado, entre o desconhecimento primrio da dvida e reconhecimento desta (diga 'bigado'). Estes conceitos introduzidos por DWW na psicanlise so conhecidos da filosofia, da literatura, das artes em geral, como ele mesmo reconheceu. Fernando Pessoa, o poeta, costumava dizer que quem aprecia uma paisagem est vendo, na verdade, duas: a paisagem verdadeira e uma outra, interna, e que a arte nasce da sobreposio destas duas imagens. importante considerar que DWW desenvolveu uma teoria de objetos que alm dos objetos transicionais inclui os objetos subjetivamente concebidos e os objetos objetivamente percebidos. O destino do objeto transicional Em um trabalho publicado em 1959, com o ttulo significativo de O Destino do Objeto Transicional, DWW escreveu que os objetos transicionais se encontram em diversos processos de transio: um deles vincula-se s relaes de objeto e outro passagem de um objeto que subjetivamente concebido pelo beb a outro que objetivamente percebido ou externo.

1 Andr Green desenvolveu seu conceito de negativo a partir destas diferenas entre as verses deste artigo. 2 Iluso se origina do latim ludere, ldico. importante distinguir iluso, onde existe um objeto externo, de alucinao, onde o objeto externo no existe. 3 interessante lembrar que Andr Green considera que, para pacientes que sofreram falhas ambientais importantes nas etapas iniciais do desenvolvimento, as modificaes do setting introduzidas por DWW so uma metfora de cuidados maternos e no esqueamos que no existe me sem a participao de um pai, ainda que presente apenas no imaginrio da me. Quando ausente o pai ser, paradoxalmente, uma presena marcante.

Ao comentar sobre o destino do objeto transicional ele aborda dois enfoques. O primeiro teria o destino dos velhos soldados que nunca morrem e somente desaparecem; o objeto transicional seria progressivamente descatexizado e suplantado, mas conservado ou gasto, ou entregue, o que no resulta satisfatrio ou, ainda, conservado pela me no fundo de uma gaveta, como uma preciosa 'relquia' de uma poca de sua vida. O segundo correlaciona o objeto transicional com a base do simbolismo e considera, ento, que um destino seria possibilitar uma terceira zona, zona dos objetos e fenmenos transicionais, uma terceira tpica, rea da vida criativa e cultural do indivduo.

O uso do objeto transicional

O conceito de transicionalidade, funo derivada dos objetos e dos fenmenos transicionais, possibilitou ao pensamento psicanaltico reavaliar o papel da cultura como um elemento positivo e construtivo na experincia humana, como um constructo da criatividade, e no apenas como um acontecimento ligado aos mecanismos repressivos. O desenvolvimento posterior nesta rea do conhecimento levou DWW a fazer a diferenciao entre a relao objetal e o uso do objeto. Em seu trabalho O Uso do objeto (1968) ele descreve resumidamente suas concepes, colocando importantes questes tanto para o desenvolvimento como para a psicopatologia e a teoria da tcnica psicanaltica. Ele escreveu: Apresento como tema para discusso os motivos pelos quais, na minha opinio, a capacidade para usar um objeto mais elaborada que a capacidade para se relacionar com objetos; o se relacionar pode ser com um objeto subjetivo ao passo que o usar implica que o objeto faz parte da realidade externa. Pode-se observar a seguinte seqncia: 1) o sujeito se relaciona com o objeto; 2) o objeto esta em processo de ser colocado no mundo pelo sujeito; 3) o sujeito destri o objeto; 4) o objeto sobrevive destruio e 5) o sujeito pode usar o objeto. O objeto est sempre sendo destrudo. A destruio passa a ser o inconsciente pano de fundo do amor por um objeto real, isto , um objeto fora da rea de controle onipotente do sujeito. O estudo deste problema envolve uma afirmao do valor positivo da destrutividade. A destrutividade, acrescida da sobrevivncia do objeto destruio, coloca o objeto fora da rea dos objetos criados pelos mecanismos mentais projetivos do sujeito. Deste modo, nasce um mundo de realidade partilhada, que o sujeito pode usar, e a qual podemos enriquecer o sujeito com uma substncia-outra-que-no-eu ('other-than-me-substance'). Esta citao, algo extensa, necessria pela clareza com que DWW expe um conceito que, na verdade, bastante complexo e nem sempre bem compreendido, como se deu na exposio do tema feita na Sociedade psicanaltica de New York. Trata-se assim de um ir-e-vir, no apenas um conceito desenvolvimental, que fundamenta e de -certa maneirarepresenta uma sntese de suas idias sobre o tema. Pensemos, esquematicamente, convidando ao leitor, se ele assim o desejar, a ler o artigo a que estamos nos referindo, os seguintes elementos envolvidos neste processo; a passagem da relao de objeto ao uso do objeto.

A passagem da relao de objeto se d pela constituio do espao potencial e da transicionalidade e, particularmente, pela circularidade da destruio e da sobrevivncia do objeto. Comentrios sobre a criatividade, a sade e o viver criativo atravs da apercepo criativa, mais do que qualquer outra coisa, que o indivduo sente que a vida digna de ser vivida. Donald Winnicott, A criatividade e Suas Origens, 1971 Espero que o leitor, caso tenha me acompanhado at aqui, esteja motivado para retomar a leitura dos textos de DWW que oferecem uma viso, dentro da tradio freudiana, fundamental para a compreenso das patologias contemporneas e da teoria da tcnica. DWW foi sempre um clnico, criado dentro da tradio empirista britnica, onde a clnica, soberana, permite a formulao da teoria. Ele nos adverte em relao aos filsofos de poltrona, em O Brincar e a Realidade, que nunca sentaram no cho com seus pequenos pacientes. necessrio viver a experincia clnica. A criatividade e o brincar (como sinonimo do gesto espontneo) so elementos da sade. S. Freud falou da sade relacionando-a com a capacidade de amar e trabalhar e DWW acrescentou a questo o viver criativo. Quando no encontramos o viver criativo de maneira predominante na vida freqente a existncia de um esforo para existir baseado em um relacionamento com a realidade externa fundamentado na submisso ou no desejo do outro (como no falso self); pode ocorrer, tambm, de algum ficar preso, de forma tantalizante, a criatividade de um outro. Nestes casos teremos aquilo que identificado como doena (em termos psiquitricos), como o oposto da sade.

7 A cultura contempornea nos permite observar pessoas que adoeceram pelo fato que esto demasiadamente presas na realidade objetivamente percebida e que perderam o contato com o mundo subjetivamente concebido e, por conseqncia, com o viver criativo. possvel assim compreender porque William Skakespeare escrevia, ele que cria o humano contemporneo ocidental, para dizer que tu s, thou art e no you are...Para concluir estas idias, ou rabiscos, sobre o tema deste artigo considero importante que os que esto lendo este texto intervenham fazendo seus prprios rabiscos para que juntos, seguindo o modelo do jogo dos rabiscos, possamos desenvolver um brincar criativo e espontneo. Agradeo os comentrios e as sugestes de Eloisa Valler Celeri (UNICAMP), Julio de Mello Filho (SBPRJ) e Raquel Zak de Goldstein (APA) sumrio O autor desenvolve comentrios sobre o conceito de transicionalidade o articulando com a criatividade e o viver criativo para, depois, abordar questes clnicas. summary The author develops comments on the concept of transionality in articulationto creativiity and the criative living, followed by an approach to clinic issues. Sommaire Lauter developpe des commentaires sur le concept de transitionalit em articulation avec la criativit e le vivre crestivement pour, em suite, sapprocher des questions cliniques. Palavras chaves transicionalidade; objetos transicionais; fenmenos transicionais; criatividade; viver criativo Bibliografia Green, Andr Conferncias Brasileiras. Metapsicologia dos Limites. Rio de Janeiro. Imago. 1990 Winnicott, D. Psychoanalytical Explorations London karnac Books, 1989 Winnicott, D. Playing and Reality London Tavistock 1971