TZARIA

Zohar Diário - Tazria Dia 1: Baseado no Zohar Vayikra 42B

"Quando uma mulher semeou." (Lev. 12: 2) Aprendemos que se uma
mulher semear sua semente primeiro [nas relações conjugais], ela terá
um filho homem. (Niddah 31a) Rabi Acha [desafiou isso e] disse que
aprendemos que D'us [sozinho] determina se essa queda será
masculina ou feminina (Tanchuma, Pekudei 3), mas você diz que se uma
mulher lançar sua semente primeiro, ela dá à luz um filho do sexo
masculino? Rabi Yosi respondeu, certamente D'us distingue entre uma
gota masculina e uma gota feminina. Uma vez que Ele observou [se o
homem ou a mulher emitiu sua semente primeiro, só então] Ele
decretou se seria homem ou mulher.

Rabino Aha disse [com relação à continuação do versículo] "e deu à luz
um menino": Ela dá à luz quando concebe, que o versículo diz: "Quando
uma mulher concebe e dá à luz um menino"? O versículo deveria ser:
'Quando uma mulher engravida e dá à luz um menino'. Por que então,
"semeou e deu à luz"? Rabbi Yosi disse: Desde aquele dia [da
concepção], as mulheres não falam de nada, exceto se seu bebê será do
sexo masculino. Conseqüentemente, "Se uma mulher concebeu a
semente [então imediatamente em seu pensamento e fala], ela deu à
luz um filho homem."

"Se uma mulher concebeu." (Lev. 12: 2) Rabi Hizkiyah abriu [seu
discurso] com o versículo: "D'us, quão multiformes são as Tuas obras"
(Salmos 104: 24). Quantas são as ações do Santo Rei no mundo [todas
as miríades de milhares foram criadas ao mesmo tempo, por meio da
grandeza de Seu chochma; assim como chochma é um pequeno ponto,
toda a criação cresceu de uma pequena semente]! Isso é comparado a
um homem que pegou em suas mãos vários feixes [de vários tipos de
sementes] e os plantou ao mesmo tempo. Depois, cada tipo brota por
conta própria. Da mesma forma, D'us faz Seus atos com sabedoria,
sabiamente reunindo tudo e plantando-os. Depois, cada um sai em seu
próprio tempo. Este é o significado de "com sabedoria fizeste todos
eles" (Ibid. 104: 24) [ou seja, todas as almas, bem como os corpos em
que você os colocou.]

Rabbi Aba disse: "D'us, quão multiformes são Suas obras." Quantas são
as obras da ação sagrada! Tudo está oculto na sabedoria [porque toda a
realidade revelada ainda está apenas na forma conceitual pura]. Por
isso, diz: "com sabedoria os fizeste todos". Eles são todos incorporados
na sabedoria e emergem [na realidade] apenas por meio de caminhos
específicos [ou seja, de Yesod Abba para Yesod Imma] para bina. A
partir daí tudo é formado e realizado. Por isso está escrito "Em
sabedoria, a casa [ou seja, o mundo e tudo o que nele há] é construído
e estabelecido em bina ". (Provérbios 24: 3)

"A terra está cheia [... de Suas aquisições]." (Salmos 104: 24) A terra é a
Congregação de Israel [ou seja, malchut] que é preenchido com todas
as coisas de lá [por Zeir Anpin de bina], como está escrito, "Todos os
rios [o fluxo de bina] correm para o mar ..." [de malchut] (Ecl. 1: 7 ) pois
"Suas aquisições" foram trazidas posteriormente por [por meio de
malchut] como escrito: "Estes são os descendentes dos céus e da terra
quando foram criados [em hebraico, 'behibr'am', com um hei
ampliado , pois eles foram criados através do hei final do nome
Havayeh: Yud-Hei-Vav, e a última letra hei / malchut] ". (Gênesis 2: 4)
Por esse motivo, "a terra está cheia das tuas aquisições".

Venha e veja: Quando o homem se santifica e se une à sua esposa com

um desejo de santidade [e a palavra "santifica" é usada porque esta
mitsvá requer muito mais santidade do que outras, porque um homem
facilmente cai na sede de prazer físico e assim ] quando eles se unem
com o desejo de santidade, um espírito de santidade é despertado
[porque é em resposta ao nível de santidade no pensamento do pai e
da mãe que uma alma santa é atraída para a concepção do embrião] e
este espírito é composto tanto do masculino quanto do feminino.
[Porque este espírito desce através da unidade de Zeir Anpinand Nukva
Acima, em um homem o lado de Zeir Anpin é dominante e em uma
mulher o lado de Nukva]. D'us indica a um ministro angelical [Gabriel]
nomeado sobre a concepção da humanidade e lhe dá esse Espírito e
permite que ele saiba onde [isto é, em que ovo fertilizado] para colocá-
lo. Esse é o significado de "e a noite em que foi dito, 'uma criança do
sexo masculino foi concebida'" (Jó 3: 2) [significando] E a noite [o
segredo de malchut] indicou àquele ministro [Gabriel] que um homem
[que engravidou sua esposa] ela conceberá este espírito específico. E
D'us comanda esse Espírito sobre tudo o que ele deve fazer. Isso já foi
explicado.

O espírito então [tendo jurado ser justo] desce junto com uma
imagem / tzelem particular [uma vestimenta espiritual refinada que
envolve a alma e a une ao corpo, e esta imagem é] a mesma forma
celestial [do corpo] que existe acima. Esta é a imagem na qual a pessoa
é criada. Essa é a imagem que uma pessoa com ela caminha neste
mundo. Este é o significado de, "Certamente todo homem anda apenas
em uma imagem." (Salmos 39: 7) Enquanto essa imagem estiver com
ele, o homem existe neste mundo [e assim que ela o deixa, sua imagem
física morre]. E duas imagens se unem como uma [dentro de uma
pessoa]. O Rei Salomão advertiu as pessoas, dizendo: "Antes que o dia
esfrie e as sombras fujam" (Cânticos 2:17) - a palavra 'sombras' está no
plural, significando pelo menos duas [conforme descrito aqui; duas
sombras envolvem sua imagem física - a imagem que vestiu sua alma na
imagem espiritual acima e a própria alma; uma vez que eles fogem, sua
imagem física desaparece deste mundo.]

BeRahamim LeHayyim: Por que isso foi revelado a você agora? O que
isso significa pra você?

Quando nos assemelhamos ao Criador, precisamos agir como o Criador.

Período. O que o Zohar revela são detalhes minuciosos da criação
espiritual das almas. É por isso que somos instruídos a ser deliberados e
conscienciosos em nossas relações conjugais. Uma atitude altiva D'us
proibirá criar uma alma altiva. Não há nada mais sagrado neste plano
terrestre do que dois amantes se unindo em união sagrada. Fazer o que
for possível para alcançar isso certamente vale a pena os esforços.

2
Zohar Diário - Tazria Dia 2: Baseado no Zohar Vayikra 44b
Venha e veja: Quando ela [Eva] estava preparada para se adequar a
Adão, D'us os abençoou. Isso é o que está escrito: "E D'us os abençoou"
(Gênesis 1:28) como um cantor que abençoa uma noiva com sete
bênçãos [sob o dossel do casamento]. Com isso, aprendemos que uma
vez que a noiva e o noivo são abençoados com sete bênçãos, eles se
unem como um, à semelhança das [sete sefirot unidas] Acima.

Portanto, aquele que vem para se associar com a esposa de outro,

mancha a união [sublime] [e separa as sefirot celestiais uma da outra]
porque a Congregação de Israel se une apenas ao Santo, bendito seja
Ele, ambos no momento em que Ele é de misericórdia e quando Ele é
de julgamento. [Não há tempo em que D'us não esteja unido com a
Congregação de Israel.] Venha e veja, um consorte com a esposa de
outro, é como se ele fosse falso para o Santo, bendito seja Ele, e para a
Congregação de Israel. Por isso, o Santo, bendito seja Ele, não expia por
ele [mesmo] por meio do arrependimento, e [seu] arrependimento
[permanece] suspenso até que ele deixe este mundo. Este é o
significado de: "Este pecado não será expiado por você até que você
morra." (Isaías 22:14) Quando [será totalmente expiado]? Quando ele
vem arrependido para aquele mundo [vir] e ele [também] precisa
receber punição [no purgatório].

Rabino Elazar disse, aquele que é falso [apenas] para a Congregação de

Israel [por se associar com uma mulher solteira, pois ele retém dela
aquelas sete bênçãos adequadas para uma noiva], o arrependimento
não é aceito até que ele seja punido no Purgatório. Ainda mais para
aquele que é falso para [ambos] a Congregação de Israel e o Santo,
bendito seja Ele, [por se associar com uma mulher casada] e ainda mais
se ele incomoda o Santo, bendito seja Ele, para fazer a forma de um
mamzer na esposa de outro, e [assim] publicamente nega o [selo e
imagem do] rei.

Rabino Hiya abriu [seu discurso] com as palavras: "Aquele que rouba
seu pai e sua mãe ..." (Provérbios 28:24) "Seu Pai" é o Santo, bendito
seja Ele [Zeir Anpin] e "sua Mãe "é a Congregação de Israel [Shechinah /
malchut]. O que ele "rouba"? Como está escrito, "o roubo dos pobres
está em suas casas." (Isaías 3:14) Quem são [os pobres]? Aquele que
cobiça outra mulher que não é sua esposa [pois ele rouba da Shechiná
aquelas sete bênçãos].

Aprendemos lá (Berachot 35b) que todos os que desfrutam deste

mundo sem uma bênção, é como se roubassem o Santo, bendito seja
Ele, e a Congregação de Israel [a Shechiná], como está escrito: "Aquele
que rouba seu pai e sua mãe [e ele diz: 'Isso não é transgressão'; ele é o
companheiro de um destruidor "]. [O acréscimo da palavra] 'Todos os
que desfrutam deste mundo' [passa a incluir também] [o prazer de]
uma mulher. Quem se apega a uma mulher para gozá-la sem bênção,
mesmo que ela seja solteira, é como se roubasse o Santo, bendito seja
Ele, e a Congregação de Israel. Qual é a razão? Porque Sua unificação
[Zeir Anpin e Shechinah] é por meio [dessas] sete bênçãos. E se isso é
verdade para uma mulher solteira, é ainda mais verdadeiro para aquele
que se une à esposa de outro homem, que está [constantemente unida
a seu marido] como a semelhança Acima por meio de sete bênçãos.

[A segunda metade do versículo:] "Ele é companheiro de um

destruidor" (Provérbios 28:24) refere-se a Jeroboão, como foi explicado;
“quem diz: Não é transgressão”, dizendo, ela é solteira, por que deveria
ser proibido? Portanto, ele "rouba seu pai e sua mãe" [das 7 bênçãos
nupciais]. Além disso, "ele é companheiro de um destruidor". O
destruidor é um homem que mancha o retrato e a retificação do Alto [a
Shechiná] e ainda mais aquele que cobiça a esposa de seu vizinho para
se apegar a ela, que mancha ainda mais. Aquele [que gera um mamzer]
fica manchado para sempre. Ele é [chamado] um 'destruidor' porque
ele maculou Acima [a unificação de Zeir Anpin e a Shechinah] e
maculou abaixo e maculou sua alma, como está escrito, "um
destruidor" e "aquele que faz isso destrói sua alma . " (Provérbios 6:32)

BeRahamin LeHayyim: O que isso significa para você, e por que foi
revelado agora?
Como os pensamentos impróprios podem prejudicar? Afinal, eles estão
só na minha cabeça, certo? Errado. A Gemara diz que os pensamentos
ruins são ainda piores do que as ações ruins. (Yoma 29) Ora, porque os
pensamentos negativos maculam mundos mais sublimes. Acima, o
Zohar revela muitos segredos sobre erros cometidos. Quando comemos
sem reconhecer nosso Criador, é como se estivéssemos roubando de
nossos Pais supernos. Se nós, D'us nos livre, cometemos adultério,
prejudicamos a União celestial. E mesmo que simplesmente cobiçemos
o cônjuge de outra pessoa, "maculamos ainda mais". Palavras duras
para penas severas. Não vemos os resultados aqui, mas o Zohar nos diz
que a limpeza dessas apostas erradas acontecerá mais tarde. Comida
[depois da bênção!] Para reflexão.

3
Zohar Diário - Tazria Dia 3: Baseado no Zohar Vayikra 46b
Venha e veja, enquanto aquela alma sagrada se apegar ao homem, ela é
amada por seu Mestre. Ele está bem protegido de todas as direções, ele
está marcado para o bem Acima e abaixo e a sagrada Shechiná repousa
sobre ele.

Quando ele se desvia em seus caminhos [por pecar contra os caminhos

da santidade], a Shechiná o abandona e a sagrada Neshamah não se
apega a ele. Um espírito que vagueia e caminha pelo mundo, do lado da
serpente cruel e má, que repousa apenas em um lugar de onde a
santidade celestial se afastou, é despertado [para repousar sobre ele,
no lugar do espírito de santidade que repousou sobre ele
anteriormente]. Esse homem é então contaminado e manchado em sua
carne, em tudo e em seu semblante.

Venha e veja, visto que esta nefesh viva [de biná] é sagrada e sublime,
quando a terra sagrada a extrai [de biná] e se torna incluída nela, ela é
chamada de neshama. É aquilo que sobe e fala perante o Santo Rei e
entra por todos os portões sem ninguém para detê-lo. É, portanto,
chamado de 'espírito falante', uma vez que todas as outras [partes da]
alma não têm permissão para falar perante o Rei, exceto esta.

A Torá, portanto, proclama, dizendo: "Guarda a tua língua do mal ..."

(Salmos 34:14) e, "Aquele que guarda a sua boca e a sua língua ..."
(Provérbios 21:23) porque se os seus lábios e língua falam coisas más,
essas coisas ascendem Acima, e quando o fazem, todos declaram:
'Afaste-se da proximidade da má fala de fulano de tal, dê lugar ao
caminho da serpente áspera'. O sagrado Neshamah é então removido
dele. Ele se foi e ele não pode falar, como diz: "Fiquei mudo com o
silêncio, fiquei quieto e não tive conforto." (Salmos 39: 3)

Aquela Neshamah se ergue em vergonha, afastada por todos. Não é

dado lugar [para ascender] como antes. Disto está escrito: "Aquele que
guarda sua boca e sua língua mantém sua Nefesh longe de problemas."
Certamente sua Nefesh que costumava falar [ou seja, o Neshama agora]
está em silêncio por causa daquele discurso maligno. Então a serpente
vem [para receber o discurso do mal], pois tudo volta ao seu lugar. [O
lugar apropriado do discurso maligno é com a serpente.] Quando o
discurso maligno sobe por caminhos conhecidos e repousa diante da
serpente severa, muitos espíritos são despertados no mundo e um
espírito desce daquele lado, e descobre que este homem o despertou
através má fala e que os espíritos falantes o deixaram. Então, aquele
[espírito maligno] repousa sobre ele e o contamina e ele então se torna
um leproso.

Assim como o homem é castigado por causa de palavras más, ele

também é punido se pudesse ter pronunciado palavras boas, mas não o
fez. Pois ele maculou aquele espírito falante, que está preparado para
falar Acima e falar abaixo, e tudo está em santidade. É ainda mais
verdadeiro se a nação trilhar o caminho tortuoso e ele puder falar com
eles e reprová-los, mas se calar e não falar. Como eu disse: "Fiquei
mudo com o silêncio, fiquei quieto e não tive conforto, e minha dor foi
agitada", agitada por pragas de impureza. É por isso que foi dito que o
Rei Davi foi atormentado1 e D'us se afastou dele, como está escrito
"Converta-te a mim e tenha misericórdia de mim." (Salmos 25:16) O
que é "Converta-te a mim"? Assemelha-se às palavras: "E Aaron se
virou." (Núm. 12:10) O Rabino Hiyya e o Rabino Yosi desceram de seus
burros e o beijaram. Eles foram juntos até o fim. Rabino Hiyya disse
deles: "Mas o caminho dos homens justos é como o brilho do sol, que
brilha cada vez mais intensamente até o auge do meio-dia." (Provérbios
4:18)

BeRahamim LeHayyim: Por que isso é revelado a você agora? O que isso
significa para você?

A tradução aramaica da Bíblia traduz o versículo, "o homem se tornou

uma alma vivente" como "o homem se tornou uma alma que fala". D'us
nos criou para sermos seres comunicativos. Dito isso, em quantos
problemas nossa boca nos mete! Raramente ferimos os outros
fisicamente, mas através da fala, constantemente! Se pudéssemos
apenas ponderar as razões espirituais acima para restringir nossa
língua, que mundo maravilhoso, maravilhoso, maravilhoso seria! Este
Zohar não é enfadonho, é explicativo do dano superno causado por
nossa fofoca e difamação terrena.

4
Zohar Diário - Tazria Dia 4: Baseado no Zohar Vayikra 49B
Rabi Yitzchak disse, aprendemos que em "uma praga de tzara'at", praga
é um julgamento severo que recai sobre o mundo. tzara'at é um
fechamento, como aprendemos, um fechamento da luz celestial,
ocultando a bondade celestial de descer ao mundo. É "em um homem":
o homem em geral [sugere um homem sobrenatural que é Zeir Anpin].
"Ele deve ser levado ao sacerdote", é o sacerdote abaixo que é perito
em abrir o que está fechado e acender as lâmpadas [as sefirot] para que
através dele haja bênçãos acima e abaixo, aquela praga será removida e
sumirá , e a luz da misericórdia habitará em tudo. Por essa razão, "ele
será levado ao sacerdote".

Rabbi Aba disse, eu vejo que as pessoas no mundo não observam ou

não conhecem a glória de seu Mestre. Está escrito sobre Israel, "e vos
separei dos povos, para que fôsseis meus" (Levítico 20:26) e, "Santificai-
vos, pois, e sede santos, porque Eu sou o Senhor vosso Deus d. " (Ibid.
20: 7) Mas se eles se afastam, onde está sua santidade, se seu desejo
está distante Dele? O versículo declara: "Não seja como o cavalo ou a
mula, que não entende." (Salmos 32: 9) Pois as pessoas são diferentes
de um cavalo e de uma mula apenas pela sua santidade, para serem
inteiras e distintas mais do que qualquer outra coisa.

Portanto, as pessoas acasalam-se em momentos específicos para

direcionar sua vontade de se apegar ao Santo, bendito seja Ele. Foi
observado que à meia-noite o Santo, bendito seja Ele, entra no Jardim
do Éden para se deleitar com os justos, e a Congregação de Israel louva
o Santo, bendito seja Ele. É um momento favorável para se apegar a ele.

Os colegas que se engajam na Torá [à meia-noite] se unem à

Congregação de Israel para louvar o Santo, bendito seja Ele, e estão
ocupados com a Torá. Para outras pessoas é um momento favorável
para serem santificados com a santidade do Santo, bendito seja Ele e
direcionar seus desejos para se apegar a ele. Os colegas que estão
ocupados com a Torá, a hora de eles se acasalar é quando ocorre outra
união. Isso ocorre no Shabat, para direcionar o desejo de se apegar ao
Santo, bendito seja Ele e a Congregação de Israel. Pois é um tempo de
boa vontade, quando tudo, o superior e o inferior, são abençoados.

Se as pessoas se afastam do Santo, bendito seja Ele e se comportam

como animais, onde está sua santidade para torná-los santos? Onde
estão suas almas sagradas, que eles tiram do alto? O Rei Salomão
clama, dizendo: "Também, que a alma esteja sem conhecimento, não é
bom." (Provérbios 19: 2) Em, "sem conhecimento", conhecimento se
refere ao Santo, bendito seja Ele. "... a alma ... não é boa" refere-se à
alma que eles atraem por sua ação. "Não é bom" porque aquela alma
vem do Outro Lado, o que não é bom, porque eles não dirigem o
coração para o Santo, bendito seja Ele.

Quem se excita com a Inclinação para o Mal, sem dirigir seu desejo e
coração para o Santo, bendito seja Ele, uma alma que não é boa é
atraída para ele do lado da Inclinação para o Mal. Este é o significado
de: "Além disso, que a alma não tenha conhecimento, não é bom"; “e
quem se apressa com os pés peca”. Quem se apressa com os pés e
precipita as coisas sem um desejo santo, peca. Certamente ele peca em
todos os sentidos. Por essa razão, pragas malignas habitam as pessoas e
testemunham em seus rostos sua impudência, para mostrar que o
Santo, bendito seja Ele, as rejeita e não lhes dá atenção até que sejam
dignas e melhores suas obras como antes. Por isso o sacerdote
reconhece que as pragas vêm do lado da impureza e que vêm do outro
lado.

BeRahamim LeHayyim: O que isso significa para você, e por que é

revelado agora?

Poderia haver uma advertência mais severa do que a anterior ?! Será

que atos sexuais inaceitáveis praticados no espírito de amor por
parceiros consensuais ainda resultam em união celestial? O Zohar quer
responder a isso com um NÃO. Sim, há um sindicato sendo criado, mas
não é bom. Hashem se preocupa com o que acontece a portas
fechadas? Claro que sim! Recebemos a ordem de ser santos? O que isso
significa? Para nós e para o mundo? Essas são questões que devemos
considerar por nós mesmos. Sem respostas aqui.

5
Zohar Diário - Tazria Dia 5: Baseado no Zohar Vayikra 50a
Da mesma forma, está escrito: "Quando você entrar na terra de
Canaã ... e eu darei a praga de tzara'at na casa da terra de sua
possessão." (Lev. 14:34) A praga é uma boa recompensa por ser
encontrada entre os dignos de entrar na terra? Mas foi explicado
(Vayikra Raba 7: 6) que é para encontrar tesouros escondidos em suas
casas, que Israel pode se beneficiar deles.
Ainda assim, venha e veja, afortunado é Israel por se apegar a D'us. E
D'us os ama conforme está escrito: "Eu te amei, diz D'us." (Malaquias 1:
2) Em Seu amor, Ele os trouxe para a terra sagrada [relacionada a
malchut / Shechiná] para fazer com que Sua Shechiná descansasse
entre eles e habitasse entre eles para que Israel fosse mais santo do que
todos os habitantes do mundo .

Venha e veja, está escrito: "E todas as mulheres cujos corações os

emocionavam ..." (Êxodo 35:26) Quando faziam seu trabalho,
costumavam dizer: 'Isto é para o Templo, isto é para o Tabernáculo, isto
é, para a cortina. ' E todos os artesãos fizeram o mesmo, para que a
santidade habite em seus esforços e que a obra seja santificada.
Quando o trouxeram ao seu lugar, ele surgiu em santidade [por meio de
suas palavras].

Da mesma forma, quem cria algo para a adoração de ídolos ou para o

outro lado profano, uma vez que menciona [adoração de ídolos] em
relação a essa obra, o espírito de contaminação habita nela. À medida
que o trabalho é concluído, ele está em impureza. Os cananeus eram
adoradores de ídolos e todos se uniram como um em um espírito de
impureza e construíram edifícios para suas imagens e para suas
abominações do lado da impureza, para o propósito de adoração de
ídolos. Quando eles começaram a construir, eles diriam algo [para
designar a adoração de ídolos]. Uma vez que foi proferido, o espírito de
impureza surgiu no edifício. Quando o trabalho foi concluído, ele estava
em impureza.

Uma vez que eles entraram na terra de Israel, D'us quis purificar e
santificar a terra para eles e abrir espaço para a Shechiná para que a
Shechiná não descansasse em meio à impureza. Conseqüentemente,
por aquela praga de tzara'at eles demoliriam os edifícios de madeira e
pedra feitos de impureza.

Venha e veja: se essa ação fosse feita apenas para encontrar tesouros,
eles devolveriam as pedras de volta ao lugar como estavam e o pó ao
seu lugar. Ainda assim, a Escritura diz: “eles tiram as pedras” (Levítico
14:40) e “ele tirará outra sujeira”. (Ibid. 14: 42) Assim, o espírito de
impureza será removido e retirado, e agora será santificado e Israel
habitará em santidade, em moradas sagradas, a fim de que a Shechiná
habite entre eles.

Portanto, quem constrói um edifício, antes de começar, deve expressar

oralmente que o faz para a adoração de D'us, visto que está escrito: "Ai
daquele que constrói sua casa pela injustiça." (Jer. 22:13) Então a ajuda
do Céu repousa sobre ele, e D'us prepara Sua santidade sobre ele e o
chama de paz. Este é o significado de: "E sabereis que a tua tenda está
em paz (Jó 5:24) [e não há pecado].

BeRahamim LeHayyim: O que isso significa para você e por que está
sendo revelado agora?

D'us deseja o coração, e se o coração estiver no lugar certo e associado

a uma boa ação, haverá uma união celestial da mais alta magnitude e
anjos bons serão criados, e o mundo estará em paz e canta! Mas tome
uma boa ação com uma má intenção, e somos informados de que a
negatividade está ligada a ela. Certamente eles serão recompensados
neste mundo, mas e no próximo? Que todos os edifícios que você cria
sejam para o bem do Céu! E que tudo seja pela paz. Um homem.

6
Zohar Diário - Tazria Dia 6: Baseado no Zohar Shemot 92b
Existem três níveis [ao longo do Shabat] e todos eles são chamados de
Shabat. São eles: o Shabat superno [bina], o dia do Shabat [tiferet] e a
noite do Shabat [malchut]. Todos eles juntos [pois tiferet recebe de bina
e concede a malchut] são chamados de Shabat, e quando chega a hora
de um deles governar, todos os outros são convidados a governar com
ele. E quando ele se manifesta no mundo, todos são convidados a estar
com ele.

Quando chega a hora da noite [relacionado a malchut], ele convida o

dia de Shabat [tiferet] para seu palácio, e ambos ficam ocultos [pois
tiferet é investido em malchut]. Uma vez que [tiferet] chega [a
malchut], o Shabat superno [bina] é traçado sobre ele, e todos eles são
escondidos no palácio da noite [relacionado a malchut]. Portanto, a
refeição à noite é mais significativa do que a do dia de Shabat.

Quando chega a hora do dia [tiferet], ele convida os outros dois, o

superno [bina] e o nível inferior [malchut] - aquele [bina] que ilumina
[tiferet] e aquele [malchut] que é iluminado a partir dele [tiferet]. Todos
esses três níveis juntos são chamados de 'Shabat' e governam no dia do
Shabat, e eles incluem e são os segredos de toda a Torá: A Torá Escrita,
os Profetas e Os Escritos. E aquele que guarda o Shabat guarda toda a
Torá.
BeRahamim LeHayyim: O que isso significa para você, e por que é
revelado a você agora?

Portanto, o Shabat tem múltiplas personalidades. Mas Ela não tem

(D'us não o permita!) Distúrbios de personalidade múltipla, pois, como
aprendemos, Ela é uma só. E para nós, ela é um gostinho do mundo que
virá. Podemos sentir a diferença nos sentimentos a cada refeição do
Shabat. A noite: sentimos que fomos recriados e libertados das algemas
da semana. O dia: estamos bem descansados e sentimos que
recebemos um aprendizado superior. À tarde: estamos mais conectados
e relaxados, e podemos sentir o propósito mais elevado de cessar por
mais de 25 horas. Aprenda a se relacionar com todas as personalidades
dela e você aprenderá muito sobre você. Garantido.