Amisse Manuel Mutuca

Ancha Laquine
António Ernesto Muineia
Inês Elisa Tomas

Valores de Educação Confessional, Neutra e Pluralista: Situação dos

Valores em Sistemas educativos africanos da SADC, Coordenadas teóricas,
Posições internacionais

Universidade Rovuma
Campus de Nacala
Junho, 2022
 Resumo

Valores de Educação Confessional, Neutra e Pluralista: Situação dos Valores em

Sistemas educativos africanos da SADC, Coordenadas teóricas, Posições internacionais
A Comunidade de Desenvolvimento da África Austral (SADC), foi criada
inicialmente a 1 de Abril de 1980, como Conferencia para a Coordenação do
Desenvolvimento da África Austral (SADC) e posteriormente convertido em SADC em 1992
na conferência de Windhoek em Namíbia, ela influenciou muito nos países africanos
principalmente na área de Educação.

Valores na Educação confessional na situação dos valores dos sistemas educativos

africanos na SADC
Caracteriza-se por seguir a “confissão” religiosa de uma determinada ordem religiosa
ou congregação. Uma Educação confessional pode ser católica, presbiteriana, evangélica. Por
ser “confessional”, esse tipo de educação professa, por via de regra, uma doutrina ou um
princípio filosófico a ser seguido e que se dissemina em suas práticas quotidianas e em seu
próprio marketing perante a sociedade.

Para análise educacional na SADC, será usada a taxa de alfabetização de adultos, ou

seja, a percentagem da população com 15 anos ou mais, de cada pais que é alfabetizada. Por
alfabetização, é considerada a capacidade de compreender, ler e escrever uma declaração
simples sobre a vida cotidiana e fazer cálculos aritméticos simples. Esse indicador foi
calculado dividindo o número de alfabetizados com idade igual ou superior a 15 anos pela
população do grupo etário correspondente e multiplicando o resultado por 100. Esses dados
foram obtidos o Banco Mundial, mas fornecidos pela UNESCO. (BANCO MUNDIAL,
2017c).

Pode-se citar, como exemplo, uma escola confessional que segue uma das doutrinas da
Igreja Católica, a jesuíta, fundamentada na doutrina teológica de Santo Inácio de Loyola; a
franciscana, seguidora dos princípios educacionais da ordem religiosa de São Francisco de
Assis; a salesiana, baseada nos princípios educativos de Dom Bosco.
Valores na Educação Neutra na situação dos valores dos sistemas educativos africanos
na SADC
Na Educação neutra consiste basicamente numa educação que ninguém pode
transmitir convicções firmes nem valores assentes. Com isso, os que defendem com grande
seriedade a educação neutra dizem, que inculcar esses valores e essas convicções seria uma
manipulação, uma doutrinação. Asseguram que, com isso, se restringiria a sua liberdade, uma
vez que, sendo jovens, não podem ainda saber se desejam esses valores e essas convicções
nem sabem se quererão pratica-los quando mais adultos. Portanto, no nosso contexto por
exemplo para eliminar a este tipo de imaginação a educação precisa de redimensionar o seu
tipo de pensar, reformulando suas acções pela compreensão do que a comunidade escolar
(entendida aqui os alunos, pais, professores equipe pedagógica, direcção e seus funcionários
em geral), portanto a SADC pretendia definir publicamente os anseios e interesses da
comunidade para que interfira no processo de direcção da escola ao que entendem ser
necessário assumir esse espaço de afirmação e responsabilidade, o que precisa que qualquer
cidadão seja conhecedor do próprio Homem.

Não se permite dúvida em torno do direito de que meninos e meninas do ponto de

vista teem que saber a mesma Matemática, o ensino não importam qual conteúdo possa dar-
se. Queremos sem dúvidas, que a escola possa, com seus educadores, trazer as mudanças
desejáveis para uma sociedade justa e igualitária. Isso não será possível se a escola não tiver
clareza de seu currículo, de sua proposta pedagógica, de seu sistema de avaliação no processo
de ensino e de aprendizagem, com compromisso, capacidade de agir e reflectir sobre a
realidade. De acordo com Paulo Freire, “se o meu compromisso é realmente com o homem
concreto, com a causa de sua humanização, de sua libertação, não posso por isso mesmo
prescindir da ciência, nem da tecnologia, com as quais me vou instrumentando para melhor
lutar por esta causa” (2007, p. 22). Nossa preocupação é estabelecer sobre a escola, a partir de
seu projecto histórico, a reflexão crítica sobre a realidade, permitindo o cumprimento e a
inserção de todos. Sobre isto, Paulo Freire, afirma a necessidade de o educador assumir o
“compromisso com os destinos do país. Compromisso com seu povo. Com o homem
concreto. Compromisso com o ser mais deste homem” (2007, p. 25).
Valores na Educação Pluralista na situação dos valores dos sistemas educativos
africanos na SADC
A diferença das identidades depende dos processos de socialização, de ensino e
aprendizagem e do multiculturalismo que ocorrem de acordo com as características físicas,
cognitivas, afectivas, sexuais, culturais e étnicas dos envolvidos nos processos educativos.

O desenvolvimento da identidade do ser humano, como nos ensina Abertas (1983),

pode ser analisado como um processo de aprendizagem:

a) Linguística: para a comunicação;

b) Cognitiva: para a busca dos conhecimentos necessários para a vida em sociedade;
c) Interactiva: para a acção e a interacção com o outro.

De uma forma geral, todos os processos educativos devem levar ao desenvolvimento

desses tês conjuntos de competências. A educação é o resultado de relações sociais que
podem capacitar aqueles que participam do processo educativo para:

a) A sobrevivência nas sociedades contemporâneas;

b) A busca da superação da ordem social existente;
c) Os objectivos

A Educação é também um processo social do qual participamos enquanto realizamos

uma opção entre diferentes valores e objectivos a serem alcançados. A escola é um espaço
público para a convivência fora da vida privada, intima, familiar. Ao nos capacitarmos para a
convivência participativa na escola, participamos de um processo de aprendizagem que
também nos ensina como participar do restante da vida social.

A escola como esfera pública democrática pode possibilitar a participação de pais,

alunos e educadores para a participação na busca de soluções para os problemas da escola,
bairro, da cidade, do Estado, do pais e da vida da espécie humana no planeta.