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Materialismo
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Em filosofia, materialismo o tipo de fisicalismo que sustenta que a nica coisa da qual se pode afirmar a existncia a matria; que, fundamentalmente, todas as coisas so compostas de matria e todos os fenmenos so o resultado de interaes materiais; que a matria a nica substncia. Como teoria, o materialismo pertence classe da ontologia monista. Assim, diferente de teorias ontolgicas baseadas no dualismo ou pluralismo. Em termos de explicaes da realidade dos fenmenos, o materialismo est em franca oposio ao idealismo e ao metaficismo, deixando bem claro que o materialismo pode sim se co-relacionar com o idealismo e vice-versa em alguns casos, mas o real oposto da materialidade mesmo o sentido da metafisicidade.

Histria
O termo foi inventado em 1702 por Leibniz , e reivindicado pela primeira vez em 1748 por La Mettrie. Entretanto, em termos da origem das idias, pode-se considerar que os primeiros filsofos materialistas, so alguns filsofos pr-socrticos: Demcrito, Leucipo, Epicuro, Lucrcio, os esticos, que se opunham na questo da continuidade da matria: os tomos evoluiriam no vcuo ? O atomismo de Demcrito influenciou Plato em sua teoria (idealista) dos elementos (fogo, ar, gua, terra, ter, identificados em sua forma atmica aos polgonos regulares, respectivamente : tetraedro, octaedro, icosaedro, cubo, dodecaedro). Para o materialismo cientfico, o pensamento se relaciona a fatos puramente materiais (essencialmente mecnicos) ou constituem epifenmeno. Na filosofia marxista, o materialismo dialtico (ou materialismo marxista) uma forma desta doutrina estabelecida por Karl Marx e Friedrich Engels que, introduzindo o processo dialtico na matria, admite, ao fim dos processos quantitativos, mudanas qualitativas ou de natureza, e da a existncia de uma conscincia, que produto da matria, mas realmente distinta dos fenmenos de ordem material. O materialismo histrico uma tese do marxismo, segundo a qual o modo de produo da vida material determina, em ltima instncia, o conjunto da vida social, poltica e espiritual. um mtodo de compreenso e anlise da histria, das lutas e das evolues econmicas e polticas. Essa tese foi definida e utilizada por Karl Marx (em O 18 do brumrio de Luis Bonaparte, O capital), Friedrich Engels (Socialismo utpico e socialismo cientfico), Rosa Luxemburgo e Lnin. O termo materialismo tambm utilizado para designar a atitude ou o comportamento daqueles que se apegam aos bens, valores e prazeres materiais. No campo artstico, o materialismo constitue uma tendncia a dar s coisas uma representao realista e sensual.

Teses
Ponto de vista materialista sobre o pensamento: Os limites do materialismo provm essencialmente dos conceitos que so forjados inicialmente e que provocam bloqueios quando se cristalizam por uma razo ou outra (crenas diversas). Mas para avanar no conhecimento, necessrio imaginar noes que vo necessariamente preceder a busca,

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dirigi-la at fazer com que sejam abandonadas as demais hipteses. Para evitar esses bloqueios necessario raciocinar ponderando as hipteses, cujo valor sempre inferior a 100%, enquanto que o valor de uma crena sempre de 100% sem demonstrao. O pensamento funciona seguindo o princpio do dicionrio, isto , todas as definies necessitam ser expressas em palavras que, por sua vez, possuem outras definies que so expressas por meio de outras palavras, e assim por diante. Se o usurio no tivesse uma referncia externa, ele no poderia compreender nenhuma definio do dicionrio. Deste modo, cada ser humano utiliza seu sistema nervoso para definir o mundo, que, por sua vez, deve ser percebido anteriormente por aquele mesmo ser humano, o que lhe possibilitar definir os outros elementos que ele percebe. A nica maneira que o ser humano tem de acreditar que ele pode sair desse crculo vicioso o consenso que ele tem com os outros seres humanos. 1 - Racionalizar o mtodo de estudo: Quando se pretende explicar um fenmeno (o universo, o pensamento, o automvel) intil de acrescentar um elemento (os deuses, a alma, a feitiaria) que s complicaria a explicao final. Contra: A supresso de elementos inteis no um mtodo propriamente materialista: William de Ockham, por exemplo, o utiliza j no sculo XIV. A favor: uma maneira racional de iniciar um exerccio comeando as explicaes com os elementos observados, ao invs de trazer outros elementos externos. Os mesmos elementos podem ser teis a diversas teorias que se opem em sua finalidade, mas para a compreenso da demonstrao, devem ser colocadas. necessrio evocar esta clausula qualquer que seja a teoria empregada. 2 - Ateno s impresses subjetivas: A impresso de que o pensamento um fenmeno no corporal (esprito) provem da disjuno entre o mecanismo (matria) e a sensao "codificada" por esse mecanismo. Contra: A disjuno entre o mecanismo (a matria) e a sensao introduz um dualismo no centro do materialismo. A favor: A sensao resultado do processo mecnico e se "revela" atravs do eu, que matria. Depende essencialmente da origem da percepo e coloca em jogo captadores, assim como as redes neurais, at o sistema motor. (i.e. preciso tentar resolver os problemas com aquilo que temos mo antes de colocar em jogo um fenmeno mais complexo. Navalha de Occam.) 3 - Mecanismos e localizao: O pensamento necessita de mecanismos, incluindo suporte e movimento, uma vez que precisa ser organizado. Ele assim localizado. Contra: A localizao do pensamento no uma tese propriamente materialista, uma questo que j havia sido levantada pelo platonismo, por exemplo. Se o pensamento necessita de mecanismos, estes no so necessariamente materiais. A favor necessrio lembrar das necessidades da tese. Os mecanismos so produzidos pelo material e se mostram com a ajuda do material, e so portanto materiais. Seria a matria humana to desprezvel (matria fecal, sangue, ...) a ponto de a recusarmos como mecanismo do pensamento? 4 - Memria e aprendizado: O pensamento necessita ao mesmo tempo de estabilidade e instabilidade para que haja memria e aprendizagem Contra: Isto tampouco uma tese propriamente materialista.

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A Favor: necessrio evocar tanto a estabilidade quanto a instabilidade, a memria e a aprendizagem, em todos os casos, com materialismo ou no, para compreender o encaminhamento desta tese. 5 - Nossa origem celular: Somos nascidos de uma nica clula (filognese e ontognese). Contra: A hiptese biolgica no prova o materialismo do pensamento. A favor: Navalha de Occam: melhor partir do mais simples antes de fazer postulados que aumentam a dificuldade de compreenso. E, sobretudo, os postulados deveriam ser apenas postulados, para no serem pretextos para guerras ideolgicas. Esta tese no uma prova, mas apenas uma tentavia de descrio para iniciar a discusso e facultar queles que desejem ir alm nas pesquisas, a possibilidade de realizar um algoritmo do pensamento sobre bases materiais. Como poderiam pesquisar se se lhes nega a pesquisa ao supor uma extrapolao sem provas. Seno, como que os informatas poderiam fazer pesquisas em intelligncia artificial? 6 - Possibilidade: a possibilidade que instalou este mecanismo Contra: Para convidar a possibilidade como causas, deve reconhecer que uma no sabe foi carregado o pensamento. A favor: A possibilidade um mecanismo dado mas demasiado complexo de modo que um possa o descrever exatamente (exp.: tempo). Se um no souber a origem na poca de um fenmeno que no signifique que um no pode saber os mecanismos usados. Para saber o tempo perfeitamente seria necessrio saber a posio de todas as partculas interessadas no fenmeno, e especial pode reproduzi -lo adiantado em toda sua complexidade. 7 - Pensamento e sentimentos: Um mecanismo complexo (computador) pode resolver problemas sem reque o sentimento. O pensamento, baseado nos sentimentos (coloridos, som, etc.). Contra: Se o pensamento necessitar o sentimento, no est reduzido a um mecanismo similar a um clculo de processo de dados. A favor: Um clculo de processo de dados usa a matria, porm uma fala sobre o software ou o software ingls para o opr ao material ou ferragem. Como descrever o processo de clculo de processo de dados? O sentimento que um processo resultando da matria, l possibilidades fortes de modo que uma possa reproduzir os sentimentos que partem dos mecanismos excepo de biolgico. Mas h um ponto em que necessrio insistir, ele est que ns nunca saberemos se um mecanismo testar sentimentos. Ns teremos nunca mas a palavra dos seres biolgicos ou mecnicos para reivindicar que tm sentimentos. Com menos naturalmente do que um mostra a prova com a sustentao do que so os mecanismos dos sentimentos. Para o momento ns admitimos somente em uma maneira consensual que ns temos sentimentos, e ainda uma suposio de dizer que nossos sentimentos (coloridos, som, etc..) seja idntico entre indivduos. O sentimento um processo difcil de conceive uma vez, mas no o pensamento que um extraiu os sentimentos deles. O pensamento controla os sentimentos. necessrio naturalmente diferenciar o pensamento dos sentimentos, se.no um no pode incluir/entender. Os sentimentos so de esttica, estes so os processos que provavelmente todos os animais que tm um sistema nervoso sabem. O pensamento um no mecanismo ativo, mas um mecanismo resultante. 8 - Para redefinir os termos: O pensamento, inteligncia, conscience, ateno, sentimento, percepo so mecanismos inextricavelmente dependentes. Estas palavras velhas pertencem ao corredor da lngua, um no pode fazer a confiana do comeo em suas definies, nem em seus mecanismos supostos. necessrio esperar a prova dos modelos vlidos. Contra: Conseqentemente, os materialistas das teses so prematuros.

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A favor: Estes mecanismos so inextricavelmente dependentes porque so mal analisados. O reanalisador necessrio para desatar os ns feitos por nossos predecessores. Para progredir no conhecimento deve melhorar faz suposies, suposies. As suposies precedem sempre a pesquisa e assim os resultados, podem assim ser somente "prematuros". 9 - Evoluo: O pensamento resulta da evoluo, do corpo e do celular. As pilhas evolve/move no meio que o corpo. O corpo envolve/move no meio que natureza. Contra: Para dizer que os resultados do pensamento da evoluo so uma petio do princpio. A favor: O ponto da vista deste thesis que o pensamento no est em um mais baixo nivelado do que aquele das redes neural. Assim til recordar que os princpios da evoluo intervm ao mesmo tempo no nvel macroscpico e no nvel microscpico (celulares), mas que o pensamento era instalao durante o tempo e suportava o corpo em sua totalidade, e para suportar no precisamente a sobrevivncia ou a longevidade de cada tipo de pilhas. Algumas de nossas pilhas vivem algumas horas, outras diversos meses, e mesmo diversos anos. 10 - Globalidade: O pensamento um mecanismo total, que ajustado uma vez acima, feito lhe possvel resolver problemas macroscpicos. Forneceu assim s pilhas do conjunto (o corpo) dos meios de preservar a condio corrosiva. O pensamento feito exame neste sentido difere mal da inteligncia. Contra: Se o pensamento for um mecanismo total, no est reduzido assim a este mecanismo e a seus componentes desde que se supe que o pensamento fz lhe possvel este conjunto para resolver problemas. A favor: A fim resolver um problema que vem da parte externa que eu necessito a perceber (sensores apropriados) e reagir adequadamente (sistema muscular). bastante a um mecanismo da conexo entre os dois, isto um sistema dirigindo-se, sofisticado mais ou mais menos de acordo com a resposta para trazer, conseqentemente a percepo para o alvo muscular. Este sophistication transformar-se- o que ns nos chamamos o pensamento de acordo com a complexidade dos sistemas nervosos durante a evoluo. 11 - O corpo humano um corpo: No h nenhuma razo supr que o pensamento est ficado situado em um detalhe dos internos do corpo, melhor que no sistema nervoso em sua totalidade que pode ser feita exame como um corpo noneself. As explanaes vlidas para uma seriam ele para diferente, mas deve ser cliente prendido devido ao fato que a inteligncia era instalao para ajudar unidade e no para somente uma pilha. "mim" total que pensa, e no um corpo interno. Se a inteligncia poderia existir em uma pilha porque no seria expressada desde 3 bilho anos em um monocellulaire ser? Se fosse praticvel a probabilidade jogaria fortemente neste favor. Mais um sistema complexo mais que tem possibilidades: Eu sou um conjunto das pilhas mais complexas do que somente uma pilha. O problema a instabilidade dos sistemas complexos. Contra: Se o pensamento no for reduzido a um corpo particular, a que a matria lhe estar reduzida? A favor: Especifica-se que o corpo inteiro (o sistema nervoso) est considerado como um corpo... O pensamento no um corpo que o resultado de um trabalho dos neurnios, percepes e sistema muscular. O pensamento no faz qualquer coisa, ele no est agindo, ele o resultado dos mecanismos. O pensamento uma palavra para indicar o todo dos mecanismos que a constitui. Quando um descreve cada mecanismo separada, um ter descrito o pensamento. (esta tese completamente o materialista, c.a.d. no suponha que a existncia de uma vontade livre que faa esse o pensamento est agindo atravs da vontade (sempre de acordo com o princpio da simplicidade ou o razor de Occam).).

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12 - Conexes celulares: O mecanismo do pensamento deve resultar das conexes entre pilhas desde que o corpo humano um todo de pilhas associadas. No pode ser dentro das pilhas, mesmo se o mecanismo limpo das pilhas intervem nos riscos do pensamento, c.a.d. no tratamento das conexes. Contra: Se o mecanismo do pensamento dever resultar das conexes entre pilhas desde que o corpo humano um todo de pilhas associadas, no reduzido nica matria, e se reintroduz um dualismo do formulrio tradicional forma/matria, que no est nem no espiritualista nem no materialista. A favor: O formulrio sem a ao no usado para nada. necessrio assim que o impulso de nervo circula, e que os neurotransmissores cruzam os synapses. O que bom a operao do material, como o eltron em um excitador. A disposio de uma rede dos neurnios a memria, e to por muito tempo como o impulso no circula no faz sem somente a vida limpa as pilhas. E onde a possibilidade de um pensamento intervem, quando uma pilha se comea o impulso de nervo sem outras causas que sua prpria operao ou uma operao diferida, que causem para o exemplo um tic, um acouphene, uma alucinao, uma evocao, etc.. 13 - Redes neurais: O pensamento um mecanismo resultante das conexes entre as pilhas nervosas, mais particularmente conexes na base da percepo, passando pelos neurnios, para conduzir ao motricidade. Contra: As conexes supem a percepo explicar o pensamento, eles agem assim da forma da petio do princpio. A favor: Como mais altamente, uma pergunta de especificar neste thesis que o pensamento no o resultado de um trabalho que ocorre em um nvel mais baixo, mas bem no nvel das redes neural. Isto nesta escala particular. O pensamento o resultado de um trabalho de dirigir-se somente. Nenhuma informao de mental o tipo dos objetos circula no sistema nervoso. Os objetos mentais so comeados quando os circuitos so ativos. 14 - Pensamento e sustentao: Um no deve confundir o pensamento e sua sustentao. A sustentao pode existir sem pensamento, mas o pensamento no pode existir sem sustentao e movimento. O pensamento um processo resultando dos mecanismos totais. Isto concernindo ao mesmo tempo a percepo, o sistema dirigindo e a conexo pelas redes neural. Contra: Um no pode provar a existncia de um inexistence; alm disso, desde que se soube como que o pensamento mais um mecanismo que uma matria, a possibilidade desta existncia imaterial, embora no provado, no tem qualquer coisa absurdity. A favor: Razor de Occam: no absurd mas para o momento intil, to por muito tempo como um no era at o fim deste materialist da pesquisa (terre..terre), e obviamente o mais simples mostrar se for certamente demonstrable. Mas seria bom que os povos interessados por uma suposio spiritualistic do pensamento, desenvolvem conjuntamente seu thesis com este materialist do thesis. Se os cientistas que fazem a pesquisa nesta maneira poderiam se expressar... (veja o artigo Spiritualismo). 15 - O pensamento verbal: O pensamento carregado uma incluso no pensamento auditivo. Contra: O pensamento como a palavra no um materialista da tese corretamente (cf Plato); alm disso o materialismo no explica o sentido das palavras, seu intelecto. A favor: O sentido das palavras vem somente dos treinamentos. Quando voc aprende o sentido da rvore da palavra, voc aprende-a por todos os tipos de percepes. As conexes esto estabelecidas entre percepes quando so ativadas simultaneamente ou consecutivamente. So assim as conexes estabelecidas entre percepes de soar do telefone, a imagem do telefone, o sentido ttil, a palavra telephones, e tudo que se relacionam ao telefone e que voc aprende gradualmente. Quando voc se

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ouve a conexo de telefones da palavra com os outros elementos de que dependente est realizada se voc estiver na presena do telefone. Se voc ouvir soar isolado, a conexo estar estabelecida em seu sistema nervoso, e voc saber o que age, a palavra indubitavelmente evoked em seu formulrio verbal. O sistema muscular prprio que est sendo correlacionado, voc agir no sentido que ser apropriado a voc de acordo com o momento e suas necessidades. Quando voc ouvir a rvore da palavra, conforme o que voc mais ou as menos atendidas as rvores, voc sabem alguns mais ou menos sobre a pergunta. O sentido total da palavra, o todo de seus treinamentos. (se o telefone soar em uma gaveta em uma rvore, que uma tabela surrealista se est tornando animada!). Mas ns nunca temos o todo do presente do sentido "no esprito", porque todas as conexes no so estabelecidas necessariamente. No h nenhuma caixa com os significances padro em todos os humanos com o nascimento. Estes significances so aprendidos, so induzidos gradualmente. Os significados so provavelmente nunca mesmos de um momento a outro. bastante para fazer um thesis para realizar, e a assim v-o sua evoluo a tempo. 16 - Para pretender-se falar: Eu penso em francs porque eu me pretendo falar em francs desde muito pequeno. O pensamento carregado ajustado tambm acima nesta maneira retroactive "simplesmente". No h nenhuma razo supr que os outros formulrios do pensamento no eram instalao na maneira mecanicamente tal simples explicar. Contra: Na mesma maneira: Eu falo em francs desde muito pequeno, mas I esta lngua includes/understands: entretanto, como esta compreenso pode ser reduzida matria? A favor: Voc no compreende nenhuma lngua se voc no a aprender. A compreenso realizada gradualmente. Se voc ouvir uma palavra sem ela que est sendo relacionada a um contexto unspecified, esta palavra no o EC somente um rudo, e mesmo menos de um rudo desde que tudo tem necessariamente um contexto. O som matria. Os rendimentos da lngua do som. No h nenhuma razo de modo que um som que afetem os sensores de suas orelhas seja traduzido aprecivel na mesma maneira somente os alcances da luz seus retinas e que as imagens sejam trabalhadas em seu sistema nervoso. Compreenso, como uma emoo, que seja quando no ativa? Nada, se no for um mmoriel do diagrama de redes neural. E que compreenso ativa if.not uma resposta por um estado fsico particular do indivduo que inclui/entende. A compreenso um treinamento subjetivo, lento, contnuo, que no deixa um trao preciso por causa da lentido e da continuidade. Um no est ciente de todos os mecanismos que aparecem durante esta impresso da compreenso, mas existem. As conexes mltiplas so estabelecidas, o chemistry ativo, e o corpo sente algum, homeostase mantido aprecivel. Concluso: Contra: O materialismo levanta assim muitas perguntas, ainda hoje em dia sem respostas. O mais significativo indubitavelmente isso para saber o pensamento, o sentido, etc., poderiam ser trazer visto para trs de modo que ns pensemos da matria. A favor: A matria em nosso tempo (2004) no includa/entendida porque era ele anteriormente, somente cem anos atrs. O materialism deve fazer exame do cliente deste conhecimento novo. Mas ns ainda no sabemos o que a matria na base, que as funes usadas pelas partculas a ser dirigidas, para ligar, e para separar, e assim que uniforme h umas partculas desde que todo nosso conhecimento baseado no interactivity. Este materialist do thesis nos mecanismos do pensamento deixa assim ao menos um fator desconhecido. E prende o cliente dele, testa ao menos. Seu postulado bsico que o pensamento resulta dos mecanismos em uma escala mais altamente do que microscpica, e que assim intil conhecer mecnicos do quantum para tentar a resolver pelo processo de dados. Obtida de "http://pt.wikipedia.org/wiki/Materialismo" Categoria: Materialismo

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