Jornal STOP faz 1 ano!

STOP
A Destruio do Mundo
Jornal Cientfico-Artstico-Cultural - Distribuio Gratuita

So Paulo, Maio 2009 Ano II, n 23 01 - 15 de maio Tiragem Quinzenal

www.stop-jornal.com.br

Leitura teraputica
Os meios de destruio se mostram em grau superior aos de sobrevivncia. De modo que no h possibilidade de continuar, se o homem no conscientizar tal situao, adverte-nos Norberto Keppe neste livro, bsico para entender suas descobertas. Ler extrato do livro ao lado e comentrios de Cludia Pacheco na TV sobre a obra na pgina 2

Por Norberto Keppe, psicanalista, filsofo e cientista social, extrato do livro A Conscincia, captulo Da Cincia-Conscincia

A Grande Doena Humana Est na Luta Contra a Conscincia

Conhecimento e sanidade dependem da aceitao da prpria conscincia

Por Alexandre Frascari, engenheiro formado pela USP, professor do Instituto Keppe e Pacheco e da Escola de Lnguas Millennium

m aspecto muito importante no trabalho de Keppe, colocar a sanidade baseada na conscincia e no na inconscincia como era a orientao freudiana. Ter conscincia, para ele, no s algo intelectual, mas uma unio entre o pensamento e o sentimento, com o sentido de percepo da realidade, e de tica, moral. A conscincia (do bem e de nossos erros) um elemento que existe independente de nossa vontade, ligando-nos ao Divino, bondade, beleza e verdade da criao. O que podemos fazer aceitar essa conscincia, ou neg-la. S que na negao criamos

ARTE

uma angstia muito grande, porque estamos nos colocando contra nosso ser. Outro ponto essencial do livro mostrar a natureza dialtica da conscincia: s quando estamos no bem, que percebemos o mal; ou quando estamos na conscincia que vemos nossa inconscincia. Se estamos vendo s coisas ruins, ou se queremos ver s o que bom, isso no dialtico, ento no conscincia. fundamental aceitar a conscincia, pois assim nos colocamos em harmonia com as leis do universo; ela a ligao que temos com a energia essencial. Quando aceitamos a conscincia, recebemos energia; quando a negamos cortamos o contato com o fator energtico essencial, entrando na entropia, que origina doenas e at a morte. Eu diria assim: se voc quer conhecer, tenha conscincia. Se voc quer ser criativo, tenha conscincia. Se voc quer ser so, tenha conscincia. A nica sada para o ser humano, agir no bem e agentar, aceitar essa viso do mal que ele pratica.

Mesmo se um dia a pessoa no existir mais neste mundo, o nico elemento que vai levar para a eternidade a conscincia, que o bem, o qual necessita aceitar, para ser s. (Norberto Keppe)

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Arte: Realidade ou Fantasia?

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A influncia da energia psquica no sangue

Por Dr. Michael dos Santos

Pg. 3

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Livre Distribuio e Circulao: Conforme lei federal 5250 de 9/2/1967, artigo 2: livre a publicao e circulao no territrio nacional de livros, jornais e outros peridicos, salvo se clandestinos ou quando atentem contra a moral e os bons costumes; e lei de 31/12/1973. Regulamentao especfica e federal.

o entanto, no podemos falar que S. rece que no existe mais um fato com que Freud tenha abordado tal questo assim; no tenhamos contato, uma idia que no ele sempre procurou levar o indivduo reconheamos e um desejo que no esteja percepo do seu interior. presente; o universo reduz-se de tamanho Este livro lida mais com o aspecto prtie percebemos todas as contradies, toda a co da psicanlise contempornea, fornecendo realizao e possibilidade de evoluo. os meios de penetrao na vida psquica. Alis, incrvel que a palavra conscincia, a cincia no pode permanecer apenas na desetimologicamente, signifique unio, tanto crio dos fenmenos; ela tem de tentar atingir em latim, como no grego (conscientia: consua causalidade e, possivelmente, a finalidade, fidncia, cumplicidade; ou melhor, congregar em si todos os sinesis: unio, conflunsetores humanos do conhecimento A conscincia o cia). Estou querendo alere sentimento, para chegar a respostar sobre esse processo principal fenmeno tas e solues. Creio que esse o seu dialtico da caracterstica humano; ela um verdadeiro sentido. humana fundamental. Cincia significa conhecimento, fator de ao imediata Vivemos como milioou melhor, conscincia. Ela abrange resolve num nrios, que escolheram a todos os setores humanos, sejam os instante milhares de situao de mendicantes; relacionados ao pensamento e prinsabemos at onde iria dificuldades. cipalmente aos sentimentos, desde nossa capacidade inteleca crena, at a f. Caso contrrio, tual, e a abafamos no seu melhor que a pessoa desista de realizar cincia. nascedouro; temos percepo da riqueza A verdade que, falando-se da vida psquide nossos sentimentos, e criamos-lhes toca, temos a impresso que, de repente, unimos das as espcies de impedimentos. todos os campos do conhecimento, dos sentimentos e da ao penetramos em todos os Proton Editora (11) 3032-3616 setores da existncia e sentimo-nos integrados www.editoraproton.com.br com toda a humanidade. Daqui em diante, pa-

ejo, cada dia mais, que a grande doena humana est na luta contra a conscincia. E, o que a cincia psicanaltica vem ensinando, praticamente o contrrio, isto , que seramos vtimas de nosso lado inconsciente.

oje ns vamos aqui tratar das idias, das descobertas que Norberto Keppe colocou no seu livro A Conscincia. Esse livro foi publicado em 1978 (a 1 edio) em S. Paulo, e marca uma grande virada, um grande passo adiante que esse psicanalista deu em relao cincia da vida psquica. A partir da todo o conceito sobre inconsciente, sobre a conscincia foram modificados. Keppe comeou a desenvolver aquilo que depois muitos vieram a chamar de A Psicanlise da Conscincia. No a investigao tanto do inconsciente como Freud props, mas uma verificao de por que o ser humano adoece, a noo de que ele cai na doena quando rejeita a conscincia que tem. O que mais nos caracteriza, que nos difere dos outros seres vivos, justamente esse atributo (conscincia) contra o qual tanto lutamos. A conscientizao parece-me a resposta para todos os problemas psicossociais, tornando-se, portanto o alfa e o mega, causa e efeito de qualquer desenvolvimento humano, escreve Keppe na pg. 27. Assim como no somos donos da nossa prpria vida, da nossa criao (ns no nos criamos, tambm no somos donos da nossa conscincia). S podemos aceit-la, e viver em paz, com grande alvio, ou rejeit-la, criando um tormento e todas as doenas.

2 LEITURA

Comentrios de Cludia Pacheco ao livro de Norberto Keppe no programa de TV O Homem Universal n 290

A CONSCINCIA

Toda a base metafsica, filosfica, psicolgica desse livro, traz um cabedal enorme, muitssimo til a qualquer pessoa que queira trabalhar com pacientes em psicoterapia, ou em recursos humanos, ou no trabalho em geral com o ser humano.

A sade no s o contato com a realidade, a sua aceitao.

No segmento anterior, dr. Keppe fez uma relao entre alienao, inveja, e luta contra a conscincia. A conscincia seria o oposto da inveja. A inveja viria para se opor conscincia e seria a causa principal das doenas. A primeira luta contra a conscincia que o ser humano estabeleceu quando ele ainda no tinha erros, foi contra a conscincia da beleza, da verdade e da bondade. Portanto, a inveja por excelncia. E a partir da ele comea a esconder uma conscincia aps a outra e vai fazendo um erro aps o outro, criando uma doena em cima da outra. E uma destruio em cima da outra. Eu acho que a leitura desse livro, dr. Keppe, em si mesma teraputica. Alm de ser, como eu j disse no incio do pro-

grama, um instrumento fundamental para o entendimento de como lidar com os clientes. Porque, por exemplo, se um cliente na terapia ele comea a dizer que est pior, porque ele est percebendo o que pior nele. Terapeuticamente falando, uma boa coisa. um progresso importante na anlise de um indivduo ele comear a entrar em contato com o que pior no interior dele. justamente como o senhor diz aqui: Da censura conscincia. Que o importantssimo nessa fase da cincia psquica trabalhar com a censura que o ser humano sempre fez em ver as coisas. Que o importante trabalhar com a censura conscincia. Porque cada elemento cuja viso censurada se transforma em algo mais forte, ele ganha fora. Cada problema, cada defeito nosso, cada vcio que censuramos ver, ele ganha intensidade. Inclusive para a gente ter uma idia do grau de censura da pessoa, basta ver o grau de doenas orgnicas que ela tem.

A pessoa deve reprimir suas ms aes, mas a sua conscincia nunca.

Quando o ser humano aceita conscientizar, ele se liberta das correntes da prpria patologia

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Jos Ortiz C. Neto, editor do STOP, jornalista, escritor e professor de portugus (redao) da Escola de Lnguas Millennium

Jornal STOP completa seu primeiro ano de existncia no Brasil e nasce na Sucia
PALAVRA DO LEITOR: Envie suas mensagens para redacao@stop-jornal.com.br e elas sero publicadas em nosso site: www.stop-jornal. com.br, na seo apropriada.
Expediente: STOP publicao quinzenal. Tiragem desta edio: 100 mil exemplares. Diretor Proprietrio/ Editor Responsvel: Jos Ortiz Camargo Neto RMT N 15299/84 Superviso cientfica: Cludia B. S. Pacheco. Design: ngela Stein; Artigos: Norberto R. Keppe, Cludia B. S. Pacheco; Gilbert Gabucci, Michael Vieira dos Santos. Redao: R. Itamira, 167, Morumbi Grfica: GZM, Barueri, SP.

anado em 1 de maio de 2008, com uma tiragem quinzenal de 100 mil exemplares distribudos na capital paulista, o jornal STOP manteve sua regularidade, e faz seu 1 aniversrio. Ao mesmo tempo, nasce o STOP na Sucia, que traduzir matrias publicadas no Brasil, ser distribudo em Estocolmo e ter como diagramadora tambm ngela Stein (foto ao lado). A responsvel pelo STOP sueco ser Kerstin Berqvist. Os dois jornais tero sob o ttulo a frase slogan da Associao STOP a Destruio do Mundo, fundada por Cludia Pacheco em Paris em 1992.

Capa do Jorn

al n 1 da Su

cia

ngela Stein e o A diagramadora 1 tiz com o STOP n jornalista Jos Or

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lizaes so to cheias de elemenmaioria das pessoas tem tos perturbados (a maioria nem ideia que uma obra de percebemos), que no entendemos arte bonita e agradvel, muito bem esse mundo transcenmas infelizmente s fantasia. dental mostrado pela arte, o qual Seria uma iluso maravilhosa, ou muito diferente de nossas vidas uma utopia que a imaginao de cotidianas. um artista inventou. Assim, eleH muitas evidncias histrivamos nossas almas com um concas da importncia da arte.Talvez certo ou bal e ento deixamos o a mais clara seja o Renascimento teatro da imaginao para volItaliano. Quando as artes cometar ao mundo real. aram a florescer, imediatamente Porm, essa uma ideia todos os outros setores da socieerrnea sobre realidade e fandade tambm experimentaram um tasia, como demonstrou em seu desenvolvimento proporcional. livro Sociopatologia Bases Depois que os artistas italianos copara a Civilizao do 3 Milnio mearam a fazer descobertas imo cientista Norberto Keppe. Na portantes em relao ao trabalho minha opinio, ele foi o primeiro Gilbert Gambucci em concerto no Teatro Thalia do Grande Hotel Trilogia deles, o resto da Europa comeou e nico pensador que esclareceu em Cambuquira, MG a emergir como resultado. esse engano, mostrando que importante notar que todos os setojustamente a arte o mundo da verdadeira contemporneo tem uma inclinao muito forres da sociedade esto ligados diretamente realidade, que se contrape nossa sociedate a esses elementos contrrios ao equilbrio aos artistas, por causa de sua habilidade em de fictcia. Ele vai mais longe, ao dizer que a humano, contra a bondade, verdade e beleza. captar e transmitir princpios universais. Os arte no um luxo ou um resultado da civiKeppe chama isso de pseudorrealidade, uma verdadeiros estetas conseguem expressar tralizao. um indispensvel alicerce sobre o situao criada pelo homem, que pe toda sua balhos de profunda beleza, que influenciam qual a nao construda; sem essa fundao inveja da beleza na prpria existncia. fortemente o comportamento das pessoas no h um processo civilizatrio de qualquer Por outro lado, h os artistas que mospara melhor. Qualquer nao que queira peneimportncia. tram atravs do seu trabalho um mundo to trar a realidade criada e se desenvolver, tem As verdadeiras obras de arte mostramencantado e bonito, que a diferena entre as de reconhecer que a arte o fundamento da nos um mundo que no to cheio de patologia duas situaes incompreensvel. Est aqui civilizao socorrendo, amparando e fortahumana: corrupo, violncia, inveja, arrogno ponto onde erramos, porque a arte nos lecendo o setor esttico, para que ela prpria cia, dio etc. (oposio vida) como existe em mostra o mundo do Criador, que obviamenpossa subsistir e crescer. nossas sociedades hoje. De fato, nosso mundo te est sem a patologia humana. Nossas civi-

Por Gilbert Gambucci, pianista norte-americano, autor de Por Dentro da Msica e professor da Escola de Lnguas Millennium

Arte: Realidade ou Fantasia?

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ndisciplina, violncia em sala de aula, desrespeito aos educadores, mau ambiente de trabalho, desentendimento entre os colegas, chefes e subordinados. Estes so alguns dos graves problemas enfrentados diariamente no ambiente escolar, que esto causando grande estresse entre os professores, diretores, supervisores, coordenadores pedaggicos e outros profissionais de ensino. Para auxiliar os educadores a lidar com esses problemas, o Instituto Keppe e Pacheco criou

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um curso especial que vai transmitir os fundamentos da cincia da PsicoScio-Patologia como eficaz instrumento educacional. Com incio neste ms de maio, ele tem durao de 3 meses, sendo ministrado 2 noites por semana (teras e quintas, das 19 s 22 horas). Ele se baseia em mais de 25 anos de experincias educacionais em todos os nveis, com a metodologia de ensino da Psicanlise Integral de Norberto Keppe. O contedo do curso abrange: Histria da Educao; Fundamentos da Psicopatologia; Conscientizao Aplicada Educao; Gesto de Con-

flitos; Desbloqueios do Aprendizado; O Mtodo Psicolingustico Trilgico; A Sade Psicossocial na Educao; Resultados no Mtodo Keppeano na Educao Integral. Local: Rua Cardeal Arco Verde, 1097 Pinheiros (perto da Henrique Schaumann) Colgio Stella Maris.

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A influncia da energia psquica no sangue

poucas fibrinas, indicando menor acidez no sangue. - Como ocorre isso no meu sangue, estando ele fora do corpo? perguntou H.S. - Isso mostra que nosso organismo mais energia (psique) do que um aglomerado de tecido conjuntivo. - Mas como o sangue reage, se ele no mais meu? - Tempo e espao para a psique so ilusrios, respondi. O sangue na lmina comprova essa verdade, pois reage ainda que seja voc quem est sendo tratada. Isto confirma o que o dr. Keppe fala dos fenmenos da psique, que so atemporais. Em seu livro Terra, O Planeta Ilusrio Norberto Keppe afirma que ao se privar do eterno, o ser humano caiu no tempo e no espao; isso mostra que sua condio original o perene, o que se verifica em nossas pesquisas. Por isso quando fazemos a interpretao dos fenmenos em psicossomtica, as somatizaes do passado se normalizam no presente.
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paciente H.S. teve seu sangue examinado no microscpio de campo escuro, que permite um exame do lquido sanguneo vivo; os glbulos vermelhos estavam aglomerados , os brancos tinham pouco movimento e havia muitas fibrinas dispersas no plasma. Ao ser H.S., atravs da aplicao do laser de ARGA, houve simultnea movimentao dos glbulos brancos na lmina. Aps meia hora, as hemcias tinham se dispersado no plasma, com nova configurao, mais arredondada e sem cachos; havia

FILOSOFIA

Aristteles: O Reinado do Raciocnio (Intelectualismo) na Histria da Civilizao

Por Norberto Keppe, extrato do livro O Reino do Homem, Volume I
ristteles, contrariamente ao seu mestre de Atenas, Plato, voltava-se para as cincias naturais; seu pai Nicmaco era mdico e ele se interessava pela biologia. Era o filsofo por excelncia do raciocnio, dotado de uma cultura muito ampla, colocando todas as coisas subordinadas ao conhecimento humano a tal ponto que sua orientao foi chamada mais tarde de racionalista. O grande pensador estabeleceu padres para tudo: a maneira mais acertada de raciocinar (a Lgica); os elementos do discurso, para verificar a exatido da linguagem (as Categorias); o trato com o juzo e a proposio (Sobre a Interpretao); um mtodo de argumentao geral (os Tpicos) e a maneira de refutar os sofismas (as Refutaes). Sem dvida alguma, seu trabalho constitui um maravilhoso tratado sobre o intelecto mas no poderia conter tudo sobre o ser humano, levando um famoso filsofo moderno a dizer: o corao tem razes que a prpria razo desconhece (Pascal). Mais tarde, Toms de Aquino endossou as teses aristotlicas (dentro da filosofia escolstica)

A filosofia sempre alimentou a idia de que o intelecto seria o principal motor do universo, identificando, por vezes, o prprio Criador com ele. Neste sentido, Aristteles foi o pensador por excelncia, acreditando que a verdade estava no raciocnio e ns dizemos que ele (o raciocnio) pode se transformar em um simples jogo de palavras, podendo-se criar argumentos quase sem fim.
sendo recomendado pelo papa Leo XII, como o mentor intelectual da Igreja Catlica e sabemos que tal orientao no foi suficiente para evitar os cismas, as divises e o afastamento do povo. raciocnio, mas ao sentimento. A famosa frase de Aristteles nihil est in intelectus quod priusnon fuerit in sensus, deveria ser modificada: nada chega ao intelecto, se no passar primeiro pelo sentimento. Vamos dizer que o processo do conhecimento inicia-se nos sentidos e sofre a atuao do sentimento; se houver a muito dio, inveja e arrogncia, evidentemente o indivduo (cognoscente) realizar grande deturpao e at omisso, ou negao aos seus conhecimentos.

principalmente na metodologia que aparece com mais evidncia a grande diferena entre Aristteles e os dois maiores mestres que o antecederam: Plato e Scrates. Enquanto este ltimo fizera um dilogo extremamente humano, levando o seu interlocutor a manifestar a verdade que existe no prprio interior (psicolgico), Plato tentava unir tudo o que imaginava existir, inclusive o sim e o no, deturpando o processo de seu professor. Mais tarde, Cristo fez a verdadeira dialtica, ao demonstrar que todos ns temos perfeita conscincia dos erros e acertos e de quase toda a verdade.

O intelectualismo est definitivamente condenado (veja nos mecanismos de defesa da psicanlise o que representa o intelectualismo).

KEPPE MOTOR

Se o leitor estiver percebendo, o problema da verdade no atinente primordialmente ao

A dificuldade bsica do ser humano de carter emocional e no intelectual.

Plato (esquerda) afirmava que o conhecimento viria do alto, estando ligado ao ser, enquanto Aristteles (direita) rebaixou a filosofia ao Este o grande valor da cincia tri- nvel das cincias particulares, ao dizer que o lgica, que conseguiu deslindar o motivo conhecimento viria do mundo material (sensvel).

Temos de voltar ao processo psicolgico socrtico, que visava mais a vida afetiva, purgando a pessoa de sua megalomania, para que aceitasse a verdade

Raphael, Escola de Atenas (1509-1510) - Vaticano, Roma

por que um sistema filosfico (ou teolgico), por mais perfeito que seja, no atinge os resultados esperados. Antes do conhecimento e de toda realizao, existe a psicopatologia que, enquanto no for cuidada satisfatoriamente, o ser humano no atingir paz e pleno desenvolvimento.

Para ler este artigo na ntegra, clique www.stop-jornal.com.br, link filosofia O Reino do Homem uma publicao da Proton Editora, www.editoraproton.com.br

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