A DIVINDADE

I. Sua Origem

No contexto de Provérbios 8: 22 – 25, o Senhor é o Pai, e a Sabedoria é o Filho. O Filho

não foi criado; Ele foi gerado ou procriado. Ele se “desmembrou” do Pai antes de tudo ser
criado.
“O Senhor me possuía no início de Sua obra, antes de Suas obras mais antigas. Desde a
eternidade fui estabelecida, desde o princípio, antes de haver abismos, eu nasci, e antes
ainda de haver fontes carregadas de águas. Antes que os montes fossem formados, antes de
haver outeiros, eu nasci”. ( Provérbios 8:22 – 25. Ver Miquéias 5:2 e Apoc. 3:14)

“Porque assim como o Pai tem vida em Si mesmo, também concedeu ao Filho ter vida em
Si mesmo”. João 5:26.

“Porquanto, nEle [Cristo], habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade”. Col. 2:9

“Ninguém jamais viu a Deus; o Deus unigênito, que está no seio do Pai, é quem o revelou”.
João 1:18.

Não se encontra na bíblia que o Pai continuou o processo de procriação, e teve um segundo
Filho, chamado Espírito Santo.
No céu existe um trono onde estão assentados Deus o Pai e Deus o Filho. (Apoc. 3:21).
Quando Cristo voltar, Ele virá à destra de Deus o Pai. (Ver Mat. 26:64; Mat. 16:27 e Lucas
9:26). Nenhum escritor bíblico menciona o Espírito Santo assentado em um trono.

II. Existe Hierarquia na Divindade?

Note os seguintes textos, e tire suas conclusões:

"A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo." Hebreus 1:2.

"Seu Filho foi por Ele investido com autoridade para comandar as hostes celestiais."
História da Redenção, pág. 13.

"Especialmente devia seu Filho trabalhar em união com Ele na projetada criação da Terra e
de cada ser vivente que devia existir sobre ela. O Filho levaria a cabo Sua vontade e Seus
propósitos, mas nada faria por Si mesmo. A vontade do Pai seria realizada nEle." História
da Redenção, pág. 14.

"O Pai então fez saber que por Sua própria decisão Cristo, Seu Filho, devia ser considerado
igual a Ele." História da Redenção, pág. 13 .

"Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas
lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. E,

1
quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará
àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos." I Coríntios
15:27-28.

III. É o Espírito Santo um Deus separado?

“Ora, a nossa comunhão é com o Pai e com Seu Filho, Jesus Cristo.” I João 1:3

“Se em vós permanecer o que desde o princípio ouvistes, também permanecereis vós no
Filho e no Pai”. I João 2: 24

“E como és Tu, ó Pai, em Mim, e Eu em Ti, também sejam eles em nós; para que o mundo
creia que Tu me enviaste”. João 17:21.

“Eu e o Pai somos um”. João 10:30.

“Todavia, para nós há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem
existimos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós também, por
Ele”. I Coríntios 8:6

“Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre
todos, age por meio de todos e está em todos”. Efésios 4:5 e 6

“Porque há um só Deus, e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem”.

I Timóteo 2:5

O “outro Consolador”, que Cristo prometeu é o Espírito de Jesus:

“E, percorrendo a região frígio-gálata, tendo sido impedidos pelo Espírito Santo de pregar
a palavra na Ásia, defrontando Mísia, tentavam ir para Bitínia, mas o Espírito de Jesus não
o permitiu”. Atos 16: 6 e 7.

“Eu, Eu sou Aquele que vos consola”. Isaías 51:12

“E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que
clama: Aba, Pai”.Gálatas 4:6.

“Eis que derramarei copiosamente para vós outros o Meu Espírito e vos farei saber as
Minhas palavras”. Prov. 1:23

“...visto que não sois vós os que falais, mas o Espírito de vosso Pai é quem fala em vós”.
(Mateus 10:20)

2
O Espírito Santo procede de Deus:
“Amados, não deis crédito a qualquer espírito; antes provai os espíritos se procedem de
Deus, porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo fora. Nisto reconheceis o
Espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus; e
todo espírito que não confessa a Jesus não procede de Deus; pelo contrário, este é o espírito
do anticristo...”. I João 4: 1- 3.

A bíblia não diz que o Espírito Santo é um Deus separado. A palavra Trindade não se
encontra na bíblia.

IV. A Natureza do Espírito Santo

Das palavras gregas “Hagion pneuma” foi traduzida a palavra Espírito Santo. Hagion =
Santo; pneuma = sopro. Portanto, literalmente, “Santo sopro”.

“Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou,
também eu vos envio a vós. E, havendo dito isso, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei
o Espírito Santo” .João 20:21 e 22

Compare os textos seguintes com outras versões:

“O Espírito de Deus me fez; e a inspiração do Todo-Poderoso me deu vida.” Jó 33:4

“Pela palavra do Senhor foram feitos os céus, e todo o exército deles pelo espírito da sua
boca.” Salmos 33:6

“E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do

Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso também o Santo, que de ti há de nascer,
será chamado Filho de Deus.” Lucas 1:35

“Tomai também o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus”.

Efésios 6:17.

“Sai de Sua boca uma espada afiada, para com ela ferir as nações”. Apoc. 19:15.

Compare os dois textos seguintes:

“Quem guiou o Espírito do Senhor? Ou, como Seu conselheiro, o ensinou?” Isaías 40:13.
“Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o Seu conselheiro?” Romanos
11:34.

“Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o seu próprio espírito, que nele
está? Assim, também as coisas de Deus, ninguém as conhece, senão o Espírito de Deus”. ( I
Cor. 2:11)

3
Dos versículos acima se conclui que o Espírito Santo é a mente de Deus; como também é o
sopro de Sua boca ou Seu poder (virtude). Quando Deus fala, Ele não “expele” um Deus
por Sua boca!

Falamos, às vezes, que nosso espírito está triste, ou que ele pode discernir certas coisas.
Nem por isso o nosso espírito é uma pessoa separada do nosso corpo. Como o homem foi
feito à imagem de Deus, se conclui que o Espírito de Deus também não é uma pessoa, ou
um Deus separado dEle.

V. O Que diz o Espírito de Profecia?

No livro Primeiros Escritos pág. 54-56, sob o título “Fim dos 2300 Dias”, lemos:
“Os que estavam dobrados perante o trono ofereciam suas orações e olhavam para Jesus;
então Jesus olhava para Seu Pai, e parecia estar pleiteando com Ele. Uma luz ia do Pai
para o Filho e do Filho para o grupo em oração. Vi então uma luz excessivamente
brilhante que vinha do Pai para o Filho e do Filho ela se irradiava sobre o povo
perante o trono. Mas poucos recebiam esta grande luz. Muitos saíam de sob ela e
imediatamente resistiam-na; outros eram descuidados e não estimavam a luz, e se afastava
deles. Alguns apreciavam-na, e iam e se curvavam com o pequeno grupo em oração. Todo
este grupo recebia a luz e se regozijava com ela, e seu semblante brilhava com glória”.
“Os que se levantaram com Jesus enviavam sua fé a Ele no santíssimo, e oravam: “Meu
Pai, dá-nos o Teu Espírito”. Então Jesus assoprava sobre eles o Espírito Santo. Neste
sopro havia luz, poder e muito amor, gozo e paz”.
Desta citação podemos ver que a Sra White descreve o Espírito ora como uma luz, ora
como um sopro. Note que aquela luz podia ser resistida.

Durante a era patriarcal a influência do Espírito Santo tinha sido muitas vezes revelada de
maneira muito notável, mas nunca em Sua plenitude. Agora, em obediência à palavra do
Salvador, os discípulos faziam suas súplicas por esse dom, e no Céu Cristo acrescentou
Sua intercessão. Ele reclamou o dom do Espírito para que pudesse derramá-lo sobre
Seu povo. Atos dos Apóstolos p. 35.

O Espírito veio sobre os discípulos, que expectantes oravam, com uma plenitude que
alcançou cada coração. O Ser infinito revelou-Se em poder a Sua igreja. Era como se por
séculos esta influência estivesse sendo reprimida, e agora o Céu se regozijasse em poder
derramar sobre a igreja as riquezas da graça do Espírito. E sob a influência do Espírito,
palavras de penitência e confissão misturavam-se com cânticos de louvor por pecados
perdoados. Eram ouvidas palavras de gratidão e de profecia. Todo o Céu se inclinou na
contemplação da sabedoria do incomparável e incompreensível amor. Absortos em
admiração, os apóstolos exclamaram: "Nisto está a caridade!" I João 4:10. Eles se
apossaram do dom que lhes era repartido. E que se seguiu? A espada do Espírito, de
novo afiada com poder e banhada nos relâmpagos do Céu, abriu caminho através da
incredulidade. Milhares se converteram num dia. Atos dos Apóstolos p. 38.

4
Os líderes judeus tinham imaginado que a obra de Cristo terminaria com Sua morte; mas
em vez disto, testemunharam as maravilhosas cenas do dia do Pentecoste. Ouviam os
discípulos dotados de poder e energia até então desconhecidos pregando a Cristo, suas
palavras confirmadas por sinais e maravilhas. Atos dos Apóstolos p. 44.

“Seu Espírito é um poder renovador, transformando à imagem divina todos os que o

recebem”. (Testemony for the Church, V. 5, p. 219)

“Nada, a não ser as influências do evangelho que comunicam vida, pode ajudar a alma.
ORE PARA QUE AS PODEROSAS ENERGIAS DO ESPÍRITO SANTO, com todo seu
poder vivificante, restaurador e transformador, possa cair como um choque elétrico à
alma acometida de paralisia, fazendo com que cada nervo vibre com nova vida,
restaurando todo homem de seu estado mortal, terreno e sensual para a sanidade espiritual.
Assim, tornareis participantes da natureza divina, tendo escapado da corrupção que pela
concupiscência está no mundo; e em vossas almas será refletida a imagem dAquele por
cujos vergões fostes sarados. (Testemony for the Church, Vol. 5, p. 267).

Visto que o Espírito Santo é o Espírito de Jesus (Atos 16: 6 e 7) o qual procede dEle (I João
4: 1-3) , então, a parte realçada no texto anterior pode ser entendida como:
“Ore para que as poderosas energias QUE PROCEDEM DE JESUS, com todo seu poder
vivificante, restaurador e transformador, possa cair como um choque elétrico à alma
acometida de paralisia, fazendo com que cada nervo vibre com nova vida,..”

“Os ramos não sustentam a (o tronco da) vinha, mas a vinha sustenta e nutre os ramos. A
igreja não sustenta a Cristo, porém Cristo, PELO SEU PODER VITAL, sustenta a igreja”.
(Testemony for the Church, Vol. 5, p. 344; parênteses acrescentados)

“Nunca poderemos ver o reino dos céus a menos que tenhamos a mente e o espírito de
Cristo”. (Testemony for the Church, Vol. 5, p. 336).

“Trabalhemos com o Espírito de Cristo, com a mente de Cristo para corrigir os males
existentes”. (Special Testimonies to Ministes and Workers, No. 3, p. 7, april, 1894).

“Se Ele tivesse o Espírito de Cristo, revelaria a mente de Cristo”. (Selected Messages,
Book 2, p. 213)

“Este é um privilégio que o mundo não pode receber ou compreender; pois eles não
possuem o Espírito da verdade, a quem, Cristo declarou, ‘o mundo não pode receber,
porque não no vê, nem o conhece.’ Mas aos discípulos Ele disse: ‘Vós o conheceis; pois ele
habita em vós, e estará convosco.’ Vós tendes a mente de Cristo”. (Advent Review and
Sabbath Herald, September 24, 1908)

"Cristo declarou que depois de sua ascensão,havia de mandar à Sua igreja, como supremo
dom, o Consolador, que lhe devia ocupar o lugar. Esse Consolador é o Espírito Santo -  a
alma de Sua vida."  Meditações 1962, pág. 148.

5
"Devemos aplicar-nos a copiar o Modelo, para que o Espírito que habita em Cristo
habite em nós." Meditações 1962, pág. 178.

“Não é essencial para você conhecer e ser capaz de definir justamente o que o Espírito
Santo é. Cristo nos falou que o Espírito Santo, ‘o Espírito da verdade, que o Pai enviará em
Meu nome’.´E Eu rogarei ao Pai, e Ele vos dará um outro Consolador, a fim de que esteja
para sempre convosco, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o
vê, nem o conhece; vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós’ [João
14:16, 17]. Isto se refere a ONIPRESENÇA do Espírito de Cristo, chamado de
Consolador. Outra vez Jesus disse: ‘Tenho ainda muito que vos dizer, mas vós não o
podeis suportar agora; quando vier, porém, o Espírito da Verdade, ele vos guiará a toda a
verdade’ [João 16:12, 13].” (Escrito para o irmão Chapman de Petoskey, Michigan, 11 de
Junho, 1891, Manuscript Releases, pág. 179).

“Jesus está esperando soprar sobre Seus discípulos, e dar a eles a inspiração de Seu
santificador Espírito, e transfundir a vital influência de Si mesmo para Seu povo. Ele
gostaria que entendessem que doravante não podem servir a dois senhores. Suas vidas não
podem ser divididas. Cristo deve viver em Seus agentes humanos, e operar através de suas
faculdades, e agir por meio de suas capacidades. Sua vontade deve ser submetida à Sua
vontade, devem agir com Seu Espírito, para que não seja mais eles que vivam, mas Cristo
quem viva neles”. ( Margaret Davis, “Experience The Gospel”, A Biblical and Spirit of
Prophecy Compilation; Hartland Institute Publications, p. 70 – 78; ST, 10 – 3 – 1892)

[Nota interessante: Na frase: “Jesus está esperando soprar sobre Seus discípulos, e dar a
eles a inspiração de Seu santificador Espírito, e transfundir a vital influência de Si mesmo
para Seu povo”, Ellen White usa os verbos “soprar” e “transfundir” (do inglês,
“transfuse”). A palavra transfundir significa “fazer uma transfusão (de um fluido) de ou
para (uma pessoa)”. Fica, portanto, bem claro que o Espírito Santo é o Espírito de Cristo,
Sua mente, uma vital influência que pertence a Ele, e que Ele pode “soprar” ou “fazer
transfusão” de Si para Seu povo. Sendo assim, o Espírito Santo não pode ser uma pessoa ou
um Deus separado.]

VI. O Que diziam os Pioneiros Adventistas

Afirmação sobre a Divindade em “Princípios Fundamentais da Doutrina Adventista

contidos no Anuário (Year book) da IASD” ( 1889 – 1914 ).

A Trindade  Nenhuma afirmação sobre a Trindade.

1) O Pai  Existe um Deus, um Ser espiritual, pessoal, o Criador de todas as coisas,

onipotente, onisciente, e eterno, infinito em sabedoria, justiça, bondade e misericórdia;
imutável, e presente em toda parte por Seu representante, o Espírito Santo.

6
2) O Filho  Existe um Senhor Jesus Cristo , o Filho do Pai Eterno, Aquele pelo qual Ele
criou todas as coisas, e pelo qual elas subsistem...

O Espírito Santo  Nenhuma afirmação sobre o Espírito Santo.

A afirmação sobre o Espírito Santo estava incluída na afirmação referente ao Pai, o qual
está “presente em toda parte por Seu representante, o Espírito Santo”, conforme Salmos
139:7.

Urias Smith (1832 – 1903) não foi apenas editor da revista ‘Review and Herald’ por 35
anos, e autor de muitos livros sobre profecia, mas também o segundo no comando da
Conferência Geral por 21 anos, na posição de secretário. Na parte de perguntas e respostas
da Review and Herald de 28 de outubro de 1890, Urias Smith responde à seguinte pergunta:

“J.W.W pergunta: Devemos entender que o “Santo Fantasma” (Holy Ghost) é uma pessoa,
o mesmo que o Pai e o Filho? Alguns dizem que sim, outros dizem que não.
Resposta: O termo “Santo Fantasma” (Holy Ghost) é uma severa e repulsiva tradução.
Deveria ser “Santo Espírito”, (hagion pneuma) em todos os casos. Este Espírito é o
Espírito de Deus e o Espírito de Cristo, seja quando dito como pertencente a Deus ou como
pertencente a Cristo. Porém, com respeito a este Espírito, a Bíblia usa expressões as quais
não podem se harmonizar com a idéia de que ele seja uma pessoa como o Pai e o Filho.
Em vez disso, aparece como sendo uma divina influência de ambos, o meio que
representa Sua presença e pelo qual Eles têm conhecimento e poder através de todo o
universo, quando não estão pessoalmente presentes. Cristo é uma pessoa que agora está
oficiando como sacerdote no santuário celestial; e, contudo, Ele diz que onde dois ou três
estiverem reunidos em Seu nome, Ele está no meio deles. Mat. 18:20. Como? Não
pessoalmente; porém pelo Seu Espírito. Em um dos discursos de Cristo (João 14:16) este
espírito é personificado como “o Consolador” , e como tal o pronome relativo e pessoal
“ele”, “dele” e “quem”, são aplicados a ele. Mas, em geral, é dito de forma a mostrar
que ele não pode ser uma pessoa, como o Pai e o Filho. Por exemplo, freqüentemente é
dito ser “derramado” e “irradiado”, porém, nunca lemos acerca de Deus ou Cristo ser
derramado ou irradiado. Se ele fosse uma pessoa, não seria nada estranho para ele
aparecer em forma corpórea; no entanto, quando ele assim apareceu, aquele fato tem sido
notado como peculiar. Assim Lucas 3:22 diz: “E o Espírito Santo desceu sobre Ele em
forma de pomba”. Mas a forma não é sempre a mesma; pois no dia de Pentecostes ele
assumiu a forma de “línguas como de fogo”. Atos 2:3 e 4. Também lemos dos “sete
Espíritos de Deus enviados a toda terra”, Apoc. 1:4; 3:1; 4:5; 5:6. Isto é
inquestionavelmente uma simples designação do Espírito Santo, colocado nesta forma para
significar sua perfeição e completeza (completeness). Porém, dificilmente ele poderia ser
assim descrito se ele fosse uma pessoa. Nunca nós lemos a respeito de sete Deuses e de sete
Cristos.”

Cinco meses após este artigo aparecer na ‘Review and Herald’ , Urias Smith fez um sermão
diante da Conferência Geral, onde ele explicou algumas coisas sobre o Espírito de Deus:

“... O Espírito Santo é o Espírito de Deus; ele (it) também é o Espírito de Cristo. Ele (it) é
aquela divina, misteriosa emanação através da qual (Deus e Cristo) levam adiante Sua

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grande e infinita obra”. (Parênteses acrescentados) Note que Urias Smith se refere ao
Espírito Santo pelo pronome ‘it’ utilizado para ‘coisas’ em inglês; e não ‘He’, utilizado
para pessoas.( http://www.restorationministry.com/books/wdtpb/Uriah_Smith.htm )

Milton. C. Wilcox atuou como diretor-adjunto da ‘Review and Herald’, foi o primeiro
editor da Verdade Presente na Inglaterra, e por vinte e cinco anos foi editor da revista
‘Signs of the Times’ (Sinais dos Tempos) na Pacific Press, Califórnia.. Em 1911, publicou
o seguinte em ‘Questões e Respostas colecionadas de Sinais dos Tempos’― ‘Questions
and Answers Gathered from the Question Corner Department of the Signs of the Times’,
pp. 181, 182):

“Pergunta 187: Qual a diferença entre o Espírito Santo e espíritos ministradores (anjos), ou
eles são o mesmo?

Resposta: O Espírito Santo é a poderosa energia da Deidade, a vida e poder de Deus

que emanam dEle para todas as partes do universo, desta forma fazendo uma ligação
viva entre o seu trono e toda a criação. Como alguém tem expressado: ‘O Espírito Santo é a
respiração da vida espiritual na alma. A comunicação do Espírito é a comunicação da vida
de Cristo’. Isto faz com que Cristo esteja presente em todo lugar. Para usar uma ilustração
grosseira, assim como um telefone transporta a voz de um homem, fazendo com que a voz
esteja presente a milhas de distância, também o Santo Espírito transporta consigo toda a
potência de Cristo, tornando-O presente em toda parte com todo Seu poder e revelando-O
àqueles que estão em harmonia com Sua lei. Assim, o Espírito é personificado em Cristo e
Deus, porém NUNCA REVELADO EM UMA PESSOA SEPARADA. Nunca nos foi
dito que devemos orar para o Espírito, mas pelo Espírito”.

Tiago White, esposo da Sra Ellen White, escreveu o seguinte na ‘Review and Herald’ de
12 de Setembro de 1854:
“Como erros fundamentais nós poderíamos citar este falso sábado (o domingo), outros
erros que os protestantes trouxeram da igreja Católica, como o batismo por aspersão, a
Trindade, a consciência dos mortos, o tormento eterno. O grupo que abraçou estes erros
fundamentais fez isso ignorantemente, mas poderia a Igreja de Cristo levar junto de si estes
erros até as cenas do julgamento que há de vir sobre o mundo? Nós acreditamos que não”.

A posição da Sra White com relação à natureza do Espírito Santo estava em harmonia com
o pensamento dos pioneiros Tiago White (que escreveu Princípios Fundamentais da
Doutrina Adventista contidos no Anuário (Year book) da IASD (1889 – 1914), Urias Smith
e Milton Wilcox, pois com relação às crenças fundamentais dos pioneiros Ellen White
escreveu:
“Não deve haver nenhuma mudança nas características gerais de nosso trabalho. Isto
deve permanecer tão claro e distinto como a profecia o tem feito. Não devemos entrar em
confederação com o mundo, supondo que fazendo isto poderíamos realizar mais.”
(Testemonies for the Church, Vol. 6, pag. 17)
“Quando o poder de Deus testifica o que é verdade, a verdade deve permanecer para
sempre como verdade. ... A verdade para este tempo, Deus nos tem dado como
fundamento de nossa fé. Ele mesmo nos tem ensinado o que é verdade. ...E enquanto as
Escrituras são a palavra de Deus, e devem ser respeitadas, a aplicação delas será um grande

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erro se tal aplicação mover um pilar do fundamento que Deus tem sustentado estes
cinqüenta anos. Aquele que faz tal aplicação não conhece a maravilhosa demonstração do
Santo Espírito que deu poder e força às mensagens do passado que tem vindo ao povo de
Deus.” (Ellen White, A Call to the Watchmen, pag. 14, 15)

VII. O Problema.

São, portanto, suspeitos alguns textos de manuscritos colocados pelos compiladores do

patrimônio Ellen White, como os citados em Evangelismo, pág. 617, ou textos
acrescentados à tradução dos originais em inglês, como os que se encontram no Desejado
de Todas as Nações. No livro Evangelismo páginas 614-615, lemos: "Precisamos
reconhecer que o Espírito Santo, que é tanto uma pessoa como o próprio Deus, está
andando por esses terrenos”. "... Há três pessoas vivas pertencentes à trindade celeste, em
nome destes três poderes -- o Pai, o Filho e o Espírito Santo...”. Ora, a afirmação de que o
Espírito Santo é uma ‘pessoa que caminha por esses terrenos’ o destitui da qualidade de
onipresença. A palavra Trindade não se encontra na Bíblia.

Porém, alguém ousou remover alguns pilares da fé adventista. Quem introduziu a doutrina
da Trindade na Igreja Adventista foi LeRoy E. Froom. Em seu livro ‘Movement of
Destiny’ ele confessa:

“Aqui posso fazer uma confissão pessoal e franca. Quando em 1926 e 1928
foi-me solicitado por nossos líderes para dar uma série de estudos sobre “o
Espírito Santo” ... No Instituto Ministerial da União Norte Americana de 1928,
à parte de inestimáveis vestígios no Espírito de Profecia, não havia
praticamente nada em nossa literatura que expusesse um estudo Bíblico
claro desse tremendo ramo de estudo da Bíblia. Não existiam prévias
pegadas nesta questão em nossa literatura. Eu fui obrigado a pesquisar em
vários livros escritos por homens fora da nossa fé. ....alguns desses homens
freqüentemente tinham pontos de vista mais profundos das coisas espirituais de Deus
que muitos dos nossos próprios homens tinham então sobre o Espírito Santo e a vida
triunfante”. Movement of Destiny, p. 322

“Permita-me declarar que meu livro "A Vinda do Consolador" foi o resultado de uma série
de estudos que dei em 1927 e 1928 nos institutos ministeriais através da América do Norte.
Você não imagina como eu fui atacado por alguns mais antigos, porque eu insisti na
personalidade do Espírito Santo como uma terceira pessoa da divindade. Alguns
homens negaram isto... continuam negando, mas o livro foi gradualmente sendo aceito
como padrão”. Letter of LeRoy Froom Oct. 27, 1960.

Destas declarações cabe alguns comentários:

1) Como pôde Leroy Froom declarar que “não existiam prévias pegadas” sobre a
questão do Espírito Santo, se, como analisamos acima, vários pioneiros expuseram
este assunto com clareza?

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 2) Se, com esta declaração de que “não existiam prévias pegadas” sobre a questão do
Espírito Santo, LeRoy Froom queria dizer que não haviam afirmações sobre a
Trindade e sobre o Espírito Santo ser a terceira pessoa da Trindade, isto indica que
a Sra White não havia escrito o que se encontra em Evangelismo pág. 614-617,
onde supostamente ela teria escrito que o Espírito Santo é a terceira pessoa da
trindade.

3) Que a Sra White não escreveu o que se encontra em Evangelismo pág. 614-617, se
depreende da afirmação de que “alguns mais antigos” não aceitaram a personalidade
do Espírito Santo como uma terceira pessoa da divindade.

Infelizmente, a liderança da IASD tem perseguido o caminho do ECUMENISMO desde a

década de 1920. Note o que foi mostrado a Sra. White :

“Por algumas noites tenho visto homens examinando nossos livros impressos à procura de
algo para criticar, e o adversário postava-se ao seu lado, fazendo sugestões a suas mentes. O
resultado natural de críticas insensatas seria trazer infidelidade às nossas fileiras”. (Letter
70, 1910, p. 1, 3.)

Vários escritos originais da irmã White já foram alterados bem como destruídos.
(Veja Neil C. Livinsgton, “The Greatest Conspiracy”,p. 411-418, em
www.adventist4truth.com )

VIII. Origem da Trindade

No Concílio de Constantinopla, em 381 dc, 156 bispos subscreveram o seguinte:

“Nós acreditamos em um Deus, o Pai Todo-poderoso... em um Deus Jesus Cristo, o único
Filho gerado de Deus... e acreditamos no Espírito Santo, o Deus e doador da vida que
procede do Pai, a quem juntamente com o Pai e o Filho é adorado e é glorificado... E
numa Santa Igreja Católica e Apostólica.” (Milman, “A História do Cristianismo”, Livro
III, seção IX, parte 1, pág. 396)
Foi assim que a doutrina da Trindade foi primeiramente apresentada em um credo.

Note o que está escrito na Revista Vida de 30 de outubro de 1950:

“Nossos oponentes [os protestantes] às vezes reivindicarão que nenhuma crença deveria ser
dogmatizada que não seja explicitamente declarada na Bíblia (ignorando que é somente na
autoridade da Igreja que nós reconhecemos a certeza dos Evangelhos e não outros como
verdadeiro). Mas as igrejas protestantes por elas mesmas, têm aceitado tais dogmas como
a Trindade pela qual não há nenhuma autoridade precisa nos Evangelhos”.

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O Concílio Mundial das Igrejas e a Trindade

“O Concílio Mundial das Igrejas é uma associação de igrejas que confessa o Senhor Jesus
Cristo como Deus e Salvador de acordo com as escrituras e, portanto, procura cumprir
juntas seu chamamento comum para a glória de um Deus, Pai, Filho e Espírito Santo.”
(Texto aprovado pelo comitê central da WCC (World Council of Churches) em Nova Delhi,
1961 ).

IX. A posição atual da Igreja Adventista do 7º dia

No Manual da Igreja Adventista do 7º Dia, revisado em 1995, na página 7 e 8 , lemos, no

sub-título― Trindade: “Há um só Deus: Pai, Filho e Espírito Santo, uma unidade de três
Pessoas co-eternas”. E no sub-título ― O Espírito Santo: “Deus, o Espírito Eterno,
desempenhou uma parte ativa com o Pai e o Filho na Criação...”

É interessante comparar o voto batismal de 1986, com o voto batismal de 2001:

 (1986) Crê em Deus, o Pai, em Seu Filho Jesus Cristo e no Espírito Santo?
 (2001) Você crê, como ensinam as Escrituras, que o Pai, o Filho e o Espírito
Santo Se constituem em um só Deus, denominado a Trindade?

Em 1997, a Review and Herald Publishing Association, publicou o livro do Dr. Woodrow
W. Whidden, professor da Andrews University, cujo título era “The Humanity of Christ”
(A Humanidade de Cristo). Este livro sugere que Ellen White manteve duas posições
opostas sobre a humanidade de Cristo  um ponto de vista antes de 1888, e outro
após. Evidentemente, isso lança descrédito ao Espírito de Profecia. Além disso, o Dr.
Whidden, bem como Roy Adams e William Johnsson também culpam o pastor Andreasen
pela atual divisão teológica na Igreja Adventista sobre a humanidade de Cristo. Porém, isto
não é verdade. O pastor Andreasen, maior autoridade na Igreja Adventista (na década de
1950) sobre a doutrina do Santuário (foi autor de “O Ritual do Santuário”), escreveu
“Cartas às Igrejas”, denunciando as concessões ecumênicas feitas pela liderança da
IASD aos evangélicos, em 1955 e 1956). Por isso, lhe tiraram a aposentadoria. (Veja Neil
C. Livingston, “The Greatest Conspiracy”, p. 358; em www.adventist4truth.com )

Agora, (2003), o mesmo Dr. Woodrow Whidden, juntamente com Jerry Moon e John
Reeve, todos da Andrews, lançam o livro “A Trindade”, também publicado pela Casa
Publicadora Brasileira. Este livro, naturalmente, endossa a posição católica e ecumênica a
respeito da Trindade.

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 X. Conclusão

Faremos bem em atender ao Espírito de Profecia:

“Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus”, são as
palavras de nosso Salvador. Erros na doutrina estão se multiplicando e se enrolando
com sutileza de serpente ao redor das afeições do povo. Não há uma doutrina da
Bíblia que não tenha sido negada. As grandes verdades da profecia, mostrando nossa
posição na história do mundo, tem sido despojadas de sua beleza e poder pelos
cléricos, os quais procuram fazer com que estas importantes verdades se tornem
obscuras e incompreensíveis. Em muitos casos as crianças estão se afastando dos antigos
marcos.”(Testimony for the Church, Vol. 5, p. 330 )

“Não deve haver nenhuma mudança nas características gerais de nosso trabalho. Isto
deve permanecer tão claro e distinto como a profecia o tem feito. Não devemos entrar em
confederação com o mundo, supondo que fazendo isto poderíamos realizar mais.”
(Testemonies for the Church, Vol. 6, pag. 17)

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