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Anlise da Obra Grande Serto Veredas Joo Guimares Rosa

o nico romance escrito por Guimares Rosa, publicado no mesmo ano que Corpo de Baile (1956). Obra-prima, traduzida para muitas lnguas, uma narrativa em que a experincia de vida e de texto fundem-se numa obra fascinante, permanentemente desafiadora. O romance constri-se como uma longa narrativa oral. Riobaldo, um velho fazendeiro, ex-jaguno, conta sua experincia de vida a um interlocutor, que jamais tem a palavra e cuja fala apenas sugerida. Conta histrias de vingana, seus amores, perseguies, lutas pelos sertes de Minas, Gois, e sul da Bahia, tudo isso entremeado de reflexes. As demais personagens falam pela boca de Riobaldo, valendose de seu estilo de narrar e de suas caractersticas lingsticas individuais. As histrias vo sendo emendadas, articulando-se com a preocupao do narrador de discutir a existncia ou no do diabo, do que depende a salvao de sua alma. O tempo psicolgico. A narrativa irregular (enredo no linear), sendo acrescidos vrios casos pequenos. Narrado em primeira pessoa - narrador-personagem - utiliza-se do discurso direto e indireto livre. A trama ocorre no serto mineiro (norte), sul da Bahia e Gois. No entanto, por se tratar de uma narrativa densa, repleta de reflexes e divagaes, ganha um carter universal - "o serto o mundo". Personagens Riobaldo: personagem-narrador que conta sua estria a um doutor que nunca aparece. Riobaldo sente dificuldades em narrar, seja por sua precariedade em organizar os fatos, seja por sua dificuldade em entend-los. Relata sua infncia, a breve carreira de professor (de Z Bebelo), at sua entrada no cangao (de jaguno Tatarana a chefe Urutu-Branco), estabelecendo-se s margens do So Francisco como um pacato fazendeiro. Diadorim: o jaguno Reinaldo, integrante do bando de Joca Ramiro. Esconde sua identidade real (Maria Deodorina) travestindo-se de homem. Sua identidade descoberta ao final do romance, com sua morte. Z Bebelo: personalidade com anseios polticos que acaba por formar bando de jagunos para combater Joca Ramiro. sai perdedor, sendo exilado para Gois e acaba por retornar com a morte do grande chefe para vingar o seu assassinato. Joca Ramiro: o maior chefe dos jagunos, mostrando um senso de justia e ponderao no julgamento de Z Bebelo, sendo bastante admirado. Medeiro Vaz: chefe de jagunos que se une aos homens de Joca Ramiro para combater contra Hermgenes e Ricardo por conta da morte do grande chefe. Hermgenes e Ricardo: so os traidores, sendo chamados de "judas", que acabam por matar Joca Ramiro. Muitos jagunos acreditavam que Hermgenes havia feito o pacto com o Diabo. S Candelrio: outro chefe que ajuda na vingana. Possua grande temor de contrair lepra. Quelemm de Gis: compadre e confidente de Riobaldo, que o ajuda em suas dvidas e inquietaes sobre o Homem e o mundo. As trs faces amorosas de Riobaldo: Nhorinh: prostituta, representa o amor fsico. O seu carter profano e sensual atrai Riobaldo, mas somente no aspecto carnal. Otaclia: contrria a Nhorinh, Riobaldo destina a ela o seu amor verdadeiro (sentimental). constantemente evocada pelo narrador quando este se encontrava desolado e saudoso durante sua vida de jaguno. Recebe a pedra de topzio de "se Habo", simbolizando o noivado.

Diadorim: representa o amor impossvel, proibido. Ao mesmo tempo em que se mostra bastante sensvel com uma bela paisagem, capaz de matar a sangue frio. ela que causa grande conflito em Riobaldo, sendo objeto de desejo e repulsa (por conta de sua pseudo identidade). Enredo A primeira parte do romance (at aproximadamente pgina 80), Riobaldo faz um relato "catico" e desconexo de vrios fatos (aparentemente sem relaes entre si), sempre expondo suas inquietaes filosficas (reflexes sobre a vida, a origem de tudo, Deus, Diabo, ...) - Eu queria decifrar as coisas que so importantes. E estou contando no uma vida de sertanejo, seja se fr jaguno, mas a matria vertente." O discurso ambivalente de Riobaldo (...) se abre a partir de uma necessidade, verbalizada de maneira interrogativa. No entanto, h uma grande dificuldade em narrar e organizar seus pensamentos: Contar muito dificultoso. No pelos anos que se j passaram. Mas pela astcia que tem certas coisas passadas de fazer balanc, de se remexerem dos lugares. o compadre Quelemm de Gis que lhe socorre em suas dvidas, mas no de forma satisfatria, da a sua necessidade de narrar. A partir da pgina 80, Riobaldo comea a organizar suas memrias. Fala da me Brigi, que o obrigava esmolao para a paga de uma promessa. nessa ocasio, beira do "Velho Chico", que Riobaldo se encontra pela primeira vez com o garoto Reinaldo, fazendo juntos uma travessia pelo rio So Francisco. Riobaldo fica fascinado com a coragem de Reinaldo, pois como este afirma : "sou diferente (...) meu pai disse que eu careo de ser diferente (...). A me de Riobaldo vem a falecer, sendo ele levado fazenda So Gregrio, de seu padrinho Selorico Mendes. l que Riobaldo toma contato com o grande chefe Joca Ramiro, juntamente com os chefes Hermgenes e Ricardo. Selorico Mendes envia o seu afilhado ao Curralinho, a fim de que tivesse contato com os estudos. Posteriormente, assume a funo de professor de Z Bebelo (fazendeiro residente no Palho com pretenses polticas. Z Bebelo, querendo pr fim aos jagunos que atuavam no serto mineiro, convida Riobaldo a participar de seu bando. Riobaldo troca as letras pelas armas. desse ponto que comea suas aventuras pelo norte de Minas, sul da Bahia e Gois como jaguno e depois como chefe. O bando de Z Bebelo faz combate com Hermgenes e seus jagunos, onde este acaba por fugir. Riobaldo deserta do bando de Z Bebelo e acaba por encontrar Reinaldo (jaguno do bando de Joca Ramiro), ingressando no bando do "grande chefe". A amizade entre Riobaldo e Reinaldo acaba por se tornar slida, onde Reinaldo revela o seu nome - Diadorim - pedindo-lhe segredo. Juntamente com Hermgenes, Ricardo e outros jagunos, combate contra as tropas do governo e de Z Bebelo. Depois de um conflito com o bando de Z Bebelo, o bando liderado por Hermgenes fica acuado, acabando-se por se separar, reunindo-se posteriormente. O chefe S Candelrio acaba por integrar-se ao bando de Hermgenes, tornando-se lder do bando at o encontro com Joca Ramiro. Nessa ocasio, Joca Ramiro presenteia Riobaldo com um rifle, em reconhecimento sua boa pontaria (a qual lhe faz valer apelidos como "Tatarana" e "Cerzidor"). O grupo de Joca Ramiro acaba por se dividir para enfrentar Z Bebelo, conseguindo captur-lo. Z Bebelo submetido a julgamento por Joca Ramiro e seus chefes Hermgenes , Ricardo, S Canderio, Tito Passos e Joo Goanh - acabando a ser condenado ao exlio em Gois. Depois do julgamento, o bando do grande chefe se dispersa, Riobaldo e Diadorim acabam por seguir o chefe Tito Passos. Posteriormente, o jaguno Gavio-Cujo vai ao encontro do grupo de Tito Passos para informar a morte de Joca Ramiro, que foi assassinado traio por Hermgenes e Ricardo ("os judas"). Riobaldo fica impressionado com a reao de Diadorim diante da notcia. Os jagunos se renem para combaterem os judas. Por essa poca, Riobaldo tem um caso com Nhorinh (prostituta), filha de Ana Danzia. Conhece Otaclia na fazenda Santa Catarina, onde tem intenes verdadeiras de amor. Diadorim, em determinada ocasio, por ter raiva de Otaclia, chega a ameaar Riobaldo com um punhal. Medeiro Vaz junta-se ao bando para a vingana, assumindo a chefia. Inicia-se a travessia do Liso do

Sussuaro. O bando no agenta a travessia e acaba por retornar. Medeiro Vaz morre. Z Bebelo retorna do exlio para ajudar na vingana contra os judas, tomando a chefia do bando. Por suas andanas, o bando de Z Bebelo chega fazenda dos Tucanos, onde so encurralados por Hermgenes. Momentos de grande tenso. Z Bebelo envia dois homens para informarem a presena de jagunos naquele local. Riobaldo desconfia de uma possvel traio com esse ato. O bando de Hermgenes fica acuado pelas tropas do governo e os dois lados se unem provisoriamente para escaparem dos soldados . Z Bebelo e seus homens fogem surdina da fazenda, deixando os de Hermgenes travando combate com os soldados. Riobaldo oferece a pedra de topzio a Diadorim, mas este recusa, at que a vingana tenha sido consumada. Os Bebelos chegam s Veredas-Mortas. um dos pontos altos do romance, onde Riobaldo faz o pacto com o Diabo para vencerem os judas. Riobaldo acaba assumindo a chefia do bando com o nome de "Urutu-Branco"; Z Bebelo sai do bando. Riobaldo d a incumbncia a "se Habo" para entregar a pedra de topzio a Otaclia, firmando o compromisso de casamento. O chefe Urutu-Branco acaba por reunir mais homens (inclusive o cego Borromeu e o menino pretinho Gurig). procura dos Hermgenes, fazem a penosa travessia do Liso do Sussuaro, onde Riobaldo sofre atentado por Treciano, que morto pelo prprio chefe. Atravessado o Liso, Riobaldo chega em terras baianas, atacando a fazenda de Hermgenes e aprisionando sua mulher. Retornam aos sertes de Minas, procura dos judas. Encurralam o bando de Ricardo nos Campos do Tamandu-to, onde o Urutu-Branco mata o traidor. Encontro dos Hermgenes no Paredo. Luta sangrenta. Diadorim enfrenta diretamente Hermgenes, ocasionando a morte de ambos. Riobaldo descobre ento que Diadorim se chama Maria Deodorina da F Bittancourt Marins, filha de Joca Ramiro. Riobaldo acaba por adoecer (febre-tifo). Depois de se restabelecer, fica sabendo da morte de seu padrinho e herda duas fazendas suas. Vai ao encontro de Z Bebelo, o qual o envia com um bilhete de apresentao a Quelemm de Gis: Compadre meu Quelemm me hospedou, deixou meu contar minha histria inteira. Como vi que ele me olhava com aquela enorme pacincia - calma de que minha dor passasse; e que podia esperar muito longo tempo. O que vendo, tive vergonha, assaz . Mas , por fim , eu tomei coragem , e tudo perguntei: -"O senhor acha que a minha alma eu vendi , pactrio?! " Ento ele sorriu, o pronto sincero, e me vale me respondeu : -"Tem cisma no. Pensa para diante. Comprar ou vender, s vezes, so as aes que so as quase iguais ..." (...) Cerro. O senhor v. Contei tudo. Agora estou aqui, quase barranqueiro. (...) Amvel senhor me ouviu, minha idia confirmou: que o Diabo no existe. Pois no? O senhor um homem soberano , circunspecto. Amigos somos. Nonada. O diabo no h! o que eu digo, se fr ... Existe homem humano. Travessia. Comentrios O fato de Riobaldo parecer ter feito um pacto com o diabo, embora em muitos momentos isso parea evidente, a existncia ou no do pacto fica por conta das interpretaes do leitor. O poder corrosivo do tempo passado confunde os acontecimentos na mente do narrador, impedindo-o de separar o falso do verdadeiro, o vivido do imaginado. A opo pelo monlogo de carter memorialista implica, no plano da narrativa, distribuio desordenada das seqncias, ligadas pelo ritmo fragmentrio e catico da memria. Dessa forma, a linguagem assume, para o narrador, um poder mgico. Contar a prpria vida constitui a matria narrativa, mas as dificuldades do viver e do narrar por distorcerem as duas prticas criam um texto ambguo, to enigmtico quanto vida, em que tudo e no , simultaneamente. Alm dos casos ligados busca de Hermgenes e Ricardo, assassinos do chefe Joca Ramiro, e que constituem um dos fios da narrativa, existe tambm o plano amoroso, centrado nas relaes existentes entre Riobaldo e Diadorim. O amor por Diadorim motivo de grandes preocupaes para o narrador. Na

verdade, Riobaldo conhece Diadorim como homem - o valente guerreiro Reinaldo - e s fica sabendo de sua identidade feminina no final da luta, quando Diadorim morto por Hermgenes. De maneira geral, os crticos apontam trs planos no romance: o plano da vida de jagunagem, que permite rastrear os componentes geoeconmico-poltico-sociais do serto; o plano das reflexes, criado pelos temores de Riobaldo velho, revendo e avaliando o passado e sua prpria vida; e o plano mtico, centrado nos conflitos representados pelas foras da natureza. Os fragmentos que transcrevemos de Grande Seno: Veredas traduzem algumas reflexes de Riobaldo sobre a existncia e a natureza do diabo: Explico ao senhor: o diabo vige dentro do homem, os crespos do homem ou o homem arruinado, ou o homem dos avessos. Solto, por si, cidado, que no tem diabo nenhum. Nenhum! o que digo. O senhor aprova? Me declare tudo franco alta merc que me faz: e pedir posso, encarecido. Este caso por estrdio que me vejam de minha certa importncia. Tomara no fosse... Mas, no diga que o senhor; assisado e instrudo, que acredita na pessoa dele?! No? Lhe agradeo! Sua alta opinio compe minha valia. J sabia, esperava por ela j o campo! Ah, a gente, na velhice, carece deter sua aragem de descanso. Lhe agradeo. Tem diabo nenhum. Nem esprito. Nunca vi. Algum devia de ver; ento era eu mesmo, este vosso servidor Fosse lhe contar.. Bem, o diabo regula seu estado preto, nas criaturas, nas mulheres, nos homens. At: nas crianas eu digo. Pois no ditado. menino trem do diabo? E nos usos, nas plantas, nas guas, na terra, no vento. Estrumes... O diabo na rua, no meio do redemunho... .................................................................................................. E no conheci arriao, nem cansao. Ele tinha que vir; se existisse. Naquela hora, existia, Tinha de vir; demoro, ou jajo. Mas, em que formas? Cho de encruzilhada posse dele, espojeiro de bestas na poeira rolarem. De repente, com um catrapus de sinal, ou momenteiro com o silncio das astcias, ele podia se surgir para mim. Feito o BodePreto? O Morcego? O Xu? E de um lugar to longe e perto de mim, das reformas do Inferno ele j devia de estar me vigiando, o co que me fareja. Como possvel se estar; desarmado, de si, entregue ao que outro queira fazer; no se desmedir; de tapados buracos e tomar pessoa? Tudo era para sobrosso, para mais medo: ah, a que bate o ponto. E por isso eu no tinha licena de no me ser; no tinha os descansos do ar A minha idia no fraquejasse. No texto que segue, uma antolgica reflexo de Riobaldo: no . O senhor ache e no ache. Tudo e no ,., Quase todo mais grave criminoso feroz, sempre muito bom marido, bom filho, bom pai, e bom amigo-de-seus-amigos! Sei desses. S que tem os depois - e Deus, junto. Vi muitas nuvens. Mire veja: o mais importante e bonito do mundo isto: que as pessoas no esto sempre iguais, ainda no foram terminadas mas que elas vo sempre mudando, Afinam e desafinam. No final da narrativa, a revelao de que Diadorim era mulher, a dor de Riobaldo pela sua morte e a expresso de seu amor: E disse, Eu conheci! Como em todo o tempo antes eu no contei ao senhor - e merc peo: - mas, para o senhor divulgar comigo, a par justo o travo de tanto segredo, sabendo somente no timo em que eu tambm s soube... Que Diadorim era o corpo de uma mulher; moa perfeita... Estarreci. A dor no pode mais do que a surpresa. A coice darma, de coronha... Ela era. Tal que assim se desencantava, num encanto to terrvel; e levantei mo para me benzer - mas com ela tapei foi um soluar; e enxuguei as lgrimas maiores. Uivei. Diadorim! Diadorim era uma mulher Diadorim era mulher como o sol no acende a gua do rio Urucuia, como eu solucei meu desespero. O senhor no repare. Demore, que eu conto. A vida da gente nunca tem termo real. Eu estendi as mos para tocar naquele corpo, e estremeci retirando as mos para trs, incendivel:

abaixei meus olhos. E a Mulher estendeu a toalha, recobrindo as partes. Mas aqueles olhos eu beijei, e as faces, a boca. Adivinhava os cabelos. Cabelos que cortou com a tesoura de prata... Cabelos que, no s ser, haviam de dar para baixo da cintura... E eu no sabia por que nome chamar; eu exclamei me doendo: -"Meu amor!..." ................................................................................................. "Enterrem separados dos outros, num aliso de vereda, adonde ningum ache, nunca se saiba..." Tal que disse, doidava. Reca no marcar do sofrer. Em real me vi, que com a Mulher junto abraado, ns dois chorvamos extenso. E todos meus jagunos decididos choravam. Da, fomos, e em sepultura deixamos, no cemitrio do Paredo enterrada, em campo do serto. Ela tinha amor em mim. E aquela era a hora do mais tarde. O cu vem abaixando. Narrei ao senhor. No que narrei, o senhor talvez at ache mais do que eu, a minha verdade. Fim que foi. Aqui a estria se acabou. Aqui, a estria acabada. Aqui, a estria acaba. O narrador, extrapolando a histria, continua por mais cinco ou seis pginas o seu monlogo. Linguagem Em Grande Serto: Veredas, Guimares Rosa faz uma recriao da linguagem, "recondicionando-a inventivamente, saindo do lugar-comum a fim de dar maior grandeza ao discurso. Nu da cintura para os queixos (ao invs de nu da cintura para cima) e ainda No sabiam de nada coisssima (no lugar de no sabiam de coisa nenhuma) constituem exemplos do apuramento da linguagem roseana. Toda a narrativa marcada pela oralidade (Riobaldo conta seus casos a um interlocutor), portanto, sem possibilidades de ser reformulado, j que emitido instantaneamente. Ainda tem-se as dvidas do narrador e suas divagaes, onde percebido a inteno de Riobaldo em reafirmar o que diz utilizando a prpria linguagem. O falar mineiro associado a arcasmos, brasileirismos e neologismos faz com que o autor de Sagarana extrapole os limites geogrficos de Minas. A linguagem ultrapassa os limites "prosaicos" para ganhar dimenso potico-filosfica (principalmente ao relatar os sentimentos para com Diadorim ou a tirar concluses sobre o ocorrido atravs de seus aforismos): 1. Viver muito perigoso 2. Deus pacincia 3. Serto. O senhor sabe: serto 'onde manda quem forte, com as astcias. 4. ...serto onde o pensamento da gente se forma mais forte do que o poder do lugar . 5. ...toda saudade uma espcie de velhice. 6. Jaguno isso. Jaguno no se escabreia com perda nem derrota - quase tudo para ele o igual. 7. Deus existe mesmo quando no h. Mas o demnio no precisa de existir para haver. 8. Viver um descuido prosseguido. 9. Serto do tamanho do mundo 10. Vingar, digo ao senhor: lamber, frio, o que o outro cozinhou quente demais. 11. Quem desconfia, fica sbio. 12. Serto o sozinho. 13. Serto: dentro da gente. 14. ...serto sem lugar. 15. Para as coisas que h de pior, a gente no alcana fechar as portas. 16. Vivendo, se aprende; mas o que se aprende, mais, s a fazer outras maiores perguntas.

17. ...amor s mente para dizer maior verdade. 18. Pacincia de velho tem muito valor. 19. Sossego traz desejos. 20. ...quem ama sempre muito escravo , mas no obedece nunca de verdade.