Coleção Lutero para Hoje

Martim Lutero

Educação e Reforma
(Aos Conselhos de Todas as Cidades da Ale­
manha, para que Criem e Mantenham Escolas
e
Uma Prédica para que se Mandem os Filhos
à Escola)

_____ lEdton
PSinodal 2000
ff
CONCÓRDIA
© Editora Sinodal, 2000 Co-editora:
Rua Amadeo Rossi, 467 Concórdia Editora
Caixa Postal 11 Av. São Pedro, 633
93001-970 São Leopoldo/RS 90020-120 Porto Alegre/RS
Tel.: (051) 590-2366 Tel.: (051) 342-2699
Fax: (051) 590-2664 Fax: (051) 343-5254
Home-page: www.editorasinodal.com.br

O texto “Educação e Reforma” é uma versão atualizada dos originais

Apresentação
“Aos Conselhos de Todas as Cidades da Alemanha, para que Criem e
Mantenham Escolas” (1524) e “Uma Prédica para que se Mandem os
Filhos à Escola” (1530), que se encontram em “Obras Selecionadas de
Martinho Lutero” , volume 5, Editora Sinodal, São Leopoldo/RS, Con­ Os dois escritos de Lutero reunidos em Educa­
córdia Editora, Porto Alegre/RS, 1995, páginas 302-363. ção e Reforma foram uma reação a diferentes cir­
A Comissão Interluterana de Literatura (CIL) cedeu gentilmente a per­ cunstâncias decorrentes do próprio mouimento re-
missão para a publicação deste texto. formatório. A propagação da Reforma, especialmen­
Adaptação do texto: Rui J. Bender te nas cidades, levou a que mosteiros e conventos
Assessores: P D r. M artin N o rberto D reher. professor do programa de
se esvaziassem. Em poucos anos, numerosas insti­
Pós-graduação em História na UNISINOS, São Leopoldo/RS tuições desse tipo foram desativadas. Para Lutero,
P. D r. R icardo W iliy R ieth: professor de História Eclesiásti­ isso era uma decorrência necessária da pregação
ca na Escola S uperior de T eologia da IECLB, São evangélica. Verificou-se, porém, que muitas foram
Leopoldo/RS
as conseqüências negativas da dissolução dessas
Produção editorial: Editora Sinodal casas, pois juntamente com elas deixaram de exis­
Produção gráfica: Gráfica Sinodal
tir os recursos materiais e humanos que sustenta­
CIP - BRASIL CATALOGAÇÃO N A PUBLICAÇÃO vam um grande número de escolas. Também não se
Bibliotecária responsável: Rosemarie B. dos Santos CRB 10797______
manifestava mais nas pessoas o estímulo de outrora
L973p Lutero, Martim
Educação e reforma / Martim Lutero. - - para alcançar um nível mínimo de formação, já que
São Leopoldo: Sinodal; isso não mais valeria a pena em função do descrédi­
Porto Alegre: Concórdia, 2000.
to atribuído à vida monástica. Além disso, alguns
123 p. - - (Lutero para hoje)
ISBN 85-233-0614-5 setores do movimento reformatório assumiram uma
1. Religião. 2. Luteranismo. I. Titulo. postura radicalmente hostil à formação em geral.
CDU 284.1

3
Em diversos lugares, escolas e universidades expe­
rimentaram uma profunda crise.
Perturbado com essa situação, Lutero resolveu
intervir junto à opinião pública. Escolheu, num pri­
meiro momento, as autoridades de cidades alemãs
com o interlocutoras. N o com eço de 1524, lançou
em Wittenberg seu Manifesto pela Criação e Manu­
tenção de Escolas Cristãs, cujo título original é Aos
Conselhos de Todas as Cidades da Alemanha, para
que Criem e Mantenham Escolas. O mesmo entusias­
mo com que saudara a decadência de mosteiros e
escola s p o r eles in flu en cia d a s m a rcou seu
engajamento pela manutenção ou fundação de es­
colas. Estas deveriam incorporar, em boa medida,
os princípios pedagógicos propostos pelo movimen­
to humanista, principalmente através de um con­
sistente aprendizado de línguas. Novos conteúdos
deveriam ser transmitidos mediante novos métodos
e livros. Acima de tudo, fazia-se necessária uma nova
motivação no ensinar e no aprender, a fim de fo r­
mar gente realmente capacitada a trabalhar tanto
no meio eclesial com o no secular.
O manifesto de Lutero surtiu efeito em diversas
cidades. Na vanguarda da reação esteve Nürnberg,
que manteve suas três escolas latinas e fundou um
ginásio de nível superior, que logo se tornou refe­
rência para a Alemanha. As condições estavam sen­
do criadas, mas os pais ainda não tinham plena
4 5
consciência da importância e da necessidade de
enviar seus filhos às escolas. Mais uma vez, Lutero
se viu compelido a agir, desta vez dirigindo-se a pais
e mães através de seus pastores e pregadores. Pu­
blicou Lugar de Criança é na Escola - um Apelo aos
Pais em agosto de 1530. O título original deste li-
vrinho, lançado inicialmente em Wittenberg, éUma
Prédica para que se Mandem os Filhos à Escola. Foi
dedicado a Lázaro Spengler, um dos responsáveis
pelos avanços no sistema escolar de Nürnberg. A s­
sim com o seis anos antes, Lutero não teve p o r obje­
tivo desenvolver uma teoria da educação em pers­
pectiva cristã. Quis, isso sim, seguir estimulando a
sociedade a empenhar-sepor uma educação form al
de qualidade* Mais uma vez, o reformador aplicou
sua compreensão de que Deus atua no mundo atra­
vés de dois governos: o espiritual e o secular. Com
seu governo espiritual ele age mediante a Palavra,
tendo em vista a redenção das pessoas. Com seu
governo secular ele opera através da razão huma­
na, com o objetivo de preservar e fazer prosperar a
humanidade e a criação. Para governar de ambas
as formas, Deus se utiliza de pessoas, que para tal
devem estar muito bem preparadas. Daí o papel
central das escolas e a necessidade de pais e mães
enviarem filhos e filhas a elas.
Educação e Reforma mostra, deform a exemplar,
o quanto o movimento da Reforma, apesar de ter
sido eminentemente religioso, repercutiu nos mais
diferentes âmbitos da vida das pessoas. Seu con­
teúdo é certamente de sua época e para a sua épo­
ca. Um tempo em que se vivia sob o regime de cris­
tandade e se ingressava na sociedade p or meio do
Batismo cristão. Hoje, o contexto de seus leitores e
leitoras é completamente diferente. Quer dizer, com ­
pletamente diferente em termos. Isso porque, as­
sim com o há 500 anos, pelo menos duas coisas em
relação à educação permanecem: o descompromisso
de boa parte dos pais e autoridades e a necessida­
de premente de engajamento cristão. Dois bons
motivos, vale dizer, para se ocupar com Educação e
Reforma.
Ricardo Willy Rieth
6 7
Manifesto pela criação e
manutenção de escolas cristãs*
Introdução**
Graça e paz de Deus, nosso Pai, e do Senhor Je­
sus Cristo. Estimados senhores sábios e prevenidos.
Expulso e condenado há cerca de três anos, certa­
mente eu deveria ter ficado quieto, se tivesse temido
os mandamentos das pessoas mais do que a Deus.
Muita gente grande e pequena na Alemanha ainda
persegue, pela mesma razão, tudo o que digo e es­
crevo. Por causa disso derrama muito sangue. Mas,
agora, Deus abriu a minha boca e mandou que eu
falasse. Ele me ajuda bastante nisso. Sem conselho e
ação de minha parte, Deus fortalece minha causa e a
toma pública tanto mais quanto mais eles se enfure­
cem. Ele se comporta como se risse e debochasse de
sua raiva, diz o Salmo 2.4. Somente nisso todo aquele
que não é insensível já pode notar que essa causa é a
mesma de Deus. Aqui se manifesta aquela qualidade
da palavra e obra divina: quanto mais fortes a perse­
guição e a repressão, tanto mais a causa cresce.
Por isso quero falar e não calar (como diz Isaías
62.1) enquanto viver, até que a justiça de Cristo ve­
nha como um clarão e sua graça salvífica seja acendi­
da como uma lâmpada. Agora peço a todos vocês,
meus queridos senhores e amigos, que recebam este
meu escrito e aviso com carinho e que ele fale a seu
coração. Seja eu mesmo como for. No entanto, posso
orgulhar-me freqüentemente diante de Deus de que
não busco meu próprio interesse nessa causa (eu che­
garia a isso muito melhor se ficasse quieto). Tenho as
melhores intenções com vocês e com toda a Alema­
nha. Foi para isso que Deus me destinou - acredite
nisso ou não quem quiser. Quero ter prometido e anun­
ciado de modo sincero e confiante o seu amor: se vocês
me obedecerem nesse ponto, certamente não obede­
cem a mim, mas a Cristo. Quem não me obedece não
despreza a mim, mas a Cristo [cf. Lucas 10.16]. Em
todo caso, estou certo daquilo que falo e ensino e so­
bre seu objetivo. Por certo também vai sentir isso todo
aquele que se der ao trabalho de observar minha dou­
trina corretamente.
Abandono das escolas
Em primeiro lugar, notamos hoje em todas as re­
giões da Alemanha que as escolas estão abandona­
das. As universidades são pouco freqüentadas. Os con­
ventos estão em decadência. Este capim está secan­
do, e a flor está murchando, diz Isaías [40.6ss]. O Es­
pírito de Deus sopra através deles, e os raios quentes
do Evangelho caem sobre eles. Por intermédio da
Palavra de Deus fica claro que esse sistema é muito
8 9
acristão e tem em vista somente a barriga. Sim, por­
que o povo carnal se dá conta de que não pode mais
colocar os filhos, as filhas e os parentes em conventos
e instituições. Já não pode mais expulsá-los de casa e
deixar que vivam às custas de estranhos. Por isso nin­
guém mais quer oferecer ensino e estudo aos filhos.
Dizem: “Pois é, o que vão estudar se não podem tor-
nar-se padres, monges e freiras? Têm que aprender
alguma profissão com que possam sustentar-se” .
Essa sua confissão mostra suficientemente as in­
tenções e a mentalidade dessa gente. Imagine se não
tivessem procurado nos conventos e instituições ou no
estado clerical apenas o bem-estar da barriga e o ali­
mento material para os filhos. Suponha se tivessem
desejado seriamente procurar a salvação e a bem-
aventurança de seus filhos, não desanimariam dessa
forma nem desistiriam, dizendo: “Já que o estado cle­
rical não tem mais chance, também não nos interessa
mais o ensino e nada mais faremos neste sentido” .
Antes diriam: “Se for verdade que este estado clerical
é perigoso para nossos filhos, conforme ensina o Evan­
gelho, por favor, ensinem outra maneira que seja agra­
dável a Deus e que seja salutar para nossos filhos.
Pois, na verdade, não queremos preocupar-nos so­
mente com o sustento de nossos filhos, mas também
com sua alma”. Certamente é isso que pais verdadei­
ros, cristãos e fiéis vão dizer sobre esse assunto.
Não admira que o diabo queira convencer os cora­
ções mundanos a descuidarem dos filhos e da juventu­

de. Quem vai pensar mal dele? Ele é príncipe e deus
do mundo [cf. João 14.30], Por acaso ele deveria gos­
tar de que seus ninhos, os conventos e bandos espiri­
tuais, fossem destruídos pelo Evangelho? É justamen­
te nestes que ele mais arruina os jovens. Ele tem todo
o interesse neles. Como o diabo poderia aceitar ou
até incentivar que se eduque a juventude corretamen­
te? Ora, ele seria louco se aceitasse e ajudasse a criar
algo em seu reino que logo o destruísse! Seria o caso
se perdesse o belo pedaço, a querida juventude. Se
tivesse que tolerar que os jovens fossem encaminha­
dos ao serviço de Deus em seus conventos e às suas
custas.
Por isso o diabo agiu com muita inteligência na
época em que os cristãos educavam seus filhos de
maneira cristã e os mandavam às escolas. A multidão
de jovens estava escapando de seu domínio e estava
pronta para criar algo insuportável em seu reino. En­
tão ele se intrometeu e lançou suas redes. Fundou
conventos, escolas e estados, de modo que um jovem
poderia fugir dele somente por um milagre especial
de Deus. Mas agora, ao ver que as armadilhas são
desarmadas pela Palavra de Deus, o diabo muda de
idéia e quer que não se estude mais nada. Mais uma
vez, age correta e sabiamente para preservar seu rei­
no e que, em todos os casos, a juventude continue sob
seu domínio. Ela cresce sob sua proteção e continua
sendo sua. Quem poderá tirar algo dele? Assim ele
mantém o mundo tranqüilamente sob seu domínio. Se
10
quisermos causar algum prejuízo que ele sinta de fato,
isso deve ser feito pela juventude que cresce no co­
nhecimento de Deus, divulga a Palavra de Deus e a
ensina a outras pessoas.
Recursos para a educação
Ninguém, mas ninguém mesmo, acredita nesse
diabólico estrago. Enquanto isso, a coisa acontece com
tanta tranqüilidade, que ninguém nota. O prejuízo está
feito mesmo antes que se possa aconselhar, defender
ou ajudar. Temos medo do turco, das guerras e en­
chentes, pois sabemos perfeitamente o que é prejuízo
e lucro. Mas ninguém enxerga esta intenção do diabo
e também ninguém tem medo dele. Isso acontece em
silêncio. No entanto, se alguém der um ducado [moe­
da de ouro] para a guerra contra os turcos (mesmo
que nos atacassem), seria justo doar cem ducados para
a educação. Mas com estes ducados se poderia edu­
car apenas um jovem, para tomar-se um adulto ver­
dadeiramente cristão. Um verdadeiro cristão é me­
lhor e mais útil do que todos os seres humanos na
terra.
Imploro a todos, meus caros amigos, pelo amor de
Deus e da pobre juventude, que vocês não julguem
essa causa pouco importante. Muitos que não enxer­
gam a intenção do príncipe do mundo agem assim.
Trata-se de uma causa séria e importante. Dela de­
li
pende muito, para Cristo e para o mundo, que ajude­
mos e aconselhemos a juventude. É a solução tam­
bém para nós e para todos. Saibam vocês que esse
ataque silencioso, secreto e traiçoeiro do diabo pode
ser combatido apenas com uma profunda seriedade
cristã. Caros amigos, anualmente é preciso arrecadar
muito dinheiro para armas, estradas, pontes, diques e
numerosas outras obras semelhantes, para que uma
cidade possa viver em paz e segurança. Por que não
arrumar o mesmo dinheiro para a pobre juventude
necessitada, sustentando uma ou duas pessoas com­
petentes como professores?
Cada cidadão também deveria pensar o seguinte:
Até agora gastei inutilmente um monte de dinheiro e
bens com indulgências, missas, vigílias, doações, he­
ranças, missas anuais em memória de alguém, ordens
religiosas, fraternidades, peregrinações e um bocado
de outras coisas desse tipo. Agora estou livre dessa
ladroeira e doações no futuro, graças a Deus. Daqui
em diante ele pode doar, como agradecimento e para
a glória de Deus, parte disso para a escola, para edu­
car as crianças pobres, onde está empregado tão bem.
Se não tivesse aparecido essa luz do Evangelho e não
o tivesse libertado disso, ele teria sido obrigado a doar
eternamente não menos do que dez vezes isso ou mais
aos ladrões, sem nenhuma recompensa. He tem que
reconhecer: se houver resistência, queixa, bloqueio e
má vontade, certamente isso é obra do diabo. Quan­
do esse dinheiro era doado para conventos e missas,
12
ele não reagia dessa forma. A o contrário, dava-o em
grande quantidade. O diabo sente que essa obra não
é de seu interesse. Caros amigos, seja este o primeiro
motivo que deve animá-los a resistir ao diabo assim
como ao mais perigoso inimigo secreto.
Tempo oportuno
O segundo motivo é que não devemos receber a
graça de Deus em vão. Nem devemos deixar passar
despercebido o tempo bem-aventurado, como diz São
Paulo em 2 Coríntios 6. Is. O todo-poderoso Deus vi­
sitou de fato misericordiosamente a nós alemães e ins­
tituiu um verdadeiro ano de jubileu. Temos hoje os
melhores e mais instruídos jovens e homens com co­
nhecimentos lingüísticos e científicos. Estes poderiam
muito bem produzir algo útil, se fossem aproveitados
para orientar a juventude. Não está claro que hoje se
pode formar um jovem em três anos, de modo que,
aos 15 ou 18 anos, sabe mais do que lhe puderam
ensinar até agora todas as universidades e conventos?
Afinal, o que se aprendeu até agora nas universidades
e conventos a não ser ficar burro, grosso e estúpido?
Houve quem estudasse vinte, quarenta anos e não sabe
nem latim tampouco alemão. Não quero nem falar da
vida vergonhosa e libertina na qual a nobre juventude
foi estragada tão miseravelmente.
É bem verdade: se as universidades e conventos
13
não aplicarem novos métodos de ensino e modos de
vida para a juventude, eu acharia melhor que nenhum
jovem aprendesse qualquer coisa e que ficassem mu­
dos. E minha opinião séria, meu pedido e meu desejo
que essas cocheiras e escolas do diabo afundem no
abismo ou sejam transformadas em escolas cristãs. Mas
Deus nos deu generosamente um grande número de
pessoas aptas a ensinar e educar maravilhosamente a
juventude. E necessário que não desperdicemos a gra­
ça de Deus e não deixemos que ele bata em vão às
nossas portas. He está diante da porta; felizes de nós
se abrirmos para ele! He nos cumprimenta; bem-aven­
turado aquele que lhe responde. Se o desprezarmos,
de modo que passe adiante, quem vai chamá-lo de
volta?
Reparemos em nossa miséria anterior e na igno­
rância em que nos encontrávamos. Acredito que a
Alemanha nunca ouviu tanto a respeito da Palavra de
Deus como agora. Em todo caso, não há registro disso
na História. Se deixarmos as coisas passar sem agra­
decimento nem honra, podemos temer que suporta­
remos ignorância e pragas ainda mais horríveis. Ca­
ros alemães, comprem enquanto o mercado está às
portas, colham enquanto o sol brilha e o tempo é bom.
Aproveitem a Palavra de Deus e sua graça enquanto
estão aí. E preciso saber que a Palavra de Deus e sua
graça são como uma chuva de verão, que não volta
ao lugar onde passou. Ha esteve com os judeus, mas
o que passou passou. Agora eles estão sem nada.
14
Paulo a levou para a Grécia. Também ali, o que pas­
sou passou. Agora eles têm o turco. He também pas­
sou por Roma e pelo mundo latino. O que passou
passou. Agora eles têm o papa. E vocês alemães não
devem pensar que vão ter a Palavra de Deus eterna­
mente. A ingratidão e o desprezo não permitirão que
fique por muito tempo. Portanto, agarre quem puder.
Mãos preguiçosas terão um ano ruim.
Educar é dever dos pais
O terceiro motivo é certamente o mais importan­
te: o próprio mandamento de Deus anima e exige
freqüentemente, por intermédio de Moisés, que os pais
ensinem os filhos. Também o Salmo 78.5s diz: “Quan­
to insistiu com nossos pais que transmitissem aos filhos
[os louvores e as maravilhas do Senhor] e os ensinas­
sem aos filhos dos filhos! ” Também o quarto manda­
mento de Deus mostra isso. Dá ordem aos filhos para
obedecerem aos pais com tanta força, que filhos de­
sobedientes devem ser inclusive condenados à morte
pelo tribunal [cf. Deuteronômio 21.18ss], Aliás, para
que vivemos nós velhos senão para cuidar da juventu­
de, ensiná-la e educá-la? E completamente impossível
esperar que este povinho louco se eduque a si mes­
mo. Deus confiou-os a nós, os mais velhos e que sabe­
mos por experiência o que serve para o bem deles.
Certamente Deus exigirá de nós uma prestação de
15
contas rigorosa sobre eles. Por isso também Moisés
ordena em Deuteronômio 32.7: “Pergunta a teu pai,
ele te informará; pergunta aos velhos, eles to dirão” .
Na verdade, é pecado e vergonha termos que en­
corajar e ser encorajados a educar nossos filhos e a
juventude e buscarmos o melhor para eles. A própria
natureza nos deveria convencer disso. Também o
exemplo dos pagãos nos deveria encorajar em vários
sentidos. Não existe animal irracional que não cuide
de seus filhotes e não lhes ensine aquilo que é bom
para eles, com exceção da avestruz. Sobre esta Deus
fala em Jó 39.14,16. Ela é tão rigorosa com seus
filhotes como se não fossemjjeus e deixa seus ovos
abandonados no chãd^ De que adiantaria se tivésse­
mos e fizéssemos e fôssemos todos santos, mas dei­
xássemos de fazer aquilo que é a razão principal de
nossa existência: a educação da juventude? Em minha
opinião, nenhum pecado exterior pesa tanto sobre o
mundo perante Deus. Nenhum pecado merece casti­
go maior do que justamente aquele que cometemos
contra as crianças, quando não as educamos. V
Quando eu era jovem, éfâ comum nas escolas a
seguinte frase: “Negligenciar um estudante não é cri­
me menor do que violentar uma virgem” . Isso foi dito
para alertar os professores. Naqueles tempos, não se
conhecia pecado maior do que estuprar uma moça.
Meu bom Deus, estuprar uma virgem ou uma mulher
(que pode ser castigado como um pecado físico) não
tem comparação com o pecado de deixar no abando­
16
no e violentar as nobres almas. Este pecado não é
levado em conta nem reconhecido e nunca é castiga­
do. Ai do mundo sempre e eternamente! Todo dia
nascem crianças e são criadas entre nós. Infelizmente,
não há ninguém que se dedique à pobre juventude e
lhe dê orientação. Deixamos as coisas correrem de
qualquer jeito. Isso seria tarefa dos conventos e das
instituições. Justamente a respeito destes Cristo diz:
“Ai do mundo por causa dos escândalos. Quem escan­
dalizar um destes jovens que crêem em mim, melhor
seria que se lhe pendurasse uma mó de moinho no
pescoço e fosse afogado no mar ali onde é mais fun­
do” [Mateus 18.7,6]. Não passam de devoradores e
pervertedores de crianças.
Educar é dever das autoridades
Pois não, contrapõe você, isso tudo se refere aos
pais. O que os conselheiros e as autoridades têm a ver
com isso? Está certo; mas o que acontece se os pais
não o fazem? Quem o fará? Simplesmente nada será
feito, e as crianças continuam esquecidas? Por acaso
as autoridades e o conselho querem pedir desculpas e
dizer que isso não lhes diz respeito? Há várias razões
para que os pais não cumpram essa tarefa.
Em primeiro lugar, há aqueles que nem ao menos
são honestos e estão conscientes de que devem fazê-
lo, mesmo que tenham condições para isso. Assim como
17
as avestruzes, também eles tomam-se insensíveis para
com seus filhos. Ficam satisfeitos que se livraram dos
ovos e geraram filhos. Além disso, não fazem mais
nada. Mas, apesar disso, essas crianças têm que viver
entre nós e conosco numa comunidade urbana. Como
a razão e, em especial, o amor cristão poderão admi­
tir que cresçam sem educação e que sejam um vene­
no para as outras crianças? Assim se arruina, por fim,
uma cidade inteira, como aconteceu em Sodoma e
Gomorra, em Gibeá e outras cidades [cf. Gênesis 19
e Juizes 19.12ss].
Em segundo lugar, infelizmente a maioria das pes­
soas mais velhas não é capaz disso. Não sabe como
educar e ensinar crianças. Elas próprias não aprende­
ram nada a não ser encher a barriga. Para ensinar e
educar bem as crianças, é necessário gente especia­
lizada.
Terceiro: Mesmo aptos e prontos para assumir, os
pais não têm tempo nem espaço por causa de outras
atividades e dos serviços domésticos. Portanto, a ne­
cessidade nos obriga a manter educadores comunitá­
rios para as crianças. Ou cada um terá que sustentar
um educador particular. Mas isso seria caro demais
para um cidadão simples. Muitos jovens excelentes
seriam prejudicados por ser pobres. Além disso, mui­
tos pais morrem e deixam órfãos. A forma como os
tutores cuidam deles deveria mostrar-nos, se a expe­
riência não basta, que o próprio Deus chama-se de
18
pai dos órfãos [cf. Salmo 68.5] que estão abandona­
dos. Também há aqueles que não têm filhos. Esses
não teriam interesse no caso.
Por isso certamente caberá ao conselho e às auto­
ridades dedicarem o maior esforço à juventude. Sen­
do curadores, foram confiados a eles os bens, a hon­
ra, o corpo e a vida de toda a cidade. Portanto, eles
não agiriam responsavelmente perante Deus e o mundo
se não buscassem, com todos os meios, dia e noite, o
progresso e a melhoria da cidade. Agora, o progresso
de uma cidade não depende apenas do ajuntamento
de grandes tesouros, da construção de grandes mu­
ros, de casas bonitas, de muitos canhões e da fabrica­
ção de muitas armas. Inclusive, onde há muitas coisas
desse tipo e aparecem alguns loucos, o prejuízo é tan­
to pior e maior para aquela cidade. Muito antes, o
melhor e mais rico progresso para uma cidade é quando
ela tem muitas pessoas bem instruídas, muitos cida­
dãos sensatos, honestos e bem educados. Estes então
também podem ajuntar, preservar e usar corretamente
riquezas e todo tipo de bens.
O exemplo de Roma
Como fez a cidade de Roma? Ela educava seus
jovens de tal maneira que, dentro de quinze, dezoito
ou vinte anos, dominavam perfeitamente o latim, o
grego e todas as artes liberais (como são chamadas).
19
Então passavam diretamente para o serviço militar e
para o serviço público. Resultavam homens sensatos
e excelentes, com todo tipo de conhecimentos e ex­
periência. Se hoje se misturassem todos os bispos,
padres e monges da Alemanha num só bolo, não se
acharia tanto quanto se encontrava num único solda­
do romano. Por essa razão, Roma progrediu. Havia
gente capaz e preparada para todas as atividades.
Assim a necessidade obrigou, em todos os tempos e
no mundo inteiro, até entre os pagãos, a manter pro­
fessores. Se é que se quisesse fazer de um povo algu­
ma coisa boa. Por isso também São Paulo adotou o
termo “pedagogo” em Gálatas 3.24. Este termo é
tirado do uso comum na vida humana quando diz: “A
lei foi nosso pedagogo” .
Uma cidade tem que ter pessoas assim. A sua falta
é sempre uma grande necessidade e a queixa mais
freqüente. Por isso não se deve esperar que os jovens
cresçam por si só. Também não se pode esculpi-los
em pedra ou madeira. Da mesma forma, Deus não
fará nenhum milagre enquanto se pode resolver a
necessidade através de outros meios oferecidos por
sua bondade. Temos que tomar a iniciativa e dedicar
esforços e recursos para essa causa. Nós mesmos te­
mos que reuni-los. De quem é a culpa senão das auto­
ridades se hoje são tão raras nas cidades as pessoas
bem preparadas? Deixaram a juventude crescer como
as árvores do mato, sem se preocupar em como ensiná-
la e educá-la. Por isso os jovens cresceram de modo
20
tão deformado, que não servem para nenhuma cons­
trução. Há somente uma capoeira imprestável, útil
apenas para o fogão.
Sempre vai existir um governo secular. Por acaso
será permitido que apenas grosseirões e malandros
governem, quando as coisas podem ser feitas muito
bem de outra forma? Isso é realmente um comporta­
mento selvagem e insensato. Por fim, seria melhor
transformar porcos e lobos em autoridades e indicá-
los para governar sobre pessoas que não querem pre­
ocupar-se como poderiam ser governadas por gente.
Também é uma maldade desumana quando não se
pensa além do seguinte: Agora nós estamos no gover­
no. Que nos interessam os problemas daqueles que
vêm depois de nós? Pessoas desse tipo, que no gover­
no procuram apenas sua própria vantagem e honra,
não devem governar sobre seres humanos, mas sobre
porcos e cachorros. Mesmo que a gente se esforçasse
muito para reunir somente pessoas decentes, instruí­
das e aptas para o governo, ainda assim se exigiriam
esforço e preocupação suficiente para que as coisas
corressem bem. Como então as coisas podem andar
quando nada se faz para isso?
Currículo e ensino de línguas e ciências
“Sim” , alega você novamente,”se é verdade que é
necessário ter escolas, de que nos adianta ensinar la-
21
tim, grego e hebraico e outras artes liberais? Não se
poderia ensinar a Bíblia e a Palavra de Deus em lín­
gua alemã, o que nos basta para a salvação?” Res­
posta: Sim, infelizmente sei muito bem que sempre
seremos chamados e seremos bestas e bichos loucos.
Assim nos chamam os países vizinhos, como certamente
merecemos. Apenas me espanta por que também não
dizemos: “Não nos interessam seda, vinho, especia­
rias e esse tipo de produtos estrangeiros. Nós mesmos
temos na Alemanha vinho, trigo, lã, linho, madeira e
pedras em fartura para nosso consumo. E não somen­
te isso, mas temos inclusive seleção e escolha para
honrarias e jóias” . As ciências e as línguas não nos
prejudicam, mas nos servem como enfeite, vantagem,
honra e promoção (tanto para entender a Sagrada
Escritura como para dirigir o governo secular). Quere­
mos desprezá-las. Mas não queremos renunciar aos
produtos estrangeiros, que não são necessários nem
úteis para nós. Além disso, eles nos esfolam até os
ossos. Com razão, tais pessoas são chamadas de tolas
e bestas.
Mesmo se as línguas não tivessem outra utilidade,
ainda assim um dom de Deus tão maravilhoso e nobre
nos deveria alegrar e animar com razão. Deus conce­
deu e agraciou a nós alemães tão ricamente com esse
dom, muito mais do que a outros países. Só pouco
disso aparece, porque o diabo não permitiu que ele
crescesse através das universidades e dos conventos.
22
Ao contrário, estes sempre se revoltaram violentamen­
te contra isso e ainda resistem hoje. O diabo sentiu o
faro do assado. Se as línguas fossem valorizadas, isso
significaria uma brecha em seu reino, que ele não con­
seguiria tapar tão facilmente. Como ele não pôde evi­
tar que elas viessem à tona, procura mantê-las tão
restritas, que desapareçam e caiam fora novamente
por si próprias. Não foi um hóspede bem-vindo este
que apareceu. Por isso o diabo quer servi-lo de ma­
neira que não se demore. São poucos entre nós os
que notam esse truque malvado do diabo.
Caros alemães, vamos abrir os olhos, agradecer a
Deus por esse valioso tesouro e preservá-lo. Ninguém
deve tirá-lo novamente de nós nem o diabo fazer gato
e sapato de nós/Não podemos negar: o Evangelho
veio até nós exclusivamente pelo Espírito Santo e ain­
da vem diariamente; isso aconteceu por intermédio
da linguagem e desenvolveu-se através dela. Também
será preservado por meio dela. Quando Deus quis le­
var o Evangelho a todo o mundo através dos apósto­
los, deu simultaneamente também as línguas [cf. Atos
2.4ss]. Antes já havia propagado o grego e o latim em
todos os países por meio do governo romano, para
que seu Evangelho pudesse dar frutos logo nas terras
mais distantes. Agiu da mesma forma também dessa
vez. Ninguém sabia por que Deus recuperou as lín­
guas. Notou-se que isso aconteceu por causa do Evan­
gelho que Deus queria revelar depois, para assim ex­
23
por o governo do anticristo e destruí-lo. Por isso mes­ crito nela. Dela então brotou como uma fonte, por
mo Deus entregou a Grécia aos turcos, para que os meio de traduções para outras linguas. Deus santifi­
gregos, expulsos e desbaratados, espalhassem a lín­ cou-as igualmente.
gua grega e dessem um primeiro impulso para o estu­
do de outras línguas.
Línguas e Evangelho
Assim como o Evangelho tem grande valor para
nós, também devemos preservar as línguas com o
Deve ser dito o seguinte: Não conseguiremos pre­
mesmo entusiasmo. Não foi sem motivo que Deus
servar o Evangelho corretamente sem as línguas. Es­
mandou que sua Escritura fosse redigida apenas em
tas são as bainhas da espada do Espírito. São o cofre
duas línguas: o Antigo Testamento em hebraico, o Novo
no qual se guarda essa preciosidade. Elas são o vaso
em grego. Deus não as desprezou, mas as escolheu
que contém essa bebida. São a despensa em que está
dentre todas as outras para sua palavra. Então tam­
guardado esse alimento. Como mostra o próprio Evan­
bém nós devemos respeitá-las acima de todas as ou­
gelho, são os balaios nos quais são guardados esses
tras. São Paulo entende que é uma honra e um privi­
pães e peixes e as sobras. Se o rejeitarmos - Deus
légio especial da Üngua hebraica que a Palavra de
nos livre disso! a ponto de esquecer as línguas, não
Deus foi escrita neste idioma. Ele diz em Romanos
perderemos apenas o Evangelho. Nunca mais vamos
3. Is: “Qual o privilégio ou proveito da circuncisão?
falar ou escrever direito nem o latim, tampouco o ale­
Muito. Em primeiro lugar, foram-lhe confiados os orá­
mão. Como prova disso temos o exemplo lamentável
culos de Deus” . Também o rei Davi exalta isso: “Ele
e assustador das universidades e conventos. Nestes,
anunciou a Jacó sua palavra e a Israel seus manda­
não apenas se desaprende o Evangelho, mas também
mentos e leis” [Salmo 147.19], Deus não concedeu
se estragam as línguas latina e alemã. Então as pes­
esse privilégio a nenhum outro povo, mostrando-lhe
soas miseráveis quase viraram bichos; não sabem fa­
sua leis. Por isso também a língua hebraica é conside­
lar ou escrever corretamente nem alemão tampouco
rada santa. São Paulo chama-a de “letra sagrada” em
latim e quase perderam até a razão natural.
Romanos 1.2, certamente por causa da santa Palavra
Por causa disso, os próprios apóstolos acharam
de Deus expressa nela. Assim também pode ser con­
necessário escrever o Novo Testamento na língua gre­
siderada santa a língua grega, porque foi escolhida
ga e ligá-lo a ela, certamente para preservá-lo de
dentre outras para que o Novo Testamento fosse es­
modo seguro e confiável como numa arca sagrada.

24 25
Eles previram tudo o que aconteceria e o que real
mente agora aconteceu: se o Evangelho fosse guarda­
do somente na memória, surgiria uma série de desor­
dens e confusões selvagens e libertinas, sim, os mais
diversos pensamentos, opiniões e doutrinas na cris­
tandade. Ninguém seria capaz de combatê-las. O povo
simples não poderia ser protegido contra eles, se o
Novo Testamento não estivesse redigido de modo
confiável em escrita e língua. Por isso é certo: se não
forem preservadas as línguas, por fim o Evangelho vai
morrer.
Também a experiência mostrou isso e ainda mos­
tra. Logo após o tempo dos apóstolos, quando acaba­
ram as línguas, também o Evangelho, a fé e toda a
causa cristã diminuíram aos poucos. Enfim, desapare­
ceram por completo no tempo dos papas. Desde que
as línguas perderam o valor, nada de especial aconte­
ceu na cristandade. Por outro lado, houve muitas coi­
sas horríveis em conseqüência do desconhecimento das
línguas. Também o contrário: agora que as línguas estão
novamente em evidência, elas nos trazem uma luz e
realizam coisas grandes. Todo o mundo fica admirado
e tem que confessar que temos o Evangelho plena­
mente na mesma autenticidade e pureza em que o
tiveram os apóstolos. Toda sua pureza foi recupera­
da, sendo muito mais puro do que foi nos tempos de
São Jerônimo [347-420] e Santo Agostinho [354-430].
Em resumo, o Espírito Santo não é nenhum bobo, tam­
26
bém não lida com coisas levianas e desnecessárias.
Considerou as línguas algo tão útil e necessário na cris­
tandade, que, muitas vezes, as trouxe consigo desde o
céu [cf. Atos 2.4; 10.46; 1 Coríntios 12.10; 14.2ss],
Por si só isso já deveria ser o suficiente para nos deci­
dir a nos interessar pelas línguas com persistência e
honra e não desprezá-las. Porque agora o Espírito
Santo as faz reviver na terra.
Línguas e interpretação da Escritura Sagrada
No entanto, afirma você, muitos pais alcançaram
a bem-aventurança e ensinaram sem línguas. E ver­
dade. Mas a que você atribui que erraram tantas ve­
zes na interpretação da Escritura? Santo Agostinho
engana-se, muitas vezes, nos Salmos e em outras in­
terpretações, também Hilário [315-367], como, aliás,
todos os que ousaram explicar a Escritura sem conhe­
cimento das línguas. Mesmo quando, algumas vezes,
ensinaram corretamente, nunca tinham certeza se era
exatamente isso que dizia o texto em questão. Para
exemplificar: Foi dito acertadamente que Cristo é o
Filho de Deus. Mas, aos ouvidos dos adversários, isso
soa como uma provocação à zombaria quando apre­
sentam como prova para esta exposição o Salmo
110.3: “Contigo está o princípio no dia de teu po­
der” . No texto hebraico, nada consta a respeito da
divindade nesta passagem. Mas quando se defende a
27
fé dessa maneira com argumentos incertos e conclu­
sões erradas - não é isso uma vergonha e um debo­
che para os cristãos entre os adversários que têm co­
nhecimentos lingüísticos? Eles se tomam ainda mais
insensíveis em seu erro. Com uma aparência de direi­
to, julgam nossa fé um sonho humano.
Quem é culpado se nossa fé está tão fraca? Sem
dúvida nós, porque não conhecemos as línguas. E não
há outra saída: temos que estudá-las. São Jerônimo
não foi obrigado a providenciar uma nova tradução
dos Salmos a partir do hebraico? Quando se debatia
com os judeus com base nos Salmos, eles debocha­
ram de nós porque no hebraico não constava aquilo
que os nossos traziam. A o tratar a Escritura sem co­
nhecimento das línguas, os antigos pais, mesmo que
não ensinem nada errado, mostram freqüentemente
uma linguagem insegura, desajeitada e imprópria.
Tateiam ao longo da parede como cegos, de modo
que erram muitas vezes no verdadeiro sentido do tex­
to. Explicam os textos conforme sua própria opinião,
como no versículo citado antes: “Contigo está o princí­
pio ...” Também o próprio Santo Agostinho tem que
admitir, conforme escreve em seu livro “Da doutrina
cristã” , que um mestre cristão que quer interpretar a
Escritura tem que conhecer, além do latim, o grego e
o hebraico. Do contrário, é impossível não tropeçar
em toda parte. Pois isso até é muito difícil para al­
guém que domina bem as línguas.
28
Existe uma grande diferença entre um simples pre­
gador da fé e um intérprete da Escritura ou, como diz
São Paulo, um profeta [cf. 1 Coríntios 12.28ss;
14.26ss], Um simples pregador tem à sua disposição,
com base em traduções, expressões suficientes e tex­
tos claros para entender e ensinar Cristo, viver uma
vida piedosa e pregar para outros. Mas não tem for­
mação para interpretar a Escritura e tratá-la autono­
mamente e para combater aqueles que a citam erra­
damente. Sem línguas isso não é possível. Mas na cris­
tandade sempre se precisa desses profetas que estu­
dam a Escritura e a interpretam e que também são
aptos para o debate. Para tanto não bastam uma vida
piedosa e o ensino correto. Por isso, as línguas são
absolutamente necessárias na cristandade, tanto quanto
os profetas e intérpretes. Mas não é necessário que
todo cristão ou pregador seja um profeta, como diz
São Paulo em 1 Coríntios 12.6sse Efésios 4.11.
Este é o motivo por que a Escritura era tão obscu­
ra desde os tempos dos apóstolos. Em parte alguma
foram escritas interpretações confiáveis e incontestá­
veis. Como eu já disse, também os santos pais erra­
ram muitas vezes e raramente são unânimes, porque
não dominavam as línguas. Um vai numa direção, outro
noutra. São Bernardo [1090/91-1153] foi um homem
de muito espírito. Eu quase arriscaria colocá-lo acima
de todos os mestres famosos, tanto antigos como no­
vos. Observe como ele brinca freqüentemente com a
29
Escritura (ainda que espiritualmente) e não a cita no
verdadeiro sentido. Por isso os intelectuais papistas
disseram que a Escritura é obscura. Eles pensavam
que a Palavra de Deus era muito obscura por nature­
za e que se expressava de maneira muito estranha.
Mas não vêem que o erro todo está no desconheci­
mento das línguas. Pelo contrário, se entendêssemos
as línguas, nunca teria sido dito algo mais claro do que
a Palavra de Deus. Para mim, um turco fala de ma­
neira incompreensível enquanto não entendo sua lín­
gua. Já uma criança turca de sete anos entende-o
perfeitamente.
Foi uma tentativa absurda quando se quis explicar
a Escritura com a ajuda da interpretação dos pais e
por meio da leitura de muitos livros. Em vez disso, os
pais da Igreja deveriam ter-se dedicado às línguas. Sem
conhecer as línguas, eles, às vezes, gastaram muitas
palavras na interpretação de uma única frase. No
entanto, a muito custo apenas a entenderam mais ou
menos. Metade adivinharam, outra metade erraram.
Com a ajuda das línguas você mesmo poderia achar
respostas muito melhores do que aquele que você se­
gue. Assim como o sol está para a sombra, também a
língua [original da Bíblia] está para as interpretações
de todos os pais. Cabe aos cristãos lerem a Sagrada
Escritura como seu próprio e único livro. E pecado e
vergonha quando não entendemos nosso próprio livro
e não conhecemos a linguagem e a Palavra de nosso
30
Deus. Logo também é pecado e prejuízo maior ainda
quando não estudamos as línguas. Ainda mais quando
Deus nos oferece pessoas e livros e todos os recursos
auxiliares [para o estudo das línguas] e nos convida
para tanto, querendo que seu livro seja acessível a
todos. Os caros pais teriam se alegrado se tivessem
tido esse acesso à Sagrada Escritura e tivessem tido a
chance de estudar as línguas. Com muito esforço e
dedicação alcançaram apenas as migalhas. Com a
metade do trabalho, sem muito esforço, nós podemos
alcançar o pão inteiro. Sua dedicação envergonha
nossa preguiça. Deus castigará com rigor nossa falta
de dedicação e nossa ingratidão.
Deve-se mencionar também o que São Paulo diz
em 1 Coríntios 14.27,29: cabe à cristandade julgar
todo tipo de doutrina. Para isso é absolutamente ne­
cessário conhecer as línguas. Não havendo ninguém
para julgar se o pregador ou o professor ensina corre­
tamente, este pode muito bem interpretar toda a Es­
critura como quiser, quer acerte ou erre o sentido. Se
quisermos julgar, tem que haver conhecimento das lín­
guas. Do contrário, está tudo perdido. Por isso, sem
dúvida, a fé e o Evangelho podem ser pregados por
simples pregadores sem conhecimentos lingüísticos.
Mas é uma coisa pobre e lastimável. Por fim, a gente
cansa e se desgosta e assim é enganado. Onde há
conhecimento das línguas, as coisas crescem com vi­
vacidade e força, e a Escritura é trabalhada. A fé se
31
encontra sempre de forma nova por meio de outras e
mais outras palavras e obras. O Salmo 29.9 compara
este estudo a uma caça. Afirma que Deus abre os
matos fechados para a corça. O Salmo 1.3 compara-
o a uma árvore que está sempre verde e sempre tem
água fresca.
Desprezo às línguas por espiritualistas
Também não nos devemos deixar enganar porque
alguns se gabam de possuir o Espírito, desprezando a
Escritura, e porque outros, como os irmãos valdenses,
consideram as línguas algo inútil. No entanto, caro
amigo, Espírito para cá, Espírito para lá! Também eu
estive no Espírito e também vi o Espírito (se é que
alguma vez tem valor gabar-se da própria carne [cf. 2
Coríntios 12.2s; Filipenses 3.4]). Talvez mais do que
estes ainda verão no prazo de um ano, por mais que
se esforcem. Além disso, meu Espírito revelou certas
experiências, enquanto o Espírito deles está acomo­
dado num cantinho. Ele não faz muito mais do que
louvar sua própria glória. Mas de uma coisa tenho
certeza: por mais que o Espírito faça tudo sozinho,
apesar disso eu teria ficado longe do alvo se as línguas
não me tivessem ajudado e se não me tivessem toma­
do a Escritura segura e certa. Também poderia ter
levado uma vida piedosa e ter pregado corretamente
no silêncio. Neste caso, teria deixado o papa e os in­
32
telectuais papistas intactos, juntamente com todo o
regime anticristão. O diabo importa-se menos com o
meu Espírito do que com minha língua e minha pena
a serviço da Escritura. Pois meu Espírito não tira nada
dele senão a mim mesmo. Porém a Sagrada Escritura
e as línguas limitam demais o seu mundo. Isso prejudi­
ca o diabo em seu reino.
Por isso não posso, de forma alguma, elogiar os
irmãos valdenses porque desprezaram as línguas.
Mesmo que ensinassem corretamente, vão errar mui­
tas vezes na interpretação correta do texto. Igualmen­
te ficam sem armas e são incapazes de lutar pela fé
contra o erro. Além disso, sua causa é tão confusa e
de caráter tão pessoal, fora da maneira de falar da
Escritura, que receio que não seja limpa ou que não
vai continuar limpa. E muito perigoso falar dos assun­
tos divinos de forma diferente ou com palavras dife­
rentes daquelas que o próprio Deus usa. Resumindo:
pode até ser que vivam e ensinem de modo santo en­
tre si. Mas, sem conhecimentos lingüísticos, vai faltar-
lhes a mesma coisa que falta a todos os outros: não
tratam a Escritura de modo confiável e incontestável e
não podem ser úteis a outros povos. Eles poderiam
fazê-lo, mas apenas não querem. Então eles têm que
ver como vão responder a isso perante Deus.
33
 Formação para o governo secular
e a sociedade
E isso que eu quis dizer sobre a utilidade e a neces­
sidade das línguas e das escolas cristãs para a vida
espiritual e a salvação das almas. Agora queremos
ocupar-nos com o corpo, como se não existissem alma
nem céu, tampouco inferno. Como se tivéssemos que
levar em conta apenas o governo secular em relação
ao mundo e perguntar se este não tem maior necessi­
dade de boas escolas e pessoas instruídas do que o
espiritual. Até agora os intelectuais papistas não se
importaram com ele de modo nenhum. Orientaram
as escolas com tanta exclusividade para o estado cle­
rical, que até era considerado um escândalo quando
uma pessoa instruída casava. Esta tinha que ouvir:
“Olhe, este aí se toma secular e não quer ser cleri­
cal” . Como se seu estado clerical agradasse a Deus e
o secular fosse inteiramente do diabo e acristão. No
entanto, eles mesmos se tomam propriedade do dia­
bo. Somente esta pobre ralé ficou no país e no verda­
deiro estado. Os melhores e superiores foram levados
ao diabo para a Babilônia, com cabelos aparados e
capuzes, como aconteceu com Israel no cativeiro
babilónico.
Não há necessidade de dizer que o governo secu­
lar é uma criação divina e um modo de ser divino.
Falei muito sobre isso em outro momento. Espero que
34
ninguém duvide disso. Temos que ver como podem
ser conseguidas pessoas com qualificação e capacida­
de para esse governo. Neste ponto, os pagãos nos
desafiam e envergonham muito, especialmente os gre­
gos e os romanos. No passado, nem sabiam se este
modo de ser agradava a Deus. No entanto, manda­
vam instruir e educar os meninos e as meninas com
muita seriedade e esforço, para que se tomassem aptos
para essas funções. Tenho vergonha de nossos cris­
tãos quando penso no assunto, especialmente de nos­
sos alemães. Somos tocos e animais, a tal ponto que
nos atrevemos a dizer: “Para que escolas quando não
se quer ser padre?” No entanto, sabemos, ou deverí­
amos saber, o quanto é necessário e útil e o quanto
agrada a Deus quando um príncipe, uma autoridade,
um conselheiro ou outra pessoa que deve governar é
instruída e apta para exercer essa função de forma
cristã.
Mesmo que não existisse alma e não se precisasse
das escolas e línguas por causa da Escritura e de Deus,
apenas isso já seria razão suficiente para fundar as
melhores escolas para meninos e meninas em toda
parte. Também o muodo precisa de homens e mulhe-
res exçelgüigs_e capazes de manter seu estado secu­
lar extenonnenfejàssim os homens poâem governar
ò"Povo e o país e as mulheres administrar bem a casa
e educar os filhos e os çriadps. Qra, tais homens de­
vem surgir entre os meninos e tais mulheres entre as
35
meninas. Por isso é urgente que se eduquem meninos
e meninas para isso. Já disse antes que o ser humano
simples nada faz neste sentido nem pode fazer, não
quer e nem sabe. São os príncipes e autoridades que
deveriam fazê-lo. Mas esses estão ocupados com pas­
seios de trenó, bebedeiras e carnaval. Seu tempo está
ocupado com os altos negócios da adega, da cozinha
e do quarto de dormir. Mesmo que alguns quisessem
fazê-lo, teriam que ter medo dos outros para não se­
rem considerados tolos ou hereges. Por isso a respon­
sabilidade fica apenas com vocês, caros conselheiros.
Vocês também têm espaço e permissão para isso,
melhor do que príncipes e autoridades.
Disciplina e liberdade na educação
Ora, diz você, cada qual deve ensinar e criar suas
filhas e seus filhos na disciplina. Resposta: O resultado
desse ensino e dessa educação está à vista. Quando a
disciplina é aplicada com o maior rigor e mostra al­
gum resultado, o máximo que se consegue é um com­
portamento forçado ou respeito. No mais, as crianças
continuam sendo simples toras, que não têm conheci­
mento em nenhuma área. Não sabem responder nem
ajudar ninguém. Mas se fossem ensinadas e educadas
em escolas ou em outras instituições com professores
e professoras instruídos e disciplinados, que ensinas­
36
sem línguas, outras matérias e História, então conhe­
ceriam a história e a sabedoria do mundo inteiro, a
história dessa cidade, desse império, desse príncipe,
desse homem, dessa mulher. Assim poderiam ter logo
diante de si, como um espelho, a natureza, a vida,
conselhos, objetivos, sucessos e fracassos do mundo
inteiro. Isso serviria de orientação para seu pensamento
e para posicionar-se no curso do mundo com temor
de Deus. Além disso, a História as tomaria precavidas
e sábias, para saber o que vale a pena perseguir e o
que deve ser evitado nessa vida exterior. Assim po­
dem aconselhar e governar outros de acordo com es­
sas experiências. Mas a disciplina que se pratica em
casa, fora das escolas, quer nos ensinar por experiên­
cia própria. Antes que isso aconteça, estamos mortos
cem vezes e agimos loucamente a vida inteira. A pró­
pria experiência exige muito tempo.
Ora, a juventude tem que dançar e pular e está
sempre à procura de algo prazeroso. Não se pode
impedi-la disso e nem seria bom proibir tudo. Por que
então não criar para ela escolas desse tipo e oferecer-
lhe essas matérias? Pela graça de Deus, está tudo pre­
parado para que as crianças possam estudar línguas,
outras matérias e História com prazer e brincando. As
escolas de hoje já não são mais o inferno e o purgató­
rio de nosso tempo, quando éramos torturados com
declinações e conjugações. Não aprendemos simples­
mente nada por causa de tantas palmadas, medo,
37
pavor e sofrimento. Se levamos tanto tempo para
ensinar as crianças jogos de tabuleiro, cantar e dan­
çar, por que não usamos o mesmo tempo para ensiná-
las a ler e outras matérias? Elas são jovens e têm tem­
po, são capazes e têm vontade. Falo por mim mesmo:
se eu tivesse filhos e tivesse condições, as crianças não
deveriam aprender apenas as línguas e História. Tam­
bém deveriam aprender a cantar e estudar Música
com Matemática. Tudo isso são simples brincadeiras
de criança, com as quais os gregos educaram em ou­
tro tempo suas crianças. Daí resultaram pessoas ex­
celentes, preparadas para todo tipo de atividades.
Lamento muito que não li mais poetas e livros de His­
tória e que ninguém os ensinou para mim. Em vez
disso, tive que ler a sujeira do diabo, os filósofos e
intelectuais papistas, com muito esforço, trabalho e
para meu prejuízo. Assim tenho muito que varrer.
Tempo de estudo e tempo de trabalho
Agora você alega: ’’Quem pode dispensar seus fi­
lhos desse modo e transformar todos em aristocratas?
Eles têm que cuidar do serviço em casa”, etc. Respos­
ta: Ora, não acho que devam ser criadas escolas iguais
àquelas que havia até agora, em que um menino se
ocupava vinte, trinta anos com Donato [lingüista ro­
mano do séc. IV] e Alexandre [franciscano normando
do séc. XIII], sem ter aprendido nada. Hoje, o mundo
38
é diferente, e as coisas são feitas de outro modo. Mi­
nha idéia é a seguinte: Os meninos devem ser manda­
dos a essas escolas diariamente por uma ou duas ho­
ras. No entanto, devem fazer o serviço em casa, apren­
der uma atividade ou para aquilo que sejam encami­
nhados. As duas coisas devem andar juntas enquanto
são jovens e podem dedicar-se a isso. Do contrário,
gastam dez vezes mais tempo com jogos de bolinhas,
jogar bola, corridas e lutas.
Também uma menina pode gastar diariamente
uma hora para ir à escola e, ao mesmo tempo, cum­
prir perfeitamente suas tarefas domésticas. Segura­
mente ela gasta mais tempo com dormir, dançar e
jogar. O único problema é a falta de vontade e serie­
dade para educar a juventude e ajudar o mundo com
pessoas qualificadas. O diabo prefere grandes
bobalhões e gente inútil, para que as pessoas não vão
bem demais na terra.
É necessário proporcionar um estudo mais prolon­
gado e intensivo para as figuras de destaque, das quais
se espera que saiam pessoas qualificadas para os car­
gos de professores ou professoras, pregadores e ou­
tros funções clericais. Ou é preciso destiná-las exclusi­
vamente ao estudo, como lemos a respeito dos santos
mártires que educaram Santa Inês, Santa Ágata e
Santa Lúcia [mártires do séc. III/IV]. A partir dessa
idéia surgiram os conventos e instituições que, no en­
tanto, agora se dedicam a uma tarefa diferente, dia­
39
bólica. Isso será muito necessário, pois o número de
monges diminuiu. Além disso, na maioria dos casos,
são incapazes de instruir e orientar. Não sabem fazer
nada além de cuidar da barriga. E a única coisa que
aprenderam. A o contrário, nós precisamos de pes­
soas de verdade, que nos ofereçam a Palavra de Deus
e o sacramento e que sejam curas d’alma entre o povo.
Mas de onde queremos tirá-los se descuidarmos das
escolas e não criarmos outras, cristãs? Pois as escolas
mantidas até agora, mesmo que não desapareçam,
nada mais podem produzir senão aproveitadores per­
didos e perigosos.
Urgência da tarefa
É urgente que se faça algo sério e a tempo neste
sentido. Não apenas por causa dos jovens, mas tam­
bém para preservar nossos estados clericais e secula­
res. Do contrário, se o deixarmos de fazer agora, não o
poderemos fazer mais tarde, mesmo se quisermos.
Vamos atormentar-nos eternamente com arrependi­
mento para nosso prejuízo. Pois Deus se oferece rica­
mente e nos estende a mão. Coloca à nossa disposição
tudo aquilo que necessitamos. Se o rejeitarmos, já te­
mos nosso veredito a exemplo do povo de Israel. Isaías
diz: “Estendi minha mão o dia inteiro a este povo des­
crente, que me resiste” [Isaías 65.2]. Também se lê em
Provérbios 1.24ss: “Ofereci minha mão, e ninguém o
40
quis ver; desprezastes todo o meu trabalho. Pois bem,
também eu me rirei de vós quando perecerdes e zom­
barei de vós quando vossa desgraça vos sobrevier, etc. ”
Queremos prevenir-nos disso. Exemplo é o grande es­
forço de Salomão neste sentido. E e se preocupou mui­
to com a juventude, escrevendo até um livro para os
jovens, chamado “livro de Provérbios” , apesar de seus
muitos negócios como rei. O próprio Cristo atrai para
si as crianças e recomenda-as a nós com muita força.
Ele quer mostrar que educar bem a juventude é um
grande serviço. Por outro lado, quer mostrar que sua
raiva é grande quando alguém provoca escândalo e
deixa a juventude morrer.
Por isso, caros senhores, dediquem-se à tarefa que
Deus exige de vocês tão insistentemente. É sua obri­
gação e é tão necessário para a juventude. Nem o
mundo tampouco o espírito podem abrir mão disso.
Infelizmente, apodrecemos e estragamos por tempo
considerável na escuridão. Por tempo demais fomos
alemães bestas. Usemos também a razão para que
Deus note a gratidão por seus bens. Outros países
devem ver que também somos gente e pessoas que
podem aprender deles ou ensinar-lhes algo útil, para
que também nós colaboremos para a melhoria do
mundo. Eu fiz minha parte. Em todos os casos, quero
ter aconselhado e ajudado a Alemanha neste sentido.
Mesmo que alguns me odeiem por causa disso e não
dêem atenção a esse conselho sincero e queiram sa­
ber tudo melhor. Não posso impedi-lo. Sei perfeita­
41
mente que outros poderiam tê-lo feito melhor. Mas, já
que ficam quietos, eu o faço da melhor maneira possí­
vel. Em todo caso, é melhor falar do assunto, por mais
desajeitado que seja, do que calar totalmente. Acredi­
to que Deus vai acordar alguns de vocês, para que
meu conselho sincero não caia no vazio. Confio que
eles não vão olhar para a pessoa que está dizendo
isso, mas se ocupar com a causa em si e deixar-se
estimular por ela.
Bibliotecas e livros de qualidade
Por fim, aconselha-se a todos aqueles que se inte­
ressam pela criação e manutenção de tais escolas e
pelo estudo das línguas na Alemanha que não sejam
poupados esforços nem dinheiro pára instalar livra­
rias ou bibliotecas, especialmente nas grandes cida­
des que tenham condições. Se quisermos preservar o
Evangelho e todas as artes, é preciso registrá-lo por
escrito em livros e ali deve ser fixado (como fizeram os
próprios profetas e apóstolos). Isso não apenas para
que os príncipes espirituais e seculares tenham livros
para ler e estudar. Mas também para que os livros
bons sejam preservados e não perdidos juntamente
com as artes e línguas que agora temos pela graça de
Deus. Também São Paulo dedicou-se muito a isso.
Mandou Timóteo dedicar-se à leitura e trazer o per­
42
gaminho deixado em Trôade [cf. 1 Timóteo 4.13; 2
Timóteo 4.13].
Sim, a isso se dedicaram todos os reinos que se
destacaram, antes de todos o povo de Israel. Moisés
foi o primeiro nessa obra. Mandou que o livro da lei
fosse guardado na arca e colocou-o sob a guarda dos
levitas [cf. Deuteronômio 17.18], Assim, quem tivesse
necessidade poderia fazer cópias dele. Moisés tam­
bém ordenou ao rei que pedisse uma cópia dos levi­
tas. Entre outras tarefas, Deus instituiu o sacerdócio
levítico também para guardar os livros. Os levitas de­
veriam ser responsáveis por eles. Depois Josué,
Samuel, Davi, Salomão, Isaías e outros aumentaram
e melhoraram essa biblioteca, bem como muitos ou­
tros reis e profetas. Surgiu então a Sagrada Escritura
do Antigo Testamento. Esta nunca poderia ter sido
reunida ou preservada se Deus não tivesse mandado
dedicar tanta atenção a isso.
Seguindo esse exemplo, também as fundações e
conventos criaram bibliotecas em outros tempos, em­
bora com poucos livros bons. Somente mais tarde,
notou-se o prejuízo causado por não se ter insistido
em escrever bons livros e fundado boas bibliotecas
enquanto havia livros e pessoas suficientes para isso.
Infelizmente, com o tempo todas as artes e línguas
foram esquecidas. Em lugar de livros decentes foram
introduzidos pelo diabo livros bobos, inúteis e prejudi­
ciais dos monges: Catholicon, Florista, Graecista,
43
Labyrinthus, Dormi secure e semelhante esterco de como o porco com uma corrente de ouro e pérolas,
mula. Com isso a língua latina desapareceu. Não res­ que não nos ensinaram nada de bom. Pelo contrário,
tou, em parte alguma, uma escola ou um ensino de­ eles nos tomaram cegos e confundiram cada vez mais.
Em troca, consumiram todos os nossos bens e enche­
cente nem qualquer método adequado para o estudo.
ram todos os conventos, sim, todos os cantos somente
No entanto, como vimos, as línguas e as artes foram
com a sujeira e o esterco de seus livros sujos e veneno­
recuperadas do pó e das brocas, a muito custo e tra­
sos. É um horror só pensar nisso.
balho, de forma incompleta. Foram recuperadas a
Não é triste que até agora um menino tivesse que
partir de alguns pedaços e partes de livros antigos.
estudar vinte anos ou mais somente para aprender
Essa procura e trabalho ainda continuam diariamen­
te. É como procurar tesouros e coisas valiosas numa um latim mim, suficiente apenas para tomar-se pa­
dre e ler a missa? Aqueles que chegaram a este ponto
cidade destruída.
acham que são felizes. Bem-aventurada a mãe que
Foi isso que merecemos, e dessa forma Deus pa­
gerou um filho desses. No entanto, continuou sendo
gou nossa ingratidão. Quando o tempo era favorável
uma pessoa pobre e sem cultura toda a vida, incapaz
e nós poderíamos tê-lo feito, não demos atenção a
de chocar nem pôr ovos. Durante todo esse tempo,
seu favor. Não criamos reservas, para que pudésse­
tivemos que nos contentar com professores e mestres
mos ter ficado com livros bons e pessoas instruídas.
desse tipo: eles próprios não sabiam nada e não eram
Deixamos as coisas correrem, como se não nos disses­
capazes de ensinar nada de bom e decente. Também
sem respeito. For isso Deus nos retribui. Em lugar da
não conheciam os métodos de como aprender e ensi­
Sagrada Escritura e dos bons livros mandou-nos
nar. De quem é a culpa? Não existiam outros livros
Aristóteles [383-322 a.C., filósofo grego] com nume­
além desses loucos de monges e intelectuais papistas.
rosos livros prejudiciais, que a cada passo nos levaram
O que se poderia esperar a não ser alunos e mestres
mais longe da Bíblia. Além disso, recebemos e toma­
abobados, como os livros que eles ensinavam? Uma
mos sobre nós as máscaras do diabo, os monges e o
gralha não gera uma pomba, e um bobo não dá ori­
fantasma das universidades, que construímos às cus­
gem a um sábio. Esta é a recompensa da ingratidão,
tas de esforços desumanos. Tomamos sobre nós mui­
porque ninguém se esforçou para criar bibliotecas. Mas
tos doutores, pregadores, mestres, padres e monges,
perderam os bons livros e conservaram os inúteis.
ou seja, grandes, grosseiros e gordos burros, enfeita­
dos com pequenos chapéus vermelhos e marrons,

44 45
 Acervo das bibliotecas
Meu conselho não é reunir todo tipo de livros sem
critério algum e pensar somente na sua quantidade.
Eu faria uma seleção, pois não é necessário colecio­
nar todos os comentários dos juristas, todas as expres­
sões dos teólogos, todas as questões dos filósofos e
todos os sermões dos monges. Eu até mesmo jogaria
fora toda essa porcaria e abasteceria minha biblioteca
com livros decentes e consultaria pessoas especializadas
nisso. Em primeiro lugar, a Sagrada Escritura em la­
tim, grego, hebraico e alemão ou em outras línguas
deveria fazer parte dela. Depois os melhores intér­
pretes e os mais antigos, ambos em grego, hebraico e
latim, onde quer que os pudesse encontrar. Depois
livros úteis para aprender as línguas, como por exem­
plo os poetas e oradores, sem perguntar se são pa­
gãos ou cristãos, gregos ou latinos. E deles que se deve
aprender a Gramática. Depois deveriam vir os livros
sobre as artes liberais e outras matérias. For último,
também livros jurídicos e de Medicina, embora tam­
bém aqui seja necessária uma boa seleção entre os
comentários.
Entre os mais importantes deveriam estar as crôni­
cas e compêndios de História, em qualquer língua.
Pois estes são maravilhosamente úteis para entender
o rumo do mundo e para govemá-lo, mas também
para enxergar os milagres e as obras de Deus. Pode­
46
ríamos ter muitas histórias e textos maravilhosos so­
bre fatos que aconteceram ou acontecem na Alema­
nha. Agora não temos nenhum. Porque não havia nin­
guém para registrá-los. Mesmo que tivessem sido
registrados, ninguém os teria preservado. Por essa
mesma razão, não se sabe nada sobre nós alemães
em outros países. Somos considerados as bestas ale­
mãs em todo o mundo, que só sabem fazer guerra,
comer e beber. Os gregos e latinos, inclusive os
hebreus, descreveram sua história tão exata e cuida­
dosamente, que todo o mundo tinha que ler e sabê-lo,
mesmo quando uma mulher ou uma criança tinha fei­
to algo de extraordinário. Enquanto isso, nós alemães
continuamos sendo alemães e assim queremos ficar.
Deus nos providenciou uma abundância de artes,
pessoas cultas e livros. Está na hora de colher o me­
lhor que pudermos e ajuntar tesouros para preservar
algo para o futuro desses anos dourados. Não deve­
mos perder essa rica colheita. É de ter medo, e já está
começando agora, que sejam escritos sempre outros
e novos livros. Por fim, vai acontecer que, por obra do
diabo, os livros editados agora são reprimidos nova­
mente. São divulgados de novo os livros pervertidos e
detestáveis sobre coisas inúteis e loucas. Eles enchem
todos os cantos. Sem dúvida, o diabo quer que nos
agitemos e torturemos novamente apenas com o
Catholicon, o Florista, os modernistas e com o esterco
maldito dos monges e intelectuais papistas, como an­
tes, aprendendo sempre sem nunca aprender.
47
 Estímulo final
Lugar de criança é na escola -
Caros senhores, peço que vocês permitam que um apelo aos pais*
minha lealdade e dedicação produzam resultado en­
tre vocês. Mesmo que alguns não me achem digno de
Dedicatória a Lázaro Spengler**
eles aceitarem meu conselho ou me desprezem como
um condenado pelos tiranos, estes devem entender
Ao honrado e sensato Lázaro Spengler,
que minha intenção não é essa. Procuro apenas a fe­
síndico da cidade de Nümberg,
licidade e a salvação de toda a nação alemã. Mesmo
meu especial amado senhor e amigo.
que eu fosse um bobo, mas que de vez em quando
tem uma boa idéia, não deveria ser nenhuma vergo­
Graça e paz em Cristo, nosso amado Senhor e fiel
nha para um sábio seguir-me. Mesmo que eu fosse
Salvador. Amém.
um turco ou pagão, vendo que isso não pode ser van­
Honrado, sensato e amado senhor e amigo. Escre­
tajoso para mim, mas para os cristãos, com razão eles
vi uma prédica aos pregadores de toda parte para
deveriam rejeitar meu serviço. Já houve casos em que
convocarem as pessoas a mandarem seus filhos à es­
um bobo deu conselhos melhores do que todo o grupo
cola. O texto aumentou em minhas mãos e quase vi­
dos sábios. Moisés teve que aceitar os conselhos de
rou um livro. Tive que forçar-me a não me alongar
Jetro [cf. Êxodo 18.17ss]. Com isso recomendo todos
demais. Esse tema é muito rico e vasto. Quero que ele
à graça de Deus. Queira ele impressionar e estimular
traga bons resultados. Dediquei-o a Vossa Senhoria
os seus corações, para que se dediquem seriamente à
unicamente para lhe dar muito mais autoridade. As­
pobre juventude abandonada. Aconselhem e ajudem
sim, se o tema merece, será lido também por seus
os jovens, com o auxilio de Deus, para um govemo
cidadãos. Imagino que seus pregadores dedicam-se
abençoado e cristão da Alemanha em corpo e alma,
bastante a essa tarefa e (como pessoas muito agracia­
em toda a abundância, para louvor e honra de Deus
das por Deus) conhecem o assunto e o promovem.
Pai, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador. Amém.
Portanto, eles não precisam de meu conselho e de
* O títu lo do escrito fo i alterado para fa vorecer a co m ­
meus ensinamentos (graças a Deus). Por isso não é
preensão do texto. um exagero que muitos unam suas vozes e resistam
* * Os entretítulos fora m criados para facilitar a leitura. tão fortemente ao diabo.

48 49
 Numa cidade tão grande e populosa, certamente
o diabo vai fazer suas artes e tentar algumas pessoas
para que rejeitem a Palavra de Deus e as escolas.
Especialmente porque há muitas razões para desviar
as crianças da escola e servir ao dinheiro (a saber, o
comércio). Sem dúvida, a estratégia do diabo é a se­
guinte: se conseguisse que, em Nümberg, a Palavra e
a escola fossem rejeitadas, já teria um exemplo de
enorme repercussão em toda a Alemanha. Certamente
isso seria um duro golpe contra as escolas em outras
cidades. Pois Nümberg brilha em toda a Alemanha
como um sol entre a lua e as estrelas. Aquilo que acon­
tece lá influencia fortemente outras cidades.
No entanto, Deus adiantou-se em muito às ambi­
ções do diabo. Inspirou um conselho honrado e sensa­
to a criar e instalar uma escola tão excelente e mara­
vilhosa, com grandes gastos e despesas. Para tanto
escolheu e contratou as pessoas mais qualificadas (sem
exagero). Nunca uma universidade esteve tão bem
servida de professores, nem mesmo a de Paris. Po­
dem provar isso aqueles que freqüentaram universi­
dades comigo. Conheço a sabedoria deles e também
a aprendi. Infelizmente, ainda a domino bem demais.
Ela será um sucesso maravilhoso e excelente e uma
virtude dessa cidade tão famosa. Com esse gesto seus
súditos foram beneficiados generosamente em espíri­
to cristão. Contribuiu-se fielmente para a salvação eter­
na e para benefício e honra terrena. Sem dúvida, Deus
50
abençoará sempre mais essa obra a cada novo dia,
mesmo que o diabo resista por algum tempo. Ele não
está satisfeito que foi construído um tabernáculo tão
maravilhoso para nosso Senhor nesse sol. Juntará nu­
vens, neblina e poeira e impedirá de todas as formas
que esse brilho alcance longe e se esforçará para que
se apague. Poderia agir de outra forma?
Conseqüentemente, também espero que os cida­
dãos reconheçam a dedicação e o amor de seus se­
nhores. Devem fortalecer essa obra, mandando seus
filhos à escola. Eles vão notar que, sem encargo para
eles próprios, tudo foi providenciado em abundância
e com dedicação para seus filhos, estando à sua dis­
posição. Isso será conseguido sobretudo se os prega­
dores se esforçarem nesse sentido.Se não o fizerem, o
homem simples será tentado e perturbado com pen­
samentos por Satanás e desistirá facilmente. Ocupa­
do com outros trabalhos, não consegue pensar na im­
portância desse assunto, na vantagem ou prejuízo,
como pode fazer um pregador. Por isso também se
deve ter paciência com eles, desde que não sejam
teimosos ou maldosos. Conheço Nümberg o bastante
para saber que, graças a Deus, ali há muitos cristãos
excelentes. Estes fazem de coração aquilo que lhes
cabe, seja porque o sabem por si próprios ou porque
alguém disse isso a eles. Eles não têm essa fama ape­
nas junto a mim, mas em toda parte.
Então não há nada a temer. A não ser que algum
51
adorador de ídolos ou escravo de ídolos (penso no di­
nheiro) tire seu filho da escola, alegando: “Se meu
filho sabe calcular e ler, é o bastante. Agora existem
livros em alemão, etc. ” Com isso ele dá um mau exem­
plo a outros cidadãos honrados. Estes seguem seu
exemplo sem pensar no prejuízo. Estão convencidos
de que estão agindo corretamente e que deve ser as­
sim. Os pregadores podem reparar perfeitamente essa
falha. Uma comunidade, e especialmente uma cidade
como esta, precisa ainda de outras pessoas além de
comerciantes: pessoas que saibam mais do que calcu­
lar e ler livros em alemão. Os livros alemães foram
feitos principalmente para o homem simples ler em
casa. Mas, para pregar, governar e administrar a jus­
tiça, tanto no estado clerical quanto no secular, não
bastam nem mesmo todas as ciências e línguas do
mundo. Muito menos exclusivamente a língua alemã,
sobretudo nos tempos modernos, quando é necessá­
rio falar com mais pessoas do que apenas com o vizi­
nho João. Mas esses adoradores de ídolos não pen­
sam no governo. Nem notam que, se não existissem a
pregação e o governo, não poderiam servir a seu ído­
lo nem mesmo por uma hora sequer.
Naturalmente, acredito que entre tanta gente exista
um ou outro adorador de idolos. A estes não importa
que a gloriosa cidade de Nümberg esteja cheia de
honra ou vergonha, desde que tenham seu dinheiro.
Neste caso, ninguém deveria preocupar-se com se­
52
melhante adorador de ídolos nocivo. Este deveria ser
deixado em paz com seu mau exemplo. A o contrário,
deveria ser falado-, é grande a fama da cidade porque
um conselho honrado dedica-se com tanta lealdade e
honestidade à escola. Por isso seria grande a vergo­
nha se os cidadãos desprezassem essa lealdade e esse
benefício de seus senhores, sendo cúmplices do mau
exemplo e do escândalo dados a todas as outras cida­
des. Estas poderiam dizer depois: “É isso que se faz
em Nümberg, onde também há gente. Por que nós o
faríamos melhor?”
Você, adorador de idolos, não quer preocupar-se
com aquilo que é divino e honrado e apenas correr
atrás de seu ídolo. Deus encontrará pessoas que se
preocupam. Graças a Deus, tenho notícias de muitas
cidades em que o conselho não se preocupava com a
Palavra e as escolas. No entanto, houve muitos cida­
dãos íntegros que insistiram diariamente em obrigar o
conselho a criar escolas e paróquias. Se Deus quiser,
não sairá de Nümberg a vergonhosa notícia de que, a
seu exemplo, os cidadãos desprezam a escola criada
e mantida por um honrado conselho com tanta lealda­
de e tão altos custos. Enquanto isso, em cidades me­
nores, os cidadãos o conseguem, apesar da indiferen­
ça do conselho.
Mas aonde vai me levar essa minha conversa, ama­
do senhor e amigo? Acho que esse assunto exige mui­
ta troca de idéias. Nesse caso, quero ter conversado,
53
sob o seu nome, com todos os cidadãos de sua cidade.
Peço que não me leve a mal. Como o senhor tem feito
até aqui, continue ajudando a promover e a levar
adiante essa causa. Pois tenho as melhores intenções,
Deus sabe. Cristo nosso Senhor fortaleça-o e conser­
ve até o dia em que, se Deus quiser, nos veremos
alegremente sob uma outra forma. Aquele que pro­
porcionou a você tanta oportunidade de trabalhar em
sua obra e Palavra, como aconteceu até agora, tam­
bém continuará ajudando e levará tudo a seu fim. A
ele louvor e gratidão eternamente. Amém.
Seu servidor Martim Lutero
Prefácio
Nosso amado Senhor Jesus Cristo diz em Mateus
19.14: “Deixai vir a mim as crianças e não as impeçais,
porque a elas pertence o Reino dos céus, etc. ” Isso
seria suficiente como prefácio para um livrinho sobre
a escola, se houvesse olhos e ouvidos capazes e dis­
postos a ver e ouvir. Aqui ouvimos claramente que as
crianças levadas a Cristo ou que são deixadas aproxi­
mar-se dele são filhos e herdeiros no Reino dos céus.
Isto é, são juizes e senhores sobre o mundo e seu deus,
o diabo, e todo o seu poder. Deve-se julgar bem-aven­
turada uma pessoa que é considerada digna por Deus
de ajudar uma criança a chegar a Cristo. Ha deveria
54
saber que é excelente, preciosa e cristã a boa obra
que está fazendo.
Uma coisa é certa: ajudar, incentivar e encorajar
crianças a irem à escola e ainda colaborar para isso
com dinheiro e conselho, a fim de que isso se tome
possível, significa, sem dúvida, ter encaminhado os fi­
lhos a Cristo. Não me refiro a escolas de prostituição
e casas de tolerância. Mas me refiro a escolas nas
quais são educados jovens nas ciências, na disciplina e
no verdadeiro culto a Deus. Ali eles aprendem a co­
nhecer Deus e sua Palavra, para depois se tomar pes­
soas capazes de administrar igrejas, países, pessoas,
casas, filhos e criados. Não se mandam filhos à escola
para aprender coisas devassas, levianas, imprestáveis
e inúteis, mas para que sejam iniciados em exercícios
honrados, sérios, úteis, disciplinados e cristãos. Pode-
se observar isso, entre outras coisas (como se a gente
não soubesse que é assim), no fato de que o diabo e o
mundo desprezam, questionam, trancam e atrapalham
essa obra onde podem. Assim fica claro que esta é
uma obra de Deus, à qual o diabo e o mundo resistem
com muita violência. Além disso, a juventude ainda
está presa à carne, incapaz para o estudo, e se deixa
desviar facilmente dele. Também acontece que alguns
se perdem e depois provocam prejuízo. Mas isso não
deve afugentar ninguém da escola. Todas as criaturas
de Deus estão sujeitas ao abuso sem exceção, como
diz São Paulo em Romanos 8.20. Não se deve rejei­
55
tar a boa criatura de Deus por causa do abuso. Do
contrário, todos os anjos deveriam ser desprezados,
porque os diabos procedem deles. Também se deve­
ria desprezar todos os reis, príncipes, senhores e au­
toridades, porque dentre eles surgiram tiranos, assas­
sinos, incendiários e os piores patifes. Nenhum após­
tolo mereceria respeito, porque dentre eles apareceu
Judas, o traidor. Nenhuma virgem nem mulher hones­
ta seria honrada, porque todas as prostitutas proce­
dem de virgens, e todos os depravados, de pessoas
honradas. Por fim, vence a boa criatura de Deus. O
abuso será eliminado e acabará.
Já se escreveu muito sobre escolas e educação dos
filhos. Até demais. No entanto, na prática se fez pou­
co. Poucos encararam o problema de frente. Aqueles
que se esforçaram ou ainda se esforçarão serão rica­
mente recompensados por Deus. Os outros recebe­
rão a recompensa juntamente com os papistas. Estes
acham que prestam um serviço a Deus quando des-
troem igrejas e escolas, deixam jovens e velhos mor­
rerem sem a Palavra de Deus, sem disciplina e sem
ajuda. No entanto, querem devorar o turco e destruir
os hereges, enquanto eles próprios foram, há muito
tempo, devorados e destruídos pelo diabo. Além dis­
so, conquistam graça e ajuda, espaço e força perante
Deus para os turcos e hereges. Então Deus tem que
julgar o turco um piedoso, os hereges uns santos e o
diabo um justo, comparados a eles. Não seria surpre­
56
sa se tivéssemos que passar por coisas piores por
causa dessa gente desesperadamente malvada do que
aquelas coisas que os turcos e o diabo poderiam fazer-
nos.
Mas nós cristãos queremos agir como se fôssemos
Ló em Sodoma e Daniel na Babilônia, ajudando sem­
pre que pudermos. Nós sabemos que não trabalha­
mos em vão [cf. 1 Coríntios 15.58], mas servimos ao
Senhor e Deus fiel, rico e amoroso, seja com o agir ou
com sofrimentos. Ele, que se alegra imensamente
conosco, não nos esquecerá. No tempo certo, revela­
rá a satisfação e a alegria de nosso coração no diabo e
seu cortejo, quando ele vier (Deus queira que seja logo)
para julgar os vivos e os mortos.
A ele louvor e honra eternamente. Amém.
Convocação a pastores e pregadores
Uma prédica de Martim Lutero
para que se mandem os filhos à escola
A todos os meus caros senhores e amigos,
pastores e pregadores
que seguem Cristo fielmente,
Martim Lutero
Graça e paz em Cristo Jesus, nosso Senhor.
57
 Meus amados senhores e amigos. Vejam com seus
próprios olhos como o asqueroso Satanás nos ataca
agora de todos os lados com violência e malícia. Ele
nos atormenta com todo tipo de pragas, para destruir
o santo Evangelho e o Reino de Deus. Ou então, se
não pode destmí-los, pelo menos procura impedir e
atrapalhar de qualquer maneira para que o Reino não
avance ou chegue ao domínio. Entre as armadilhas de
Satanás, uma das mais importantes (se não é a mais
importante) consiste em confundir e enganar as pes­
soas simples. Elas não vão querer mandar seus filhos
à escola nem encaminhá-los para o estudo. Ele incute
más idéias neles: Não existe mais a expectativa da
vida monacal e clerical, como vinha acontecendo até
agora. Então não há mais necessidade de pessoas ins­
truídas nem de muito estudo. Interessa tratar de con­
seguir alimento e riquezas.
Isso me parece uma verdadeira obra de mestre da
arte diabólica. O diabo vê que hoje já não pode fazer
e agir como quer. Então procura impor sua vontade a
nossos descendentes. Prepara-os ante nossos olhos para
que nada aprendam e nada saibam. Assim, quando
nós estivermos mortos, ele tem à sua disposição um
povo despreparado, explorado e indefeso, com o qual
pode fazer o que quer. Se desaparecerem a Escritura
e as ciências, não sobrará mais nada na Alemanha
senão um bando primitivo e selvagem de tártaros e
turcos e, quem sabe, um curral de porcos e uma ma­
58
nada de animais selvagens. Mas, por enquanto, o dia­
bo esconde sua intenção, cegando-os com maestria.
Assim, quando as coisas chegarem a esse ponto e eles
o enxergarem com seus próprios olhos, o diabo vai rir
de todo lamento e choro daqueles que, mesmo se qui­
sessem, não mais podem corrigir a situação e têm que
confessar: Tarde demais! Então eles estarão anima­
dos a dar cem florins por um erudito medíocre. Agora
não dão nem mesmo dez florins por dois eruditos com­
pletos.
Eles merecem isso. Pois agora não querem man­
ter nem sustentar mestres e professores íntegros, ho­
nestos e disciplinados, colocados à disposição por Deus.
Estes poderiam educar seus filhos para o temor de
Deus, na disciplina, ciência, ensino e honra, com mui­
to trabalho, dedicação e esforço. Além disso, com
pouco gasto e dinheiro. Em troca, recebem mestres
de aluguel e professores auxiliares, grosseiros, burros
e estúpidos, como tiveram antes. Estes somente ensi­
naram a seus filhos como ser burro, apesar dos altos
custos. Em compensação, estupram suas mulheres,
filhas e empregadas, querendo ser senhores da casa e
dos bens, como vinha acontecendo até agora. Esta
deve ser a recompensa para sua grande e escandalo­
sa ingratidão, para a qual o diabo leva-os com enor­
me artimanha.
Devemos estar atentos como curas d’alma contra
essa e outras armadilhas maliciosas, por força do nos­
59
so ministério. Certamente não podemos cochilar nes­
se ponto de tamanha importância: muito antes deve­
mos incentivar, advertir, encorajar com toda a força,
empenho e cuidado para que a pessoa simples não se
deixe enganar tão lastimavelmente pelo diabo. Por
isso cada um deve ficar atento e exercer seu ministé­
rio, para que não cochile, permitindo que o diabo seja
Deus e senhor. Se ficarmos quietos e dormirmos, aban­
donando a juventude e permitindo que nossos descen­
dentes se tomem tártaros e animais selvagens, então
será por culpa de nosso silêncio e ronco. Teremos que
prestar contas minuciosas disso.
Sei perfeitamente que muitos dentre vocês levam
esse assunto adiante também sem meu conselho. Me­
lhor do que eu poderia fazer e aconselhar. Além disso,
publiquei anteriormente um livrinho especial sobre essa
matéria, dirigido aos conselheiros nas cidades. No en­
tanto, se alguém tivesse esquecido o assunto ou qui­
sesse seguir meu exemplo com mais persistência,
mandei este sermão para vocês. Foi proferido mais
do que uma vez entre os nossos, para que vocês no­
tem com quanta lealdade estou colaborando com vocês.
Sempre estamos cumprindo nossa parte, assim que
estamos desculpados perante Deus no que se refere
ao nosso ministério. Sem dúvida, o assunto agora de­
pende de nós. Pois vemos que também os sacerdotes
agem como se quisessem ver a ruína de todas as esco­
las, da disciplina e do ensino. Estão até dispostos a
60
colaborar para sua destruição, porque já não têm a
mesma liberdade irrestrita como até agora. E o diabo
que faz isso através deles. Que Deus nos ajude. Amém.
Introdução
Sermão ou prédica
para que se mandem os filhos à escola
Caros amigos. Vejo que as pessoas simples não
estão preocupadas com a manutenção das escolas.
Elas mantêm seus filhos totalmente afastados do estu­
do. Dedicam-se apenas à alimentação e ao cuidado
com o estômago. Além disso, não querem ou não po­
dem calcular que estão fazendo uma coisa horrível e
acristã e que provocam um grande prejuízo assassino
no mundo inteiro a favor do diabo. Por isso decidi diri­
gir este conselho a vocês, se ainda há algumas pes­
soas que crêem existir um Deus no céu e um inferno
para os descrentes (quase todo o mundo se comporta
como se não existissem Deus no céu nem diabo no
inferno). Também se levam a sério este conselho. Por­
tanto, quero mencionar o que é útil e prejudicial nessa
matéria.
61
 PRIMEIRA PARTE: EDUCAR PARA
O MINISTÉRIO D A IGREJA
Descrição do ministério da Igreja
Em primeiro lugar, queremos analisar o benefício
e o prejuízo espiritual ou etemo, depois o temporal
ou secular. Espero que os crentes e aqueles que que­
rem ser cristãos saibam perfeitamente que o estado
espiritual foi instituído e fundado por Deus. Não com
ouro ou prata [1 Pedro 1.18s], mas com o precioso
sangue e a amarga morte de seu único Filho: nosso
Senhor Jesus Cristo. De fato, os sacramentos proce­
dem de suas chagas (como antigamente se desenhava
nas cartas). Cristo pagou um preço alto para que todo
o mundo tivesse o ministério de pregar, batizar, absol­
ver, ligar, administrar os sacramentos, consolar, acon­
selhar com a Palavra de Deus e tudo o mais que é
necessário para o ministério pastoral. Também esse
ministério não apenas faz avançar e ajuda a preservar
a vida terrena e todos os estados seculares. Mas tam­
bém dá a vida etema e salva da morte e do pecado.
Aliás, isto é sua função própria e principal. O mundo
ainda sobrevive e continua somente por causa desse
estado. Do contrário, já teria acabado há muito tem­
po.
Não me refiro ao atual estado clerical em conven-
62
tos e fundações com seu celibato. Há muito tempo,
este afastou-se de sua louvável função original. Agora
nada mais é do que uma criação da sabedoria huma­
na para ganhar dinheiro e cobrar taxas. Não tem nada
de espiritual, exceto que os clérigos não levam vida
matrimonial. Aliás, eles nem precisam disso, pois a
substituem por outra forma. Quanto ao mais, tudo é
exibição exterior, secular e passageira. Pois eles não
se dedicam à Palavra e ao ministério da pregação.
Mas onde não se anuncia a Palavra, ali a espiritualidade
será arruinada. Refiro-me, muito antes, ao estado que
se ocupa com o ministério da pregação e ao serviço
da Palavra e dos sacramentos. Este ministério dá o
Espírito e toda a bem-aventurança, que não pode ser
conseguida com cantorias e luxo. Penso no ministério
pastoral, em professores, pregadores, leitores, sacer­
dotes (chamados capelães), sacristãos, mestres-escola
e tudo o mais que diz respeito a esses ministérios e
pessoas. A Escritura exalta e elogia esse estado. São
Paulo chama-os de mordomos e servos de Deus, bis­
pos, doutores, profetas; além disso, mensageiros de
Deus para reconciliarem o mundo com Deus (2
Coríntios 5.20). Joel denomina-os de salvadores, Davi
chama-os de reis e príncipes (Salmo 68). Ageu dá-
lhes o nome de anjos, e Malaquias 2.7 diz: “Os lábios
do sacerdote guardam a lei, pois ele é um anjo do
Senhor Zebaote” . Aliás, o próprio Cristo chama-os
assim não apenas em Mateus 11.10, onde denomina
63
João Batista de anjo, mas também através de todo o
livro do Apocalipse de João.
Por isso os antigos evitaram muito esse estado e
ficaram indecisos em aceitá-lo por causa de sua gran­
de dignidade e perfeição. Foi necessário obrigá-los e
estimulá-los a isso. Assim também posteriormente e
até hoje houve muitos que exaltaram esse estado mais
por causa da celebração da missa do que em razão da
pregação. Essa exaltação e prestígio cresceram tanto
até nossos dias, que colocaram o ministério sacerdotal
(sacrifício da missa) acima de Maria e dos anjos. Maria
e os anjos não poderiam celebrar missa, enquanto o
sacerdote pode. Era considerado um acontecimento
maravilhoso quando um novo sacerdote celebrava a
primeira missa. Bem-aventurada a mulher que dera à
luz um sacerdote, enquanto a Palavra e o ministério
da pregação são o supremo e mais nobre ministério.
Este não foi valorizado devidamente. Em resumo: cha­
mava-se de sacerdote a pessoa que podia celebrar a
missa, embora não soubesse pregar uma única pala­
vra e não passasse de um jumento sem instrução. Ge­
ralmente é esta a situação do estado clerical ainda
hoje.
Está garantido que o próprio Deus criou o estado
espiritual com seu próprio sangue e com sua morte.
Por isso é fácil concluir que ele quer vê-lo altamente
honrado e não permitirá que desapareça ou deixe de
existir, mas seja preservado até o último dia. Pois o
64
Evangelho e a cristandade vão durar até o último dia.
Cristo diz no último capítulo de Mateus: “Eis que es­
tou convosco até o fim do mundo” [Mateus 28.20].
Mas será preservado por quem? Bois e cavalos, ca­
chorros e porcos não o farão, tampouco madeira e
pedras. Nós seres humanos teremos que fazê-lo. Esse
ministério não foi feito para bois e cavalos, mas para
nós seres humanos. Mas onde buscaremos as pessoas
para essa finalidade senão junto àqueles que têm fi­
lhos? Nem você, nem este, nem aquele querem edu­
car seu filho para esse fim. E nenhum pai nem mãe
quer entregar seu filho a Deus para essa finalidade.
Como então poderão subsistir o ministério e o estado
eclesiástico? Os mais velhos, que agora o exercem,
não viverão para sempre. Morrem todos os dias, e
não há sucessores. O que Deus vai dizer sobre isso?
Você acredita que agrada a Deus o desprezo tão es­
candaloso de seu ministério de instituição divina, con­
quistado a tão alto preço para seu louvor e honra e
nossa salvação? Agradam-lhe o abandono e o desapa­
recimento desse ministério com tanta ingratidão?
Necessidade de formar para
o ministério da Igreja
Deus não deu os filhos e seu sustento apenas para
o seu prazer ou para educá-los para o luxo do mundo.
65
Exige-se seriamente de você que os eduque para o
serviço de Deus. Ou então você será desarraigado com
filhos e tudo, de forma que tudo o que você investe
neles seja condenável. O primeiro mandamento diz:
“Visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e
quarta geração daqueles que me odeiam” [Êxodo
20.5], Mas como você poderá educá-los para o servi­
ço de Deus se o ministério da pregação e o estado
eclesiástico estão estendidos no chão e caíram no aban­
dono? Por sua culpa, pois você poderia ter dado sua
contribuição e ajudado a preservá-lo se tivesse man­
dado seu filho estudar. Se você tem condições de fazê-
lo e seu filho é capaz e tem vontade de estudar e você
não o faz, antes o impede, então você é culpado do
estrago pelo desaparecimento do estado eclesiástico.
Também porque Deus nem a Palavra de Deus conti­
nuam no mundo. Pois aquilo que depende de você,
você deixa desaparecer. Você não quer entregar seu
filho para essa finalidade. Do mesmo modo, você agi­
ria com todos os outros, mesmo que tivesse o mundo
cheio de filhos. Assim, por sua causa, o serviço de
Deus simplesmente desaparece.
Não adianta você dizer: Meu vizinho manda seus
filhos para a escola. Portanto, não é necessário que
eu também mande os meus, etc. Seu vizinho pode
dizer a mesma coisa, e assim, sucessivamente, todos
os vizinhos. No entanto, onde Deus vai buscar pessoas
para seu ministério espiritual? Você tem a pessoa e
66
pode fomecê-la. Mas não quer, e seu vizinho também
não. Assim, se depender de vocês, o ministério acaba.
Maldito seja você porque permite que o ministério cria­
do por seu Deus, conquistado a um preço muito alto,
se despedace e você o deixa estragar-se com uma
ingratidão tão detestável. Caiam sobre você e seus
filhos verdadeira desonra e miséria. Ou então sejam
castigados por outras pragas, para que você não seja
condenado juntamente com eles apenas aqui na ter­
ra, mas também eternamente lá no inferno. Disso você
não escapará. Deve entender que não é dono absolu­
to de seus filhos, como se não tivesse o dever de en­
tregar um deles a Deus. He também quer ter direito
sobre eles. Além disso, eles pertencem mais a Deus
do que a você.
Benefícios de formar para
o ministério da Igreja
Não pense que estou falando duro demais com
você. Vou mostrar-lhe, pelo menos em parte (pois
quem poderia mencionar todos?), o benefício e o pre­
juízo que você está causando. Assim você mesmo vai
convencer-se de que pertence com toda a razão, ao
diabo e está condenado, com toda a justiça, eterna­
mente ao inferno, se você tiver culpa nisso e não se
corrigir. Por outro lado, alegre-se de coração ao des-
67
cobrir que você foi eleito por Deus para educar, com
seus bens e seu trabalho, um filho que será um bom
pastor, pregador ou professor cristão. Assim você terá
educado um servidor especial para o próprio Deus.
Como dito acima, um anjo de Deus, um verdadeiro
bispo perante Deus, um salvador de muita gente, um
rei e príncipe no Reino de Cristo e no povo de Deus,
um mestre, uma luz no mundo. Quem poderá relacio­
nar toda a honra e virtudes que um pastor verdadeiro
e fiel tem diante de Deus? Não há tesouro mais valio­
so nem coisa mais nobre na terra e nesta vida do que
um verdadeiro e fiel pastor ou pregador.
Avalie você mesmo: todos os benefícios que o ama­
do ministério da pregação e a cura d’almas oferecem
certamente também serão realizados por seu filho, que
exerce fielmente esse ministério. Por exemplo: todos
os dias, muitas almas são instruídas, convertidas,
batizadas e levadas a Cristo. Por intermédio dele, são
salvas, livradas do pecado, da morte, do infemo e do
diabo. Por meio dele alcançam a justiça eterna, a vida
etema e o céu, como diz Daniel 12.3: “Os que ins­
truem a outros resplandecerão como o céu, e os que
mostram a muitos o caminho da justiça serão como as
estrelas em eternidade”. Quando ensinada corretamen­
te, a Palavra de Deus não pode deixar de produzir
constantemente grandes coisas e fazer milagres. Tam­
bém seu filho fará grandes coisas e tão-somente mila­
gres sem parar diante de Deus. Por exemplo, ele vai
68
ressuscitar mortos, expulsar demônios, devolver a vis­
ta a cegos, recuperar a audição de surdos, purificar
leprosos, curar mudos e fazer aleijados andarem.
Mesmo que isso não aconteça fisicamente, não deixa
de acontecer espiritualmente na alma. Isto é um mila­
gre muito maior, como prova Cristo em João 14.12:
“Quem crê em mim fará as obras que eu faço, e ou­
tras ainda maiores” . Se o crente é capaz de fazer es­
sas coisas em pessoas individuais, quanto mais um pre­
gador público numa multidão. Não que o faça como
ser humano. Quem o faz é seu ministério instituído
por Deus para isso e a Palavra de Deus que ele ensi­
na. Ele é o instrumento para isso.
Se ele realiza essas grandes obras e milagres espi­
ritualmente, então também os realiza fisicamente. No
mínimo, é o seu iniciador e sua origem. De onde se
sabe que, no dia final, os cristãos ressuscitarão dos
mortos? Todos os surdos, cegos, aleijados e quaisquer
deficiências do corpo vão desaparecer? Seus corpos
não apenas serão maravilhosos, bonitos, sadios, mas
até vão brilhar como o sol, conforme diz Cristo? [cf.
Mateus 13.43] Não será porque foram convertidos,
chegaram à fé, foram batizados e unidos a Cristo aqui
na terra por meio da Palavra de Deus? Paulo diz em
Romanos 8.11: “Deus ressuscitará nossos corpos mor­
tais por amor de seu espírito que habita em nós”. Quem
leva o ser humano a essa fé e princípio da ressurrei­
ção corporal, se não for o ministério da pregação e a
69
Palavra de Deus que seu filho exerce? Por acaso não
se trata de uma obra e um milagre infinitamente mai­
ores e mais maravilhosos do que se mortos ressusci­
tassem física ou temporalmente para essa vida e se
ajudasse a cegos, surdos, mudos, leprosos neste mun­
do e na existência corrupta?
Vamos supor que você está convencido de que seu
filho fará uma dessas obras numa única pessoa, ou
seja, devolver a vista a um único cego, ressuscitar um
morto, arrancar uma alma do diabo, salvar uma única
pessoa do infemo ou qualquer outra coisa. Não deve­
ria você empenhar simplesmente e com toda a ale­
gria seus bens para que seu filho seja educado para
esse ministério e para essa obra? Não deveria pular
de alegria por ter tomado possível uma coisa tão gran­
de perante Deus com seu dinheiro? O que são todas
as fundações e mosteiros, assim como existem hoje e
estão em voga, com suas obras próprias, em compa­
ração a um pastor, pregador ou mestre-escola? Em
tempos passados e originalmente foram criados por
reis e senhores piedosos com essa valiosa finalidade,
para que neles fossem educados pregadores e pasto­
res. Infelizmente, hoje, são uma calamidade por obra
do diabo. Transformaram-se em antros de assassinos
e simples ante-salas do infemo, para a desgraça e
prejuízo da cristandade.
Agora veja, seu filho não faz apenas uma dessas
obras, mas muitas. Sim, todas, e isso diariamente. E o
70
que é o melhor de tudo: ele as faz perante Deus. Ele
as assume como tais e julga-as muito valiosas e gran­
diosas, mesmo que os seres humanos não as reconhe­
çam nem apreciem. De fato, se o mundo acusa seu
filho de herege, sedutor, mentiroso e agitador, tanto
melhor. É um bom sinal de que é um ser humano ínte­
gro e semelhante a seu Senhor Cristo. Pois o próprio
Cristo foi chamado de agitador, assassino, sedutor e
teve que ser condenado e crucificado com os assassi­
nos. Se eu fosse pregador, não me importaria se o
mundo me chamasse de diabo. Sei que Deus me cha­
ma de seu anjo. Não me importaria se o mundo me
chamasse de sedutor o tempo que quisesse. Em com­
pensação, Deus me chama de seu fiel servo e
mordomo. Os anjos me chamam de companheiro; os
santos, seu irmão; os crentes me chamam de pai; os
miseráveis, seu salvador; os ignorantes me chamam
de sua luz. E Deus diz amém. Ele confirma isso junta­
mente com os anjos e todas as criaturas. Ah! O mun­
do, juntamente com o diabo, enganou-me com suas
calúnias e injúrias! Quanto ganhou comigo! Causou-
me muitos prejuízos! Coitado!
E isso que tenho a dizer sobre as obras e os mila­
gres que seu filho fará em prol das almas. Ele as livra
do pecado, da morte e do diabo. Mas também faz tão-
somente grandes e majestosas obras em prol do mun­
do: ensina e instrui todas as categorias sociais como
estas se devem comportar exteriormente em seus car-
71
gos e suas posições para ser justas perante Deus. Seu
filho pode consolar os tristes, aconselhar, intermediar
em casos de desentendimento, reconciliar consciên­
cias confusas, ajudar a manter a paz, a fazer as pazes,
a viver em harmonia e numerosas outras obras diaria­
mente. Pois um pregador confirma, fortalece e ajuda
a preservar a autoridade, toda a paz secular, resiste
aos agitadores, ensina obediência, bons costumes, dis­
ciplina e honra. Ensina pai, mãe, filhos, empregados,
em resumo, cada um em sua função e estado secular.
Na verdade, essas são as obras menos importantes de
um pastor. Além disso, são tão nobres, que nunca um
sábio entre os pagãos pôde reconhecê-las e entendê-
las, muito menos realizá-las.Também não há jurista,
universidade, fundação ou convento que conheça es­
sas obras. Elas não são ensinadas no direito eclesiásti­
co nem no civil. Não há ninguém que chame esses
ofícios seculares de grande dom ou ordem bondosa de
Deus. Somente a Palavra de Deus e o ministério da
pregação as engrandecem e honram tanto.
Portanto, para falar a verdade: a paz temporal,
que é o maior bem na terra e contém todos os bens
temporais, é no fundo um fruto do ministério da pre­
gação. Ali onde esse é exercido, certamente termi­
nam guerra, conflitos e derramamento de sangue.
Mas onde não é exercido corretamente, não é de ad­
mirar que haja guerra ou intranqüilidade constante,
vontade e disposição para guerrear e derramar san­
72
gue. Assim vemos atualmente que os intelectuais
papistas nada mais sabem fazer senão reclamar san­
gue e cuspir fogo. Derramam o sangue dos inocentes
sacerdotes por causa do casamento. Enquanto isso, o
papa e seu próprio direito canônico, quando castigam
esse casamento com rigor, apenas tiram os padres do
sacerdócio. Preservam sua vida e a posse de seus bens
e sua honra cristã. Também não os condenam ao in­
ferno nem os consideram hereges, conforme deverão
atestar todos os juristas e todo o mundo, como tam­
bém ficou estabelecido na Assembléia Imperial de
Nümberg. Esses sanguinários teimosos abandonaram
o ministério da pregação e se entregaram à mentira.
Por isso não podem deixar de assassinar, como tam­
bém faz o diabo, seu deus. Este é mentiroso e assassi­
no desde o princípio, segundo João 8.44.
Um verdadeiro pastor serve dessa forma às pes­
soas em corpo e alma, bens e honra. Além disso, ele
observa a maneira como serve a Deus e os maravilho­
sos sacrifícios e serviços que presta a ele. Por intermé­
dio de seu ministério e Palavra são preservados o Rei­
no de Deus no mundo, a honra, o nome e a glória de
Deus, o verdadeiro conhecimento de Deus, a verda­
deira fé e a compreensão de Cristo, o fruto da paixão
e do sangue e morte de Cristo, os dons, as obras e o
poder do Espírito Santo, o verdadeiro uso salvífico do
Batismo e do Sacramento, a verdadeira pura doutri­
na do Evangelho, a forma certa de disciplinar e cruci-
73

ficar o corpo e muitas outras coisas semelhantes. Quem
poderia engrandecer o suficiente um único desses ar­
tigos? O que se poderia acrescentar a tudo que o pas­
tor faz ao sustentar tantas lutas contra o diabo, a sabe­
doria do mundo e o atrevimento da came, conquistan­
do tantas vitórias, rebatendo tantos erros e impedindo
tantas heresias? Pois ele tem que lutar contra as por­
tas do inferno e vencer o diabo. Também consegue.
No entanto, não ele, mas seu ministério e Palavra.
Todas elas são obras e milagres extraordinariamente
numerosos e indescritíveis do ministério da pregação.
Em resumo: quando se quiser louvar o próprio Deus
ao extremo, também é preciso louvar sua Palavra e
pregação ao extremo. Pois são ministério e Palavra
de Deus.
Mesmo que você fosse um rei, não se julgue digno
demais para empenhar seu filho com todos os seus
bens, entregando-o e educando-o para esse ministé­
rio e obra. Por acaso o dinheiro ou o trabalho que
você investe em seu filho não serão mais honrados,
abençoados de modo mais maravilhoso, melhor inves­
tidos e mais valorizados aos olhos de Deus do que qual­
quer reino ou império? Seria o caso de levar tal esmo­
la de joelhos até o fim do mundo. Sabe-se que ali ela
será usada de modo muito maravilhoso e proveitoso.
Aqui você a tem em sua casa e em seu ambiente,
onde pode investi-la tão magnificamente. Arre! E re­
pugnante a nossa vergonhosa ingratidão, que não ve­
74
mos o magnífico serviço que poderíamos oferecer a
Deus. Sim, poderíamos ser grandes senhores perante
Deus com um esforço mínimo; além disso, com nosso
próprio dinheiro e bens.
Os intelectuais papistas criticam a nós luteranos. Afir­
mam que não ensinamos boas obras. São bons camara­
das eles! Entendem de boas obras, pois não. Por acaso
não são boas obras aquelas mencionadas antes? O que
são as boas obras de todas as fundações e conventos em
comparação com esses milagres maravilhosos? Não pas­
sam de grasnidos de gralhas e corvos, e nem chegam a
isso. Estes ao menos grasnam com amor e prazer, mas
aqueles soltam seu grasnido com desagrado, assim como
as corujas. Antigamente eram muito apreciadas as pri­
meiras missas e os novos sacerdotes. Pai e mãe e toda a
parentela alegravam-se por ter educado um filho para
ser um rezador de missas antiquado, preguiçoso e
imprestável ou um padre-glutão, que desonra Deus com
seus sacrifícios blasfemos da missa e suas orações vazias.
Escandaliza e envergonha o mundo com sua vida desre­
grada. Por isso você deveria alegrar-se mais ainda por
ter educado um filho para um desses ministérios, com a
certeza de que ele está servindo a Deus de forma tão
maravilhosa. Ajuda as pessoas tão abundantemente e
derrota o diabo com tanta coragem. Pois então você
sacrificou seu filho a Deus de forma autêntica e magnífi­
ca, de maneira que os próprios anjos vão julgar você um
milagre maravilhoso.
75
 Prejuízos ao não formar para
o ministério da Igreja
Por outro lado, você também precisa saber o pre­
juízo que causa se fizer o contrário. Deus lhe deu um
filho capaz e apto para esse ministério, e você deve
educá-lo para isso. Mas se preocupa apenas com a
barriga e o sustento material. Pegue a lista feita an­
tes, procure as boas obras e milagres citados nela.
Então verá o santarrão e a erva que você é. Pois no
que depende de você, você tira de Deus um anjo, um
servo, um rei e príncipe em seu reino, um salvador e
consolador da humanidade em corpo e alma, bens e
honra, um capitão e cavaleiro contra o diabo. Cede
espaço ao diabo e promove seu reino. Assim ele pode
manter as almas presas em pecado, morte e infemo.
Pode enfiar muitas outras almas diariamente no infer­
no e vencer em todas as frentes. Então o mundo vai
permanecer em heresia, engano, discórdia, guerra e
conflito. As coisas vão piorar a cada dia. O Reino de
Deus, a fé cristã, o fruto do sofrimento e sangue de
Cristo, a obra do Espírito Santo, o Evangelho e todo o
serviço de Deus vão desaparecer. Vão predominar
todo tipo de serviço do diabo e a superstição. Tudo
isso não precisaria ter acontecido. Poderia ter sido
evitado, se seu filho tivesse sido orientado e educado
nesse sentido.
Como você pensa manter-se quando Deus dirigir-
76
se a você no leito de morte ou no juízo final, dizendo:
“Estive com fome, com sede, forasteiro, nu, doente,
preso e não me serviste [Mateus 25.42ss]? Pois o que
não fizeste às pessoas na terra e em favor de meu
Reino e do Evangelho, antes ainda ajudaste a reprimi-
los e deixaste as almas perecerem, isso fizeste a mim
mesmo, pois poderias ter colaborado. Para este fim
eu te havia dado um filho e bens. Tu, porém, deixaste
sofrer e definhar deliberadamente a mim, meu Reino
e todas a almas. Desse modo serviste ao diabo e seu
reino contra mim e meu Reino. Que ele agora tam­
bém seja tua recompensa. Vai com ele ao abismo do
infemo! A meu Reino celestial e terreno não ajudaste
a edificar e a melhorar, antes contribuíste para sua
destruição e enfraquecimento; no entanto, ajudaste
ao diabo a construir e ampliar seu infemo. Pois agora
também vai morar na casa que te construíste, etc.”
O que você acha? Acaso não cairão sobre você, de
repente, não apenas gotas, mas verdadeiros aguacei­
ros de pecado? Agora você os despreza e está muito
seguro, como se estivesse agindo corretamente ao não
encaminhar seu filho ao estudo. Mas, naquele dia, você
confessará que foi condenado ao abismo do infemo
com justiça como uma das pessoas mais ruins e peri­
gosas da terra. De fato, se você pensasse nisso agora,
em seu tempo de vida, certamente se assustaria con­
sigo mesmo. Nenhuma consciência é capaz de supor­
tar culpa por uma das coisas citadas antes. Muito menos
77
poderá agüentar quando, de repente, todos esses inú­
gente. Do contrário, a autoridade secular seria
meros pontos caírem sobre ela de uma só vez. Então
destruída. Refiro-me ao povo comum. Antes, eles te­
o seu coração gritará que seus pecados são mais nu­
riam mandado seus filhos estudarem apenas com vis­
merosos do que as folhas e ervas, maiores do que céu
ta às rendas e posses. Agora, mantêm seus filhos afas­
e terra. Você dirá com Manassés, rei de Judá: “Meus
tados somente por causa da preocupação com o sus­
pecados são mais numerosos do que a areia no mar, e
tento, embora não precisassem de herdeiros. Contu­
minha iniqüidade é grande” , etc. [Oração de Manassés,
do, afastam-nos da escola, apesar de serem aptos e
v. 9], Também a lei natural afirma a mesma coisa:
capazes para esses ministérios. Poderiam servir a Deus
quem pode evitar prejuízo e não o faz também é cul­
sem qualquer problema ou obstáculo. Esses meninos
pado disso, visto que essa mesma pessoa certamente
capazes deveriam ser encaminhados ao estudo, espe­
deseja e quer esse prejuízo; ela mesma o provocaria
cialmente os filhos da gente pobre. Pois as rendas ecle­
se tivesse motivo ou chance. Por isso tais pessoas são
siásticas e os tributos de todas as fundações e conven­
tão boas quanto o próprio diabo. Elas são agressivas
tos foram criados para esse fim. Naturalmente, tam­
tanto com Deus quanto com o mundo. Ajudam a des­
bém os outros meninos deveriam ao menos aprender
truir tanto o Reino do céu quanto a terra. Assim ser­
a entender latim, a escrever e ler, mesmo não sendo
vem fielmente ao diabo. Em resumo: se podemos cen­
tão capazes. Não precisamos somente de doutores
surar duramente o diabo, também podemos censurar
eruditos e mestres na Escritura. Também necessita­
bastante essas pessoas que impedem essa obra e mi­
mos de pastores comuns, que pregam o Evangelho e
nistério de Deus, pois estão a serviço do diabo.
o catecismo ao povo jovem e simples, que batizam e
administram o sacramento, etc. Não importa se não
Quem deve estudar? servem para a luta contra os hereges. Para uma boa
construção não são necessários apenas tijolos, mas
Não quero insistir que todos devam educar seus também pedras de enchimento. Da mesma forma,
filhos para esse ministério. Não é necessário que to­ também se precisa de sacristãos e outras pessoas que
dos os meninos se tomem pastores, pregadores ou apóiem o ministério da pregação e da Palavra de Deus.
professores. E bom saber que os filhos dos patrões e Mesmo que depois um menino que estudou latim
grandes senhores não são reservados para essa finali­ aprenda uma profissão e se tome um cidadão, nós o
dade. Pois o mundo também precisa de herdeiros e temos como reserva se precisarmos dele para a fun-

78 79
ção de pastor ou outro serviço na Palavra. O estudo
Mas é preciso arriscar. Nem por isso o seu esforço
não prejudica seu trabalho pelo sustento. A o contrá­
estará perdido. Apesar disso, Deus reconhecerá seu
rio, ele sabe administrar muito melhor sua casa. Além
fiel serviço e o julgará bem empregado.Você também
do mais, está preparado e apto para o ministério da
tem que arriscar em todas as outras áreas para as
pregação ou para o ministério pastoral, se for preci­
quais quer encaminhá-lo, para ver no que dá. O que
so. Sobretudo em nossos dias, é fácil formar pessoas
aconteceu com Abraão, cujo filho Ismael também fra­
para ensinar o Evangelho e o catecismo. Hoje, não
cassou? E a Isaque com seu filho Esaú? A Adão com
apenas as Sagradas Escrituras estão abundantemente
seu filho Caim? Será que Abraão desistiu por isso de
à disposição, mas também todo tipo de ciências, com
educar seu filho Isaque, Isaque seu filho Jacó e Adão
muitos livros, leitura e pregação (graças a Deus). Em
seu filho Abel para o serviço de Deus? Houve muitos
três anos, pode-se aprender mais do que antes em
reis e homens maus no santo e eleito povo de Israel.
vinte. Graças aos livros e às pregações em língua ale­
Eles provocaram todo tipo de desgraça com heresias
mã, até mesmo mulheres e crianças sabem mais hoje
e idolatrias e mataram os profetas. Deveriam os sa­
a respeito de Deus e de Cristo do que anteriormente
cerdotes levitas ter abandonado o povo inteiro por isso
souberam todas as universidades, fundações, conven­
e não ter encaminhado mais ninguém ao serviço de
tos, todo o papado e o mundo inteiro. Mas os pastores
Deus? Houve muitos sacerdotes e levitas maus na tri­
e pregadores comuns precisam saber latim e não po­
bo de Levi, que o próprio Deus havia escolhido para o
dem abrir mão dele, assim como os eruditos não po­
ministério sacerdotal! Deus tem muitas pessoas no
dem dispensar o grego e o hebraico. Santo Agostinho
mundo que abusam de toda a sua bondade e sua cria­
confirma isso, e o próprio direito canônico determina
ção! Deveria ele por isso abandonar toda a sua bon­
assim.
dade e não deixar nenhuma pessoa viva ou então
parar de fazer o bem?
Riscos quanto à formação e à subsistência Não se preocupe demais de onde seu filho vai tirar
o sustento caso se dedicar ao estudo e a esse ministé­
Está tudo certo, diz você. Mas o que acontece quan­ rio e serviço divino. Deus não abandonou nem esque­
do as coisas se perdem e meu filho se toma um here­ ceu você. Não se preocupe nem lamente. Através de
ge ou algum outro tipo de tratante? Diz o provérbio: São Paulo Deus prometeu em 1 Coríntios 9.14: “Quem
Quanto mais estudado, mais transviado. E verdade. serve ao Evangelho tirará seu sustento do Evangelho” .

80 81
O próprio Cristo diz em Mateus 10.10: “O obreiro é
digno de seu salário” . “Comei e bebei o que tiverem”
[Lucas 10.8]. Para evitar o desaparecimento de seu
ministério, ele escolheu no Antigo Testamento toda a
tribo de Levi, a décima segunda parte de todo o povo,
e destinou-lhe o dízimo de todo o povo [cf. Números
18.21], Além disso, destinou-lhe os primeiros frutos
da colheita [cf. Deuteronômio 26.2s], todo tipo de sa­
crifícios, cidades próprias e terras ao redor delas [cf.
Números 35.2ss], campos, gado e todas as outras coi­
sas necessárias. No Novo Testamento, imperadores,
reis, príncipes e senhores cooperaram muito outrora
para esse ministério. Agora ele está em poder das
fundações e dos conventos e com ele superam reis e
príncipes. Deus não vai nem pode abandonar aqueles
que lhe servem fielmente. He assumiu um grande com­
promisso em Hebreus 13.5: “Não te abandonarei nem
te deixarei” .
Você mesmo pode fazer a conta de quantos sacer­
dotes e púlpitos, escolas e sacristias existem. Por en­
quanto, ainda estão bem preenchidas e vagam diaria­
mente. Tudo isso nada mais é do que cozinhas e des­
pensas abastecidas por Deus para seu filho. O susten­
to do filho já está providenciado, antes mesmo que
precise dele. Além disso, não necessita comprá-
lo.Quando eu era um jovem estudante, ouvi dizer que,
no principado da Saxônia (se não me engano), havia
aproximadamente 1.800 sacerdotes. Será verdade?
82
Se cada paróquia tem no mínimo duas pessoas, a sa­
ber, um sacerdote e um sacristão, teríamos somente
naquele principado cerca de 4.000 pessoas com ins­
trução. Sem contar que, nas cidades, ainda há prega­
dores, capelães, auxiliares, professores e colaborado­
res. No prazo de dez anos, morre aproximadamente
um terço das pessoas com instrução. Aposto que na
Alemanha não há 4.000 alunos. Acho que mal exis­
tem 800 sacerdotes no principado. Quantos pode­
riam ser em todo o território alemão? Gostaria de
saber onde vamos buscar pastores, professores e sa­
cristãos dentro de três anos. Se não fizermos nada, e
sobretudo os príncipes não providenciarem boas es­
colas fundamentais e superiores, vai haver uma gran­
de falta de pessoal. Terá que se confiar três ou quatro
cidades a um único pastor e dez povoados a um único
capelão, se é que ainda se pode consegui-los.
As universidades de Erfurt, Leipzig e outras estão
abandonadas, assim como várias escolas fundamen­
tais. É uma tristeza! A pequena Wittenberg tem que
dar conta do recado quase sozinha. Também as fun­
dações e os conventos sentirão essa carência (a meu
ver). Ou teriam somente eles uma rica colheita? Cer­
tamente não cantarão tão alto como quando começa­
ram, por mais orgulhosos que sejam. Ou terão que
suportar e saudar em suas assembléias aquelas pes­
soas pelas quais não queriam nem ser vistos antes.
Por isso, mande seu filho estudar e não se preocupe.
83
Antes vão faltar pessoas do que recursos. Quem sabe,
os bens das fundações e dos conventos serão aprovei­
tados novamente para aquilo que foram criados, se o
mundo ainda durar mais tempo e, pela graça de Deus,
os príncipes e as cidades colaborarem nesse sentido.
Por que preocupar-se tanto com o sustento? Cristo diz
em Mateus 6.31-33: “Não vos preocupeis com o que
haveis de comer e beber. Vosso Pai celeste sabe muito
bem que necessitais dessas coisas. Buscai em primei­
ro lugar o Reino de Deus e sua justiça, e todas essas
coisas vos serão acrescentadas”. Quem não confia nis­
so continue se preocupando e, apesar disso, morra de
fome!
E verdade que, nos últimos anos, muitos pastores
sofreram grande privação e ainda sofrem. Isso se deve
à maldade das pessoas, que são muito más, ingratas e
pão-duras e, além disso, perseguem o Evangelho. Com
isso Deus quer provar se somos autênticos. Devemos
observar essa situação como se fosse o tempo dos
mártires, quando os mestres piedosos também sofre­
ram grande escassez e pobreza. O próprio Paulo tes­
temunha isso, e também Cristo o anuncia em Mateus
9.15: “Quando lhes será tirado o noivo, jejuarão” . Este
é o verdadeiro jejum evangélico. Raras vezes, a Pala­
vra de Deus não veio acompanhada de um tempo de
carestia. Os tempos de Abraão, Isaque, Jacó, José,
Elias e Eliseu foram de uma carestia cruel num perío­
do de grande luz da verdade [cf. Gênesis 12.10; 26.1;
84
41.56s; 1 Reis 18.2; 2 Reis 4.38].Quando o Evange­
lho começou a ser anunciado, havia uma grande fome
no mundo inteiro (Atos 11.28). Depois a culpa não é
da maldade anterior do mundo e da atual ingratidão
persistente, mas do amado Evangelho e da Palavra
de Deus. Do mesmo modo, os judeus culparam os
ensinamentos de Jeremias por toda sua miséria
(Jeremias 44.16ss). Quando os romanos foram
destruídos pelos godos, acharam como única culpada
a sua conversão ao cristianismo. Santo Agostinho es­
creveu um grande hino contra esse pensamento: “A
cidade de Deus” .
No entanto, digam o que quiserem, o mundo é
mundo. Assim como aqueles tomaram-se mentirosos
e morreram, também estes se tomarão mentirosos e
morrerão. Apesar disso, Cristo e sua Palavra conti­
nuarão. Ele está sentado tão firme e alto conforme
está escrito: “O Senhor disse a meu Senhor: Senta-te
a minha direita” [Salmo 110.1]. Ali é que ele está
sentado. O malvado que tiver vontade derrube-o. En­
quanto ele fica sentado ali, também nós nos
manteremos.Quer apostar? Em resumo: seu filho po­
derá ganhar o sustento tão bem no ministério da pre­
gação quanto numa atividade profissional. A não ser
que você cobice grandes riquezas e queira fazer de
seu filho um desses grandes senhores perante o mun­
do, a exemplo dos bispos e canônicos. Se for essa a
sua intenção, este discurso não lhe diz respeito. Agora
85
estou falando com os crentes, que honram o ministé­
rio da pregação. Eles apreciam-no acima de toda ri­
queza como o mais valioso tesouro dado aos homens
depois do próprio Deus. Eles devem saber que po­
dem prestar um grande serviço a Deus com isso. De­
vem preferir participar dessa obra, mesmo com re­
cursos modestos, do que ter as riquezas do mundo e
abrir mão desse [tesouro]. Certamente compreende­
rão que a alma vale mais do que o estômago e que o
estômago pode ser satisfeito facilmente enquanto eles
têm que renunciar ao restante. Mas aqueles que pro­
curam riquezas levarão consigo todos os seus bens e
não deixarão nada para trás. Como poderia fazer fal­
ta? E isto que eu quis dizer, como primeira parte deste
sermão, rápida e brevemente sobre o benefício e o
prejuízo espiritual que resultou da manutenção ou do
desleixo das escolas.
86
SEG UND A PARTE: EDUCAR PARA
O GOVERNO SECULAR
E A SOCIEDADE
Descrição do governo secular
A segunda parte vai ocupar-se com o ganho ou o
prejuízo temporal ou secular. Em primeiro lugar, é
preciso dizer que a autoridade ou a função secular
não pode ser comparada, de forma nenhuma, ao mi­
nistério espiritual da pregação, como São Paulo o cha­
ma [cf. Colossenses 1.25]. Aquela não foi alcançada
por um preço tão alto pelo sangue e pela morte do
Filho de Deus assim como foi o ministério da prega­
ção. Por isso também não pode fazer milagres e obras
tão grandes como o ministério da pregação. Todas as
obras desse estado têm em vista apenas essa vida tem­
poral e passageira, para a preservação do corpo, da
mulher, dos filhos, de casa, bens e honra e das outras
coisas necessárias para essa vida. Tanto quanto a vida
etema é superior à vida terrena, assim o ministério da
pregação é maior do que o ofício temporal. E como a
sombra comparada ao próprio corpo. O govemo se­
cular é uma imagem, sombra e figura do govemo de
Cristo. Pois o ministério da pregação (onde ele existe
conforme Deus o ordena) causa e proporciona justiça
etema, paz etema e vida etema, como São Paulo
87
exalta em 2 Coríntios 4. lss. O govemo secular man­
tém paz, justiça e vida temporal e passageira.
Apesar disso, [o govemo secular] é uma maravi­
lhosa ordem divina e uma excelente dádiva de Deus.
Ele criou esse govemo e quer vê-lo preservado, já
que não pode abrir mão dele. Se não existisse, nin­
guém poderia sobreviver ao outro. As pessoas se de­
vorariam entre si como fazem os animais irracionais.
E função e honra do ministério da pregação transfor­
mar pecadores em verdadeiros santos, mortos em vi­
vos, condenados em bem-aventurados, servidores do
diabo em filhos de Deus. Da mesma maneira, é obra
e honra do govemo secular transformar animais sel­
vagens em seres humanos e preservá-los como tais,
para que não se tomem animais selvagens. Ele pre­
serva o corpo de cada pessoa, para que nenhum ser
humano possa matá-lo. Preserva a mulher de cada
um, para que nenhuma pessoa possa tirá-la dele e
violentá-la. Preserva os filhos de cada um, para que
ninguém possa raptá-los ou roubá-los. Preserva a casa
e as benfeitorias de todos, para que nenhum ser hu­
mano possa apossar-se delas e abusar delas. Preserva
o campo, gado e todos os bens, para que ninguém
possa atacá-los, roubá-los ou destruí-los. Tudo isso não
acontece entre os animais, e muito menos acontece­
ria entre os seres humanos, se não existisse o govemo
secular. Sem dúvida, as pessoas se tornariam animais
selvagens. Se os pássaros e os animais pudessem fa­
88
lar e observassem o govemo secular entre os seres
humanos, provavelmente diriam: “Ó queridos seres
humanos,vocês não são humanos, mas verdadeiros
deuses em comparação a nós. Vocês podem viver e
possuir todas as coisas com muita segurança! Entre
nós, porém, ninguém está seguro perante o outro por
uma hora sequer, nem a vida, nem a casa, nem o
alimento. Ai de sua ingratidão, porque vocês não se
dão conta da vida magnífica que nosso Deus deu a
vocês em comparação a nós animais! ”
Fica estabelecido que [o govemo secular] é criatu­
ra e ordem divina. Além disso, é uma instituição e um
estado necessário para nós humanos nesta vida. Não
podemos abrir mão dele, assim como também não da
própria vida. Sem essa instituição, esta vida não pode
existir. A partir daí é fácil calcular que Deus não o
arranjou e instituiu para que acabasse. Ele quer vê-lo
preservado, como está escrito claramente em Paulo
aos Romanos 13.4 e 1 Pedro 2.13s: as autoridades
existem para proteger os bons e castigar os maus.
Quem vai preservar o govemo secular se não nós,
seres humanos, aos quais Deus ordenou isso e que
precisam dele verdadeiramente? Não serão os ani­
mais selvagens que o farão, tampouco madeira e pe­
dras. Mas quais pessoas podem preservá-lo? Sem dú­
vida, não apenas aqueles que pretendem governar
unicamente com os punhos, assim como muitos que­
rem hoje. Onde somente governam os punhos, não
89
há dúvida, ali haverá um mundo animalesco em que o
mais forte põe o outro no saco. Temos exemplos sufi­
cientes diante dos olhos daquilo que fazem os punhos
privados de sabedoria ou bom senso.
Por isso Salomão diz em Provérbios 8.14s que a
sabedoria deve governar, e não a força. Refere-se a
ela da seguinte maneira: “Meu é o conselho e o socor­
ro, a inteligência e o poder são meus. Por meu inter­
médio reinarão os reis, e os magistrados exercerão a
justiça” . E em Eclesiastes 9.18: “A sabedoria é me­
lhor do que couraças ou armas”. E ainda: “A sabedo­
ria é melhor do que a força” [Eclesiastes 9.16]. Toda a
experiência na História prova: nunca a força, privada
da razão ou da sabedoria, teve sucesso. Até mesmo os
tiranos não conseguem sobreviver quando não agem
sabiamente e não recorrem a certos direitos, conse­
lhos e leis entre si e para si (mesmo que sejam maus),
segundo os quais usam os punhos e a força. Do con­
trário, vão desentender-se entre si e desaparecem por
si. Resumindo: não é o direito dos punhos, mas o di­
reito da cabeça, não a força, mas a sabedoria ou a
razão que deve reinar tanto entre os maus quanto entre
os bons.
Necessidade de formar em jurisprudência
O govemo na Alemanha tem que orientar-se pelo
direito imperial romano, que também é a sabedoria e
90
a razão de nosso govemo, dadas por Deus. Por isso,
esse govemo não pode ser preservado, mas desapa­
recerá, se esse direito não for preservado. Ora, quem
poderá preservá-lo? Não será alcançado através de
punhos e armas, mas as cabeças e os livros deverão
fazê-lo. Deveremos estudar e conhecer o direito e a
sabedoria de nosso reino secular. Naturalmente, é ex­
traordinário quando um imperador, príncipe ou se­
nhor é tão sábio e inteligente por natureza, que sabe
definir, por si mesmo, o que é direito. O duque
Frederico da Saxônia e o senhor Fabiano von Feilitzsch
puderam fazer isso. São pássaros raros, e, além disso,
exemplo perigoso por causa dos outros que não têm
essa capacidade natural. Por isso é melhor ater-se, no
govemo secular, ao direito comum codificado. Assim,
ele goza de maior prestígio e honra e não há necessi­
dade de milagres ou qualidades excepcionais.
Portanto, nesse reino secular, os juristas e sábios
são as pessoas que preservam esse direito e, através
dele, o reino secular. No Reino de Cristo, um teólogo
piedoso e pregador honesto é chamado de anjo de
Deus, salvador, profeta, sacerdote, servidor e mestre.
Do mesmo modo, também se pode, no reino secular
do imperador, chamar perfeitamente um jurista pie­
doso e erudito honesto de profeta, sacerdote, anjo e
salvador. Por outro lado, no Reino de Cristo, um here­
ge ou falso pregador é um diabo, ladrão, assassino e
blasfemador. Assim, na casa do imperador, um jurista
91
falso e desonesto é um ladrão, patife, traidor, malva­
do e um diabo de todo o reino. Quando me refiro aos
juristas, não penso apenas nos doutores. Mas lembro
toda a instituição: chanceleres, escrivães, juizes, advo­
gados, tabeliães e todos os que estão envolvidos nos
assuntos jurídicos do governo. Penso também nos gran­
des senhores, que na corte são chamados de conse­
lheiros. Também eles exercem tarefas jurídicas ou a
função de juristas. Assim como [na língua alemã a es­
crita da] palavra “conselheiro” não está muito longe
da [escrita da] palavra “traidor” , também não são muito
diferentes em seus atos. Às vezes, aconselham seu
senhor com tanta lealdade, que nenhum traidor pode­
ria tê-los traído tão bem.
Por aí você pode avaliar quantos benefícios podem
advir de um especialista em direito ou de um jurista.
Quem poderia relacioná-los todos? Tudo que é obra e
ordem de Deus sempre produz muitos e enormes fru­
tos, que não podem ser contados nem compreendidos.
Em primeiro lugar: através de seu código Deus man­
tém e ajuda a promover (por ordem divina) todo o go­
verno secular, imperadores, príncipes, senhores, cida­
des, campos e a população. Todos têm que ser preser­
vados por meio da sabedoria e do direito. Quem pode­
ria engrandecer suficientemente apenas essa única obra?
Graças a ela, você tem proteção e defesa para o corpo
e a vida contra o vizinho, os inimigos, os assassinos.
Além disso, proteção e paz para a mulher, a filha, o
92
filho, casa, propriedades, criados, dinheiro, bens, cam­
pos e tudo o que você tem. Pois tudo isso está incluído
no direito, garantido nele e protegido. Nenhum livro
seria capaz de descrever a grandeza de tudo isso. Quem
teria condições de expressar o extraordinário bem que
representa a amada paz? Quanto ela oferece e econo­
miza num único ano?
Todas essas grandes obras podem ser feitas por seu
filho. Ele pode tomar-se essa pessoa útil, se você
encaminhá-lo para essa carreira e mandá-lo estudar.
Você pode participar de tudo isso, investindo seu di­
nheiro de forma excelente. Não deveria você sentir-se
orgulhoso e considerar uma grande honra que seu filho
é um anjo no Reino e um apóstolo do imperador? Além
disso, uma pedra fundamental e alicerce da paz tem­
poral na terra. Tudo isso na certeza de que o próprio
Deus enxerga-o assim, e que de fato é assim. Se bem
que ninguém vira justo ou bem-aventurado diante de
Deus através dessas obras. Mesmo assim, é um consolo
alegre saber que tais obras agradam tanto a Deus. Ain­
da mais quando um homem assim também é crente e
pertence ao Reino de Cristo. Pois com isso se agradece
a ele por seu benefício e se oferece o mais belo sacrifí­
cio de gratidão: o supremo culto a Deus.
Você seria um estúpido grosseiro e ingrato e me­
receria ser expulso da convivência humana. Merece­
ria ser deportado entre os animais, se visse que seu
filho poderia tomar-se um homem que poderia ajudar
93
o imperador a preservar seu reino, seu poder e sua
coroa e auxiliar o príncipe a governar seu território ...
e se você visse que seu filho poderia ajudar muitos
homens a protegerem o corpo, a mulher, os filhos,
bens e honra e não estivesse disposto a investir o sufi­
ciente para que ele pudesse estudar e alcançar essa
posição. Diga-me: O que fazem todas as fundações e
conventos comparado a isso? Prefiro o trabalho de
um único jurista ou escrivão piedoso e honesto à san­
tidade de todos os padres, monges e freiras, até dos
melhores entre eles. Se essas grandes e boas obras
não o impressionam, ao menos a honra e a aprova­
ção de Deus deveriam. Com isso você agradece de
forma tão maravilhosa a Deus e presta-lhe um enor­
me serviço, como já disse. Na verdade, é um despre­
zo escandaloso de Deus que não anunciamos a nossos
filhos essas maravilhosas obras divinas. Nós os coloca­
mos unicamente a serviço da barriga e da ganância.
Ensinamos nada mais do que a busca do sustento, a
fuçar sempre no esterco como um porco. Não os edu­
camos para essa função e tarefa dignas. Sem dúvida,
deveríamos estar loucos ou não amamos nossos filhos
de verdade.
94
Benefícios e prejuízos de encaminhar
ou não os filhos à formação
No entanto, escute ainda o seguinte: E se Deus
quer e exige o seu filho para esse cargo?
E seu dever colaborar com seu Deus para preser­
var essa categoria na medida do possível. Ora, essa
não pode ser preservada se não se dá estudo aos me­
ninos, mandando-os à escola. Não há dúvida. Para
essa função são necessárias pessoas mais hábeis do
que para o ministério da pregação. Por isso é preciso
destinar a ele os meninos mais capazes. No ministério
da pregação, Cristo faz tudo por seu Espírito, enquan­
to no reino secular é preciso agir com a razão (de
onde também vieram as leis). Deus subordinou o go­
verno secular e as questões corporais à razão (Gênesis
2.19). Ele não enviou o Espírito Santo do céu para
essa finalidade. Por isso também é mais difícil, porque
não pode governar as consciências e tem que agir no
escuro.
Portanto, se você tem um filho apto para o estudo
e condições de mandá-lo estudar, mas não o faz, en­
tão você age contra a autoridade secular assim como
o turco, sim, como o próprio diabo. Você prefere se­
guir seu caminho e não pergunta onde vai parar o
governo secular, juntamente com o direito e a paz,
etc. Assim você priva o império, o principado, o país
e a cidade de um salvador, um consolo, uma pedra
95
fundamental, um auxiliador e libertador. Por sua cul­
pa o imperador perde o poder e a coroa. O país per­
de proteção e paz.Você é o homem por cuja culpa
(quanto depende de você) ninguém pode ter em segu­
rança sua vida, a mulher, os filhos, casa, propriedade
e bens. Você sacrifica tudo livremente ao matadouro
e espera que todas as pessoas se transformem em
simples animais e que, por fim, um devore o outro.
Sem dúvida, você faz tudo isso, sobretudo se afasta
seu filho conscientemente da boa saúde por causa do
estômago. Por acaso você não é um homem excelen­
te e útil neste mundo? Diariamente, você se aproveita
do império e de sua paz. Em agradecimento, rouba
seu filho e o introduz na ganância. Você se esforça ao
máximo para que não haja ninguém que ajude a pre­
servar o império, o direito e a paz. A o contrário, você
colabora para que tudo caia por terra, apesar de pos­
suir e preservar seu corpo e sua vida, bens e honra
graças a esse governo.
O que você acha que ganha com isso? Será que
você é digno de viver entre seres humanos? O que
Deus vai dizer, que lhe deu filhos e também bens, para
que você lhe sirva com esses e encaminhe seu filho ao
serviço de Deus? Por acaso não é servir a Deus quan­
do se ajuda na manutenção de sua ordem e do gover­
no secular? Mas você odeia esse serviço, como se não
lhe dissesse respeito. Ou como se estivesse livre pe­
rante todas as pessoas e não tivesse a obrigação de
96
servir a Deus. Você pensa que pode fazer com seu
filho e seus bens o que bem entende, mesmo que Deus
caia no abismo juntamente com os governos secular e
espiritual. No entanto, você quer desfrutar diariamen­
te da proteção, da paz e da justiça do império. Quer
ter à disposição o ministério da pregação e a Palavra
de Deus, para que lhe sirvam. Assim Deus tem que
estar inteiramente a seu serviço e de graça, tanto com
o ministério da pregação como também com o estado
secular. Você então pode afastar dele despreocupa-
damente seu filho e ensiná-lo a servir apenas a Mámon.
Você não acha que, algum dia, Deus vai dar um basta
a sua ganância e preocupação com o estômago? En­
tão você morrerá juntamente com seu filho e seus bens,
tanto aqui como lá. Ora, seu coração não se assusta
diante dessas repulsas horríveis de suá idolatria, des­
prezo de Deus, ingratidão, destruição tanto da institui­
ção quanto da ordem de Deus, sim, da mina e perdi­
ção de todos os seres humanos? Pois bem, eu avisei e
preveni. Agora é com você. Está informado sobre o
benefício e o prejuízo que pode causar. Faça o que
quiser, e Deus vai recompensá-lo.
Não quero falar do maravilhoso prazer de uma
pessoa em ser instruída, mesmo que não ocupe ne­
nhum cargo oficial. Ela pode ler todo tipo de literatu­
ra, particularmente em sua casa, conversar e relacio-
nar-se com pessoas sábias, viajar e fazer negócios em
países estrangeiros. Talvez esse prazer atraia pouca
97
gente. Mas, já que você está tão preocupado com o
dinheiro e a alimentação, veja a quantidade e o tama­
nho dos bens que Deus destinou às escolas e aos sá­
bios. Você não deve desprezar o estudo e as ciências
por causa da pobreza. Pois imperadores e reis preci­
sam de chanceleres e escrivães, conselheiros, juristas
e pessoas sábias. Não há príncipe que não necessite
de chanceleres, juristas, conselheiros, pessoas instruí­
das e escrivães. Da mesma forma, todos os condes,
senhores, cidades e castelos precisam de síndicos,
escrivães e outras pessoas de boa instrução. Não há
nobre que não necessite de um secretário. E para fa­
lar também das pessoas instruídas comuns: onde ain­
da há entendidos em mineração, comerciantes e pro­
fissionais? Quantos reis, príncipes, condes, senhores,
cidades e povoados existem! Onde ainda haverá pes­
soas instruídas dentro de três anos, se já agora há fal­
ta em toda parte? Realmente acredito que reis têm
que se tomar juristas, príncipes, chanceleres, condes
e senhores, escrivães, prefeitos têm que se tomar sa­
cristãos.
Se não for feito algo em tempo, vamos transfor­
mar-nos em tártaros e turcos. Ou então acontecerá
outra vez que um mestre ou bacharel incapaz se tome
doutor e conselheiro da corte. Por isso acho que nun­
ca houve melhor chance para estudar do que agora.
Não apenas porque atualmente as ciências são ofere­
cidas com tanta abundância e de forma acessível, mas
98
também por causa dos grandes benefícios e honras
que vão resultar daí. Aqueles que hoje estudam serão
pessoas valorizadas. Dois príncipes e três cidades dis­
putarão uma única pessoa de instrução. Se você olhar
em volta, notará que numerosos cargos estão à espe­
ra das pessoas formadas nos próximos dez anos. Ape­
sar disso, são poucos os que estão sendo preparados
para isso. Deus não providenciou somente benefícios
tão grandes para as escolas e seus estudantes com
esse objetivo. Além disso, trata-se de uma riqueza hon­
rosa e divina. Ela é alcançada por meio do exercício
de um cargo divino e honrado, com muitas obras ma­
ravilhosas, boas e úteis, que agradam a Deus e repre­
sentam um serviço a ele. Por outro lado, o pão-duro
adquire seus bens com desprezo (quando não são obras
ímpias e pecaminosas) e obras condenáveis. Estas não
lhe proporcionam uma consciência tranqüila. Ele não
pode dizer que aquilo é servir a Deus. De minha par­
te, prefiro ganhar dez florins com um trabalho que é
considerado um serviço a Deus do que mil florins com
um que não é considerado assim, que apenas significa
vantagem e riqueza para mim.
Além disso, esses bens honrosos ainda trazem hon­
rarias. Chanceleres, secretários municipais, juristas e
as pessoas em suas funções estão nos postos mais al­
tos. Ajudam a planejar e governar, como dito antes.
De fato, são os senhores na terra, mesmo que não o
sejam em pessoa, por nascimento ou posição social.
99
Daniel disse que teve que exercer as funções do rei
[cf. Daniel 8.27]. Na verdade, é isso mesmo: um
chanceler tem que executar tarefas ou negócios da
competência do imperador, do rei, de um príncipe.
Um secretário municipal tem que executar as tarefas
do conselho e da cidade - tudo isso em nome de Deus
e com honra. Deus abençoa esse trabalho e lhe dá
felicidade e sucesso. Quando um imperador, rei ou
príncipe não está em guerra, mas governa com o di­
reito, eles próprios não passam de simples secretários
ou juristas no tocante a suas tarefas. Pois estão às vol­
tas com o direito, que é tarefa dos advogados e secre­
tários. Quem governa o país e o povo em tempos de
paz, quando não há guerra? Por acaso os soldados ou
os generais? Pelo que sei, são as penas [dos escrito­
res]. O que faz o pão-duro com suas riquezas nesse
meio tempo? Ele não alcança essa honra e se suja
com seu dinheiro enferrujado.
O próprio imperador Justiniano [527 - 565] exal­
ta: “A majestade imperial não deve estar omada ape­
nas de armas, mas também deve estar encouraçada e
armada com leis” . De modo estranho, esse impera­
dor inverte suas palavras: chama as leis de couraça e
armamento e as armas, de enfeites e decoração. Ele
quer transformar seus secretários em soldados de cou­
raça e guerreiros. De fato, ele está certo. Pois as leis
são a verdadeira couraça e armamento. Preservam e
protegem o país e seus habitantes, o próprio império
100
e o governo secular. Antes eu expus de sobra que
sabedoria é melhor do que poder. Os juristas honestos
são os verdadeiros soldados de couraça, que prote­
gem o imperador e os príncipes. Poderiam ser citados
muitos textos de poetas e da História, mas isso ocupa­
ria espaço demais. O próprio Salomão exalta em
Eclesiastes 9.15 que um homem pobre salvou, com
sua sabedoria, uma cidade de um rei poderoso.
Valor do trabalho intelectual
Não quero acabar com os guerreiros e soldados de
couraça e todas as outras coisas necessárias para a
luta, como se os desprezasse ou rejeitasse. Eles tam­
bém ajudam (desde que sejam obedientes) na prote­
ção da paz e tudo mais com sua força. Cada profissão
recebeu de Deus sua própria dignidade, como tam­
bém sua ordem e função. No entanto, também tenho
que engrandecer minha própria profissão. Pois minha
vizinhança não é a melhor, e ela corre o risco de ser
desconsiderada. Também São Paulo sempre exalta
seu ministério. Alguns até pensavam que ele estaria
exagerando e seria orgulhoso. Quem quiser elogiar e
honrar os punhos e os homens de guerra encontrará
razões suficientes para elogiá-los. Também eu os elo­
giei de forma adequada e amplamente (assim espero)
em outro escrito. N ã o go s to dos juristas e
escrivãezinhos que se engrandecem tanto, que che-
101
gam a desprezar e ridicularizar outras profissões. Como
se eles fossem as únicas pessoas capazes no mundo,
como vêm fazendo até hoje os sacerdotes juntamente
com todo o papado. Devemos exaltar ao máximo to­
das as categorias e obras de Deus e nunca desprezar
uma delas por causa de outra. Fois está escrito: “O
que Deus faz é belo e bem-feito” [Salmo 111.3]. E no
Salmo 104.31b: “Deus se agrada de suas obras” .
Sobretudo os pregadores devem recomendar essas
idéias ao povo, os professores, aos meninos e os pais,
aos filhos desde a mocidade. Assim eles vão saber os
estados e profissões que são de Deus ou ordenados
por Deus. Agora que o sabem, não desprezem ou ri­
dicularizem nenhum deles nem falem mal. Antes, hon­
rem e admirem todas as profissões. Isso agrada a Deus
e serve à paz e à unidade. Pois Deus é um grande
senhor e mantém todo tipo de criados.
No entanto, certos fanfarrões julgam o nome “es­
critor” quase indigno de ser pronunciado ou ouvido.
Não se importe com isso. Pense assim: Esses bons com­
panheiros também precisam de algo para se divertir
e alegrar. Deixe que se divirtam. Mas você continua
sendo um escritor perante Deus e o mundo. Pode
observar que eles, por mais que se irritem, apreciam
a pena ao extremo. Colocam-na em seus chapéus e
elmos, como se assim quisessem reconhecer concre-
tamente que a pena é o máximo no mundo. Sem ela
não estariam armados para a luta, nem para viver em
102
tempos de paz, muito menos para fanfarrear com tanta
segurança. Também eles se servem da paz que os
pregadores e mestres (os juristas) do imperador ensi­
nam e mantêm. Portanto, eles colocam nosso instru­
mento de trabalho, a amada pena, no lugar de maior
destaque (como convém). Enquanto isso, prendem o
instrumento de seu próprio trabalho na cintura. Ali
ele fica no lugar certo e apropriado para sua ativida­
de. Ele não ficaria bem na cabeça; lá tem que flutuar
a pena. Se pecaram contra você, pois bem, esta é
sua penitência. Você deve perdoá-los.
Ocorreu-me que muitos desses fanfarrões são tão
agressivos à profissão de escritor. Esquecem ou não
se dão conta de que é uma atividade e obra divina,
também não enxergam o quanto ela é necessária e
útil para o mundo. Se notassem isso (que Deus o per­
mita), de qualquer forma já seria tarde. Então faça o
seguinte: deixe-os e procure nobres excelentes e pie­
dosos, como o finado conde Jorge von Wertheim, o
senhor João von Schwarzenberg, o senhor Jorge von
Fronsberg e outros também falecidos (sem falar dos
que ainda vivem). Console-se com estes, pensando:
Por causa de um só homem, Ló, Deus honrou toda a
cidade de Zoar; por causa de um Naamã, todo o país
da Síria; por causa de um José, todo o reino do Egito
[cf. Gênesis 19.21; 2 Reis 5.1; Gênesis 41.47]. Por
que você não honraria toda a nobreza por causa de
muitos nobres honestos, dos quais certamente você
103
conhece muitos? Ao observá-los, você pensará que não
existe nenhum mau. Por acaso não cairiam dessa ár­
vore formosa, a amada nobreza, também frutos ima­
turos e alguns deles não seriam bichados ou verrugosos?
Nem por isso a árvore é condenada e má. O mesmo
acontece com os filhos de Deus. O próprio Deus pou­
pa todo o gênero humano por causa de um homem,
que se chama Jesus Cristo. Se ele olhasse apenas para
os seres humanos, haveria somente raiva. E claro que
o ministério da pregação e a autoridade secular não
podem fechar os olhos ao mal. Eles têm que castigar
os maus, aquele com a Palavra, este com a espada.
Estou falando com pessoas individuais, com cristãos,
para que aprendam a diferenciar a obra divina da
maldade humana. Em todas as profissões e categorias
divinas há muitas pessoas ruins. Apesar disso, o esta­
do continua bem, por mais que os seres humanos abu­
sem dele. Há muitas mulheres más, muitos emprega­
dos falsos, muitas empregadas desonestas, muitos fun­
cionários e conselheiros perigosos. Não obstante, a
condição de mulher, de empregado e empregada e
todas as profissões são, de igual modo, instituição, obra
e ordem de Deus. O sol continua sendo bom, mesmo
que todo o mundo abuse dele: um para roubar, outro
para assassinar, um para fazer esta, outro aquela
maldade. Quem poderia fazer alguma maldade se o
sol não o iluminasse, se a terra não o sustentasse e
alimentasse, se o ar não o conservasse e Deus mesmo
104
não o protegesse? A verdade é esta: “Toda criatura
está sujeita à vaidade, mas não por vontade própria”
(Romanos 8.20).
Há aqueles que pensam que a atividade do escri­
tor é simples e fácil. Montar armado, agüentar calor,
frio, poeira, sede e outros transtornos seria, isto sim,
um trabalho de verdade. Pois é. Esta é a velha e co­
nhecida ladainha diária: Ninguém vê onde aperta o
sapato do outro. Cada um sente apenas sua própria
desgraça e cobiça a fortuna do outro. Sem dúvida, eu
teria dificuldades se tivesse que montar armado. Por
outro lado, gostaria de ver o cavaleiro capaz de ficar
sentado quieto o dia inteiro com os olhos fixos num
livro. Ele não precisaria preocupar-se com nada, nem
imaginar, pensar ou ler qualquer coisa. Pergunte a
um secretário de chancelaria, a um pregador ou ora­
dor o quanto é difícil escrever e discursar. Pergunte a
um professor o quanto é complicado ensinar e educar
meninos. E verdade, a pena é leve. Não há instru­
mento de trabalho em nenhuma atividade mais fácil
de ser feito do que o do escritor. Ele só precisa da
pena de ganso. Elas existem em grande quantidade e
de graça. Mas, neste caso, quem apanha e mais tem
que trabalhar são as melhores partes do corpo huma­
no: a cabeça, o membro mais nobre, a língua, e a
aptidão suprema, a fala. Em outras atividades traba­
lham somente o punho, os pés, as costas ou outros
membros semelhantes. Enquanto trabalham, podem
105
cantar alegremente e fazer brincadeiras - coisas que
o escritor não pode. Três dedos bastam, diz-se a res­
peito do escritor, mas todo o corpo e a alma estão
ocupados.
A respeito do ilustre e am ado im perador
Maximiliano [1493 - 1519] contaram o seguinte:
Quando os grandes senhores reclamaram por que
ele precisava de tantos secretários para embaixadas
e outros fins, ele teria dito: “Que posso fazer? Os se­
nhores não se dispõem a fazê-lo; só me resta empre­
gar secretários. E tem mais: posso fazer cavaleiros,
mas não posso fazer doutores” . Também ouvi contar
a respeito de um nobre excelente, que teria dito: “Man­
darei meu filho estudar. Não é grande arte pendurar
duas pernas sobre um cavalo e tomar-se cavaleiro.
Isso ele aprende logo” . Assim é que se deve falar. Mas
não estou dizendo isso para menosprezar a ordem dos
cavaleiros nem qualquer outra categoria. Estou dizen­
do isso contra os fanfarrões malvados, que desprezam
todo estudo e todas as ciências. Eles não têm nada a
apresentar senão sua armadura e que penduram duas
pemas sobre um cavalo. Precisam fazer isso poucas
vezes e, em troca, gozam de conforto, prazer, alegria,
honra e de todos os bens em abundância durante o
ano inteiro. É verdade que, como se diz, é fácil carre­
gar as ciências e pesado carregar armaduras. Por outro
lado, aprende-se logo a carregar uma armadura. Mas
não se aprendem tão depressa as ciências, nem é fá­
cil praticá-las e aplicá-las.
106
Garantia de subsistência e valorização
Para terminar essa conversa fiada: devemos saber
que Deus é um senhor especial. Seu trabalho consiste
em transformar mendigos em senhores, assim como
cria todas as coisas do nada. Ninguém poderá impe­
dir ou atrapalhá-lo em sua atividade. Em todo o mun­
do ele faz anunciar maravilhosamente a seu respeito:
“Quem é como o Senhor, que está nas alturas e se
inclina para as profundidades? Que ergue do pó o
desvalido e tira o pobre do esterco, fazendo-o assen­
tar-se entre os príncipes, entre os príncipes de seu
povo?” (Salmo 113.5-8). Observe as cortes de todos
os reis e príncipes, nas cidades e paróquias. Por acaso
esse salmo não se toma concreto nelas com muitos
exemplos? Você encontrará advogados, doutores, con­
selheiros, escrivães, pregadores. Em geral, estes eram
pobres e, seguramente, todos foram estudantes que
subiram e cresceram tanto, que agora são senhores,
como o diz o salmo. Como príncipes, ajudam a gover­
nar as nações e os povos. Deus não quer que reis,
príncipes, senhores e nobres de nascença governem e
sejam donos sozinhos. Quer que também seus mendi­
gos participem. Do contrário, eles pensarão que ape­
nas o nascimento nobre faz senhores e governantes -
e não somente Deus.
E comum dizer e é verdade: o papa também foi
estudante. Portanto, não rejeite os rapazes que men­
107
digam “um pedaço de pão, por amor de Deus” nas
portas das casas e cantam a modinha do pão. Na ver­
dade (conforme diz o salmo), você ouve grandes prín­
cipes e senhores cantarem. Também eu fui um desses
mendicantes. Pedi pão nas portas das casas, sobretu­
do em Eisenach, minha querida cidade. Mais tarde,
meu amado pai sustentou-me com todo o carinho e
lealdade na universidade de Erfurt. Entrou com amar­
go suor e trabalho para que eu chegasse ao que sou.
Não obstante, fui um aluno mendicante. Segundo esse
salmo, consegui por meio da pena chegar ao ponto
de não querer trocar de lugar com o imperador turco.
Nem possuir todos os seus bens em troca de meus
conhecimentos. Sim, não aceito em troca os bens do
mundo inteiro multiplicados muitas vezes. Sem dúvi­
da, eu não teria chegado a esse ponto se não tivesse
freqüentado a escola e não tivesse entrado na ativida­
de literária.
Portanto, mande seu filho estudar com toda a con­
fiança. Mesmo que tenha que mendigar pão por en­
quanto, você está oferecendo a Deus nosso Senhor
uma madeira valiosa, da qual pode moldar um senhor
para você. No fim, vai dar nisso: seu filho e o meu, ou
seja, filhos de gente humilde, governarão o mundo,
tanto no estado espiritual quanto no secular, como afir­
ma esse salmo. Pois os ricos gananciosos não podem
nem querem fazê-lo. São cartuxos e monges das ri­
quezas, às quais têm que dedicar-se dia e noite. Aque­
108
les que são príncipes e senhores de nascença não po­
derão fazê-lo sozinhos. Particularmente, não são ca­
pazes de entender o ministério espiritual. Portanto,
ambos os regimes deverão ficar a cargo das pessoas
pobres, da classe média e humilde e de seus filhos.
Não se importe que os gananciosos corriqueiros
desprezem tão profundamente as ciências. Dizem:
“Ora, desde que meu filho saiba escrever em alemão,
ler e calcular, isso basta. Ele será comerciante” . Logo
eles ficarão tão mansos, que com prazer cavariam com
os próprios dedos dez palmos de terra para arrancar
um ser humano estudado. O comerciante não será
comerciante por muito tempo, se a pregação e o di­
reito desaparecem - tenho certeza disso. Nós teólo­
gos e juristas vamos continuar existindo, ou então to­
dos serão aniquilados juntamente conosco. Aí não pode
haver engano. Se os teólogos desaparecem, desapa­
rece a Palavra de Deus. Sobrarão apenas pagãos,
sim, meros diabos. Se desaparecem os juristas, desa­
parece o direito juntamente com a paz. Apenas so­
brarão roubo, assassinato, crime e violência, nada mais
do que animais selvagens. O lucro que o comerciante
terá, se faltar a paz, sua contabilidade vai informar. E
o beneficio que todos os seus bens vão trazer, se faltar
a pregação, sua consciência vai mostrá-lo maravilho­
samente.
Especialmente desagradável é que essas palavras
grosseiras, acristãs, estão sendo ditas por aqueles que
109
querem ser muito evangélicos. Estes sabem doutrinar
todos com a Escritura e dominá-los com sua gritaria.
Mas não dão ao próprio Deus nem a seus filhos a
honra e o benefício de mandá-los à escola. Assim os
filhos poderiam subir a esses magníficos cargos divi­
nos e servir a Deus e ao mundo. E claro que são car­
gos criados, disponíveis e bem providos de bens e hon­
ra. Por outro lado, afastam-nos deles e os empurram
para dentro do culto às riquezas. Nesse culto, na ver­
dade, os filhos não têm nenhuma perspectiva agora;
pelo contrário, toda espécie de perigos tanto do cor­
po e dos bens quanto da alma. Além disso, isso não
pode ser considerado um culto a Deus.
Medicina e magistério
Aqui eu também deveria citar quantas pessoas es­
tudadas são necessárias na Medicina e em outras áreas
das ciências. Poderia ser escrito um livro volumoso so­
bre esses dois pontos e ser pregado meio ano. Se não
houvesse o estudo das línguas e outras ciências da arte
de falar ao público, de onde viriam pregadores, advo­
gados e médicos? Todos têm que brotar dessa fonte.
No momento, esse assunto seria longo demais. Em re­
sumo, quero dizer: nunca se pode recompensar o sufi­
ciente um professor ou mestre dedicado e piedoso ou
quem quer que eduque fielmente os meninos. Não há
dinheiro que pague isso, como também diz o pagão
110
Aristóteles. No entanto, essa tarefa continua despreza­
da tão escandalosamente entre nós, como se nada va­
lesse. Apesar disso, querem ser cristãos. De minha parte,
se pudesse ou tivesse que deixar o ministério da prega­
ção e outros encargos, nada mais eu desejaria tanto
quanto ser professor ou educador de meninos. Sei que
esse ministério é o mais útil, o mais importante e o
melhor ao lado do ministério da pregação. Até tenho
dúvidas sobre qual é o melhor. E difícil domesticar ca­
chorros velhos e transformar patifes insensíveis. Afinal,
a isso dedica-se o ministério da pregação, trabalhando
em vão muitas vezes. As árvores novas são fáceis de
dobrar e criar, embora também algumas quebrem nes­
se processo. Sem dúvida, um dos valores mais altos na
terra é educar fielmente os filhos de gente estranha.
Muito poucos, quase ninguém, fazem isso com os pró­
prios filhos.
Salta logo aos olhos que os médicos são senhores.
A experiência ensina perfeitamente que não se pode
abrir mão deles. Trata-se de uma profissão útil,
consoladora e salutar para o mundo. Além disso, é
um agradável serviço a Deus, criado e instituído por
Deus. Não apenas a função em si prova isso, mas
também a Escritura o revela em Eclesiastes 38.1-7:
“Honrarás o médico, porque não se pode prescindir
dele; foi Deus que o instituiu, pois todos os medica­
mentos procedem de Deus. A arte do médico lhe gran­
jeia a devida honra e será estimado pelos grandes se-
111
nhores. Deus criou os remédios da terra, e nenhum
homem sensato os desprezará. Pois, do modo como
no tempo de Moisés a madeira transformou a água
amarga em água doce, ele quis demonstrar ao ser
humano, por meio desse episódio, do que o medica­
mento é capaz. Igualmente outorgou aos homens essa
arte para que se glorificassem suas maravilhas. Pois
através dela os médicos podem amainar toda sorte de
dores e preparar muitas misturas boas e doces e fa­
bricar pomadas com as quais se curam os doentes.
Suas atividades são incontáveis, etc.” Pois bem. Esse
assunto é vasto demais no momento. Os pregadores
podem apresentar esse tema com maiores detalhes.
Podem mostrar às pessoas os prejuízos e os benefícios
que podem causar ao mundo inteiro e a nossos des­
cendentes. Bem melhor do que eu posso descrever.
112
APELO FINAL
Quero deixar o assunto por isso mesmo. Espero
ter chamado a atenção e pedido fielmente a todas as
pessoas que podem ajudar com algo nesse sentido.
Pense você mesmo quantos bens seu Deus lhe deu de
graça. E ele ainda os dá diariamente: corpo e alma,
casa, benfeitorias, mulher e filhos. Além disso, paz
secular, o serviço e o uso de todas as coisas que Deus
criou no céu e na terra. Acima de tudo isso, também o
Evangelho e o ministério da pregação, Batismo, San­
ta Ceia e todo o tesouro de seu Filho e seu Espírito.
Isso não apenas sem o seu merecimento, mas ainda
sem despesas e esforço de sua parte. Pois hoje você
não precisa sustentar as escolas nem os pastores, como
seria sua obrigação conforme o Evangelho [cf. Mateus
10.10; 1 Coríntios 9 .4 ; 1 T im ó teo 5 .1 8; 2
Tessalonicenses 3.8ss]. E você ainda quer ser um es­
perto tão maldito e ingrato, que não quer oferecer
um filho para ser preparado para preservar essas
dádivas de Deus? Quer tudo de graça sem demons­
trar um pingo de gratidão? Antes prefere que o Reino
de Deus e a salvação das almas se percam para sem­
pre, colaborando ainda para sua ruína?
Não seria razão para Deus enfurecer-se? Não de­
veria vir em seguida um tempo de carestia? Não de­
veríamos ser atingidos por pestes, a peste inglesa, a
epidemia francesa e outras pragas? Não deveriam
113
pessoas teimosas, tiranos selvagens e libertinos assu­
mir o governo? Não deveriam estourar guerras e de­
sentendimentos? Não deveria tomar posse um gover­
no malvado na Alemanha? Não deveriam os turcos e
tártaros explorar-nos? De fato, não seria de admirar
se Deus abrisse as portas e janelas do inferno e fizesse
nevar e chover diabos. Ou fizesse chover enxofre e
fogo infernal do céu e nos atirasse todos juntos no abis­
mo do inferno, como fez com Sodoma e Gomorra. Se
estas duas cidades tivessem possuído, ouvido e visto
tanto (como nós hoje), elas estariam em pé ainda hoje.
Sodoma e Gomorra não foram nem um décimo tão
malvadas quanto é hoje a Alemanha. Elas não tinham
a Palavra de Deus nem o ministério da pregação. Nós
temos gratuitamente ambos e agimos como se dese­
jássemos que Deus e sua Palavra, toda a disciplina e
honra acabassem. Os bandos fanáticos já começaram
a anular com força a Palavra de Deus. Também os
nobres e os ricos estão em ampla campanha para
derrubar a disciplina e a honra, para que nos tome­
mos a classe de gente que merecemos ser.
A quem devemos a posse do Evangelho e do mi­
nistério da pregação senão unicamente ao sangue e
suor de nosso Senhor? Foi ele que os conquistou com
seu suor agoniado e sangrento. Foi ele que os adquiriu
com seu sangue e sua cruz e deu-os a nós. Temos os
mesmos de graça e nada fizemos nem demos em tro­
ca. O, meu Deus! Isso ficou profundamente amargo e
114
doloroso para ele. Mas ele o fez com muito carinho e
boa vontade. Os apóstolos e todos os santos sofreram
muito para que Deus chegasse até nós. Muitos foram
assassinados em nossos dias por sua causa. Para van­
gloriar-me, tive que sofrer, muitas vezes, as angústias
da morte por amor a ele. Também foi profundamente
doloroso para mim, como ainda é, poder servir a meus
queridos alemães. Mas tudo isso não é nada compara­
do ao que sacrificou Cristo, o Filho de Deus, nosso
querido coração. Ele não teria conseguido nada mais
entre nós senão o fato de alguns perseguirem, conde­
narem e blasfemarem, abaixo de todos os diabos, esse
seu ministério conquistado a um preço tão alto. En­
quanto isso, os outros cruzam os braços, não susten­
tam pastores nem pregadores, nem mesmò ajudam
em sua manutenção. Além disso, afastam os filhos desse
ministério, para que este acabe rapidamente e o san­
gue e sofrimento de Cristo sejam em vão. Apesar dis­
so, sentem-se muito seguros, não têm remorsos. Eles
não se arrependem nem se compadecem por causa
dessa ingratidão infernal, e mais do que infernal, e
pelos muitos pecados e vícios espantosos. Não temem
a ira de Deus nem demonstram carinho e amor pelo
amado Salvador, por seu suplício amargo e doloroso.
Não obstante, apesar dessas coisas detestáveis, que­
rem ser evangélicos e cristãos.
É isso que desejamos para a Alemanha? Então la­
mento ter nascido alemão e ter alguma vez falado ou
115
escrito nessa língua. Se pudesse assumi-lo perante
minha consciência, ajudaria e aconselharia que o papa
jogasse sobre nós todas as suas coisas detestáveis e
nos oprimisse, esfolasse e destruísse pior do que nun­
ca. Em outros tempos, quando se servia ao diabo e
difamava o sangue de Cristo, todas as bolsas estavam
abertas. Não havia limite para fazer doações para igre­
jas, escolas e todas as coisas detestáveis. Naquele tem­
po, podia-se atirar, empurrar e enfiar as crianças à
força em conventos, fundações, igrejas e escolas a
custos incríveis, e tudo posto fora. Agora trata-se de
fundar verdadeiras escolas e igrejas. Aliás, nem há
necessidade de criá-las, mas apenas conservar os pré­
dios. Deus fundou-as e nos deu o necessário para
mantê-las. Agora que sabemos o que é a Palavra de
Deus e que honrar o sangue e o sofrimento de Cristo
significa construir a verdadeira Igreja, todas as bolsas
estão trancadas com correntes de ferro. Então nin­
guém pode colaborar. Além disso, afastam as crian­
ças e não deixam que sejam alimentadas pela Igreja
(a qual não ajudamos) e possam chegar a esses cargos
construtivos. Nesses também estarão abastecidos em
suas necessidades temporais, sem colaborar para isso,
para servir a Deus, honrar e preservar o sangue e o
sofrimento de Cristo. Antes preferem lançar as crian­
ças na goela do Mámon, humilhando o sangue de Cris­
to. Mesmo assim, são bons cristãos.
Peço a Deus que me dê uma horinha [de morte]
116
agradável e me leve daqui. Não permita que eu veja
a miséria que cairá sobre a Alemanha. Acredito que,
se dez Moisés se levantassem para suplicar por nós
[cf. Êxodo 17.11], eles nada conseguiriam. Assim tam­
bém me sinto quando me disponho a rezar por minha
querida Alemanha: minha oração bate aqui e ali e
não quer subir, como acontece em outras ocasiões,
quando rezo por outras coisas. Vai acontecer que Deus
salvará Ló e destruirá Sodoma. Deus queira que eu
esteja mentindo e que seja um falso profeta. Seria o
caso se nos arrependêssemos e honrássemos a Pala­
vra de nosso Senhor, seu precioso sangue e morte de
modo diferente do que vem acontecendo até agora. E
se incentivássemos e educássemos a juventude para
os cargos divinos (como já disse).
Mas, em minha opinião, também as autoridades
têm o dever de obrigar os súditos a mandarem seus
filhos à escola, especialmente aqueles aos quais fiz
referência antes. Na verdade, é dever da escola pre­
servar as profissões e estados, para que no futuro
possamos ter pregadores, juristas, pastores, escrito­
res, médicos, professores e outros. Não podemos abrir
mão deles. Se as autoridades podem obrigar os súdi­
tos capazes a carregarem lanças e armas de fogo,
escalarem muros e outras coisas que devem ser feitas
numa guerra, também podem e devem obrigar os
súditos a mandarem seus filhos à escola. Trata-se aqui
de uma guerra pior, a guerra contra o diabo incômo­
117
do. Seu objetivo é sugar disfarçadamente cidades e testamento cristão e louvável, que agradaria a Deus.
principados. Esvazia-os das pessoas capacitadas, até Em compensação, abençoaria e honraria você, para
tirar o miolo. Deixa apenas uma casca vazia de pes­ que também você tivesse prazer e alegria nele. Meus
soas inúteis, que ele pode manipular e usar à vonta­ amados alemães, eu chamei bastante sua atenção.
de. Isso é a mesma coisa que dominar uma cidade ou Vocês acabaram de ouvir seu profeta. Deus queira
um país pela fome. É destruído sem luta, antes mes­ que obedeçamos a sua Palavra, para louvor e agrade­
mo que o notemos. O turco age de forma diferente. cimento a nosso amado Senhor por seu sangue precio­
Toma cada terceiro filho em todo o império e educa-o so, oferecido tão misericordiosamente por nós. Que
para aquilo que quer. Nossos senhores também deve­ Deus nos proteja do vício detestável da ingratidão e
riam escolher alguns meninos e mandá-los à escola. do esquecimento de seus benefícios. Amém.
Dessa forma, não se tiram os filhos dos pais. Mas eles
são educados para seu bem e proveito comum, para * O título do escrito fo i alterado para favorecer
um cargo que lhes renderá o suficiente. a compreensão do texto.
Portanto, fique atento quem puder! Se as autori­ * * Os entretítulos foram criados para facilitara
dades descobrirem um menino capacitado, devem leitura.
mandá-lo à escola. Se o pai for pobre, devem ser usa­
dos para isso os recursos da Igreja. Os ricos deveriam
reservar valores para essa finalidade em seus testa­
mentos, como fizeram alguns que criaram bolsas de
estudo. Seria para você uma forma digna de doar seu
dinheiro à Igreja. Com isso você não está tirando as
almas dos falecidos do purgatório. Mas, através da
preservação dos ministérios divinos, estará ajudando
tanto aqueles que vivem atualmente como também as
gerações futuras, que ainda não nasceram, para que
não entrem no purgatório. Mais ainda, para que se­
jam libertadas do inferno e subam ao céu e para que
os vivos desfrutem de paz e bem-estar. Isso seria um

118 119
 Indice Minibiografia

Apresentação........................................................3 1483 - 10 de novembro: Martim Lutero nasce em

Manifesto pela criação e manutenção
de escolas cristãs................................................... 7
Lugar de criança é na escola -
um apelo aos p a is .............................................. 49
Eisleben. na Alemanha, filho de João e Mar­
garida.
1501 - Cursa o primeiro ciclo das artes liberais e, ao
1505 concluir, recebe o título de Mestre de Artes.
1505 - 2 de julho: Lutero promete ser monge.
17 de julho: Procura o Convento dos Eremi­
tas Agostinianos em Erfurt, para entrar na
vida monástica.

1507 - 3 de abril: Lutero é ordenado sacerdote.

1507 - Realiza seus estudos de teologia.

1512 Recebe o título de Doutor em Teologia e é
designado para ser professor de Bíblia na Uni­
versidade de Wittenberg.

1513/- Lutero é pregador no convento e na igreja

1514 de Wittenberg.

1517 - 31 de outubro: Lutero toma conhecidas suas

95 Teses sobre o valor da indulgência, em
Wittenberg.

120 121
1519 - No Debate de Heidelberg toma conhecida sua
Teologia da Cruz.
1520 - Publicação dos seus principais escritos, entre
eles: Sermão sobre as boas obras, Da liber­
dade cristã, Do cativeiro babilónico da Igreja
e À nobreza cristã da Nação Alemã.
1521 - 3 de janeiro: Papa Leão X emite a bula de
excomunhão de Lutero.
26 de maio: Publicação do Edito de Worms,
que proíbe a divulgação e o ensino da doutri­
na defendida por Martim Lutero. Lutero é
banido. No Wartburgo, ele traduz o Novo Tes­
tamento.
1522 - Distúrbios em Wittenberg.
Março: Martim Lutero retoma para Witten­
berg e restabelece a ordem, voltando a pre­
gar na igreja principal da cidade.
1525 - Guerra dos Camponeses. Lutero manifesta-
se sobre o acontecimento em escritos, como:
Exortação à paz, a propósito dos doze arti­
gos dos camponeses da Suábia, Contra os
camponeses homicidas e salteadores.
Discute com Erasmo, de Rotterdam, no es­
crito De servo arbitrio.
122
13 de junho: Casamento de Martim Lutero
com Catarina von Bora.
1529 - Martim Lutero publica o Catecismo M aior e
Menor.
Os príncipes do Norte e de catorze cidades
do Sul da Alemanha protestam contra as de­
cisões da Dieta de Espira para impedir o avan­
ço da Reforma. Daí surge a expressão “pro­
testantes” .
1 - 4 de outubro: Martim Lutero e Zwínglio
encontram-se em Marburgo, Alemanha, para
um diálogo. Concordam em todos os pontos
da doutrina evangélica, menos na Santa Ceia.
1530 - 25 de junho: Leitura da C onfissão de
Augsburgo, redigida por Felipe Melanchthon,
na Dieta convocada para esclarecer a doutri­
na de fé testemunhada por Lutero e seus se­
guidores (pastores, comunidades e príncipes).
A Confissão de Augsburgo fica sendo um
documento-base das igrejas luteranas no mun­
do.
1534 - Publicação da primeira edição da Bíblia tradu­
zida por Martim Lutero.
1537 - Martim Lutero escreve os Artigos de Esmal-
123
 calda, onde, mais uma vez, o reformador re­
sume os pontos principais da doutrina cristã.

1539 - Publicação do primeiro volume de seus escri­

tos alemães. No mesmo ano, publica o escri­
to Dos Concílios e da Igreja.

1545 - Publicação do folheto Contra o Papado R o­

mano fundado pelo Diabo, escrito por Mar-
tim Lutero.

1546 - Martim Lutero viaja para Eisleben, para ser

o mediador de um conflito entre os condes de
Mansfeld.
18 de fevereiro: Martim Lutero falece em
Eisleben.
22 de fevereiro: Martim Lutero é sepultado
em Wittenberg.

124