Gustavo Noronha Silva

Antropologia Francesa: Durkheim e Mauss

Universidade Estadual de Montes Claros / UNIMONTES novembro / 2003

Antropologia Francesa: Durkheim e Mauss Gustavo Noronha Silva1 E poss que a principal contribuiao da Escola Sociolgica Francesa a antropologia vel c o ` tenha sido mostrar de onde vem a autoridade da cincia. Isso trs a tona a discusso sobre e a ` a a verdade que existe na religio e nas outras instituioes sociais, e ainda aponta que a a c crena a base das categorias de entendimento em diferentes grupos sociais, independente c e das suas caracter sticas tecnolgicas j que s acreditamos na cincia porque cremos o a o e nela, como Durkheim demonstra no seu Formas Elementares da Vida Religiosa. O nome da obra citada, e as constataoes sobre a cincia e a crena j so demonc e c a a strativos do que vem a ser o mtodo que d suporte ao trabalho de Durkheim e Mauss: e a buscar o que h de comum nas instituioes sociais de todos os tempos para derivar regras a c gerais. Os autores trabalham na perspectiva de que o ser humano duplo: individual e e coletivo. Existe algo que exterior a ele, mas que age coercitivamente sobre ele para e que se comporte de uma forma determinada: a conscincia coletiva. Durkheim procura e mostrar que a conscincia coletiva mais do que a soma de todas as conscincias, alm e e e e de ser constru historicamente. da Partindo dessas bases, Marcel Mauss trabalha, assim como Malinowski, a troca de presentes em sociedades diferentes. Seu objeto de estudo, no seu Ensaio Sobre o Dom so a rituais de troca de presentes chamados potlatch. Mauss demonstra que os presentes trocados no potlatch carregam muito mais do que um simples agrado. Eles contm poder, pol e tica, economia, mgica e signicam para a aquelas tribos ceder um pedao da prpria sociedade, j que como se o esp c o a e rito do doador fosse junto ao presente, criando assim, essencialmente, a necessidade da doaao, c inicialmente, da aceitaao e da retribuiao. c c Essa ligaao forte que se cria na troca de presentes responsvel, em grande parte, c e a pela coeso social, segundo o autor, e aqui podemos fazer uma analogia ao funcionalismo a de Malinowski. Para Mauss, no entanto, a troca de presentes no serve apenas como forma a de fortalecimento dos laos sociais: dar um presente signica ser generoso e, portanto, c merecedor de respeito. Acontecem nessas tribos disputas na doaao de presentes, j que c a aquele que d mais ou melhores presentes mais merecedor de respeito. a e
Acadmico do segundo per e odo do turno da manh do curso de Cincias Sociais da Universidade a e Estadual de Montes Claros, UNIMONTES
1

Com essas teorias e investigaoes, Mauss e Durkheim contribu c ram de forma decisiva para a antropologia, e relacionaram-se bastante com os funcionalistas em seus trabalhos, acrescentando novos mtodos e idias ao discurso antropolgico. e e o

Bibliograa
Mauss, M. Ensaio sobre a ddiva: forma e razo da troca nas sociedades arcaicas. In: a a Sociologia e Antropologia. So Paulo: EDUSP, 1974. pp. 35-184. a DURKHEIM, E. As formas elementares da vida religiosa. So Paulo: Martins Fontes, a 1996.