Curso: Ciências Contábeis

Disciplina: Antropologia
Profº: Arlindo Franco de Godoi
Aluno: Marciano Renato Júlio

A HISTÓRIA DE HAKANI DA TRIBO SURUWAHA AMAZÔNIA

1) Coloque por escrito vossa posição sobre o documentário.

Minha posição sobre o documentário é como de um antropólogo que busca conhecer a diversidade das
culturas humanas entretanto, aos meus olhos de “civilizado” o costume é degradante e horrível de descartar pessoas
como coisas sem valor e sem consideração.

Retomando sobre o documentário trata-se de um registro fiel das diversas culturas humanas presentes na
esfera global, creio que olhando aos olhos dos SURUWAHA é um costume legítimo de seu povo, e atrevo a disser que
eles não são os primeiros e não foram os únicos com tal comportamento, na Grécia antiga era comum o infanticídio
principalmente em Esparta; o que acontece(u) tanto com espartanos quanto os SURUWARAS era que a decisão de
viver ou morrer cabia ao Estado (no caso da tribo ao Pajé).

Portanto, a dimensão de alcance do documentário reflete a seguinte questão nos sulcos finais do
documentário que os políticos são ineptos e omissos quanto as funções que exercem, mesmo quando solicitado ajuda
pelos próprios integrantes que desejam acabar com tal costume, o Estado mostrou mais uma vez que não está apto a
tutelar a questão indígena.

2) Escreva sobre as seguintes frases:

a) Ver a diferença enquanto diferença e não enquanto hierarquia.

O costume dos SURUWAHA de descartar crianças com necessidades especiais ou doentes é praticado por esta
tribo amazônica, que para eles é uma forma de ter os melhores guerreiros, mulheres e líderes (pajé ou cacique), por se
tratar de um tribo parada em algum momento da evolução do HOMO SAPIENS SAPIENS é uma forma de cultura que se
reproduz até os dias atuais dado sua aparente eficácia na seleção d pessoas nesta tribo.

b) “Diante de aspectos culturais e costumes tradicionais deve prevalecer antes de tudo o princípio
fundamental da existência humana: A VIDA”

A questão da aceitação do princípio fundamental da existência humana: A VIDA é um termo relativo desde que
esteja participando deste sociedade com membro ou líder a aceite como verdadeiro; há vários exemplos de tratados
assinados e difundidos ao redor do mundo mas, sua aceitação não é outorgada e facultativa portanto, para esta tribo o
preceito da vida é relativo a condição que sua sociedade está arranjada, entretanto, nota-se que vários membros
percebem que tal principio de descarte está errado e desejam mudar mas, ainda barra pela questão da força do grupo
e omissão do Estado brasileiro.
 Curso: Ciências Contábeis
Disciplina: Antropologia
Profº: Arlindo Franco de Godoi
Aluno: Marciano Renato Júlio

c) Se analisarmos a sociedade como um todo vamos perceber que em muitas situações em nome “de
alguma coisa” crianças, jovens, adultos e idosos são da mesma forma tratados como um empecilho...

O referido é verdadeiro e rico em exemplos em nome de um líder, ideologia, bem maior, autonomia, novo
arranjo da sociedade ou qualquer outro motivo que se justifique, em muitos casos nós tratamos as pessoas como os
SURUWAHA tratam suas crianças fora do padrão desejado; é muito curioso nos horrorizamos com tal costume
indígena e nos abstermos do nosso meio como exemplo: orfanatos, centro de reabilitação, asilos, casas de custódias,
etc....

É curioso como governos, sociedades, famílias tratam e/ou sacrificam seus membros não adequados para o
bem maior e coletivo, em nome de algo que a justifique fazemos os mesmo com os SURUWAHA mas em muitos casos
é apenas para satisfação pessoal ou manter uma posição (mesmo que errada) perante ao seu grupo.