UNIVERSIDADE DE PERNAMBUCO

Fundamentos Filosóficos da Educação – 2023.1

Prof. Jair Santana
Estudante: Anthony Assis da Silva
Atividade 1/ Segundo Exercício
OBS: É uma atividade de filosofia, não a faça sem ter lido todo o texto, quero respostas
bem fundamentadas, com argumentos racionais e lógicos. Não vale respostas rasas e
pouco desenvolvidas.

1. Na aula na qual discutimos a filosofia da ancestralidade vimos a complexidade desse

conceito. O que é essa filosofia? Qual o seu posicionamento diante de filosofias
eurocêntricas?

Ela surge como resultado da encruzilhada do pensamento contemporâneo, sofrendo

influência da filosofia da diferença francesa, pensamento afrocêntrico norte-americano,
filosofia intercultural, filosofia latinoamericana da libertação e pensamento social negro no
Brasil. Possui a característica de ser decolonial, indo contra a filosofia eurocêntrica. Aqui a
ancestralidade vai além dos laços sanguíneos e graus de parentesco, deixa de ser uma
categoria nativa para uma analítica, auxiliando na construção de sentidos e experiência ética.
Nós, descendentes dos escravos no Brasil, somos africanos ao nosso modo, sem a cidadania
em algum país do continente matriz, mas mantendo as festas, línguas, artes, crenças e outras
tradições nas Américas. Um exemplo disso é a polifonia de sentidos inserida no português
brasileiro com palavras como: mandinga, maloqueiro, calunga, ginga, etc. A filosofia da
ancestralidade não segue a mesma lógica da europeia, de ser escrita, mesmo em outros
continentes, na sua maioria por indivíduos do sexo masculino e brancos, sempre deixando um
teor de dominação. Ela, ao contrário da citada, é comunitarista, reivindicando seu fazer
filosófico à tradição dinâmica dos povos africanos. Um exemplo usado recentemente desse
estilo de vida não individualista foi a união de muitas favelas para enfrentarem as
dificuldades econômicas geradas pelo isolamento social da pandemia da COVID.

2. Ao conhecer a filosofia da ancestralidade que compromissos você deve assumir em

relação ao ensino de história diante da LDB 9394/96? Qual deve ser o lugar da história e
cultura africana e afro-brasileira no seu fazer pedagógico?

Existe primariamente a responsabilidade de combater os conceitos coloniais, não só

mostrando porque estão errados, como se fosse um deslize gramatical, mas também
confrontado as pessoas e condições que os geram. Uma ideia de fazer isso em aulas de
História seria ao falar da escravidão negra e épocas contemporâneas, mostrar as ideias
“científicas” preconceituosas que justificavam a violência, as pessoas que escreviam essas
visões, o processo de superação com seus agentes revolucionários e o que infelizmente ainda
ficou. Por exemplo: ao se falar sobre a Lei Áurea, pode-se expor os movimentos
abolicionistas e os quilombos, quem era contra a libertação dos escravos e problematizar a
imagem santificada da princesa Isabel. Partindo para além da ressignificação dos conceitos e
identificação do rosto do Outro, é necessário reconhecer e vislumbrar as distintas formas
culturais. As crianças não podem ter apenas uma rápida visualização no dia da consciência
negra, ou no caso dos povos originários, no dia do indígena. Elas precisam saber das
manifestações populares das suas regiões, como o maracatu, cavalo marinho, Jurema
Sagrada, Umbanda, entre outras. Vale ressaltar a importância de não se ensinar dizendo que é
folclore, isso é um termo usado para inferiorizar as culturas tidas por muitos acadêmicos
como inferiores. Na matéria de História isso pode ser trabalhado mostrando como
interferiram no dia a dia das pessoas. Exemplificando: a capoeira foi legalizada no governo
de Getúlio Vargas como esporte nacional, mas as pessoas a praticavam mesmo sendo
proibido, então poderia ser apresentado como acontecia a resistência, a forma das periferias e
elite verem a luta e o real motivo político por trás do ditador civil. Tendo essas preocupações
trazidas pela Filosofia da Ancestralidade, em reconhecer os saberes protegidos pelos negros e
indígenas, educando nossas novas gerações de forma igualitária na importância dos assuntos
exigidos pelo sistema escolar, vai ser possível cumprir a LDB 9394/96, que diz: "a educação
abrange os processos formativos que se desenvolvem nos movimentos sociais e organizações
da sociedade civil e nas manifestações culturais."