REGIMENTO INTERNO DAS IGREJAS PENTECOSTAIS FOGO DO CU NO ESTADO DE ISRAEL CAPITULO I CREDO DAS DOUTRINAS BSICAS DEUS Cremos

s num ser sempiterno Detentor de todos os atributos da divindade, tais como a Sabedoria, Oniscincia, Onipresena, Onipotncia, Santidade, Verdade, Amor, etc. Criador e Conservador de tudo que h, expressado por meio de trs pessoas da mesma substancia: o Pai, o Filho e o Esprito Santo (Deut. 6:4; Mat. 28:19). A BBLIA Confiamos ser a Bblia a Palavra de Deus e, portanto Sagrada, confiada a homens para escreverem-na por intermdio da inspirao especial do Esprito Santo a qual expressa toda a verdade sobre Deus e os homens. (II Tim. 3:14-17). JESUS Estamos certos que a encarnao de Deus, foi gerado pelo Esprito Santo e concebido pela virgem Maria, possui a natureza humana, foi crucificado e sepultado, ressuscitou de forma corprea e visvel ao terceiro dia e foi ascendido aos cus quarenta dias aps sua ressurreio. (Lc. 1:31,35; Fil. 2:6,7; Luc. 23:33,53, 24:6,15,51). HOMEM Temos por verdade que todo homem pecador por causa da herana de Ado e pelas suas prprias culpas e que no tem condies de justificar-se por seus prprios mritos diante de Deus, estando assim condenado ao sofrimento eterno. (Rom. 3:23; Ef. 2:8,9). A SALVAO Acreditamos que todo homem pode ser salvo de seus pecados e justificado diante de Deus pelo favor Divino revelado na Graa, por intermdio da f naquele que tomou sobre si a nossa condenao e a levou para o Calvrio: Jesus Cristo. (Rom. 5:1) O BATISMO NAS GUAS Recebemos o Batismo nas guas como uma ordenana do Senhor Jesus queles que nEle crem e como uma forma de confisso publica da f e arrependimento de pecados, sem que o mesmo possua poderes de salvao. (Mc. 16:16; Rom. 10:9). O BATISMO COM O ESPIRITO SANTO Reputamo-o como a capacidade sobrenatural que Deus d ao homem a fim de que este possa realizar a obra de Deus na terra, sendo que uma das evidencias o falar lnguas. (Atos 1:8; 2:39; 10:44-46). A SANTIFICAO Temos como uma obra contnua e gradativa do Esprito Santo sobre a vida do crente que d condies de viver desembaraado do pecado e em comunho com Deus. (Joo 16:13). A IGREJA Reconhecemos a Igreja como o corpo invisvel de Cristo, a qual agrega todos os seus membros. Cremos que este corpo vive em comunho, unido pelo elo universal do amor, fundamentado na pedra angular que Jesus Cristo incentivando-se mutuamente ao prosseguimento da carreira da f. (I Pe. 2:4-8; Rom. 12:5). OS DONS DO ESPIRITO SANTO Cremos na operao dos dons do Esprito Santo visando o aprimoramento e edificao da Igreja, os quais manifestam-se segundo a determinao do Senhor da Igreja, Jesus Cristo. (I Cor. 12:4,11). OS DZIMOS Confiamos ser o dizimo e as ofertas s formas de contribuio mais lgicas e coerentes com os ensinamentos do Novo Testamento para a manuteno do Ministrio da Igreja e do Templo. (Mal. 3:10; Mat. 23:23). A 2a VINDA DE CRISTO Estamos certos que Cristo voltar de uma forma invisvel ao mundo para arrebatar sua Igreja da terra por meio da ressurreio dos que dormem no Senhor e da transformao em corpos glorificados aos que estiverem vivos, respectivamente; depois de forma visvel na Batalha de

Armagedon, para guerrear com Satans e lan-lo em cativeiro por 1.000 anos, e depois, estabelecer um reinado terreal, pelo mesmo perodo de tempo e os Salvos, com Ele reinaro. (I Tess. 4:13,18). O TRIBUNAL DE CRISTO Temos por verdade que depois do arrebatamento da Igreja os salvos recebero nos cus galardes em conformidade com o trabalho de cada um no Reino de Deus estabelecido na terra. (II Cor. 5:10; I Cor. 3:8). A CONDENAO DOS MPIOS Acreditamos que no final do perodo milenar todos os incrdulos de todos os tempos ressuscitaro para serem julgados e condenados por Deus segundo as suas ms obras praticadas. A ETERNIDADE Reconhecemos a Eternidade como o destino final para todos os homens, a qual ser dividida em duas formas distintas. Uma de gozo, prazer e paz para todos os que forem salvos pelo Cordeiro de Deus, e outra de tormentos, dor e espanto para todos os incrdulos de todos os Tempos. (Apoc. 22:1-5; Mat. 24:51). CAPITULO II. MINISTRIO DA IGREJA, DIACONATO E MISSIONRIOS DOS OFICIAIS (PRESBTEROS E EVANGELISTAS) E OBREIROS LOCAIS (DIACONATO E MISSIONRIOS) Artigo I - ESCOLHA DO PASTOR. O Presidente da Igreja ser eleito e empossado com aprovao da maioria dos presentes Assemblia Geral Extraordinria, que escolher um entre trs nomes, sendo dois deles apresentados pela Igreja local e um apresentado pela Diretoria Executiva ou vice-versa, sendo que aps pronunciamento da Assemblia o Pastor escolhido dever ser empossado pela Diretoria Executiva como Presidente da Igreja local ou Regio eclesistica e assinar o Termo de Posse e Compromisso. O Pastor escolhido exercer seu ministrio enquanto merecer a confiana da Igreja e de sua Diretoria Executiva, tendo um mandato por tempo indeterminado. (Tito 1:5) Artigo II - CONSAGRAO DE PASTORES. Conforme disposies estatutrias, a Consagrao ao Ministrio Pastoral dar-se- quando o candidato mesma for um homem crente, maior de 21 anos, casado, recomendando-se que tenha o 1o Grau completo, recomendando-se, ainda, que haja concludo o Curso Bsico de Teologia Bblica, que seja batizado com o Esprito Santo, que seja temente a Deus, conhecedor das Sagradas Escrituras e obediente a elas, que assine o Livro Oficial de Registro Seccional de Ministros, que prometa respeitar e acatar a hierarquia constituda da Igreja Pentecostal Fonte de gua Viva, que prometa cumprir e fazer cumprir o Estatuto aprovado em assemblia geral da Igreja local, que seja dizimsta fiel, que no faa parte de nenhuma sociedade secreta, que no tenha nenhum processo criminal de qualquer natureza, que exera um bom testemunho pessoal nos lugares de sua convivncia, dando assim provas de sua vocao Ministerial. Paragr. 1 - Em qualquer dos casos acima, o candidato ser submetido apreciao da Comisso Ministerial e de tica. Paragr. 2 Nos termos dos estatutos em vigor, para recepo de Ministros vindos de outras Denominaes aplica-se o mesmo critrio exposto na Consagrao de Pastores. (Jer. 3:15). Artigo III REQUISITOS PARA CONSAGRAO DE PRESBTEROS E EVANGELISTAS. Conforme disposies estatutrias, os requisitos para consagrao de oficiais da igreja (Presbteros e Evangelistas) so os mesmos que para o pastorado, (Tito 1:5-9; II Tim. 4-5). Paragr. 1 - Ser candidato ao Presbitrio um homem com Dom na Palavra reconhecido pelo Ministrio. Paragr. 2 - Ser candidato a Evangelista um homem com resultados que o evidenciem diante do Ministrio como ganhador de almas. Artigo IV CONSAGRAO DE DICONOS. Ser permitida a Consagrao de Dicono a um homem crente, maior de 21 anos, casado, batizado com o Esprito Santo, de boa reputao, que seja dizimista fiel e temente a Deus.

Paragr. 1 E permitida a separao de mulheres para servirem como Diaconisas irms que revistamse num viver de produo de boas obras, que no sejam caluniadoras, que sejam exemplos s demais irms, que sejam prudentes, moderadas, castas, boas donas de casa, que amem e sejam submissas aos seus maridos. Paragr. 2 Nos termos do Estatuto em vigor, as Consagraes ao Pastorado, Presbteros e Evangelistas sero realizadas nas Assemblias Geral com a presena da Diretoria Executiva, ou nas Reunies das Superintendncias por deliberao da Diretoria Executiva; as de Diconos e Missionrios sero realizadas na igreja local ou nas Reunies de Superintendncia. (I Tim. 3:8; 2:9,10; Tito 2:3-5; Rom. 16:1). Artigo V ATRIBUIES PASTORAIS a) Esta Igreja reconhece a Bblia Sagrada como Palavra de Deus, devendo o seu Pastor, de acordo com essa viso, obedece-la e ensin-la sem deixar-se influenciar pelos ensinamentos e praticas de outras denominaes ou seitas que sejam contrarias esse principio. b) O Pastor deve ministrar as ordenanas, tais como o Batismo nas guas e a Ceia do Senhor. c) Deve, tambm, oficiar as Cerimnias, tais como: Matrimonio, Apresentao de Crianas, Oficio Fnebre, Bodas, etc. d) Cabe ao Pastor Convocar e presidir as Assemblias da Igreja, dirigir e orientar os cultos no Templo e fra dele, supervisionar a administrao da Igreja, assinar com o 1o Secretario e/ou 1o Tesoureiro a documentao da Igreja, representar a Igreja em Juzo ou fora dele, junto s Convenes Estaduais e no Conselho Nacional. e) O Pastor deve cumprir e fazer cumprir o Estatuto da Igreja local ou Regional, e este Regimento Interno. (I Tim. 4:6-10) Artigo VI ATRIBUIES DO PRESBTERO E DO EVANGELISTA. Cabe ao Presbtero auxiliar o Pastor em suas funes e substitu-lo quando para isso designado, ou, ainda, quando necessrio.(I Pe.5:1,4) Artigo VII ATRIBUIES DO DICONO. As funes inerentes ao Dicono so as seguintes: zelar pela ordem nos Cultos e nas dependncias dos Templos e fora deles, distribuir a Ceia do Senhor, recolher as ofertas e dzimos, socorrer aos rfos, s vivas e aos pobres em geral, primeiramente aos domsticos da f, servir na manuteno do Templo, recepcionar os visitantes, e outras funes quando para tais for designado. Paragr. nico As Diaconisas podem exercer as mesmas atribuies inerentes ao Dicono. (At. 6:1-6) Artigo VIII DEVERES E DIREITOS DO PASTOR. Aos pastores desta Igreja so reconhecidos direitos e deveres na forma estatutria em vigor e na regimental aqui exposta: Paragr. 1 O Pastor deve ser fiel e obediente Palavra de Deus, sendo o exemplo do rebanho. Quanto ao comportamento, deve zelar pela sua aparncia pessoal e no usar linguagem indecorosa ou de grias. Paragr. 2 O Pastor deve evitar ambientes imprprios e locais incompatveis com suas funes eclesisticas. Paragr. 3 Quanto ao oramento financeiro pessoal, deve agir com diligencia, no contraindo dividas acima de suas possibilidades, no emitindo cheques sem fundos, no assumindo responsabilidades financeiras em favor de terceiros e sendo fiel em seus negcios. Paragr. 4 Cabe ao Pastor a responsabilidade de dispensar sua famlia todos os cuidados necessrios, a fim de servir de modelo s demais famlias da Igreja. Paragr. 5 O Pastor titular tem direito de receber da Igreja, dentro das possibilidades desta, recursos para manuteno de sua famlia, bem como casa pastoral (prpria ou alugada), que dever ser de uso prprio do pastor e sua famlia durante o tempo de permanncia no campo de trabalho, sendo que havendo transferncia do pastor de cidade ou falecimento dever a mesma retornar para a comunidade, a fim de ser cedida ao ministro substituto; e recolhimentos Previdncia Social. Ainda pode possuir um dia de descanso semanal, e 30 dias de ferias anuais e remuneradas. No ms de dezembro de cada ano uma ajuda adicional.

Paragr. 6 O Pastor tem direito de vestir-se bem e decentemente, ainda que com modstia, e deve ser reconhecido e respeitado, pelos colegas de ministrio, obreiros, membros da Igreja, autoridades seculares e povo em geral. (I Pe. 5:1-4; Lc. 10:7; I Tim. 5:18; 3:4-5; Prov. 11:15). Artigo IX DEVERES E DIREITO DO PRESBTERO E DO EVANGELISTA. Deve ser dedicado e cuidadoso para com a sua famlia, leal a seus superiores hierrquicos e sua Igreja e possuir um bom testemunho onde convive. Quando estiver dirigindo Congregao poder receber ajuda de custo estipulada pela Diretoria da Igreja e dever ter reconhecimento e respeito geral. (I Tim. 5:17; 3:4,5; Rom. 13:1-5) Artigo X DEVERES E DIREITOS DOS DICONOS E MISSIONRIOS. Aos Diconos e Missionrios desta Igreja so conferidos deveres e direitos na forma dos estatutos em vigor e na regimental aqui exposta; Paragr. 1 Deve ser tal como o Presbtero, dedicado e cuidadoso para com sua famlia, leal a seus superiores hierrquicos e sua Igreja e possuir um bom testemunho onde convive. O Dicono, quando designado por seu Pastor, poder dirigir Congregao. Paragr. 2 A Diaconisa poder dirigir Congregaes e exercer funes de Evangelista ou Missionria quando autorizada pelo Pastor, respeitados os termos dos estatutos em vigor. (I Tim. 3:13) Artigo XI EVANGELISTA: Os Evangelistas podero ser credenciados por suas pela Diretoria Executiva Estaduais ou Regionais, cujas credenciais tero validade somente na rea de abrangncia eclesistica de sua regio ou estado, conforme estatuto em vigor. CAPITULO III CDIGO DE TICA Artigo I COMPORTAMENTO TICO PASTORAL. Aos pastores observar-se- comportamento tico sadio e condizente com a sua posio ministerial. Paragr. 1 O Pastor no dever efetuar qualquer critica a um colega de ministrio em sua ausncia e sem possuir conhecimento formal do assunto. Tambm no deve crer em critica feita contra um colega de ministrio sem provas documentarias. Paragr 2 Sempre que o Pastor for receber Obreiros ou membros advindos de outra Igreja da mesma organizao dever solicitar anuncia do Pastor da Igreja de origem. Paragr. 3 Quando o Pastor carecer de ajuda financeira da Igreja para satisfazer necessidades pessoais ou familiares extras s convencionais, ainda que com intenes de ressarcimento, dever solicitar autorizao da Diretoria da Igreja. Paragr. 4 O Pastor graduado em Curso Superior de Teologia e ou de natureza secular no deve subestimar colegas que tenham formao intelectual mais modesta, dever evitar fazer acepo entre colegas de ministrio e no ostentar qualquer tipo de preconceito. (Ex. 20:16; I Tim. 5:19; II Cor. 12:1618; Lc. 22:26; Tg. 2:9) Artigo II O COMPORTAMENTO TICO DOS OBREIROS EM GERAL.Alm do exposto no artigo I deste capitulo, os Presbteros e demais Obreiros devero cultivar, em relao aos graus hierrquicos de sua Igreja, um clima de respeito, considerao, submisso e amor. (dem textos acima + Rom. 13:1-5) Artigo III O COMPORTAMENTO TICO DA COMUNIDADE EM GERAL. Paragr. 1 O CONTROLE DA NATALIDADE: Esta Igreja cr que o controle da Natalidade deve ocorrer dentro dos padres Bblicos e sob gerncia dos cnjuges. Recomenda-se aos Pastores que promovam palestras proferidas por mdicos ou pessoas qualificadas no assunto. (Heb. 13:4) Paragr. 2 O ABORTO : Esta Igreja cr que o Criador o nico que possui o direito de preservao ou no da vida, e que o homem no recebeu permisso de decidir em deixar algum viver ou interromper sua vida, considerando que o feto um ser vivo e a interrupo optativa e proposital de seu desenvolvimento caracteriza assassinato, esta Igreja condena o aborto por no compactuar com assassinato. (Deut. 32:39; Ex. 20:13).

Paragr. 3 O TESTEMUNHO CRISTO EM MEIO DOS NEGCIOS: Esta Igreja orienta os seus membros a manterem-se dentro de seus recursos financeiros, sendo prudentes em seus negcios, cumprindo suas obrigaes sociais, demonstrando honestidade e integridade nos locais de convvio. (Prov. 21:8,10; I Ped 3:2; Jer. 9:4; Jo. 1:1)

Paragr. 4 - O RELACIONAMENTO COM MEMBROS DE OUTRA DENOMINAES Esta Igreja recomenda aos seus membros o manterem uma comunho plena e total com todos os membros de todas as denominaes evanglicas que estejam em harmonia com as doutrinas Bblicas bsicas concernentes a salvao pela graa por meio da f em Jesus. (Mc. 9:50; I Jo. 1:7) Paragr. 5 O RELACIONAMENTO COM O PASTOR Os membros desta Igreja devem assumir um compromisso intimo e pessoal de obedincia e respeito ao Pastor, considerando-o como responsvel por suas almas, zelando pela preservao de sua moral e bom nome, defendendo-o das acusaes e murmuraes infundadas. digno do mesmo respeito e considerao o corpo ministerial que esteja em harmonia com o Pastor Titular. (Heb. 13:17) Artigo IV O DIVORCIO E O NOVO CASAMENTO Esta Igreja aceita o Divorcio na seguinte condio: Paragr. 1 Quando um dos cnjuges cometer adultrio, e este for comprovado, a parte ofendida poder requerer o divrcio e aps tornar-se livre da aliana matrimonial, de acordo com as leis vigentes no Pais, contrair novas npcias. (Mat. 9:9) Paragr. 2 Esta Igreja receber em sua membresia pessoas com a situao conjugal irregular de acordo com o seguinte critrio: a) - Quando uma pessoa converte-se a Jesus com sua situao conjugal irregular esta Igreja recebe-la- por meio do Batismo nas guas, por crer que tal pessoa no deve ser condenada palas conseqncias de uma vida desregrada que antecedeu o novo nascimento, dado por ocasio de sua converso, porem orienta-la- no sentido de regularizar, dentro dos tramites legais, sua situao, acompanhando-a nesse processo. b) - Quando uma pessoa converte-se a Jesus estando na condio de divorciada e j houver ou no contrado novas npcias, esta Igreja aceita-la- normalmente como membro, atravs do Batismo nas guas, pelo motivo acima exposto. c) - Quando uma pessoa vier de outra Denominao evanglica na condio de divorciada, ser recebida como membro desta Igreja, mediante a apresentao de carta de recomendao da Denominao de origem ou aps analise da situao pelo Conselho da Igreja local que a est recebendo. d) - Os membros da Igreja enquadrados em qualquer dos itens anteriores, podero ocupar cargos na Igreja, inclusive funes ministeriais (desde que cumpram os requisitos estatutrios necessrios), em conformidade com a deciso do Conselho da Igreja. (Mat. 19:3-9; Rom. 7:1-4): Ad-Referendum da Conveno Estadual, conforme o caso. Artigo V CASAMENTO MISTO Esta Igreja, baseada nos princpios Bblicos que apresentam o casamento como a comunho total do corpo, na alma e no esprito exclusivamente entre um homem e uma mulher, recomenda aos seus ministros que no oficiem cerimnia de casamento misto. Paragr. 1 Entende-se por casamento misto a unio de uma pessoa evanglica com outra que no professe a mesma f, isto e, uma pessoa no evanglica. Paragr. 2 Esta Igreja respeita o principio do livre arbtrio como direito individual de quaisquer de seus membros, porm considera ato de desobedincia daqueles que optarem pelo casamento misto. (Ex. 34:15,16; Deut. 7:1,6; Esd. 9:2; I Co. 5:9,11; II Co. 6:14-18) Artigo VI USOS E COSTUMES Esta Igreja adota os seguintes princpios para orientarem seus membros no que diz respeito aos usos e costumes: Paragr. 1 VESTURIO Os membros desta Igreja, homens ou mulheres, devem usar de moderao no vestir-se, evitando trajes sensuais e extravagantes. Entende-se por trajes sensuais e extravagantes aqueles que provoquem censura ou atentem ao pudor demarcando ou deixando transparecer partes intimas do corpo. (Cl. 2:23; Os. 4:11)

Paragr. 2 ORNAMENTOS Ao homem vedado o uso de brincos, pulseiras, correntes, pircens ou assemelhados, pinturas, tatuagens, cabelos crescidos e outros tipos de adornos que denigram sua imagem. Quanto mulher, vedado o uso de tatuagens e pircens e recomenda-se a valorizao dos ornamentos interiores em detrimento dos exteriores, conforme os textos Bblicos especficos. (I Cor. 11:14,15; I Tim. 2:9,10; I Pedro 3:3). Os novos convertidos que j possurem tatuagens em seus corpos, efetuadas antes de sua converso a Jesus Cristo, devero ser tratados com brandura e amor, sem qualquer preconceito ou acepo, como se no as tivessem, tornando-se membros da Igreja se observados os requisitos estatutrios. Paragr. 3 COMPORTAMENTO EM GERAL: a) - NO CULTO: Esta Igreja no adota o costume de homens e mulheres sentarem separados no Culto, por crermos que as famlias devem, o quanto for possvel, estarem juntas, em todos os sentidos, nos diversos campos de atividades. Portanto consideramos incoerncia a separao fsica da famlia na cerimnia mais importante de nossas vidas: O CULTO A DEUS. b) - NO LAR: Esta Igreja no probe aos seus membros o uso de aparelhos eletrnicos, tais como Radio e Televiso. Aconselhamos porm, que sejam criteriosos e prudentes na escolha da programao, evitando aquelas que incitem a violncia, ou atente contra o pudor e a moral. c) - AS SEITAS: esta Igreja orienta seus membros para no participarem de polemicas contenciosas com aqueles que afastaram-se das Doutrinas de Cristo, pois tais contendas no produzem edificao, mas prejudicam a f e o amor dos ouvintes. (Rom. 14:19; II Tim. 2:23; II Jo. 10:11) d) - NA SOCIEDADE: Esta Igreja recomenda aos seus membros que faam uso, em todo e qualquer lugar, de um linguajar sadio e honesto, evitando-se o uso de grias, palavras torpes, maliciosas ou maldosas, bem como piadas pornogrficas. e) Esta igreja veda aos seus membros o tabagismo e uso de drogas de qualquer espcie e a ingesto de bebidas alcolicas de qualquer espcie. Artigo VII AS DISCIPLINAS Observar-se- os critrios Bblicos disciplinares nos termos do estatuto em vigor. Paragr. 1 POR QUE DISCIPLINAR OS CRENTES? Primeiramente faz-se necessrio entender o que disciplina. Ela corresponde ao ensino, instruo e educao, visando o progresso e o crescimento para aquele que por ela atingido. A disciplina dada pelo ensino da Palavra de Deus e tambm por medidas corretivas aplicadas queles que, aps o conhecimento do que coerente com as Escrituras Sagradas, insistem em caminhar no sentido oposto. Em ambos os casos a disciplina deve ser ministrada com mansido, brandura e amor, nunca com esprito de superioridade e de farisasmo. Quando todas as formas de disciplina corretivas forem aplicadas e o irmo faltoso permanecer em sua ofensa, dever ser aplicada a excluso, na esperana de que venha a dar sensibilidade ao infrator, dando-lhe ocasio de arrependimento. (Jo 5:17; Prov. 6:23; 12:1; 15:10,32; 29:15; Sof. 3:2). Paragr. 2 COMO APLICAR A DISCIPLINA? O Pastor tem por dever ministrar aos crentes o ensino da Palavra de Deus na uno do Esprito Santo. Quando isso feito, surgirem pessoas faltosas, os tais devem ser disciplinados nos termos do estatuto em vigor e deste Regimento Interno. Paragr. 3 - O comportamento faltoso poder ser comprovado atravs prova documental do fato ou por testemunho de pessoas idneas. Os Obreiros e membros que cometerem faltas que os incompatibilizem com a Igreja, ficam automaticamente suspensos de suas atividades. O Conselho da Igreja dever analisar o fato luz da Bblia. (Deut. 8:5; Prov. 13:24; I Cor. 11:32; II Tim. 2:25,26; Heb. 12:10) Artigo VIII USO DO TEMPLO Quanto ao uso do Templo, observar-se- as normas no sentido de sua preservao como Casa de Deus: Paragr. 1 VELRIOS: Esta Igreja concede exclusivamente aos membros o direito de, quando falecerem, serem velados no Templo, se assim for solicitado. Caso a Famlia disponha de outro lugar mais apropriado deve ser dispensada a utilizao do Templo. Paragr. 2 CASAMENTOS: Esta Igreja adota a seguinte posio em relao ao uso do Templo para a realizao de Cerimnias Matrimoniais: a) - Quando os nubentes forem membros da Igreja, em perfeita e plena comunho, tero o direito de realizarem a Cerimnia Nupcial no Templo em data pr-combinada em acordo com o Pastor; b) - Quando um dos nubentes for descrente aplica-se o Artigo V e seus pargrafos, deste Regimento Interno;

c) - Quando os nubentes forem descrentes no devero casar-se em nossos Templos d) - Quando os nubentes forem crentes de outras Denominaes evanglicas a deciso caber ao Conselho da Igreja local. Paragr. 3 EVENTOS SOCIAIS: Ser permitido o uso da igreja com critrio, recomendando-se que haja zelo no uso do Templo e os eventos ou atividades sirvam aos propsitos da Igreja. Artigo IX RITUAIS DA IGREJA: No que diz respeito aos rituais da Igreja, sero adotados queles que engrandecem o nome de nosso Deus. Paragr. 1 O CULTO: Esta Igreja entende que no ato do Culto a Deus deve ser permitida a presena de qualquer pessoa, independentemente de sexo, posio social, raa, idade, religio, etc, no se fazendo nenhum tipo de acepo. Os Cultos devem ser celebrados sob a orientao do Esprito Santo, sendo que os responsveis pela sua direo devero ser pessoas sensveis ao Senhor. Os louvores no Culto podero ser acompanhados com palmas e por instrumentos musicais diversos. (Tg. 2:1; II Cor. 3:17; Sal. 47:1; 33:2,3) Paragr. 2 AS ORDENANAS E CERIMONIAS: Esta igreja adota como prtica as seguintes Ordenanas e cerimnias: a) BATISMO: Batismo por imerso nas guas, celebrado em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo e ministrado a pessoas convertidas a Jesus Cristo, maiores de 12 anos, que prometam congregar regularmente, viver em total obedincia Palavra de Deus e contribuir espontaneamente com seus dzimos e ofertas. (Rom. 6:1-5) b) - A CEIA DO SENHOR. ministrada a todos os crentes que so batizados nas guas por imerso, pois pressupem-se que tais pessoas so aptas a examinarem-se e a discernirem o corpo do Senhor. O celebrante ser auxiliado pelo quadro de Obreiros na distribuio do po e depois do vinho que adquirem posio representativa do corpo e do sangue do Senhor. (I Cor. 11;17-24) c) - A APRESENTAO DE CRIANAS. Ser efetuada mediante a orao do Pastor ou Presbtero colocando a criana diante de Deus, a fim de que Ele cuide e use-a de acordo com a sua vontade. O Ministrante assume o compromisso de antes de apresentar a criana orientar os pais sobre a necessidade de zelar pela educao espiritual de seus filhos. (Luc. 2:21-24) d) - A UNO COM LEO. A uno ser ministrada pelo Pastor ou Presbtero sobre a cabea do enfermo. Aps a uno o celebrante dever orar requerendo de Deus a Cura da enfermidade. (Tg. 5:14,15) e) - CASAMENTO. Dever ser realizado por um Pastor ou Presbtero autorizado, mediante a situao civil dos noivos devidamente regularizada e de acordo com os princpios j estabelecido neste regimento. (Heb. 13:4) f) - OFICIO FNEBRE. Os membros da igreja que dormirem no Senhor podero ter seus corpos velados em conformidade com orientao j exposta neste regimento. O Ministro que efetuar a Cerimnia dever faz-la em tom solene com leitura Bblica e palavras concernentes ao ato, cantando louvores apropriados e sem palmas, procurando acatar as solicitaes da famlia do falecido. (I Tes. 4:13,14) g) - LANAMENTO DA PEDRA FUNDAMENTAL. Quando do inicio da construo de um Templo, poder ser realizado um Culto de Aes de Graas com o lanamento da pedra fundamental. Nesse Culto dever ser colocada num lugar estratgico, de fcil acesso e que no futuro possa ser removida, uma urna feita em metal ou outro material resistente, onde sero guardados documentos histricos, tais como: fotos do antigo Templo, nome dos membros da Igreja naquela ocasio, dados pessoais do Pastor atual e de sua famlia, nome dos membros da Diretoria da Igreja, jornais do dia, Bblia, Atas, relao dos Pastores que pastorearam a Igreja, moedas da poca, etc. (Gen. 28:15). h) - A DEDICAO DO TEMPLO. Por esta ocasio devero ser realizados cultos comemorativos por um perodo de tempo estipulado a critrio da Igreja local. (Ag. 2:7,9) Artigo X OS DEPARTAMENTOS DA IGREJA. As igrejas locais possuem o arbtrio para a formao ou no de seus Departamentos. Na existncia destes, os mesmos devem funcionar como rgos cooperadores que trabalhem sob a orientao de seu Pastor, com viso ministerial patente na igreja. Os departamentos sero administrados cada qual por um Diretor nomeado pelo Pastor por tempo indeterminado, sendo que o referido diretor ocupar um cargo de confiana do Pastor, estando sujeito substituio quando isso for julgado necessrio para o bom andamento da igreja. Os Departamentos no possuiro Diretoria constituda, ficando seu Diretor como o responsvel por sua administrao, corroborado pela Diretoria da igreja. Poder o Diretor nomear auxiliares, mas estes no possuiro poderes diretivos e decisrios. O pastor tem orientao para que d nfase aos trabalhos organizados pelos Departamentos que visem evangelizao e a promoo do Reino de Deus, quer na igreja ou fora dela, funcionando como coordenador geral das decises preparatrias e executivas desses eventos.

Artigo XI A FORMA DE CONTRIBUIO FINANCEIRA PARA A IGREJA: Relata-nos o Profeta Neemias que o povo de Israel quando arrependido de seus pecados deliberou, entre outras coisas, pagar os dzimos para o sustento do Ministrio da Casa de Deus, e que esse Ministrio pagaria o Dzimo dos Dzimos ao Tesouro do Templo, o qual administrava o Ministrio bem como o servio do Templo. Amparada nessa deciso do povo de Israel, que foi agradvel aos olhos de Deus, esta igreja adota o pagamento do Dzimos de sua receita para a manuteno da Igreja (Neem. 10. v28-39) Artigo XII OS CASOS OMISSOS. Este Regimento Interno, como normal, no tem a pretenso de atingir a perfeio, e como conseqncia no esgota totalmente o assunto, razo pela qual os casos omissos devero ser resolvidos pela Diretoria Executiva da Igreja. Artigo XIII Este Regimento Interno Padro parte integrante e complementar, do Estatuto da Igreja Pentecostal Fonte de gua Viva, existentes ou que venham a existir em todo o Estado de So Paulo, ou fora dele, conforme aprovado na assemblia Geral Extraordinria da Diretoria Executiva, realizada nos dia 22 de outubro de 2005. Artigo XIV - Este Regimento Interno s poder ser alterado ou revogado em Assemblia Geral Extraordinria especificamente convocada para esse fim. Artigo XV - Este Regimento Interno entrar em vigor na data de sua aprovao revogadas toda e qualquer disposio em contrrio. Israel primeiro dia do quinto ms em Jeruzalem no ano do rei Dario. IGREJA PENTECOSTAL FOGO DO CU

______________________________ Pastor Moises / Josu

Este Regimento Interno foi aprovado pelos Pastores, Presbteros, e Diconos da Igreja Sede especialmente convocada em assemblia geral e realizada no primeiro dia o quinto ms em Jeruzalm