A INERRNCIA DA BBLIA A autoridade das Escrituras um tema-chave para a igreja crist, tanto desta como de qualquer outra poca.

. Aqueles que professam f em Jesus Cristo como Senhor e Salvador so chamados a demonstrar a realidade de seu discipulado cristo mediante obedincia humilde e fiel Palavra escrita de Deus. Afastar-se das Escrituras, tanto em questes de f quanto de conduta, deslealdade para com nosso Mestre. Para que haja uma compreenso plena e uma confisso correta da autoridade das Sagradas Escrituras essencial um reconhecimento da sua total veracidade e confiabilidade. A Declarao a seguir afirma sob nova forma essa inerrncia das Escrituras, esclarecendo nosso entendimento a respeito dela e advertindo contra sua negao. Estamos convencidos de que neg-la ignorar o testemunho dado por Jesus Cristo e pelo Esprito Santo e rejeitar aquela submisso s alegaes da prpria Palavra de Deus, submisso esta que caracteriza a verdadeira f crist. Entendemos que nosso dever nesta hora fazer esta afirmao diante dos atuais desvios da verdade da inerrncia entre nossos irmos em Cristo e diante do entendimento errneo que esta doutrina tem tido no mundo em geral. Desejamos expressar uma convico quanto inerrncia das Escrituras e estimular e desafiar uns aos outros e a todos os cristos a uma compreenso e entendimento cada vez maiores desta doutrina. O aprofundamento de nossas prprias convices atravs dos debates que tivemos juntos e oramos para que esta Declarao que assinamos seja usada para a glria de nosso Deus com vistas a uma nova reforma da igreja no que tange sua f, vida e misso. Muitos que negam a inerrncia das Escrituras no apresentam em suas crenas e comportamento as conseqncias dessa negao, e estamos conscientes de que ns, que confessamos essa doutrina, freqentemente a negamos em nossas vidas, por deixarmos de colocar nossos pensamentos e oraes, tradies e costumes, em verdadeira sujeio Palavra divina. Qualquer pessoa que veja razes, luz das Escrituras, para fazer emendas s afirmaes desta Declarao sobre as prprias Escrituras (sob cuja autoridade infalvel estamos, enquanto falamos), convidada a faz-lo. No alegamos nenhuma infalibilidade pessoal para o testemunho que damos e seremos gratos por qualquer ajuda que nos possibilite fortalecer esse testemunho acerca da Palavra de Deus.

UMA BREVE DECLARAO

1. Deus, sendo ele prprio a Verdade e falando somente a verdade, inspirou as Sagradas Escrituras a fim de, desse modo, revelar-se humanidade perdida, atravs de Jesus Cristo, como Criador e Senhor, Redentor e Juiz. As Escrituras Sagradas so o testemunho de Deus sobre si mesmo. 2. As Sagradas Escrituras, sendo a prpria Palavra de Deus, escritas por homens preparados e supervisionados por seu Esprito, possuem autoridade divina infalvel em todos os assuntos que abordam: devem ser cridas, como mandamento divino, em tudo o que determinam; aceitas, como penhor divino, em tudo que prometem. 3. O Esprito Santo, seu divino Autor, ao mesmo tempo no-las confirma atravs de seu testemunho interior e abre nossas mentes para compreender seu significado. 4. Tendo sido na sua totalidade e verbalmente dadas por Deus, as Escrituras no possuem erro ou falha em tudo o que ensinam, quer naquilo que afirmam a respeito dos atos de Deus na criao e dos acontecimentos da histria mundial, quer no testemunho que do sobre a graa salvadora de Deus na vida das pessoas. 5. A autoridade das Escrituras fica inevitavelmente prejudicada, caso essa inerrncia divina absoluta seja de alguma forma limitada ou desconsiderada, ou caso dependa de um ponto de vista acerca da verdade que seja contrrio ao prprio ponto de vista da Bblia; e tais desvios provocam srias perdas tanto para o indivduo quanto para a igreja.

ARTIGOS DE AFIRMAO E NEGAO

* As Sagradas Escrituras devem ser recebidas como a Palavra oficial de Deus. Negamos que a autoridade das Escrituras provenha da Igreja, da tradio ou de qualquer outra fonte humana. * As Sagradas Escrituras so a suprema norma escrita, pela qual Deus compele a conscincia, e que a autoridade da Igreja est subordinada das Escrituras. Negamos que os credos, conclios ou declaraes doutrinrias da Igreja tenham uma autoridade igual ou maior do que a autoridade da Bblia. * A Palavra escrita , em sua totalidade, revelao dada por Deus. Negamos que a Bblia seja um mero testemunho a respeito da revelao, ou que somente se torne revelao mediante encontro, ou que dependa das reaes dos homens para ter validade. * Deus, que fez a humanidade sua imagem, utilizou a linguagem como um meio de revelao. Negamos que a linguagem humana seja limitada pela nossa condio de sermos criaturas, a tal ponto que se apresente imprpria como veculo de revelao divina. Negamos ainda mais que a corrupo, atravs do pecado, da cultura e linguagem humanas tenha impedido a obra divina de inspirao. * A revelao de Deus dentro das Sagradas Escrituras foi progressiva. Negamos que revelaes posteriores, que podem completar revelaes mais antigas, tenham alguma vez corrigido ou contradito tais revelaes. Negamos ainda mais que qualquer revelao normativa tenha sido dada desde o trmino dos escritos do Novo Testamento. * A totalidade das Escrituras e todas as suas partes, chegando s prprias palavras do original, foram dadas por inspirao divina. Negamos que se possa corretamente falar de inspirao das Escrituras, alcanando-se o todo mas no as partes, ou algumas partes mas no o todo. * A inspirao foi a obra em que Deus, por seu Esprito, atravs de escritores humanos, nos deu sua Palavra. A origem das Escrituras divina. O modo como se deu a inspirao permanece em grande parte um mistrio para ns. Negamos que se possa reduzir a inspirao capacidade intuitiva do homem, ou a qualquer tipo de nveis superiores de conscincia. * Deus, em sua obra de inspirao, empregou as diferentes personalidades e estilos literrios dos escritores que ele escolheu e preparou. Negamos que Deus, ao fazer esses escritores usarem as prprias palavras que ele escolheu, tenha anulado suas personalidades. * A inspirao, embora no outorgando oniscincia, garantiu uma expresso verdadeira e fidedigna em todas as questes sobre as quais os autores bblicos foram levados a falar e a escrever. Negamos que a finitude ou a condio cada desses escritores tenha, direta ou indiretamente, introduzido distoro ou falsidade na Palavra de Deus. * A inspirao diz respeito somente ao texto autogrfico das Escrituras, o qual, pela providncia de Deus, pode-se determinar com grande exatido a partir de manuscritos disponveis. Afirmamos ainda mais que as cpias e tradues das Escrituras so a Palavra de Deus na medida em que fielmente representam o original. Negamos que qualquer aspecto essencial da f crist seja afetado pela falta dos autgrafos. Negamos ainda mais que essa falta torne invlida ou irrelevante a afirmao da inerrncia da Bblia. * As Escrituras, tendo sido dadas por inspirao divina, so infalveis, de modo que, longe de nos desorientar, so verdadeiras e confiveis em todas as questes de que tratam. Negamos que seja possvel a Bblia ser, ao mesmo tempo, infalvel e errnea em suas afirmaes. Infalibilidade e inerrncia podem ser distinguidas, mas no separadas. * Em sua totalidade, as Escrituras so inerrantes, estando isentas de toda falsidade, fraude ou engano. Negamos que a infalibilidade e a inerrncia da Bblia estejam limitadas a assuntos espirituais, religiosos ou redentores, no alcanando afirmaes de natureza histrica e cientfica. Negamos ainda mais que hipteses cientficas acerca da histria da terra possam ser corretamente empregadas para desmentir o ensino das Escrituras a respeito da criao e do dilvio. * A propriedade do uso de inerrncia como termo teolgico referente total veracidade das Escrituras. Negamos que seja correto avaliar as Escrituras de acordo com padres de verdade e erro estranhos ao uso ou propsito da Bblia. Negamos ainda mais que a inerrncia seja contestada por fenmenos bblicos, tais como uma falta de preciso tcnica contempornea, irregularidades de gramtica ou de ortografia, descries da natureza feitas com base em observao, referncia a falsidades, uso de hiprbole e nmeros arredondados, disposio do material por assuntos, diferentes selees de material em relatos paralelos ou uso de citaes livres. * A unidade e a coerncia interna das Escrituras. Negamos que alegados erros e discrepncias que ainda no tenham sido solucionados invalidem as declaraes da Bblia quanto verdade.

* A doutrina da inerrncia est alicerada no ensino da Bblia acerca da inspirao. Negamos que o ensino de Jesus acerca das Escrituras possa ser desconsiderado sob o argumento de adaptao ou de qualquer limitao natural decorrente de sua humanidade. * A doutrina da inerrncia tem sido parte integrante da f da Igreja ao longo de sua histria. Negamos que a inerrncia seja uma doutrina inventada pelo protestantismo escolstico ou que seja uma posio defendida como reao contra a alta crtica negativa. * O Esprito Santo d testemunho acerca das Escrituras, assegurando aos crentes a veracidade da Palavra de Deus escrita. Negamos que esse testemunho do Esprito Santo atue isoladamente das Escrituras ou em oposio a elas. * O texto das Escrituras deve ser interpretado mediante exegese histrico-gramatical, levando em conta suas formas e recursos literrios, e que as Escrituras devem interpretar as Escrituras. Negamos a legitimidade de qualquer abordagem do texto ou de busca de fontes por trs do texto que conduzam a um revigoramento, desistorizao ou minimizao de seu ensino, ou a uma rejeio de suas afirmaes quanto autoria. * Uma confisso da autoridade, infalibilidade e inerrncia plenas das Escrituras vital para uma correta compreenso da totalidade da f crist. Afirmamos ainda mais que tal confisso deve conduzir a uma conformidade cada vez maior imagem de Cristo. Negamos que tal confisso seja necessria para a salvao. Contudo, negamos ainda mais que se possa rejeitar a inerrncia sem graves conseqncias, quer para o indivduo, quer para a Igreja. A AUTORIDADE E A INERRNCIA BBLICA

1) EXPLICAO E BASE BBLICA PARA A AUTORIDADE BBLICA: A autoridade das Escrituras significa que todas as palavras nas Escrituras so palavras de Deus de modo que no crer em alguma Palavra a Bblia ou desobedecer a ela no crer em Deus ou desobedecer a ele Wayne Gruden Ou seja, a Bblia a Palavra de Deus, escrita por homens, mas inspirada por Deus que foram ordenados para que escrevessem de forma fiel aquilo que lhes foi dito.(Nm 22:38, Dt 18:18-20, Jr 1:9; 14:14; 23:16-22; 29:31-32; Ez 2:7; 13:1-16). Vemos alguns fatores que garantem a autoridade bblica: Todas as palavras nas escrituras so Palavra de Deus A Bblia diz isso a seu prprio respeito: O Apstolo Paulo afirma que toda a Escritura inspirada por Deus e ainda diz a sua completa utilidade, em vrias reas da vida e da necessidade interior e exterior do homem, caracterizando a autoridade, a inspirao, a inerrncia e a suficincia bblica para o homem em qualquer situao ou dificuldade de sua vida. (2 Tm 3:16). Em 1 Pe 1:21, o apstolo Pedro nos afirma que nenhuma escritura veio de propsitos humanos e que nenhuma interpretao particular ou pertence a uma pessoa ou a um grupo restrito, mas sim que foram homens que escreveram e falaram da parte de Deus, movidos pelo Esprito Santo. Somos convencidos a aceitar as reivindicaes da Bblia de que ela a Palavra de Deus, vemos que a partir do momento em que lemos a Bblia e se inicia a ao do Esprito Santo nos mostrando que as palavras da Bblia so divinas, pois o prprio Esprito Santo passa a falar aos nossos coraes na palavra da Bblia e por intermdio delas. Vemos isto com o Apstolo Paulo nos falando em 1 Co 2:13,14. As palavras das Escrituras so autocorroborantes. Elas se confirmam e se comprovam entre si mesmas, e no podem ser comprovadas por nada externo, como exemplo, razo humana, exatido histrica, ou outros argumentos, caso isso acontea estamos sugerindo que haja algo maior que a prpria Escritura. Cremos que as Escrituras so a Palavra de Deus por que elas reivindicam essa condio e cremos em sua reivindicao porque as Escrituras so a Palavra de Deus.

No o nico meio de comunicao de Deus, vemos no livro de Hb 1:1, que Deus falou a ns pelos profetas de muitas maneiras. Outros indcios, a Bblia historicamente precisa, tem coerncia interna, contm profecias que se cumpriram centenas de anos mais tarde e esto a se cumprir hoje, influenciou e influencia os rumos da Histria humana, muda a vida de milhes de pessoas, que encontram a salvao por seu intermdio, tem em seus ensinos uma beleza singular e majestosa e de uma profundidade que nenhum outro livro pode superar e afirma centenas de vezes que a Palavra de Deus. Ento em virtude do exposto:

2) NO CRER EM QUALQUER PALAVRA DA ESCRITURA OU DESOBEDECER A ELAS NO CRER EM DEUS OU DESOBEDECER A ELE. Vemos que Jesus repreende os discpulos por no crerem nas Escrituras (Lc 24:25). Ns crentes devemos guardar e obedecer s palavras dos discpulos (Jo 15:20). Os cristos so incentivados a se lembrar do mandamento do Senhor e Salvador, ensinado pelos apstolos (2Pe 3.2). Desobedecer aos escritos tornava as pessoas passivas de afastamento do corpo de Cristo (2Ts 3:14, 2Co 13:2-3). E, finalmente Deus se alegra em todo aquele que treme diante de sua Palavra (Is 66:2).

3) VERACIDADE DAS ESCRITURAS Deus no pode mentir nem falar com falsidade (Hb 6:18) Todas as palavras nas Escrituras so inteiramente verdadeiras e no contm erros em nenhum lugar. A Palavra de Deus o padro definitivo da Verdade. Nenhum fato novo poder contradizer a Bblia

4) AS ESCRITURAS SO A AUTORIDADE FINAL Vemos que Deus quando deu os mandamentos a Moiss, Ele mandou que Moiss preparasse as tbuas em que Ele escreveu como seu prprio dedo (Ex 31:18), ou seja, escritas pelo prprio Deus, o Prprio Senhor fez questo de escrever, registrar, para ser lembrado, para no ser alterado, para que fosse de fcil acesso e de mais fcil obedincia e que como conhece o homem saberia de sua facilidade de alter-la se fosse apenas atravs da tradio oral, tanto que as tbuas ainda esto guardadas dentro da arca do concerto, que vai ser achada por ns quando da nossa reunio com o Senhor (Ex 25:16; Ap 11:19).

5) AS QUATRO CARACTERSTICAS DAS ESCRITURAS INERRNCIA BBLICA (1) Antes de mostrarmos as caractersticas dessa inerrncia, vimos no item anterior que todas as Palavras escritas na Palavra de Deus so proveniente s de Deus e no obedecer a elas significa no obedecer a Deus e que por Ser Palavra de Deus e ser impossvel que Deus minta ou fale com falsidade, ento podemos dizer que a Palavra de Deus verdadeira e sem qualquer erro, ou destituda de qualquer imperfeio (Sl 12:6, Pv 30:5, Jo 17:17).

Ento podemos entender que os manuscritos bblicos nos seus originais so desprovidos de quaisquer erros e no afirmam nada contrrio aos fatos e sempre diz a verdade a respeito de todas as coisas que trata. Vejamos algumas caractersticas da inerrncia bblica: * A Bblia pode ser inerrante e ainda assim usar a linguagem cotidiana, como j vimos a Bblia foi escrita por vrios autores dos mais variados nveis culturais, portanto foi escrito de acordo com a estrutura de linguagem de cada um, sendo geralmente a linguagem usual do povo, no caso de um homem do povo, ou de um sacerdote, no caso de ser escrita por um sacerdote, ou rica em detalhes quando escrita por um mdico, ou numa linguagem mais coloquial quando escrita por pescador ou por vaqueiro; * A Bblia pode ser inerrante e conter citaes livres, no grego original, Koine em que foi escrito o NT no existia sinais de aspas ou pontuaes que indicassem a autoria de determinado discurso por parte de uma pessoa, por isso no Original as citaes no so diretas e sim livres abertas, porm o que deve ser observado se elas esto de acordo como contedo verdadeiro j existente na prpria Palavra; * A inerrncia compatvel com construes gramaticais pouco usuais que esto presentes na Bblia, por conter muitas vezes a linguagem natural do povo comum, ocorrem erros gramaticais, porm foi feita na linguagem natural do povo, mas que no afetam nem destroem a fidedignidade das declaraes e do contedo sagrado e verdadeiro das Escrituras.

6) ALGUNS DESAFIOS PARA A INERRNCIA NOS DIAS DE HOJE * A Bblia a nica autoridade em questes de f e prtica, algumas pessoas nos dizem que a Bblia s serve para questes relacionada a f e a questes ticas de comportamento e conduta, o que abre margem para que outras reas da Bblia estejam com erros, porm temos que ver que a Palavra de Deus a verdade e por ser a verdade e infalvel e inerrante em qualquer rea, veja o que diz At 24:14. Em Rm 15:4 diz que tudo o que antes foi escrito foi escrito para o nosso ensino. Podemos dizer que a Bblia completamente pura, perfeita e verdadeira. (Sl 12:6, Sl 119:96, Pv 30:5). Vemos que o propsito geral das Escrituras dizer exatamente tudo o que diz da maneira que diz. Tudo o que est declarado por que Deus quis que estivesse declarado, tudo tem o seu propsito, apenas dizer que a Palavra s serve para regra de f e prtica impor limites a Deus que no tem limites e perfeito e poderoso para fazer abundantemente alm de tudo o que pedimos ou pensamos.

* O termo inerrncia um exagero, a questo da inerrncia no est no aspecto grfico da escrita, mas sim no aspecto de que os propsitos divinos foram atingidos, na perfeio do que foi relatado e escrito, na perfeio do anelo de amor e da grandeza de Deus que esto relatados na Palavra. Ento de maneira nenhuma exagero dizer que a Palavra inerrante. * No possumos manuscritos inerrantes, portanto no podemos falar de uma Bblia inerrante. Os erros que se podem encontrar hoje em dia em relao aos manuscritos originais so nfimos se comparados, chegam a ser menos de 1%, o que podemos falar que mesmo com a traduo permanecero fiis em sua integralidade, portanto a inerrncia mantida mesmo nos escritos de hoje mesmo com a diferena que existe em tradues. * Os escritores bblicos adaptaram suas mensagens a idias falsas correntes na poca deles, afirmando tais idias de modo incidental. Diz que os escritores incluram erros ou idias erradas em seus escritos,

s que essa afirmao nega a Soberania de Deus, nem permite mentira ou erro algum, at por que Deus no agiria contra o seu prprio carter. * A inerrncia superestima o aspecto divino das Escrituras e negligencia o aspecto humano. Sabemos que a Bblia composta de dois aspectos, o divino e o humano e que se necessita dar a devida ateno a ambos. * H erros evidentes na Bblia. O grande problema que muitas pessoas afirmam que a Bblia contm vrios erros, o maior problema que esses erros no conseguiram ser comprovados at hoje e cremos que no vo ser. O detalhe que a idia de erros na Bblia parte da viso de cada uma das pessoas, por olharem a Palavra a partir dos seus conceitos e valores. Porm a verdade que j vo muitos e muitos anos e os erros nunca conseguiram ser comprovados e de l at hoje a Palavra viva e eficaz e mais cortante que espada de dois gu7mes e penetra at o mais ntimo do ser (Hb 4:11).

7) PROBLEMAS COM A REJEIO DA INERRNCIA: * Sem a inerrncia ao imitar Deus vamos mentir intencionalmente em questes secundrias. * Sem a inerrncia ser que podemos confiar em tudo o que Deus nos diz? * Sem a inerrncia, faremos de nossa mente humana um padro de verdade maior que a Palavra de Deus. * Sem a inerrncia e com alguns pequenos itens errados vamos partir para afirmar que determinadas doutrinas fundamentais tambm esto erradas.

8) A CLAREZA BBLICA: DEFINIO DE CLAREZA A Bblia escrita de forma que todas as informaes que interessam ao homem para a sua salvao e encontro, intimidade e relacionamento com Deus encontram-se bem claramente expostas nas Escrituras e podemos ainda definir da seguinte forma: afirmar que as escrituras so claras dizer que a Bblia est escrita de modo que seus ensinamentos podem ser compreendidos por todos os que a lerem em relacionamento com Deus e aplicando a sua vida.

A BBLIA AFIRMA A SUA PRPRIA CLAREZA: Estas palavras que hoje te ordeno estaro no teu corao. Ensine-as com persistncia a seus filhos. Converse sobre elas quando estiver sentado em casa, quando estiver andando pelo caminho, quando se deitar e quando se levantar. Esta passagem fala sobre a clareza e a nossa responsabilidade diante desta Palavra clara. Por outro lado vemos que a Palavra quando ela dirigida dirigida aos povos, e no a determinadas pessoas, ou seja, a todos os que esto com o sentimento de aprender de Deus. No Salmo 19:7 O testemunho do Senhor fiel e d sabedoria aos smplices, j no Salmo 119:130 diz: A revelao da tuas palavras esclarece e d entendimento aos simples. Ainda em outra passagem a Bblia nos diz que o Povo de Deus erra por que lhe falta o conhecimento das Escrituras e nem conhece o poder de Deus e ainda a prpria Palavra de Deus fala que nenhuma profecia da Escritura de particular interpretao (2Pe 1:20).

AS QUALIDADES ESPIRITUAIS E MORAIS NECESSRIAS PARA A COMPREENSO CORRETA DA PALAVRA; Temos que compreender que a compreenso correta da Palavra mais moral e espiritual do que intelectual Ora, o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, pois lhe parecem loucura, e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. (1Co 2:14), a Escritura clara sim, mas ela s ser bem compreendida por quem se dispuser a receber os seus ensinamentos, at por que no um livro de homens e sim o Livro de Deus para os homens. (1 Co 1. 18 3:4; 2Co 3:14-16; 4:3-4,6; Hb 5:14: Tg 1:5-6: 2 Pe3:5; Mc 4:11-12: Jo7:17; 3:43.) As Escrituras podem e devem ser lida por todos os que buscam sinceramente a salvao e por todos os crentes que a leiam buscando o auxlio de Deus para a sua compreenso, pois nestes casos o Esprito Santo est a agir fazendo as transformaes necessrias, trazendo a mudana e fazendo a verdade prevalecer. (Rm 4: 1-25;1: 18-25; Tg1: 5-6, 22-25)

POR QUE AS PESSOAS NO COMPREENDEM CORRETAMENTE AS ESCRITURAS? Por muitas vezes no compreendemos as escrituras por falta de f ou por dureza de nossos coraes (Lc 24: 25), porm para interpretar de maneira correta a Palavra temos que trazer o entendimento a travs de princpios corretos de interpretao que a hermenutica, que averigua os mtodos corretos de interpretao e a inda atravs do estudo e da explicao de um texto bblica que a chamada exegese. A grande vantagem desta caracterstica da Palavra que diante de grandes questionamentos e dos grandes embates que o homem faz em torno da Palavra duas coisas apenas podem acontecer a primeira querermos afirmar verdades em torno do que a Bblia se cala e a muitas vezes queremos ser maiores que a Palavra e o outro no que a Bblia fala se erramos por que no interpretamos de forma correta e coerente.

9) A NECESSIDADE BBLICA: A BBLIA NECESSRIA PARA SE CONHECER O EVANGELHO (Rm 10:13-17): porque todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. Como, pois, invocaro aquele em quem no creram? E como crero naquele de quem no ouviram falar? E como ouviro, se no houver quem pregue? E como pregaro, se no forem enviados? Como est escrito: Como so belos os ps dos que anunciam boas novas! No entanto, nem todos os israelitas aceitaram as boas novas. Pois Isaas diz: Senhor, quem creu em nossa mensagem? Conseqentemente, a f vem por se ouvir a mensagem, e a mensagem ouvida mediante a palavra de Cristo. fundamental para o homem que ele invoque ao Senhor para que seja salvo, s invocamos em quem cremos ou que sabemos que existe e que poderoso para fazer alguma coisa por ns. No podemos crer se no conhecemos ou se no sabemos se ele existe. E nem ouviremos falar nele se algum no nos falar, e finalmente algum para falar dele vai fala da Palavra DELE, ou seja a Palavra necessria para as nossas vidas e necessria para a SALVAO.

A BBLIA NECESSRIA PARA SUSTENTAR A F ESPIRITUAL No s de po viver o homem mas de toda Palavra que sai da boca de Deus (Mt 4: 4), Moiss diz o seguinte: Elas no so palavras inteis. So a sua vida. Por meio delas vocs vivero muito tempo na terra da qual tomaro posse do outro lado do Jordo.(Dt 32:47) e ainda 1 Pe 2:2 e 1 Pe 1: 23- 25.

A BBLIA NECESSRIA PARA SE CONHECER A VONTADE DE DEUS Sem a Palavra escrita de maneira alguma poderamos conhecer a vontade de Deus para os homens, para as nossas vidas. Somente atravs da Bblia temos os ensinos e as direes que o Senhor quer para as nossas vidas. Na Palavra de Deus temos expresses claras da vontade de Deus para os homens, vejamos (Dt 29: 29) que diz: As coisas encobertas pertencem ao SENHOR, o nosso Deus, mas as reveladas pertencem a ns e aos nossos filhos para sempre, para que sigamos todas as palavras desta lei. Deus quer que sejamos irrepreensveis por vivermos de acordo com a Palavra de Deus (Sl 119:1), ele quer que o homem seja bem aventurado pois o homem bem aventurado, no anda no conselhos dos mpios e sim medita na lei do Senhor de dia e de noite (Sl 1:1,2). Diz ainda que amar a Deus guardar os seus mandamentos (1 Jo 5: 3), ou seja, se queremos ter um conhecimento preciso da vontade de Deus, devemos ento estudar as Escrituras para alcanarmos um conhecimento seguro da Palavra de Deus. Porm, finalizando este item temos que a Bblia necessria para alcanar conhecimento seguro sobre qualquer assunto, pois aquele que criou todas as coisas, o universo e tudo o mais e que jamais mente ou se engana nos revelou a verdade e o que verdadeiro. Mas um pequeno detalhe a BBLIA NO NECESSRIA PARA SABER QUE DEUS EXISTE e NO NECESSRIA PARA SE SABER ALGO SOBRE O CARTER E AS LEIS MORAIS DE DEUS.

10) A SUFICINCIA BBLICA: DEFINIO DE SUFUCINCIA Dizer que as Escrituras so suficientes dizer que a Palavra que Deus deixou escrita suficiente e o bastante para que possamos alcanar a salvao, e para que possamos confiar em Deus e obedec-lo e o mais que necessitamos para uma vida com Deus em todos os aspectos. E mais ainda ela no precisa de acrscimos, nem de ajustes, nem de reparos ou concertos e adequaes. (Dt 4:2; Dt 12:32; Pv 30:5-6; Ap 22: 18-19). * Na Bblia est contido tudo o que Deus quer que pensemos e faamos; (Dt 29: 29); * Na Bblia nada devemos acrescentar e ainda, nada devemos equiparar a Ela. Ex.: Livro de Mrmons, Cincia Crist (Cincia e sade com uma chave para as Escrituras, de Mary Baker Eddy,) que afirmam crer na Bblia mas do igual valor ou at mesmo superior valor a esses livros em relao a Bblia. * Deus no exige que creiamos em nada sobre si mesmo ou sobre sua obra redentora que no se encontre na Palavra. * Nenhuma revelao moderna de Deus deve ser equiparada a Bblia no tocante autoridade. * No existe pecado que no seja proibido pelas Escrituras. Quer explicitamente, quer implicitamente, temos que ser irrepreensveis (Sl 119: 1).

* Deus no exige nada de ns que no esteja escrito e determinado explcita ou implicitamente na sua Palavra. Obedecerei constantemente tua lei, para todo o sempre. Andarei em verdadeira liberdade, pois tenho buscado os teus preceitos. Os que amam a tua lei desfrutam paz, e nada h que os faa tropear. (Sl 119: 44-45, 165). * Devemos enfatizar o que a Bblia enfatiza e nos contenta com aquilo que Deus nos disse nas Escrituras. (Dt 29: 29);