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1 O HUMOR E A LITERATURA A existncia, assim como a identidade, a conscincia e o humor so conceitos axiomticos da condio humana. E assim como a msica, o riso uma linguagem universal. Notadamente, o humor permeia todos os aspectos de nossa sociedade (TV, literatura, cinema, revistas etc.) desde sua formao. Contudo, o humor parece ser um dos conceitos menos compreendidos, havendo apenas alguns estudos que o abordem de forma sistemtica e formal, segundo relata Graeme Ritchie ao longo de seu The Linguistic Analysis of Jokes (2004). No que houve poucos estudos ou estudiosos do humor, mas at nossos dias, no h uma teoria formal do humor amplamente aceita, o que dificulta qualquer considerao acerca do tema, mas tambm incita e clama por mais estudos. Esse fato , de certa forma, compreensvel, pois o humor algo muito difcil de definir devido sua natureza um tanto hermtica e, ao mesmo tempo, impalpvel, fluida. H tantos tipos e formas de se fazer humor que fica complicado postular algo que se aplique a todo tipo e forma de humor. Portanto, um risco que todo estudioso do humor corre fadar suas consideraes a generalizaes, ao reducionismo ou mesmo incompletude. Talvez seja inevitvel cair em tais armadilhas. No entanto, com um assunto to vasto e complexo quanto o humor em nossas mos, praticamente inevitvel buscar conexes e paralelos com diversas reas do conhecimento como a psicologia, a antropologia e a filosofia e se valer de todo um background literrio na busca de aproximaes e pistas que ajudem a esclarecer e compreender o fenmeno estudado, especialmente o que interessa a esta discusso: a tcnica de humor nas peas de Ariano Suassuna. Nessa busca, faz-se necessrio uma abordagem que privilegie o texto literrio que possui o humor como principal caracterstica. No entanto, para se chegar a esse ponto, preciso percorrer um longo caminho que primeiramente familiarize o leitor com os conceitos de humor mais geralmente aceitos. Todavia, visto que os conceitos de humor variam no tempo, no espao, o que se prope nesta , inicialmente, uma abordagem diacrnica e geogrfica com algumas definies e vises do humor em diferentes pocas histricas e lugares1 (privilegiando locais e momentos mais relevantes). Com isso, pode-se proporcionar um panorama do que foi dito acerca do humor como forma de introduzir o tema.

Baudelaire, ao trabalhar com o conceito de aptides nacionais (1991, p. 41), j propunha uma diviso temticogeogrfica do humor.

Em seguida, so apresentadas algumas perspectivas mais recentes e pertinentes do humor segundo algumas das cincias2 que tm se ocupado do tema (filosofia, psicologia, lingustica e antropologia, em especial). Essas reflexes culminam com um rpido panorama da literatura de humor no mundo e no Brasil para finalmente chegar obra de Suassuna (abordada no prximo captulo).

1.1 Definies de humor no tempo e no espao Jan Bremmer e Herman Roodenburg, na introduo de seu Uma histria cultural do humor, definem humor como qualquer mensagem expressa por atos, palavras, escritos, imagens ou msicas cuja inteno a de provocar o riso ou um sorriso (2000). Essa definio, contudo, est longe de ser a nica. O site "releituras - textos", apresenta diversas definies de pensadores e autores famosos. Pierre Daninos, por exemplo, considera que o humor uma caricatura da tristeza. Mas Friedrich Hebbel quem revela dificuldade de definio do termo ao dizer que nada mais humorstico do que o prprio humor, quando pretende definir (http://www.releituras.com/humor_def.asp). Dificuldades parte, partiremos da origem do termo. A palavra humor vem do latim humor, humoris, significando lquido, fluido. Foram os mdicos gregos que primeiro utilizaram o termo com esse sentido. Hipcrates, o pai da medicina, o entendia como um dos quatro fluidos bsicos do corpo que determinavam o temperamento e sade humanos (a saber, sangneo3, fleumtico4, colrico5, melanclico6, ou sangue, flegma, blis e blis negra, como alguns preferem dizer). Esses fluidos eram conhecidos como as seivas da vida. Os egpcios e romanos, assim como os gregos, acreditavam na sade como o equilbrio dos quatro humores. Essa viso permaneceu at fins da Idade Mdia e incio da Renascena. Plato e Aristteles mencionam aspectos negativos relacionados ao humor, especialmente o humor grosseiro e obsceno. Em A Repblica, por exemplo, Plato condenava o uso do cmico nas suas diversas manifestaes. Aristteles via o cmico como a
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A abordagem multidisciplinar se configura como uma necessidade quando tratamos de um tpico to multifacetado e amplo como o humor. Essas reflexes so complementadas com uma descrio das formas e tipos de humor, acrescidos de recursos lingusticos utilizados pelos autores quando da construo de seus textos. 3 Pessoas com humor variado. 4 Pessoas lentas e apticas. 5 Pessoas cujo humor caracterizado por forte desejo forte e impulsividade. 6 Pessoas tristes e sonhadoras.

representao do feio (ruim), das pessoas inferiores, de quem se ri. (ARISTTELES, 1996). de sua autoria o primeiro estudo a abordar o humor de um modo mais sistemtico. Infelizmente, o segundo livro da Potica, que teria sido dedicado comdia, se perdera para sempre tema magistralmente explorado em O nome da rosa, de Umberto Eco. A Ccero (em De Oratore) se deve a primeira anlise sistemtica do humor existente. Termos como piada e jocoso advm de sua obra. Segundo ele, o humor poderia ser usado como instrumento retrico de persuaso. Para os anglo-saxes era normal rolar no cho de tanto rir. Scrates, no entanto, recomendava cautela no uso do humor. J Pitgoras e seus seguidores odiavam o humor. Consta at que ele talvez nunca tivesse rido. Com o passar do tempo, apareceram diversas restries ao humor. Um cristo, por exemplo, deveria apenas sorrir, enquanto mulheres e rapazes no poderiam rir. Na primeira fase da Idade Mdia, o riso era considerado perigoso e a Igreja o proibia Bremmer identifica um segundo momento na Idade Mdia em que h a poca da liberao e do controle do riso, ligada inter alia ascenso da laicidade e literatura verncula. A sociedade comea a se olhar no espelho e os Estados seculares percebem como so ridculos. Em decorrncia disso, a stira e a pardia se desenvolvem e dentro da Igreja surge um controle do riso, assim como dos sonhos e dos gestos (BREMMER, 2000: 79). Com o Renascimento, ocorre a liberao do riso e o desenvolvimento da literatura de humor. Mas foi no sculo XVIII, com o Romantismo alemo, que o sentido de humor ganhou maior relevncia cultural. Seu uso estava conectado a uma contraposio razo e perfeio iluministas. O termo witz7, associado pelos alemes ao conceito de humor, possua conotaes polticas poca. Depois comeou a se falar de humor como algo associado ao esprito ingls. Modernamente, o humor definido, em dicionrio de lngua portuguesa como uma disposio de esprito, veia cmica; graa, esprito ou como capacidade de perceber, apreciar ou expressar o que cmico ou divertido. (FERREIRA, 2004) Segundo o chargista e escritor brasileiro Ziraldo, o humor visto como uma revelao de algo ainda no verbalizado. a arte de descobrir a verdade, utilizando a capacidade criativa do homem. uma forma no-linear de se descer ao fundo das coisas, de buscar e entender sua essncia e revel-la de modo no convencional. E este modo por ele considerado uma descoberta, uma revelao, uma inveno criativa. (MACHADO, 2000: 23)
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Esprito alemo. Corresponde ao termo wit, em ingls, significando humor, esprito humorstico, pessoa espirituosa, sagacidade, inteligncia etc.

Entretanto, o humor, em qualquer sentido, algo que flui, envolvendo caractersticas bsicas do indivduo que se expressam no corpo, em temperamentos e reaes emocionais, e em maneiras de sentir, pensar, e de esprito (WOOTEN, 2005). O humor algo que nos permite mudar a perspectiva de nossos problemas e, com o afastamento proporcionado por ele, nos permitimos sentir auto-protegidos, pois o ambiente nossa volta est sob controle.

1.2 Teorias sobre o humor e as cincias A primeira grande contribuio da psicologia aos estudos do humor se encontra nos escritos de Freud. Seus estudos sobre represso lhe possibilitaram a criao de uma teoria do humor. Seu O chiste e sua relao com o inconsciente (1905) e O Humor (1927), um artigo complementar ao tema, trazem suas consideraes diversas sobre o humor. Para esse autor, o objetivo do humor proporcionar prazer. Ele atuaria como um fator de suspenso da represso (FREUD, 1977: 116), tornando-se catrtico. Freud chegou a criar uma tipologia do humor (chistes), dividindo-os em inocentes8, tendenciosos9 e cticos10. Em O Humor, Freud discorre sobre a possibilidade de rirmos de ns mesmos (como consequncia de uma ao do superego) e de seu poder de autodefesa. O humor se afirma como um rebelde 11, como o triunfo do ego e princpio do prazer. (FREUD, 1927: 191). O carter ldico do humor tambm aparece no pensamento freudiano. Ele v o humor como uma brincadeira para os adultos, a brincadeira da criana dentro de ns. atravs do humor que o superego protege o nosso ego do sofrimento. Freud trata da poderosa influncia psicolgica do humor, de sua capacidade de permitir acesso ao inconsciente dos contedos associados ao sentimento penoso, atuando como um elemento de libertao. Para Freud, ter humor ser capaz de rir das incertezas da vida, nos libertando dos ideais dominantes. A filosofia trata o humor e o riso conjuntamente. Os filsofos geralmente dividem os estudos da teoria do humor em 3: incongruidade, superioridade e alvio. A primeira destas a mais difundida, contando com nomes como Kant e Kierkegaard. Segundo ela, o humor se configure como uma resposta a uma incongruidade, ou seja, uma impossibilidade lgica, ambiguidade, ou melhor dizendo, inadequao. A segunda escola a de Hobber, considerando o humor como advindo de uma glria sbita, uma superioridade que sentimos em relao ao outro. J a terceira delas possui conexes com a psicanlise (de Freud), apontando para o carter catrtico do humor. Herbert Spencer um expoente de tal viso. Pode-se acrescentar uma quarta viso aqui, aquela que associa o humor ao jogo e ao comportamento animal, o instinto. Max Eastman o grande nome associado a esse modo de olhar o humor. (http://www.iep.utm.edu/humor/) Dentro da perspectiva da filosofia, temos ainda outro estudo importante, o do filsofo Francs Henri Brgson. Em seu Laughter: an Essay on the Meaning of the Comic (2005), ele trata do cmico como um fenmeno intrinsecamente humano e intelectual, atentando para a
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Possuem efeito moderado. Obscenos, agressivos. 10 Lidam com a prpria certeza do nosso conhecimento. 11 No sentido de uma desidealizao da realidade.

funo social do riso (a de aperfeioamento do Homem). Sua diviso da tipologia do cmico inclui os conceitos de cmico das formas (resultante da rigidez adquirida por uma fisionomia), o cmico dos movimentos (cuja origem se encontra nas atitudes, gestos ou movimentos mecnicos repetitivos), o cmico de situao (consequncia da repetio insistente de determinado acontecimento ou mesmo da inverso dos papis das personagens face uma dada situao), o cmico de carter (resultante da falta de integrao da personagem a uma situao) e cmico de palavras (originado dos processos de repetio, inverso e interferncia aplicados linguagem). Neste ltimo tipo, conceitos como transposio, pardia, ironia se fazem presentes. As perspectivas antropolgicas acerca do humor geralmente o consideram como uma espcie de desrespeito permitido ou como uma combinao de agresso e amizade. Os estudos da antropologia possuem grande importncia na revelao de diferentes caractersticas do humor. Talvez a mais importante delas seja sua natureza social. Jo-Anne Bachorowski e Michael J. Owre (2001), por exemplo, afirmam que rimos em grupos. Em seu estudo, eles verificaram que os participantes que riram mais das situaes cmicas foram aqueles colocados com parceiros, especialmente os que foram agrupados a parceiros pertencentes ao mesmo grupo social. Segundos estudos da antropologia, em algumas tribos, o humor usado como recurso para subjugar o adversrio. J as perspectivas da sociologia12 acerca do humor costumam v-lo como um corretivo social dos comportamentos desviantes, com vistas a socializar indivduos em seu grupo ou sociedade. Assim, o humor visto como fator de coeso e conexo social. Embora ainda no tenha apresentado uma teoria geral do humor, a lingustica tambm se ocupou deste tema, seja por meio da pragmtica, da morfologia, da sintaxe, da fontica, da prosdia, da estilstica e da semntica. Trs teorias do humor se destacam: a teoria essencialista (fornece as condies necessrias para um fenmeno ocorrer, o que faz do fenmeno o que ele ), a teoria teleolgica (descreve os objetivos do fenmeno e como seus mecanismos so formados e determinados por seus objetivos) e a teoria substancialista (a que encontra o fator unificador para a explicao dos contedos concretos dos fenmenos). The Semantic Script-based Theory of Humour (RASKIN, 1985) foi, provavelmente, a primeira grande contribuio dessa cincia, especialmente no sentido de uma busca por uma teoria do humor expresso verbalmente. Seus estudos culminaram em uma teoria geral do humor verbal, de autoria do prprio Victor Raskin e de Salvatore Attardo (1991). Seus
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Na verdade, essa disciplina passou a se ocupar do humor apenas mais recentemente. Assim, ela ainda carece de estudos na rea.

estudos em conjunto foram aprimorados em obras posteriores (Attardo 1997, 2001; Attardo et al. 2002; Attardo, 2002). Uma generalizao que se pode depreender das diversas formulaes acerca do humor proporcionadas pela lingustica a incongruidade do humor. O choque entre o que se espera e o que acontece ao fim da piada um bom exmplo dessa incongruncia. E na resoluo dessa incongruncia que est a gnese da comicidade do texto. A incongruncia pode estar na impossibilidade de realizao real do fato relatado na piada (piadas de elefante) ou na simples percepo de sua existncia. (RITCHIE, 2004: 55) : 1. Teoria da superioridade: conectada inicialmente s ideias de Plato. a mais antiga das teorias. Segundo ela, ri-se de algum ou algo que se considera ridculo ou inferior.

1.3 Tipologia do humor

Como o humor possui diversas nuances e graus de complexidade, ele poderia ser classificado em uma enorme variedade de tipos. Salvatore Attardo, ao citar Eco, ao dizer que este ltimo no diferencia cmico de humor (ATTARDO, 1994: 5), j denuncia a dificuldade de se subcategorizar o humor. Em uma diviso mais ampla, podemos dizer que ele pode ser de natureza verbal ou no-verbal. O humor no verbal, ou comdia fsica13, corresponde a gestos, olhares e aes, enquanto que o humor verbal aquele expresso atravs de palavras. Como vamos tratar de literatura nesta dissertao, este ltimo aquele que nos interessa mais profundamente aqui. No entanto, como tratarei de peas de teatro, a interpretao e os aspectos fsicos do humor no podero se deixados de lado. H vrios tipos de humor verbal. Dentre eles, os mais conhecidos seriam as anedotas, o deadpan14 a provocao, a mistura de duas palavras (blendword), o burlesco15, a caricatura16, o epigrama17, o humor mrbido, a ironia18, a piada e a meta-piada, o nonsense, o anti-humor19, a pardia20, o pastelo21, o pastiche22, a pegadinha (practical joke), a stira23, o sarcasmo24, o slapstick25, a tragicomdia, os trocadilhos, a imitao, o grotesco e o humor banal (como o das sitcoms).

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Charlie Chaplin foi seu primeiro grande representante e, hoje, temos Jim Carrey. Forma de comdia na qual o comediante parece estar falando srio com um semblante impassvel. Um exemplo atual a personagem Michael da srie televisiva The Office. 15 Humor grotesco, ridculo ou caricato. 16 Nesta forma de humor, caractersticas verbais e no-verbais se misturam e se completam. 17 Tipo de poesia breve e satrica. Pode tambm ser um dito mordaz e picante. 18 Figura de linguagem e retrica usada tambm com intenes cmicas designando exatamente o oposto daquilo que realmente se pretendia dizer. uma simples contradio voluntria, com intento menos spero e mordaz que o sarcasmo. 19 Ou humor no intencional. 20 Imitao cmica de outro texto ou situao. Na literatura, caracteriza-se por um processo de intertextualizao geralmente com intenes de desconstruo do texto original. A pardia de Oswald de Andrade para Cano do Exlio, de Gonalves Dias, um exemplo bem conhecido. 21 Tipo de humor da torta na cara, com tropelias sincronizadas e incentivo ao riso fcil, como o caso de O gordo e o magro, Chaves e Os trapalhes. 22 Semelhante pardia por efetuar uma imitao de outro texto. Distingue-se dessa ltima por ser mais grosseiro e/ou pejorativo ou por se constituir em um plgio intencional com intento humorstico. Silviano Santiago, em seu Em Liberdade, faz um pastiche do estilo de Graciliano Ramos. Fernando Sabino fez tambm um pastiche de Machado de Assis em Amor de Capitu. 23 Tcnica literria e artstica que utiliza fatos correntes como fonte, especialmente os polticos, ridicularizandoos, procurando provocar ou evitar mudanas. Cyrano de Bergerac (pea escrita por Edmond Rostand em 1897) e o falso programa de notcias The Daily Show so bons exemplos. 24 Designa um tipo de figura de estilo caracterizada pelo escrnio ou mesmo de zombaria (semelhante ironia). Entretanto, mais mordaz e cruel que a ironia. Representantes do movimento realista como o grande Machado de Assis, podem ser citados como bons exemplos do uso desse tipo de humor. Dostoyevsky foi um mestre de sua utilizao. A inteno do sarcasmo, diferentemente de muitos dos tipos de humor apresentados aqui, nem sempre fazer rir. 25 Tipo de comdia fsica caracterizado por violncia, em que algum atingido por um objeto, como nos desenhos do Papa-lguas.

Naturalmente, tal diviso apenas didtica, pois as formas de humor no so necessariamente auto-excludentes. Ou seja, um determinado texto chistoso pode conter, ao mesmo tempo, caractersticas de um ou outro tipo de humor. Por exemplo, um trocadilho pode tambm ser sarcstico e conter temtica de humor que remete ao macabro. As formas verbais de humor tambm podem estar associadas a alguma forma no-verbal, pois um texto chistoso pode dito ao mesmo tempo em que um gesto produzido. O humor tambm pode ser dividido quanto a sua temtica. Na verdade, qualquer coisa pode ser objeto do humor, desde pessoas, animais, sentimentos, religies, profisses, deficincias fsicas ou mentais, situaes, classes sociais, objetos, hbitos, esteretipos ou mesmo lugares. O humor ainda pode ser alternativo, misturando stira poltica, improvisao, vulgaridade e comdia surrealista, revelando um final inesperado. O humor negro lida com assuntos desconcertantes, perturbadores e desagradveis como morte, estupro, suicdio, violncia gratuita, sadomasoquismo, terror, guerras, geralmente revelando uma revolta contra a ordem social, caracterizando-se por um anti-conformismo (como vemos em obras de Sade e Kafka). Outras formas de expresso humorstica compreendem o burlesco26, a Comdia de erros27, a comdia de personagem (ou de caracterizao)28, a improvisao, humor observacional29, o surreal (ou nonsense) e o humor sutil (wit)30. Na verdade, uma lista de tipos de humor poderia ser quase infinita, visto que h diversas mesclas entre os diversos estilos e formas de produzir humor. Como j revelou Robert Hetzron (1991), essa uma tarefa quase impossvel. Por ora, interessante apenas que nos familiarizemos com o fato e procuremos, quando do estudo das obras de Suassuna, identificar de quais recursos e formas de humor o autor se vale.

1.4 Riso e humor

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Tipo de comdia teatral originada nos sales de vaudeville nos EUA na virada do sculo XIX para o XX que se utilizava de recursos da pardia e da stira. Referncias sexuais mais ingnuas so frequentemente encontradas neste estilo. Filmes hollywoodianos das dcadas de 30 e 40 fizeram um revival do estilo (Astaire e Ginger, James Cagney etc.) e, atualmente, Dita von Teese sua melhor representante. 27 Classificao de humor advinda de pea de William Shakespeare (A comdia dos erros) na qual ocorre uma sucesso de mal entendidos, identidades trocadas e confuses. Programas de humor televisivo (as sitcoms americanas, principalmente, como I Love Lucy) se utilizam muito desse tipo de humor. 28 Tipo de humor baseado nas grandes criaes dos comediantes, como o caso dos tipos criados por Chico Ansyo e de Mr. Bean. 29 Criado a partir da observao do dia a dia, como o seriado Seinfeld e em Muito barulho por nada, de William Shakespeare. 30 Alcanado pelo uso do humor inteligente e de uma habilidade de transmitir humor pelo raciocnio; utiliza jogos de palavras. Oscar Wilde, em The Importance of Being Earnest.

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Embora nem todo riso ou sorriso seja consequncia do cmico, interessante procurar o que h no texto de humor que promove o riso. Que caractersticas deve ter um texto de humor para se considerado engraado. Por que as pessoas acham graa e alguns textos e no de outros muito parecidos. Embora as situaes e os tipos de textos cmicos sejam muitos, h elementos que se fazem presentes em (possivelmente) todas eles. Segundo Brgson, mudanas bruscas devido a motivos involuntrios um dos elementos praticamente onipresentes. Um bom exemplo a famosa situao de algum que, ao andar na rua, tropea em um obstculo e cai. Esperamos que a pessoa se desvie do impedimento. Mas essa quebra gera a graa. Para ele, o efeito cmico provocado aqui nos parece mais cmico quanto mais natural considerarmos sua causa (BERGSON, 2001: 9). Para ele, esses desvios so punidos devido ao um desejo de eliminar as imperfeies, o que ele chama de rigidez. De fato, pode-se postular que a comicidade surge de uma srie de desvios e deslocamentos de diversas naturezas. Para Warren Shibles (2005), o humor acionado a partir de desvios. Desvio do que acreditado, correto, desejado, esperado, familiar, honesto, ideal, inteligvel, conhecido, possvel, provvel, apropriado, real, razovel, regrado, til, comum e assim por diante. Segundo Propp, a transgresso das regras e convenes, ou a percepo do defeito o que suscita o riso (PROPP, 1992: 60). O que denominarei de "deslocamento histrico" (ou desvio histrico) um BM exemplo de fonte de comicidade. Quando nos distanciamos de uma realidade nos sentimos vontade para ver graa nela. Um bom exemplo quando rimos de penteados e roupas usados h anos. O deslocamento geogrfico outro. Basta nos lembrarmos das inmeras piadas de portugus. O bom humor aquele que supera (ou quebra) nossas expectativas, exercita nossa capacidade de raciocnio, faz com que vejamos as coisas de uma forma que jamais pensamos. Pode-se dizer que o humor tem uma caracterstica de contestao". Algumas das melhores crticas contra as desgraas da humanidade foram feitas atravs do humor. No cinema, por exemplo, podemos citar filmes de Charlie Chaplin como O Grande Ditador e Tempos modernos. O primeiro atacava o nazismo, ridicularizando a figura do fhrer, Adolph Hitler, enquanto que o segundo criticava o sistema capitalista. Esses deslocamentos se relacionam a um sentimento de autoproteo. Esse sentimento assemelha-se ao conceito de riso descrito por Baudelaire, pois, para ele, o riso advm de um sentimento de superioridade. fcil compreender tal conceito: quando achamos graa daquele que, por estupidez, cai, porque no nos imaginamos na mesma situao. Cremo-nos

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incapazes de tal ato ridculo. Segundo o pensador, h no fundo do pensamento daquele que ri um certo orgulho inconsciente (1991, p. 33). Se nos vemos no objeto de comicidade, no vemos graa. por isso que uma mulher se irrita com piadas machistas ou um negro jamais acharia graa de uma piada preconceituosa. O exagero outro desvio cmico quando revela um defeito. H trs tipos bsicos de exagero: a caricatura (exagero de um detalhe), a hiprbole (exagero do todo) e o grotesco (exacerbao do exagero resultando em monstruosidade). Taflinger (2005) tambm faz referncia sensao de segurana e distanciamento. O autor aponta que, caso o objeto do chiste se machuque de verdade, a cena no mais engaada, pois nos compadecemos. Essa empatia (pathos) seria corretamente empregada em tragdias, no em comdias. por este motivo que no vemos ningum se machucar em um programa de humor e tudo sempre volta condio inicial. Alm do sentimento de superioridade, os acionadores mais comuns de riso seriam a quebra de expectativa (surpresa)31, a contradio (ou paradoxo), o alvio por ter escapado do perigo, inadequaes de registro32, a falta do que dizer em uma situao embaraosa, ou at presenciar a falha ou azar do outro. No entanto, devido sua complexa natureza, o humor pode ainda ser acionado por uma infinidade de fatores. Em qualquer caso, essencial que haja um elemento de realidade para se acionar o riso. No riramos de algo que fosse completamente implausvel. Embora o objeto do riso no seja real, deve conter elementos suficientes do mesmo. Talvez seja por essa verossimilhana que as pessoas, por percebem a realidade de formas distintas, vejam o humor de maneiras diferentes. Assim, o que pode ser engraado para uns, pode no o ser para outros. Segundo Marshall Brain, essa variao depende de diversos fatores, que variam de acordo com a idade e o sexo. Essa viso partilhada por Baudelaire quando afirma que o riso variado. Segundo ele, as crianas, por exemplo, acham quase tudo engraado, pois esto descobrindo coisas novas e, para elas, surpreendentes a todo o momento. a alegria de receber (2000: 38). J os adolescentes costumam rir do que diz respeito ao momento complicado que vivenciam. Os temas mais engraados para eles envolvem sexo, comida, autoridade ou tabus. O humor como uma arma para eles, uma proteo. medida que amadurecemos, o humor tende a ser mais refinado, sutil e tolerante. Mulheres, de um modo geral, tendem a achar engraadas, por exemplo, situaes relacionadas

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Segundo Marta Rosas (2002), a quebra de expectativa pode ser pragmtica (aes) ou idiomtica. Uso de registro lingstico diferente da lngua padro.

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a relacionamentos amorosos. Homens, por outro lado, costumam preferir cenas cmicas com tipos, como o chefe, a sogra, a amante, entre outros. Segundo a antropologia, a cultura na qual um indivduo est inserido outro um fator crucial para entendimento do mecanismo do riso. O riso um fenmeno to determinado pela cultura quanto o humor (Bremmer, 2000: 16). Um brasileiro riria facilmente de uma piada envolvendo uma figura histrica do pas ou fato de conhecimento pblico. A mesma piada no teria efeito igual (ou efeito algum) em um americano ou um argentino, por exemplo. Baudelaire v esta questo sob o ponto de vista de aptides nacionais (1991: 41). Para ele, os franceses tm preferncia pelo grotesco, enquanto que os italianos pelo cmico inocente e os espanhois pelo cruel e o sombrio. Isso refora a hiptese de que o humor tambm tem carter cultural. Na verdade, a cultura talvez seja o fator que mais influencie o que uma pessoa toma por cmico. Portanto, faz-se necessrio compreender este conceito. Segundo o Dicionrio Aurlio, a cultura pode ser antropologicamente definida como o conjunto complexo dos cdigos e padres que regulam a ao humana individual e coletiva, tal como se desenvolvem em uma sociedade ou grupo especfico, e que se manifestam em praticamente todos os aspectos da vida: modos de sobrevivncia, normas de comportamento, crenas, instituies, valores espirituais, criaes materiais, etc. (FERREIRA, 2004) E, similarmente, visto que a relao entre o indivduo e o ambiente cultural constitui uma configurao dinmica constante, cada pessoa poderia ser compreendida como possuidor de uma cultura ao mesmo tempo individual e coletiva. Assim, podemos concluir que dois indivduos no partilhariam, necessariamente, dos mesmos valores culturais apenas por pertencerem mesma nao, estado, cidade, bairro, ou at mesmo ncleo familiar. Conseqentemente, cada pessoa teria no somente um gosto diferente para o humor, mas tambm a capacidade cognitivo-cultural para estabelecer as conexes necessrias para captar o sentido de um determinado texto de humor. Por conseguinte, a personalidade e o nvel cultural de uma pessoa tm grande influncia sobre o que ela acha engraado. De um modo geral, pessoas com alto grau de instruo tendem a preferir um tipo de humor mais refinado do que aqueles com baixo grau de escolaridade. Analogamente, as crenas ou a etnia de uma pessoa tambm influenciam o que ela toma por engraado.

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Naturalmente, uma mesma pessoa pode achar graa de diferentes tipos de humor. No h uma restrio ou limitao do que um ser humano toma por cmico. Assim, uma pessoa pode apreciar o humor popular de Suassuna ao mesmo tempo em que adora o humor inteligente e requintado de Oscar Wilde. Para Niedzielski, citado por Rosas, o senso de humor depende de vrios fatores sociais e mesmo individuais. Uma vez que cada comunidade cultural organiza seu prprio sistema de valores, costumes e comportamentos de modo distinto de qualquer outra comunidade, as normas e incongruncias humorsticas variam de cultura para cultura. Na verdade, a percepo e a expresso do humor so determinadas pela lgica coletiva de uma dada comunidade e pela lgica particular, dela derivada, que possui cada membro dessa comunidade (ROSAS, 1989: 23) fundamental que o grupo a desfrutar da piada esteja culturalmente identificado. imprescindvel que seus componentes tenham condies de se comunicar e entender entre si atravs do domnio de cdigos e linguagens de uso comum. Aqui entramos na questo da identidade. Para Stuart Hall, o conceito de identidade cultural caracterizado pela sua polissemia e fluidez. As mudanas estruturais e institucionais de nosso tempo, a velocidade com se fazem transaes financeiras e se transmitem notcias (em tempo real), por exemplo, fragmentam os processos de identificao. assim, o processo cria o sujeito ps-moderno, desprovido de identidade fixa, essencial, permanente. o portador da identidade nmade, sempre em movimento, dependendo das formas culturais que o interpelam. O que realmente importa para que a comunicao humorstica seja bem sucedida, portanto, a existncia de um dilogo entre o texto humorstico e o leitor/pblico. Deve haver uma espcie de conhecimento compartilhado. como se houvesse um acordo tcito firmado entre ambas as partes. Acordo esse que deve continuar silencioso. Isso fica claro quando tentamos explicar uma piada: ela perde a graa. Algumas clusulas desse contrato devem ser implcitas para que a sensao de compartilhamento seja efetuada e, com isso, o humor acontea. O pblico quem completa o sentido do texto humorstico. Para Richard F. Taflinger,

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Seis elementos se fazem necessrios para que algo seja engraado: 1) ele deve apelar mais para o intelecto do que para as emoes; 2) ele deve ser mecnico; 3) o humor deve ser algo inerente ao ser humano, com a capacidade de nos lembrar de nossa humanidade; 4) deve haver uma srie de normas sociais pr-estabelecidas com as quais o observador est familiarizado [...]; 5) a situao e seus componentes [...] devem estar inadequados ao entorno ou a associaes (isto , as regras sociais); e 6) o humor deve ser visto pelo observador como algo indolor ou inofensivo. (Traduo nossa) (2005).33 interessante ressaltar o elemento mecnico a que Taflinger se refere. Para ele, este elemento se refere repetio de hbitos por parte daquele de quem se faz graa. Provavelmente seja por isso que programas como Chaves tm tanto sucesso junto ao pblico. O timing outro ponto crucial do humor. Toda piada tem um tempo para acontecer. O momento do gancho (punch line) no deve ser ultrapassado, caso contrrio, o efeito se dissipa. No entanto, no h frmulas que garantam a comicidade de um texto ou quando seria o momento ideal para o gancho. Nem tudo que cmico causa riso, mas a engenhosidade e construo cmica so traos perceptveis na escrita. De qualquer forma, o humor nasce de situaes comuns ligeiramente distorcidas, faz relaes inusitadas, transgride, irreverente, brinca com a vida e com qualquer situao ou pessoa, do povo s mais graduadas autoridades, politicamente incorreto, surpreende, no tem controle. Assim, provoca o riso espontneo e faz as pessoas relaxarem das situaes mais tensas. O riso desarma, mostra cada um na sua fragilidade e assim fortalece as relaes humanas. O humor encanta porque nos engana.

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Six elements are required for something to be humorous: 1) it must appeal to the intellect rather than the emotions; 2) it must be mechanical; 3) it must be inherently human, with the capability of reminding us of humanity; 4) there must be a set of established societal norms with which the observer is familiar []; 5) the situation and its component parts [] must be inconsistent or unsuitable to the surrounding or associations (i.e., the societal norms); and 6) it must be perceived by the observer as harmless or painless to the participants.