Lendas (personagens) histrias Mula sem cabea Nos pequenos povoados ou cidades, onde existam casas rodeando uma

a igreja, em noites escuras, pode haver aparies da Mula-Sem-Cabea. Tambm se algum passar correndo diante de uma cruz meia-noite, ela aparece. Dizem que uma mulher que namorou um padre e foi amaldioada. Toda passagem de quinta para sexta feira ela vai numa encruzilhada e ali se transforma na besta. Ento, ela vai percorrer sete povoados, ao longo daquela noite, e se encontrar algum chupa seus olhos, unhas e dedos. Apesar do nome, Mula-SemCabea, na verdade, de acordo com quem j a viu, ela aparece como um animal inteiro, forte, lanando fogo pelas narinas e boca, onde tem freios de ferro. Nas noites que ela sai, ouve-se seu galope, acompanhado de longos relinchos. s vezes, parece chorar como se fosse uma pessoa. Ao ver a Mula,deve-se deitar de bruos no cho e esconder Unhas e Dentes para no ser atacado. Se algum, com muita coragem, tirar os freios de sua boca, o encanto ser desfeito e a Mula-Sem-Cabea, voltar a ser gente, ficando livre da maldio que a castiga, para sempre. Conforme a regio, a forma de quebrar o encanto da Mula, pode variar. H casos onde para evitar que sua amante pegue a maldio, o padre deve excomung-la antes de celebrar a missa. Tambm, basta um leve ferimento feito com alfinete ou outro objeto, o importante que saia sangue, para que o encanto se quebre. Assim, a Mula se transforma outra vez em mulher e aparece completamente nua. Em Santa Catarina, para saber se uma mulher amante do Padre, lana-se ao fogo um ovo enrolado em fita com o nome dela, e se o ovo cozer e a fita no queimar, ela . importante notar que tambm, algumas vezes, o prprio Padre que amaldioado. Nesse caso ele vira um Padre-sem-Cabea, e sai assustando as pessoas, ora a p, ora montado em um cavalo do outro mundo. Algumas vezes a Mula, pode ser um animal negro com a marca de uma cruz branca gravada no pelo. Pode ou no ter cabea, mas o que se sabe de concreto que a Mula, mesmo uma amante de Padre. A Iara Os cronistas dos sculos XVI e XVII registraram essa histria. No princpio, o personagem era masculino e chamava-se Ipupiara, homem peixe que devorava pescadores e os levava para o fundo do rio. No sculo XVIII, Ipupiara vira a sedutora sereia Uiara ou Iara. Todo pescador brasileiro, de gua doce ou salgada, conta histrias de moos que cederam aos encantos da bela Uiara e terminaram afogados de paixo. Ela deixa sua casa no fundo das guas no fim da tarde. Surge magnfica flor das guas: metade mulher, metade peixe, cabelos longos enfeitados de flores vermelhas. Por vezes, ela assume a forma humana e sai em busca de vtimas. Quando a Me das guas canta, hipnotiza os pescadores. Um deles foi o ndio Tapuia. Certa vez, pescando, Ele viu a deusa, linda, surgir das guas. Resistiu. No saiu da canoa, remou rpido at a margem e foi se esconder na aldeia. Mas enfeitiado pelos olhos e ouvidos no conseguia esquecer a voz de Uiara. Numa tarde, quase morto de saudade, fugiu da aldeia e remou na sua canoa rio abaixo. Uiara j o esperava cantando a msica das npcias. Tapuia se jogou no rio e sumiu num mergulho, carregado pelas mos da noiva. Uns dizem que naquela noite houve festa no cho das guas e que foram felizes para sempre. Outros dizem que na semana seguinte a insacivel Uiara voltou para levar outra vtima. Saci Perer A Lenda do Saci data do fim do sculo XVIII. Durante a escravido, as amas secas e os caboclos-velhos assustavam as crianas com os relatos das travessuras dele. Seu nome no Brasil origem Tupi Guara Em ni. muitas regies do Brasil, o Saci considerado um ser brincalho enquanto que em outros lugares ele visto como um ser maligno. uma criana, um negrinho de uma perna s que fuma um cachimbo e usa na cabea uma carapua vermelha que lhe d poderes mgicos, como o de desaparecer e aparecer onde quiser. Existem 3 tipos de Sacis: O Perer, que pretinho, O Trique, moreno e brincalho e o Saur, que tem olhos vermelhos. Ele tambm se transforma numa ave chamada Matiaper cujo assobio melanclico dificilmente se sabe de onde vem.Ele adora fazer pequenas travessuras, como esconder brinquedos, soltar animais dos currais, derramar sal nas cozinhas, fazer tranas nas crinas dos cavalos, etc. Diz a crena popular que dentro de todo redemoinho de vento existe um Saci. Ele no atravessa crregos nem riachos. Algum perseguido por ele, deve jogar cordas com ns em sem caminho que ele vai parar para desatar os ns, deixando que a pessoa fuja. Diz a lenda que, se algum jogar dentro do redemoinho um rosrio de mato bento ou uma peneira, pode captur-lo, e se conseguir sua carapua, ser recompensado com a realizao de um desejo.Tambm de acordo com a regio, ele sofre algumas modificaes: Por exemplo, dizem que ele tem as mos furadas no centro, e que sua maior d iverso jogar uma brasa para o alto para que esta atravesse os furos. Outros dizem que ele faz isso com uma moeda.

H uma verso que diz que o Caipora, seu Pai. Dizem tambm que ele, na verdade eles, um bando de Sacis, costumam se reunir noite para planejarem as travessuras que vo fazer. Ele tem o poder de se transformar no que quiser. Assim, ora aparece acompanhado de uma horrvel megera, ora sozinho, ora como uma ave. O lobisomem Segundo a lenda se um casal que teve 7 filhas tiver um menino depois este ser um Lobisomem. Aos 13 anos comea a sofrer a maldio e se transforma em um Lobisomem. Dizem alguns que h outras formas de passar a maldio adiante: quando um velho Lobisomem sente que vai morrer, ele fica sofrendo muito at passar o encargo a algum mais moo. E no consegue morrer antes disso. Se tem algum jovem por perto, ele pergunta: "Tu queres?". Ingenuamente o jovem responde sim acreditando ser uma herana ou um presente. S assim o velho morre satisfeito, tendo passado a maldio adiante ele ter paz de espirito. Outra forma de sofrer da maldio se um homem for atacado por um lobo ou por um Lobisomem e sobreviver. O homem que se transforma em Lobisomem sempre bem magro, de olhos fundos, muito plido. Quase sempre mora sozinho, muitos o acham um pouco esquisito. As noites de Quinta para Sexta-feira so as noites da transformao, h pessoas que dizem que transformao s ocorre nas noites de lua cheia. Ele retorna forma humana antes do dia clarear. Seu uivo de arrepiar! Ataca qualquer um que cruzar o seu caminho, tem gente que diz que ele s ataca se sentir-se ameaado. Em alguns lugares do Brasil e do mundo,pois essa uma lenda comum em vrios pases, referem-se ao Lobisomem como um ser imortal, que no envelhece, no fica doente e se machucado possui uma cicatrizao rpida. Dessa forma, s possvel matar o Lobisomem com um revlver que utilizar uma bala de prata. O Boto O Boto uma animal mamfero, parecido com um golfinho, que vive nas guas dos rios. O Boto-cor-de-rosa rosa que deu origem lenda do Boto vive nas guas da Bacia Amaznica Brasileira e do bacia do rio Orinoco na Venezuela. Podem chegar a medir quase trs metros na idade adulta e apresentam podem apresentar colorao rosa, acinzentada(tucuxi) e preta. Diz a lenda que ao anoitecer o Boto se transforma em um belo rapaz, alto e forte e sai a procura de diverso,festas e uma namorada. Vai a vrias festas, dana muito, costuma beber bastante tambm. Antes do amanhecer ele tem que voltar para o rio, pois seno transforma-se em boto novamente. Algumas pessoas relatam que o boto se transforma em um rapaz elegante, bem vestido e que sempre usa chapu(para esconder um orifcio que possui na cabea). Nas festas ele geralmente seduz alguma mulher bonita, casada ou no, a convida para danar e depois saem da festa para namorar. Antes do amanhecer ele retorna ao rio, deixando a namorada que geralmente no torna a v-lo. Pouco tempo depois a moa descobre que ficou grvida do tal moo. Na regio Amaznica sempre que uma moa solteira engravida suspeita-se logo que se trata de um filho do boto. Dizem que o boto adora as ndias e gosta muito de mulheres com roupas vermelhas.

Danas tpicas Maracatu O maracatu um ritmo musical com dana tpico da regio pernambucana. Rene uma interessante mistura de elementos culturais afro-brasileiros, indgenas e europeus. Possui uma forte caracterstica religiosa. Os danarinos representam personagens histricos (duques, duquesas, embaixadores, rei e rainha). O cortejo acompanhado por uma banda com instrumentos de percusso (tambores, caixas, taris e ganzs). Frevo Este estilo pernambucano de carnaval uma espcie de marchinha muito acelerada, que, ao contrrio de outras msicas de carnaval, no possui letra, sendo simplesmente tocada por uma banda que segue os blocos carnavalescos enquanto os danarinos se divertem danando. Os danarinos de frevo usam, geralmente, um pequeno guarda-chuva colorido como elemento coreogrfico. Baio

Ritmo musical, com dana, tpico da regio nordeste do Brasil. Os instrumentos usados nas msicas de baio so: tringulo, viola, acordeom e flauta doce. A dana ocorre em pares (homem e mulher) com movimentos parecidos com o do forr (dana com corpos colados). O grande representante do baio foi Luiz Gonzaga. Catira Tambm conhecida como cateret, uma dana caracterizada pelos passos, batidas de ps e palmas dos danarinos. Ligada cultura caipira, tpica da regio interior dos estados de So Paulo, Paran, Minas Gerais e Gois e Mato Grosso. Os instrumento utilizado a viola, tocada, geralmente, por um par de msicos. Quadrilha uma dana tpica da poca de festa junina. H um animador que vai anunciando frases e marcando os momentos da dana. Os danarinos (casais), vestidos com roupas tpicas da cultura caipira (camisas e vestidos xadrezes, chapu de palha) vo fazendo uma coreografia especial. A dana bem animada com muitos movimentos e coreografias. As msicas de festa junina mais conhecidas so: Capelinha de Melo, Pula Fogueira e Cai,Cai balo Comidas tpicas Pamonha Canjica Mungunz Quindim Bolo de Fub Trava-linguas -Trs pratos de trigo para trs tigres tristes. - LuzChupa cana chupador de cana na cama chupa cana chuta cama cai no cho. - Pinga a pipa Dentro do prato Pia o pinto e mia o gato. - Pinga a pia apara o prato, pia o pinto e mia o gato. ia lustrava o lustre listrado, o lustre listrado luzia. Quadrinhas L em cima daquele moro Tem um p de abric Quem quiser casar comigo V pedir minha v. Chupei uma laranjinha A semente joguei fora Da casca fiz um barquinho Pra levar o meu amor embora. Voc me mandou cantar Achando que eu no sabia Cantigas de roda Capelinha de melo Capelinha de melo de So Joo de cravo, de rosa, de manjerico So Joo est dormindo No acorda, no Pois eu sou que nem cigarra Canto sempre todo dia. L no fundo do quintal Tem um tacho de melado Quem no sabe cantar versos melhor ficar calado. Se o raio no queimou Se o gado no comeu Em cima daquele morro Tem o capim que nasceu.

Acordai, acordai, Acordai, Joo! Caranguejo Caranguejo no peixe Caranguejo peixe Caranguejo no peixe Na vazante da mar. Palma, palma, palma, P, p, p Caranguejo s peixe, na vazante da mar! Atirei o pau no gato Atirei o pau no gato, t mas o gato, t t no morreu, reu, reu dona Chica, c c admirou-se, se se do berr, do berr, que o gato deu, Miau! Ciranda cirandinha Ciranda, cirandinha, vamos todos cirandar, vamos dar a meia-volta, volta e meia vamos dar O anel que tu me deste era vidro e se quebrou O amor que tu me tinhas era pouco e se acabou Por isso, D. Fulano entre dentro dessa roda Diga um verso bem bonito, diga adeus e v-se embora A ciranda tem tres filhas Todas tres por batizar A mais velha delas todas Ciranda se vai chamar Escravos de J Escravos de J Jogavam caxang Tira, bota, deixa o Z Pereira ficar. Guerreiros com guerreiros fazem zigue zigue z Guerreiros com guerreiros fazem zigue zigue z. Adivinhaes - O que que surdo e mudo, mas conta tudo? Resposta: o livro - O que o que que sempre se quebra quando se fala? Resposta: o segredo - Ele magro pra chuchu, tem dentes mas nunca come e mesmo sem ter dinheiro, d comida a quem tem fome? Resposta: o garfo - O que que passa a vida na janela e mesmo dentro de casa, est fora dela? Resposta: o boto - O que o que feito para andar e no anda? Resposta: a rua Parlendas

Um, dois, feijo com arroz. Trs, quatro, feijo no prato. Cinco, seis, chegou minha vez Sete, oito, comer biscoito Nove, dez, comer pastis. ----------------------------------Serra, serra, serrador! Serra o papo do vov! Quantas tbuas j serrou? Uma delas diz um nmero e as duas, sem soltarem as mos, do um giro completo com os braos, num movimento gracioso. Repetem os giros at completar o nmero dito por uma das crianas. ----------------------------------Um elefante amola muita gente... Dois elefantes... amola, amola muita gente... Trs elefantes... amola, amola, amola muita gente... Quatro elefantes amola, amola, amola, amola muito mais... (continua...) ----------------------------------- Cala a boca! Cala a boca j morreu Quem manda em voc sou eu! ------------------------------------ Enganei um bobo... Na casca do ovo! PERSONAGENS