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UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES

Wi INSTITUTO A VEZ DO MESTRE

PS-GRADUAO LATO SENSU

BASES EXPRESSIVAS DA DANA CRIATIVA ABORDAGEM ARTETERAPUTICA

PATRICIA RIESS

ORIENTADORA M. Dina Lcia Chaves Rocha

Rio de Janeiro 2010

UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES INSTITUTO A VEZ DO MESTRE PS-GRADUAO LATO SENSU

BASES EXPRESSIVAS DA DANA CRIATIVA ABORDAGEM ARTETERAPUTICA

Apresentao de monografia ao Conjunto Universitrio Candido Mendes como condio prvia para a concluso do Curso de Ps-Graduao Lato Sensu em Arteterapia em Educao e Sade. Por: Patricia Riess

Rio de Janeiro 2010

AGRADECIMENTOS

Agradeo a meus filhos, Nicolau e Arthur, pela compreenso da minha atividade profissional e pelo carinho sempre recebido, por vezes em momentos difceis, em outros, pelas muitas alegrias que a arte nos proporciona.

DEDICATRIA

Dedico este estudo ao Professor Doutor Roberto Pereira pela enorme dedicao pesquisa em Dana em todo o Brasil e Professora Mestra Silvia Soter a quem devo a mais importante experincia profissional que tive at hoje, na Escola de Dana da Mar.

RESUMO
O presente estudo dedica-se s crianas em idade pr-escolar e escolar dentro do mbito de atividades extracurriculares. Fruto de observao da atividade artstica da Dana Criativa aplicada em bases teraputicas, surge da idia de que a Dana no deve cair na armadilha de ser vista como uma atividade unicamente fsico-artstica. Ela muito mais do que isso se aplicada com seriedade pelo profissional que deve ter sempre em mente a pergunta Quem este ser a minha frente? - em toda sua completude e complexidades inerentes. A Arteterapia enquanto uma atividade que pode ser usada como recurso terico em outras reas do saber, traz uma perspectiva de enriquecimento da viso que a Dana Criativa pode oferecer para se entender melhor o universo individual de cada um dos alunos, via expresso do corpo. Este caminho pode ser trilhado atravs de uma maior compreenso do mundo simblico que cada um de ns carrega dentro de si. o corpo, revelando-se a partir das vivncias da Dana, como um desenho de movimentos o veculo utilizado para expresso deste material. A riqueza de relaes em torno das reas da Pedagogia, da Psicologia, das Artes Cnicas e da Educao promove a necessidade de busca de outras perspectivas de ensino aos pequenos seres ainda em formao. Traar ento novas fronteiras entre reas distintas do conhecimento humano.

METODOLOGIA
Este trabalho trata de uma pesquisa bibliogrfica. Os principais autores utilizados para este fim foram Mary Joyce, especialista americana que desenvolveu e cunhou o termo Dana Criativa, Carl G. Jung com sua contribuio na rea de Psicologia, especialmente no que se refere questo da individuao e Jean Piaget, com seus pertinentes estudos acerca da questo das etapas do desenvolvimento infantil. Em vrios momentos do trabalho, foram utilizadas algumas anotaes e material de arquivo da prpria autora, uma vez que, sua prtica na rea de ensino da Dana Criativa remonta mais de 12 anos.

SUMRIO

INTRODUO

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CAPTULO I CONCEITOS FUNDAMENTAIS NA METODOLOGIA DA DANA CRIATIVA A PARTIR DE MARY JOYE 10 CAPTULO II A EXPRESSIVIDADE DO CORPO ATRAVS DE UMA ABORDAGEM ARTETERAPUTICA CAPTULO III A RELAO ALUNO PROFESSOR NO ESPAO DA SALA DE AULA 31 18

CONCLUSO BIBLIOGRAFIA NDICE

36 39 41

INTRODUO
A Dana Criativa dialoga com a Arteterapia na medida em que oferece alternativas de trabalhos que transcendem sua natureza fsica, cultural, artstica e educacional. Por ser uma atividade predominantemente artstica, cujo motor fundamental o corpo, torna-se rica em relaes do indivduo com o mundo e do sujeito com o objeto, potencializando o surgimento de vasto material de contedo subjetivo e simblico. Uma atividade que pode se desenvolver de forma psicoteraputica atravs da linguagem expressiva do desenho do corpo. Muitas crianas quando so introduzidas na arte da Dana deparamse com aulas que esto voltadas com um comprometimento tcnico. E desta forma acabam por saturar-se de uma atividade que poderia abrir outras janelas do prprio autoconhecimento. Pensar em uma proposta ldica que coloque em evidncia a importncia do nosso existir, hoje massacrado pelas exigncias da vida moderna. Talvez, numa viso macro, pode-se dizer que este o norte da Dana Criativa. Esta forma de trabalho com crianas em faixa etria pr-escolar e escolar (04 a 08 anos) vem se mostrando uma tima ferramenta para se atuar de forma interdisciplinar, via o manuscrito corporal. Trazer tona contedos expressivos trabalhados de forma organizada e pautada na metodologia da Dana Criativa. Fundamentalmente a Dana Criativa se revela atravs de uma redefinio do prprio conceito de Dana, fazendo-a transitar entre uma linguagem tcnica e a preocupao com a liberao do humano. Revisar e recriar o mundo em que se vive, validando sentimentos e a autonomia da criana, enquanto ser pensante e atuante. A metodologia da Dana Criativa em seus primeiros passos prioriza a questo da subjetividade atravs do uso consciente do corpo, sendo este o veculo fundamental de expresso com o mundo. Mais do que uma simples

tcnica de Dana, sua estrutura fundamentada nos elementos da dana, revelados em estudos anteriores pelo austro-hngaro Rudolf Laban, coloca em evidncia o quanto uma tcnica de dana pode funcionar no desenvolvimento do indivduo, tanto ou mais do que no desenvolvimento da prpria arte de danar. E esta uma enorme diferena. Historicamente pois a Dana sempre funcionou com padres rgidos de aprendizado e psicologicamente, pois agora j seria possvel pensar em fazer uso de uma metodologia que no priorize a arte , mas talvez arte de viver. O aluno que chega ao atelier de Dana Criativa com abordagem arteteraputica pode at tornar-se um bailarino profissional. Mas isto s ser possvel se em algum momento de sua jornada ele passar a freqentar outro tipo de aula ou mesmo de estilo, como o bal clssico ou a dana contempornea. Ter que aprimorar-se dentro de parmetros tcnicos que talvez nem levem em conta quem ele ou que pensa ou sente. A pseudo-liberdade em que trabalha o aluno neste tipo de aula, esbarra em uma linha tnue de percepo entre o ser/ estar vigiado por um professor que est sempre propondo que ele atue com a menor interferncia possvel deste prprio professor e sua prpria busca pelo movimento expressivo. Ao professor cabe a tarefa de dar ferramentas e vocabulrio corporal e ao aluno, cabe a misso de juntar todo este material de forma criativa e expressiva. Dentro das bases da Dana Criativa enquanto mtodo pedaggico, sero necessrias estratgias muito bem definidas de como se processaro as aulas: preparao do espao fsico, material adequado para as devidas faixas etrias, jogos pedaggicos/artsticos bem elaborados assim como espao para improvisaes e pequenas composies. So as condies em que se apresentam estas variveis que determinaro ou no, a configurao do espao teraputico. a existncia fundamental deste espao que far a ligao entre a Dana e a Arteterapia. Um espao onde arte, psicologia e pedagogia tm um encontro marcado. Encontro este que se d pelo /para /atravs do instrumento maravilhoso chamado corpo.

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CAPTULO I CONCEITOS FUNDAMENTAIS NA METODOLOGIA DA DANA CRIATIVA A PARTIR DE MARY JOYCE

1.1. Consideraes Sobre a Dana Criativa

Em fins da dcada de 70, a professora Mary Joyce, da Universidade de Nova York formulou os princpios que viriam a nortear este conceito que surgia de forma mais sistematizada: a Dana Criativa, em ingls Creative Dance. A prpria professora em seu livro First Steps in Teaching Creative Dance to Children (1980) deixa evidente que o motor fundamental desta metodologia de ensino, seria a comunicao atravs do movimento. Se por um lado as demandas da Dana enquanto tcnica, exigiam habilidades e treinos especficos, de outro, a incapacidade de expressar-se atravs do movimento, tornaria a arte incompleta. Esta perspectiva em torno da questo expressiva deveria ento tornar-se da maior importncia: a dana no ento simples juno de passos, mas ao desabrocharem-se qualidades expressivas individuais de cada aluno, teria a funo de comunicar de forma clara e direta um determinado assunto. O indivduo a fonte. a origem do que estar por desenvolver-se em um plano artstico. Sem dvida alguma, uma modificao significativa dos padres clssicos de ensino de Dana, que atravs dos tempos, sempre teve a tcnica como pilar estrutural. Esta incrvel mudana nos rumos do ensino de Dana Infantil passa a valorizar novos aspectos fundamentais na metodologia em curso: criatividade, expressividade, mergulhos para dentro de si, resgatando em muitas situaes, elos perdidos entre o self e o mundo, entre o sujeito e o objeto. A Dana Criativa em seus primrdios, j detinha caractersticas de uma dana fundamentada em princpios teraputicos.

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E de que forma seria possvel trabalhar dentro destes parmetros? A princpio, uma resposta simples: atravs do nico instrumento que nos liga ao mundo fsico, o corpo. A capacidade de mover-se expressivamente ento, pela proposta que despontava no horizonte psicopedaggico, est atrelada a uma delicada relao entre o mundo e quem nele habita. E esta relao se materializa atravs do corpo, com suas falas, gestos, manias, medos, dvidas. Na criana tal dilogo assume contornos ainda mais profundos, pois so seres ainda em desenvolvimento pelos quais devemos ter profundo respeito e considerao. A tarefa organiz-las neurologicamente para que possam aprender habilidades bsicas e desta forma moverem-se com eficincia e eficcia. Ao professor caber a competncia de estimular o aluno, e este, em resposta, acabar por preencher suas prprias necessidades com material que emana de seus anseios profundos. Por fim, dever o professor/guia/orientador, estar devidamente aparelhado para observar e refletir sobre tais manifestaes. Talvez seja neste campo em que haja, a priori, o encontro com a Arteterapia. A professora norte-americana vai mais fundo na questo: A dana criativa nica, pois uma atividade na qual o movimento fsico usado sem o carter da funcionalidade, porm com o carter da expresso pessoal. (JOYCE,1980, p.4). Ora, bastante revelador que este aparente compromisso fsico desprovido de funcionalidade esteja to atrelado ao ser-corporal: as crianas esto fixadas na ao do mover-se, acima de qualquer outra relao que possam vir a desenvolver com um objeto, ou pessoa ou mesmo um jogo. A partir desta colocao que o aluno comea a ter um controle e uma ateno sobre seu prprio movimento. E vo surgindo outras foras poderosas no processo: ele passa a ter uma maior compreenso de seu corpo, o que pode fazer e como fazer. Destes fundamentos surge a noo de construo de uma linguagem corporal baseada no uso criativo dos elementos da Dana: corpo, espao fora e tempo.

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1.2. Elementos da Dana Criativa

Comparar a funo dos elementos da Dana Criativa construo de uma linguagem que torne o movimento humano expressivo uma boa forma de maximizar a importncia do bom uso destes elementos. Atravs destes dar-se- o incio de uma busca potica pelo movimento. Em uma escala de valorao de prioridades, o desenvolvimento destes agentes far com que o aluno possa trilhar por caminhos mais densos. Uma ferramenta de trabalho bem poderosa. As crianas devem ser livres ao mover-se expressivamente desde que usufruam do poder da experimentao: a experincia de experimentar pode ser considerada um combustvel, um alimento do qual necessitaro para lanar-se em uma busca expressiva de seu prprio movimento. Esta idia em muito se aproxima do que nos revela o filsofo fenomenologista francs Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), quando nos diz que:
A experincia do corpo um fenmeno complexo, e o corpo no pode ser reduzido perspectiva de mero objeto regido pelas leis da mecnica clssica, exatas e invariveis, pois ele revela um modo de existncia profundamente significativo quer se trate do corpo do outro quer do nosso prprio corpo e no temos outro meio de conhecer o corpo humano, seno viv-lo. Esta percepo est sempre ligada ao comportamento e ao movimento, busca e explorao. (MERLEAU-PONTY apud DASCAL, 2008, p. 46).

A importncia do uso consciente do que se convencionou chamar de elementos da dana deve ser vista como a chave de iniciao de um processo em educao expressiva. Perguntas do tipo Como orientar crianas no descobrimento de um potencial criativo? ou Como ensinar sem a imposio de mtodos e frmulas prontos?- so pontos de reflexo aos quais devem estar atentos os professores que desejarem caminhar por estas abordagens pedaggicas. Para lanar-se na aventura de permitir que o corpo descubra outros caminhos ser importante compreender de que feito todo este material

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psquico/fsico: a arte do movimento composta por propriedades cinestsicas. Segundo o estudioso de inteligncias mltiplas Howard Gardner ... a inteligncia corporal-cinestsica a capacidade de usar o prprio corpo de maneiras altamente diferenciadas e hbeis para propsitos expressivos. (GARDNER,1994, p. 161). Gardner (1994) cita mmicos, atores, atletas, danarinos e instrumentistas que atribuiro certas caractersticas que se revelam quando do ato de mover-se: graa, leveza, fluxo, ritmo e com certeza outras tantas qualidades expressivas do movimento. S se chega neste estgio quem tem algum domnio sobre seu prprio corpo, fator impulsionado pelo contato com os elementos primeiramente descritos: espao, tempo, corpo e fora.

1.2.1. O corpo Falar sobre o corpo sempre tem sido algo extremamente complexo e aparentemente, inesgotvel. Esteticamente, filosoficamente ou artisticamente, o corpo, esta entidade concreta de matria com a qual o ser humano se personifica no mundo, ainda hoje um vasto campo para indagaes e pesquisas. Pode-se considerar o corpo como um sensor, uma rede de informaes, um mensageiro com mltipla capacidade de comunicao. Esta comunicao se processa de forma sistmica, abrangendo os sistemas cardiovascular, respiratrio, sseo, nervoso, vegetativo, bem como o emocional e instintivo. Para a psicloga junguiana Clarissa Pinkola Ests: O corpo um veculo poderoso, um esprito que vive conosco, uma orao de vida nos seus prprios mritos. (ESTS, 1994, p.251). Pensar no corpo como uma pedra Rosetta, procurando decifr-lo, imaginando ser ele um registro vivo de vida transmitida, de vida levada, de esperana de vida e de cura. Para o desenvolvimento da Dana Criativa ser prudente, a fim de no tornar demasiadamente complexa esta tarefa, simplificar seu entendimento.

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Inicia-se a tomada de conscincia do corpo passando por etapas bem definidas. Este conjunto de etapas (Alves, 2003), quando j desenvolvidos, leva ao conhecimento do prprio corpo, formulando o princpio bsico do esquema corporal. Este fundamento indispensvel para a formao da personalidade da criana uma vez que esta representao que permitir a progressiva tomada de conscincia da estrutura do movimento. So elas:
1)

Corpo vivido (0 a 3 anos) - momento no qual a criana ser

capaz de dominar seus movimentos de forma global. Esta percepo se d principalmente atravs dos jogos livres. Deve-se destacar a importncia crtica que os brinquedos (o brincar) tm nesta fase.
2)

Conhecimentos das partes do corpo (3 a 7 anos) - tomada de

conscincia de cada segmento corporal de forma proprioceptiva (o sistema proprioceptivo a estrutura orgnica que entre outras funes, informa o crebro sobre o estado de cada segmento do corpo humano, sobre a relao entre cada segmento e o todo corporal. Informa tambm sobre a relao do corpo com o espao que o rodeia) e externoceptiva (estmulos provenientes dos sentidos). A criana deve ser capaz de unificar todas as partes do corpo de forma a encontrar a imagem corporal.
3)

Orientao espao-corporal - conscincia de que o corpo pode

tomar diferentes posies, ainda que sem movimento.

4)

Organizao espao-corporal - a criana poder exercitar todas

as possibilidades corporais, conhecer as partes do corpo, novas orientaes e disposies espaciais e assim ter elementos que permitam uma qualidade de movimento mais complexa. Atravs da juno da imagem corporal com o esquema corporal que todas as outras funes psicomotoras iro surgir. Desta forma, quando se tem a imagem corporal bem trabalhada e bem estruturada, as outras funes esto garantidas. Um ponto bastante importante nestas aquisies o que diz respeito maturao neurolgica do aluno: a psicomotricidade est diretamente ligada educao do movimento atravs do desenvolvimento das

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funes da inteligncia. Numa abordagem teraputica, este desenvolvimento neuromotor propicia a compreenso de situaes da vida e do mundo que rodeia o aluno levando-o a um domnio de seu prprio dilogo com seu corpo.

1.2.2. O espao Mesmo quando no h movimento, o corpo est ocupando um desenho no espao. O no mover-se tambm um ato de movimento. Objetos descritos sem traos de quem o descreve. (KATZ, 2001, p. 92). Assim apresenta a pesquisadora Helena Katz (op.cit) em um de seus textos tericos sobre dana, acerca da natureza da idia de corpo-vivo. Fundamentado na idia de transferncia permanente de informaes a que o ser humano submetido, ainda que no se reflitam de forma motora. O espao torna-se ento a morada deste corpo bombardeado de vasto e incessante fluxo de acontecimentos ligados sua natureza corporal. (KATZ, 2001, p. 90). Desta evidncia retorna-se ento experincia do desenvolvimento da Dana Criativa pelo prisma de que o corpo est inexoravelmente atrelado a um espao. Mas que qualidades tm este afinal? Pode-se dizer de uma maneira simplificada que a orientao e a estruturao do mundo exterior referindo-se primeiro ao seu referencial, depois a outros em posio esttica ou em movimento. Assim como o esquema corporal, esta noo de espao tambm passa por etapas que resultaro numa maturao do movimento da criana:
1)

Conhecimento das noes - percepo das diversas formas,

grandezas e quantidades que viabilizam uma explorao do material a ser trabalhado;

2)

Orientao espacial (07 a 12 anos) - quando a criana j

domina os termos espaciais, pode-se orient-la para que se mova de acordo com as noes espaciais (frente, costas, lado, para esquerda, para direita, ao contrrio, em fila, etc..);

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3)

Organizao espacial - organizar dispor e (re) combinar, para

funcionar. Nesta etapa a criana dispor os objetos para ocupar um espao delimitado para os objetivos.
4)

Compreenso das relaes espaciais - a complexificao de

todos os itens anteriormente descritos. Nesta etapa pode- se propor jogos mais elaborados onde a criana ter que se servir de todo o conhecimento previamente acumulado para atingir um objetivo.

1.2.3. Tempo O tempo na dana pode ser percebido por fatores tais como velocidade, durao, acentuao e periodicidade de cada movimento que geram o ritmo e as relaes que antecedem e precedem o movimento como um todo. Tambm compreende fases distintas que devem ser bem desenvolvidas:
1)

Ordem e sucesso - trata-se de perceber e memorizar o que se

passa antes, agora, depois e ainda em que ordem os gestos foram feitos (qual foi o primeiro, o segundo, o ltimo etc.).
2)

Durao dos intervalos - noo de durao do tempo (depressa,

diferena entre dia e hora, diferena entre perodos mais longos como dias, semanas, meses, anos... Introduo da pergunta-chave Quando?
3)

Ritmo - abrange a noo de ordem, sucesso, durao e

alternncia. A partir dos 4 ou 5 anos, vivenciando atividades que conduzam a estas noes temporais, a criana atravs da Dana Criativa, poder experimentar concretamente experincias com movimento (percepo do tempo).

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1.2.4. A fora Todo e qualquer movimento pode ser alterado ou afetado por mudanas de fora. Esta qualidade est ligada a fatores como peso (leve e pesado), ataque (suave ou brusco), fluxo (livre, direto, indireto, interrompido) ou ainda caractersticas da fora que poder ser fraca ou forte.A seu movimento significativo. Uma vez que estes elementos sejam introduzidos de forma ldica e experimental, ser possvel passar para um estgio onde tais faculdades propiciem um contato mais profundo com o prprio ser, potencializando o material criativo e expressivo e desta forma viabilizando um caminho psicoteraputico atravs da dana. criana imprime seu trao no espao deixando suas marcas expressivas na busca pelo

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CAPTULO II A EXPRESSIVIDADE DO CORPO ATRAVS DE UMA ABORDAGEM ARTETERAPUTICA

2.1. Entendendo um Pouco Mais Sobre a Arteterapia

Em termos histricos, a Arteterapia surgiu em fins do sculo XIX, mais precisamente na Alemanha e posteriormente na Inglaterra, pelo interesse nas produes artsticas de pacientes psiquitricos. Um novo e promissor campo de investigao acerca destas produes passou a ser desenvolvido, j que alguns mdicos, psiquiatras e psiclogos passaram a valorizar tais produes a um ponto em que estas poderiam conduzir a outros caminhos teraputicos possveis. No Brasil, pode ser considerada uma atividade recente. Apenas no incio do sculo XX (1923), foi introduzida no Hospital de Juqueri, pelo psiquiatra alagoano Osrio de Csar, pioneiro no uso de artes plsticas como mtodo teraputico, em seu trabalho com doentes mentais. Mas Nise da Silveira, que a partir de 1946, ir fundamentar as bases para o trabalho arteteraputico sem ainda usar o termo arteterapia. Nise da Silveira inicia seu trabalho a frente da seo de Teraputica Ocupacional do Hospital Pedro II, no Engenho de Dentro, e vivenciando o dia a dia do ateli percebe que os trabalhos de pintura e desenho dos internos eram uma manifestao espontnea que requeria maior ateno e estudo aprofundado e sistemtico.
O atelier de pintura me fez compreender que a principal funo das atividades na teraputica ocupacional seria criar oportunidades para que as imagens do inconsciente e seus concomitantes motores encontrassem formas de expresso. (SITE: http://www.museuimagensdoinconsciente.org.br/.../nise. html)

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Hoje, pode-se visitar no Museu de Imagens do Inconsciente em Engenho de Dentro, Estado do Rio de Janeiro, sua vida e obra.
O conceito de arteterapia amplo e pode-se dizer que dentro desta rea existem diversas correntes e modelos de trabalho. Uma delas consider-la como um processo teraputico decorrente da utilizao de modalidades expressivas diversas, que servem a materializao de smbolos. Estas criaes simblicas expressam e representam nveis profundos e inconscientes da psique, configurando um documentrio que permite o confronto, no nvel da conscincia, destas informaes, propiciando insights e posterior transformao e expanso da estrutura psquica.

(SITE)http://www.arteterapia.org.br/mas o que e mesmo arteterapia.pdf)

Outra forma de dizer poder ser simplesmente terapia atravs da Arte. No caso deste estudo esta ponte se faz pela arte da Dana. A arteterapia est intimamente ligada questes que transitam pela rea da psicologia e tambm das artes em geral, sendo estas , as verdadeiras catalisadoras de um sentido teraputico que se busque no trabalho com o indivduo. H de se haver um cuidado no uso que se faz da palavra arte, pois neste contexto, arte referencia o processo expressivo da forma mais ampla e abrangente que se pode empreg-lo. No haver assim, a preocupao esttica e com tcnicas, sendo privilegiada a possibilidade de expresso e comunicao e o resgate e ampliao de possibilidades criativas, no caso da Dana, pelo uso do corpo. Esta constatao imprescindvel no trabalho com Dana Criativa j que esta atividade evidncia uma preocupao com a liberao do material expressivo que cada um traz dentro de si. E justamente este, provavelmente, ser seu maior benefcio. Um caminho produtivo para facilitar o incio do processo

arteteraputico pode ser a via da conscincia corporal, dos exerccios de relaxamento das tenses e da colocao da respirao em estgios mais lentos e profundos para facilitar desbloqueios permitindo mais fluncia do processo criativo, pois esta providncia rebaixa as funes da viglia, permitindo o acesso mais livre camadas inconscientes. Estes estados

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podero ser ativados tambm pela criao de ambientes sonoros especficos, com produo e/ou escuta de determinados sons. A msica sempre foi uma fiel companheira do movimento e num processo teraputico seu uso induz a estados de relaxamento, tenso, curiosidade e imaginao. Escolher previamente o que se vai escutar num determinado encontro com as crianas oferece a enorme vantagem de contextualizar uma proposta. relevante apontar tambm, o cuidado com a msica em termos de estilo pois os adultos tendem a pensar que as crianas s escutam o que toca nas rdios ,ou nos mp3 e ipods. No verdade que uma criana pequena reaja com indiferena a uma msica clssica por exemplo. O que torna esta experincia vivel do ponto de vista do rendimento da atividade o contexto em que ela se apresentar. Contexto este que caber ao professor escolher e cuidar para que esteja de acordo com sua proposta. Estas so algumas das inmeras trilhas de entrada neste universo. As primeiras experimentaes atravs do corpo devem oferecer facilidade operacional, para que no sejam agravadas as j naturais defesas e resistncias apresentadas no incio de qualquer processo teraputico. Algumas falas so recorrentes quando do incio de um processo: No tenho jeito para danar ou No tenho a menor idia de como comear um movimento ou ainda Tenho vergonha de me expressar com o corpo. Todo este conjunto de dvidas e medos est intimamente associado aprovao que se espera do professor. Esta aprovao est ligada a fatores estticos e tambm de personalidade. Promover a descontrao do ambiente, evitando-se um grau de exigncia muito elevado contribui em muito para que o processo seja construtivo. Pode-se tambm observar as modalidades expressivas mais e menos facilitadoras para cada indivduo, o que ser muito til para o desenvolvimento do trabalho plstico. Deste modo um processo arteteraputico constitui-se em uma delicada construo artesanal que resgata, ativa e expande possibilidades criativas singulares. Este primeiro contato com o material criativo e expressivo muito importante, no s pelo elo de ligao que conectar de forma cada vez mais

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profunda o aluno ao professor, como ser a base fornecedora de pistas para o desenvolvimento de um trabalho cada vez mais e mais profundo. De um modo geral um atelier arteteraputico comea a partir de uma proposta que parte do plano bidimensional (desenhos, pinturas, colagens), podendo passar ao plano tridimensional. Neste ponto torna-se importante verificar que com a Dana esta proposta no necessariamente se desenvolve nesta ordem: pode-se comear diretamente incluindo-se o corpo, o que j caracterizaria o plano tridimensional. Mas pode-se comear a partir de um desenho, e a partir dele evoluir para um estgio onde o uso do corpo se faa mais presente. Esta uma qualidade inexorvel da Dana: sua concretizao se d atravs do corpo. A estruturao de um espao criativo interno constitui uma tarefa essencial para permitir a expresso e produo simblica mais fluente. Relacionando-se tal idia com a Dana verifica-se a existncia ento de dois espaos: um fsico, que j foi mencionado e caracterizado no captulo anterior e um interno, to fundamental quanto o primeiro e absolutamente subjetivo. O processo teraputico ento, dotado destas variveis, passa a ser constitudo, atravs de rica simbologia que informar o estgio da jornada da individuao de cada um. Por individuao entenda-se a rdua tarefa de tornar-se um indivduo (aquele que no se divide face presses externas) e que assim procura viver plenamente, integrando seus talentos s suas feridas e faltas psquicas. Curiosamente, este processo de individuao (ler sobre Carl G. Jung, na prxima seo), se d predominantemente de forma no verbal. Neste sentido poucas atividades artsticas se encaixam to bem a esta caracterstica: A Dana, qualquer Dana, a linguagem da no-linguagem. Meio para interao do ego no s com o mundo, mas em si mesmo construdo fisicamente e psiquicamente, em sua imagem corporal. O grande benefcio teraputico da arteterapia atravs do uso consciente do corpo sua capacidade de expressar, configurar e materializar conflitos que conjuntamente produzem o Fazer Teraputico- o caminho facilitador da expresso singular de criatividade de cada um.

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A descoberta do significado destes eventos psquicos at ento obscuros amplia a possibilidade de estruturao da personalidade e contribui na elaborao de maneiras mais produtivas para a comunicao, interao e o estar-nomundo. Deste modo, a criatividade com suas inmeras faces, a matria prima do trabalho em arteterapia. (SITE: http://www.arteterapia.org.br/masoqueemesmoarteterapia.pdf)

A fim de enriquecer o estudo acerca da questo fundamental da individuao, a seo seguinte trar os conceitos de Jung sobre esta idia.

2.1.1. Consideraes Sobre a Arteterapia e a Tipologia de Jung A Arteterapia segundo a tipologia do psiquiatra suo Carl Gustav Jung (1875-1961) uma forma de encontro entre o sujeito e as artes plsticas em suas diversas manifestaes (pinturas, desenhos, esculturas e tambm o corpo) a partir do uso dos quatro elementos: sensao, intuio, pensamento e sentimento. Trata-se de uma possibilidade de conhecimento de si prprio como um ser inteiro. Uma viso integrada do sujeito em sua busca por um autoconhecimento. Uma prtica teraputica que se revela a partir do uso de recursos expressivos como acesso ao inconsciente, abrindo as janelas do campo simblico de cada um. Neste estudo o foco da arteterapia ser o uso do corpo como mediador desta experincia de um mundo interior, dialogando com o mundo em que vivemos. Torna-se importante, entretanto, fazer algumas observaes sobre a fala de Jung, sendo esta at hoje amplamente utilizada por arteterapeutas e psiclogos de todo o mundo. De forma bastante simplificada deve-se entender a idia bsica de como Jung esquematizou sua teoria a partir do aprofundamento do que ele chama de funes psicolgicas.

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2.1.2. Funes Psicolgicas Segundo Jung Desde criana, comeamos a desenvolver a conscincia por intermdio do ego. Este surgimento da conscincia toma corpo a partir do inconsciente e vai se desenvolvendo progressivamente, de acordo com alguns arqutipos- formas bsicas de pensamentos /sentimentos, universais e atemporais que os indivduos preenchem de acordo com a vida- e os conflitos do mundo exterior com o interior - fluxo constante de informaes do inconsciente para o consciente e vice-versa.

Sua principal funo a adaptao vida e capacidade de simbolizao; para isso, o ego usa as funes psicolgicas como um de seus instrumentos. Em funo disso, cada ser humano pensa, sente, reage e conclui de forma nica e limitada as experincias que vivencia, pois regido pelo seu tipo de personalidade extroverso ou introverso e pela funo psicolgica ativada e desativada, que se enquadra em pensamento ou sentimento, contrapondo-se sensao ou intuio (SILVEIRA, 1981, p. 54)

Assim, tudo o que no se compatibiliza com a viso estreita do ego, material esquecido, no experimentado, reprimido, direciona-se ao inconsciente pessoal. Estes contedos so carregados de energia e tentaro emergir conscincia uma vez que representam polaridades no vivenciadas pelo indivduo mas necessrias ao seu desenvolvimento. A partir desta problematizao dos contedos no expressos, chega-se a um ponto em que o indivduo deve procurar um canal para uma livre expresso: a Dana Criativa pode ser um caminho para desempenhar tal funo j que o corpo, revela - se ele prprio como desenho de seu interior. A Arteterapia ento uma possibilidade de acesso a todo este material expressivo que emana da criana. Em um atelier de Dana Criativa, os encontros se daro de forma ldica e prazerosa sempre atravs de uma proposta concreta de interveno do corpo pela abordagem arteteraputica. Uma msica, um jogo pedaggico, um desenho utilizando-se materiais diversos, os caminhos podem ser mltiplos, mas convergiro para uma aproximao do sujeito com sua fala interior. Vozes que querem encontrar um

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eco no mundo real, a fim de validar sentimentos, sensaes e percepes do aluno acerca daquilo que o rodeia. O que muitas vezes o incomoda, o perturba e de que de outra forma no teria este espao para a livre expresso. Neste sentido h uma valorizao deste material subjetivo e expressivo tal qual uma linguagem da alma.

2.2. Despertar e Iniciao - Momentos Distintos na Vida das Crianas

Quando se trabalha com o corpo, e este ainda um corpo em formao, h de se ter em conta de que nem todos os procedimentos pedaggicos se encaixam para todos os grupos. To importante quanto trabalhar a parte expressiva e criativa do aluno, ter a certeza de que o que se est pedindo em um determinado momento adequado para a criana. E esta no uma tarefa fcil, pois pressupe um conhecimento do estgio de desenvolvimento em que ela se encontra. A fim de melhor caracterizar estes estgios um caminho possvel o proposto pelo suo Jean Piaget (1896-1980), pai da Epistemologia do Conhecimento e desbravador da Psicognese- rea que estuda a formao dos conhecimentos ao nvel do sujeito focalizando os movimentos que se organizam para desenvolver as estruturas cognitivas que propiciam elaboraes cientficas. As idias propostas por Piaget tm uma relao de afinidade com a Dana Criativa, pois pensa o homem como um ser em construo (Construtivismo). Piaget vai mostrar que, logo que nasce o homem carrega uma bagagem hereditria, que apesar de remontar milhes de anos de evoluo, no consegue emitir a mais simples operao de pensamento ou o mais elementar ato simblico. Mostra que, apesar tambm dos milhes de anos de civilizao, o meio social no d conta de ensinar um recm-nascido o

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mais elementar conhecimento objetivo. Isto significa que, para ele, o sujeito humano um projeto a ser construdo assim como o objeto tambm o . Sujeito e objeto no tm existncia prvia, eles se constroem mutuamente na interao. A mecnica da relao sujeito /objeto d-se ento por uma ao do primeiro sobre o segundo: surge a assimilao. Deste ponto tem-se uma transformao do objeto, que resistindo aos instrumentos de que dispe o sujeito naquele momento, leva-o a refazer ou construir novos instrumentos, cada vez mais poderosos, em funo de transformar objetos mais complexos. (PIAGET, 1974). Se for possvel traar um ponto em comum com a Dana, poderia se dizer que o aluno, via manuscrito corporal , se apropria de uma idia neste caso idia que ganha um status de objeto-que ir se relacionar com um corpo aqui com status de sujeito propiciando o surgimento de novas reconfiguraes. No caso da Dana, a idia de uma idia-objeto elucida uma questo da maior importncia: a necessidade da concretizao como meio de se chegar a um resultado prtico da relao dana /arteterapia. Este paradoxo inerente Dana, de um lado sua transitoriedade e imaterialidade, e de outro sua aparente impossibilidade de produo de material concreto que possa ser posteriormente avaliado, deve encontrar caminhos para poder se relacionar com a arteterapia, e seu pressuposto bsico de produzir material tangvel e concreto. O corpo dever ganhar ento seu status de desenho. A partir dele, poder se afirmar uma relao arteteraputica com a Dana. Cada criana nica no seu desenvolvimento. A preservao de sua personalidade e de sua autonomia fundamental para uma saudvel construo de sua relao com o mundo. O Despertar e a Iniciao so por assim dizer dois perodos distintos e contnuos da aprendizagem em Dana. Esta nomenclatura amplamente utilizada na Frana (veil e Initiation) e adotada em outros lugares, pois muitas vezes no h uma nomenclatura oficial para distinguir os dois nveis de ensino. O Despertar, como indica o prprio nome, permite a criana por em prtica seu potencial motor consciente, testar o que ela pode fazer no espao conhecido e organizado da sala de aula. na fase inicial da vida da criana que ser possvel construir os gestos que, posteriormente, se tornaro expressivos e

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abstratos no bailarino. A descoberta das extremidades (mos e ps), o apoio das mos para se afastar, a conquista de verticalidade, as primeiras transferncias de peso na locomoo, so conquistas importantes, em que a inteligncia sensrio-motora se realimenta a cada desafio. (DAMSIO, 2000). Pode-se afirmar que nesta fase do Despertar a nfase est voltada no desenvolvimento da estrutura sensorial do aluno. Ser a partir do que a criana pode fazer o incio do desenvolvimento expressivo de sua dana. A linguagem a ser utilizada ainda bastante livre e h uma produo criativa intensa. O jogo corporal, a relao com o espao ldica e as experincias se fazem atravs do brincar. O Despertar implica em promover aes que envolvam em uma globalidade: o entendimento do todo se d de forma mais satisfatria e rica do que se fosse utilizada a fragmentao ou isolamento das partes do corpo. Dinmicas que envolvam aes em oposies (abrir/fechar, centro/periferia, alto/baixo, grande/pequeno, assim como aes que coloquem em jogo a mobilidade da coluna vertebral traro valiosas contribuies para um enriquecimento do vocabulrio corporal do aluno. Tambm importante salientar que nem todas as aes sero adquiridas ao final desta etapa, mas importante abord-las mesmo assim. Desta gradual transio do global para o segmento, a criana vai ganhando autonomia da bacia, dos ps e da cabea. Com isto, possvel despertar no aluno a ateno aos apoios, a sensao do peso do corpo e a construo do equilbrio, que vai sendo originada a partir da ao dos ps em contato com o cho. No Despertar a criana guarda uma memria afetiva das descobertas que realiza e do prazer de dan-las. Notase, no entanto, que ainda no so capazes de reproduzir e imitar exatamente aquilo que acabaram de fazer, pois tudo efmero e transitrio. Uma forma produtiva de enraizar movimentos experimentados durante uma aula deixar que, em algum momento do encontro, o aluno possa repetir algo que tenha gostado, enquanto outra parte do grupo assiste. Esta possibilidade, alm de muito prazerosa, favorece a desinibio alm de firmar um gesto expressivo. professor ter um papel importante neste perodo pois todo este processo depender de estmulos que provm dele.

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na

Iniciao,

crianas

em

fase

de

escolaridade

mais

desenvolvida, tero como principal diferencial, a aquisio da linguagem em termos verbais e de escrita. Por ser um momento de novas aquisies, este fato se reflete na percepo que a criana tem acerca de sua nova realidade. Amplia- se o leque de possibilidades, podendo-se complexificar as propostas. um momento especial em relao atuao do professor: este dever ser mais exigente em relao a uma maior diferenciao destas novas qualidades que despontam, criando e propondo novos desafios, j que agora, a criana tem condies de responder. Nesta fase de desenvolvimento h um confronto entre assimilao de regras e experimentao que permitiro a criana ampliar e reconhecer as nuances de sua dana. Corporalmente, outra caracterstica importante nesta fase que as propostas podem ser feitas no s de forma global: o uso de parte ou isolamento de uma parte do corpo j se faz notar, o que amplia em muito o vocabulrio gestual expressivo da criana. Em termos espaciais, pode- se introduzir as noes de espao-prprio, espao-perifrico e espao-projetado. Aquisies psicomotoras como a lateralidade se fazem mais claras e precisas j que neste momento a criana possui uma maior conscincia da linha mediana que divide o corpo em duas metades e j so capazes de transpor uma posio ou movimento da direita para a esquerda. (DAMSIO, 2000). Em termos rtmicos, um momento propcio introduo de noes musicais bsicas, tais como acompanhar a pulsao de uma msica ou conseguir dobrar ou subdividir a mesma. Inventar ou construir ritmos prprios tambm pode ser muito produtivo. Por fim podemos dizer que ser no espao que a sala de aula onde predominaro o ato concreto, o jogo, as figuras simples do espao e a impregnao musical. Um ambiente rico em possibilidades criativas que despertam, seja pela curiosidade , seja pela necessidade, uma gama infinita de respostas expressivas. no s o lugar como o momento para que o aluno entenda que no h uma nica forma de se fazer. Entender que justamente na riqueza destas possibilidades que as prprias respostas tomaro corpo. Um momento para se evitar o uso dos termos certo e errado, pois afinal, o que certo ou errado dentro desta perspectiva? De um lado, este o espao onde a

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liberdade ter papel fundamental, e de outro, se formalizaro as bases para o surgimento de uma dana nica, em um corpo nico, com qualidades expressivas nicas.

2.3. A Criao e a Improvisao

O surgimento de um sistema complexo que est materializado no corpo fruto do somatrio de variveis como o estmulo do ambiente, o aprendizado social, a maturao do sistema nervoso que finalmente tendero ao equilbrio. Se disto decorre que tal sistema est na mo de um corpo que, se vivo, ter que viver em constante transformao pode-se dizer que transformar dar uma forma a algo novo. E por conta desta tarefa, a mente humana estar sempre fazendo novas conexes. Tais interaes so fundamentais para que possa se originar o ato criador: uma vez compreendido um novo parmetro, ser possvel ento relacion-lo, orden-lo, configur-lo e dar-lhe um significado (Ostrower, 2004). Para Ostrower (op.cit), na busca de ordenaes e significaes que reside a motivao humana de criar. Por ser movido por atos conscientes, o homem impelido a formar. como se esta tarefa de formar estivesse ligada a uma ordem natural de sua existncia j que a ordenao das coisas fundamental para que possa comunicar-se com as outras pessoas. Quando se pensa em Dana, pensa-se em comunicao com o corpo. Us-lo como mecanismo que alavanca um dilogo, de si para com o mundo. Por este vis, o aluno que se depara com elementos da dana e sua prpria trajetria no mundo, est mais do que equipado para por em prtica o ato de criar. Muitas vezes os processos de criao ocorrem em um nvel intuitivo, algo como ... um saber que est alm da lgica (OSHO, 2001, p.18). Para este pensador contemporneo, todos os tipos de criatividade so intuitivos. De

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certa forma esta afirmao contradiz a idia de que a criao est diretamente associada a processos puramente mentais de pensamento: infelizmente, ao longo da vida e por razes diversas, perde-se o contato com foras mais primitivas de conexes com o corao, mente e corpo. E assim, uma gama inestimvel de riquezas pessoais em termos de idias e aes perde-se para sempre. Danar um ato que de, sobremaneira, coloca o sujeito nesta rota de busca do que ficou perdido. Situaes que em outros contextos no seriam possveis fazer desabrochar, por medo de parecer inapropriado ou mesmo ridculo, a linguagem do corpo traz a tona com propriedade e a fora de um vulco. Quando se trabalha com crianas ainda muito pequenas, e mesmo com crianas mais velhas, h de se ter muito cuidado com o termo improvisar. Pois, como mais uma vez nos revela sabiamente a pesquisadora Helena Katz, em uma de suas reunies de orientaes para mestrandos, afirma que a improvisao um lugar sem regras uma terra sem regras: lugar onde h o pressuposto de uma erupo permanente de novidade e onde a liberdade passa a ser a garantia de produo do novo. (KATZ, 1996, p. 55). Esta idia de que se improvisa a partir do nada e que o ato da improvisao pode ser tudo, deve ser questionada. Afinal, como se caracteriza este processo de improvisao em Dana? E na Dana Criativa, diferente? A questo da improvisao numa aula de Dana Criativa deve ser tratada com o mximo cuidado. Este cuidado est relacionado idia de que em um atelier nomenclatura francesa usada nos momentos de pesquisa, experimentao e improvisao, no tempo de uma aula- tudo ser permitido e mais, tudo que produzido poder ser considerado dana. Nem a primeira suposio, nem muito menos a segunda, so verdades. A importncia destes ateliers sem sombra de dvida, importantes e ricas. Ao experimentar e explorar os componentes do movimento danado, as crianas aprendem por suas prprias descobertas. Como so levadas a tomar suas prprias decises acaba por desenvolver a autonomia, fato que poder, num futuro, traduzir-se na prpria autonomia do bailarino-intrprete. No

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momento da improvisao, outro olhar se aprimora: o do professor, que levado pelo que v vindo do aluno, tem a chance de conhec-lo em suas particularidades e preferncias, podendo assim, estimul-lo em suas qualidades individuais. Uma estruturao do movimento pode e deve ser construda aps este momento do atelier. Neste momento, ser possvel resgatar qualidades experimentadas antes e de certa forma, dar uma cara a esta dana que desponta. como amarrar um contedo de forma mais sistematizada, no permitindo que o aluno saia daquele encontro com as idias to soltas. Dentre os vrios estudos e observaes que j foram feitos em cima deste tema, a hiptese de que em Dana, a improvisao pode ser considerada como um processo. Estudos muito complexos sobre a ligao deste tema a campos mais vastos como a Teoria Geral dos Sistemas (TGS) ou ainda a Teoria do Conhecimento, contribuem para decifrar o que significa de fato usar a improvisao como um sistema dentro do sistema de Dana. Neste estudo, a fim de trazer contribuies mais prticas aos que lidam no dia-a-dia dos ateliers e aulas de Dana pontuar-se- apenas o fato de que sim, possvel usar o recurso da improvisao como uma maneira de aflorar o processo criativo do aluno. O que, de certo modo, j bastante. Fundamental aparelhar a criana com elementos que viabilizem o seu mover de forma expressiva e criativa.

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CAPTULO III A RELAO ALUNO E PROFESSOR NO ESPAO DA SALA DE AULA

3.1. Respeito Mtuo Condio Para Haver o Encontro

A cultura ocidental por longo tempo cultua o mito do professor onipresente e onipotente. Como se ele fosse o dono de uma verdade nica e sobre a qual os alunos pouco ou nada podem fazer para mudar ou questionar. Desta noo surge um tipo de ensino que evoca a cpia de modelos, as repeties, a pouca criatividade, levando a um quadro de desinteresse por parte dos alunos e despreparo por parte dos professores. Em Dana, isto leva a um quadro do que se convm chamar de reproduo de movimentos. Como sinaliza a educadora Isabel Marques os professores so incapazes de dialogar, de ouvir, de trocar e de construir com seus alunos este conhecimento, que vai muito alm da dana. (MARQUES, 1999, p.107). A dana deveria envolver uma capacidade reflexiva e transformadora do movimento, pois somente nesta conjuno de fatores, seria possvel pensar que est se desenvolvendo um ser em toda sua completude e potencial criativo. Um ser que de fato dialoga com o mundo e, ainda que na forma de tentativas, expresse seu mundo interno e assim, utilize a Dana como uma ferramenta teraputica. O caminho mais eficaz para o encontro do aluno com o professor dar frutos, sem dvida o do respeito. Respeito pelo que um e outro podem fazer para contribuir em suas respectivas prticas. Deve-se haver uma equiparao

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dos poderes: o aluno sem dvida aprende com seu mestre, mas a relao inversa tambm acontece. Quando uma das partes negligenciada, a tendncia para o resultado ser improdutivo torna-se maior e maior. Como fazer esta equao funcionar? Como o professor vai lidar com esta liberdade de criao e de fala que vem de seu aluno, sem cair na armadilha de perder-se por falta de pulso e de conduo? E no caminho inverso, como ser a postura de um aluno que, de um lado no pode alavancar seus verdadeiros potenciais de criao sem a conduo do professor, e de outro, precisa de um espao, um espao sagrado que somente seu e que muitas vezes, nem quer ser compartilhado... No h facilidade no caminho. A Dana Criativa, norteada por bases teraputicas um mundo a ser suavemente tateado. neste tato, que vo ser construdas as bases slidas para o desabrochar desta relao ao mesmo tempo complexa e fascinante.

3.2. O Processo j um Produto?

Muito j se discutiu sobre a importncia que processo e produto tm dentro de uma determinada prtica. Tal entendimento tem primordialmente a ver com o que se espera em termos de resultado final ou o que se espera em termos de evoluo das questes trabalhadas. Numa empresa que vende produtos, possvel que o produto ganhe um peso maior. Da, a importncia nas etapas de produo e comercializao. Pouco, ou menos peso se dar ao processo que o produto percorreu at chegar prateleira do consumidor. O que importa so os resultados finais de venda e, conseqentemente, lucros. Na Dana Criativa com nfase arteteraputica, esta fala no funciona igual. O processo tem maior relevncia e, mescla-se ele prprio com a noo do que tambm pode ser visto como produto. O tempo que o aluno e o professor se doam para as atividades propostas a maior riqueza de todas. Os

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sinais que ele emite ao longo do processo so, independentemente de uma cronologia precisa com comeo, meio e fim, fundamentais para seu engrandecimento como ser pensante e atuante no mundo. Segundo Gerda Alexander (Dascal, 2008) criadora do mtodo da Eutonia, o papel principal do professor a motivao no processo, que no tem nada a ver com a passividade nem com influncia normativa sobre o aluno. Esta noo de influncia normativa est diretamente ligada ao que foi abordado na seo anterior, onde uma constante preocupao com o grau de interferncia que ambos, professor e aluno, aplicam durante o processo de conhecimento das partes, desencadear respostas variadas ao trabalho proposto. E todas estas respostas so igualmente valiosas. Uma criana tmida que num curto perodo de tempo se sente a vontade para se revelar, deve ser visto como uma vitria com sabor de conquista antecipada. A questo de relativizar o tempo como uma linha reta deve ser revista. Produtos e processos artsticos envolvem outra noo temporal. Se o trabalho a que se prope a Dana com abordagem teraputica o de autoconhecimento atravs de uma linguagem corporal, reveladora de desenhos corporais, as conquistas do dia-a-dia so como as etapas de elaborao de um produto que possui uma qualidade rara: ele nunca vai estar pronto j que o ser humano um ser-em-eterna-construo. Da a dificuldade em se falar de um produto final. Na fala de Saint Exupry (1982), as palavras falam por si:
Eu vi danarinas comporem as suas danas. E a dana, uma vez criada e danada, no serve para converter em provises. Ningum pode ficar com o fruto deste trabalho. A dana passa como um incndio (SAINT-EXUPRY, apud VIEIRA, 2006, p. 45).

3.3. O Espao Teraputico Configurao

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O lugar onde se d o encontro entre os alunos e o professor de Dana Criativa muito importante. Ele deve ser ao mesmo tempo seguro e bem aparelhado, mas tambm calmo e sereno. Quando se pensa em estdio de Dana convencional, a imaginao leva a um lugar vazio, com poucas informaes visuais, talvez um aparelho de som, barras e na maioria dos casos, um espelho. Quando a idia trabalhar a Dana de uma forma no convencional, o que parece ser o caso deste encontro entre Dana e Arteterapia, outros requisitos sero necessrios para esta configurao ser a mais eficaz possvel. Alm do j consagrado espao-vazio de um estdio de dana, o trabalho com arteterapia pressupe o uso de outros materiais, tais como lpis, tintas, papis, mesa e cadeira. Sem falar nos materiais que so de uso rotineiro das aulas de dana tais como bolas, cordas, bambols, figurinos, CDs, livros... Esta variedade de materiais no deve ser vista como infinita e muito diversificada: eles devem ser complementares, seja num jogo pedaggico, seja numa proposta de criao e improvisao. Em se tratando de Dana pertinente que se tenha o cuidado de investir em um bom tipo de piso, provavelmente com algum tipo de revestimento que possa amortecer impactos provenientes de corridas, saltos e rolamentos pelo cho. E quando entra a criana neste mundo povoado de tentaes? Difcil resistir s delcias que tantos materiais podem fazer emergir em suas mentes. Na fala de Violet Oaklander (1978), mestra em educao especial e acompanhamento matrimonial, alm de PhD em Psicologia:

Cabe a mim (professor) promover os meios pelos quais abriremos as portas e janelas de seus mundos interiores. Eu preciso prover mtodos para as crianas expressarem seus sentimentos, trazerem para fora aquilo que esto mantendo guardado, de modo que juntos possamos lidar com este material. Desta maneira a criana pode dar fechamentos, fazer escolhas, e aliviar as cargas que se tornam mais e mais pesadas enquanto vo sendo carregadas (OAKLANDER, 1978, p. 217).

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Na fala de Natalie Schulman (2000), especialista em Anlise Funcional do Movimento Danado, o uso coerente e contextualizado destes materiais:
Est voltado para o favorecimento de um jogo dinmico de equilbrio que ir reforar seu domnio (do professor) nas diferentes etapas a conquistar. Esta tarefa tem a funo de preservar a autonomia e a personalidade da criana na explorao e na conduta de aprendizagens motoras voluntrias (SHULMAN, 2000, p.104)

As formas como se desenrolam as rotinas de um trabalho que envolve arte e psicologia vo variar de um professor para o outro. So reas afins, que se complementam e no possuem um nico mtodo de ensino. O cuidado maior est em no se perder a base expressiva desta possibilidade aqui neste estudo trilhada. Expresso que liga o sujeito ao mundo, que cria laos profundos entre o ser e o estar no mundo. Mundo este vasto e rico em simbologias que podem e devem trazer a tona os mais profundos contedos expressivos dos pequenos seres em transformao. Ou como nas palavras de Jung: A vida uma batalha. Sempre foi e ser. E se tal no acontecesse, ela chegaria ao fim. (JUNG, 1987, p. 85).

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CONCLUSO

O caminho que se trilha para uma possvel fuso da Dana com a Arteterapia complexo. Complexidade que se revela dentro do prprio processo onde muitas vezes no se distingue com clareza se se est envolvido numa atividade artstica ou numa atividade que envolve a Psicologia. A possibilidade de dilogo entre as duas reas ser tanto ou mais eficaz quanto for baseada nos princpios tcnicos que norteiam a pedagogia de Dana para crianas quanto na linguagem subjetiva da Psicologia. Entender e questionar quem este ser que se encontra no espao de sala de aula, em suas qualidades expressivas individuais, o primeiro passo para encarar a realidade: no somos todos iguais. De to bvia, tal colocao se faz necessria, pois a idia de uma dana teraputica est calcada nas bases de individuao de Jung, assim como no importante fato que se deve entender o estgio em que o aluno se encontra em termos de desenvolvimento. O mundo em que se vive colabora em muito para que os focos e objetivos das pessoas se desviem. A profuso de acontecimentos a que todos so submetidos todos os dias acaba por afastar as pessoas delas mesmas: quando a fala se dirige s crianas este panorama fica pouco alentador, j que elas prprias tm dificuldades para entender como esto neste mundo, que de certa forma as cobra atravs de aes e prticas especficas. Crianas deveriam ser menos bombardeadas, mas o mundo no mais permite passividade. Ser necessrio fazer um sem-nmero de atividades para que possam estar preparadas para o futuro. Ainda que este futuro seja algo de impreciso ou pouco esclarecedor dos rumos a escolher e trilhar. bastante triste perceber que hoje, se cobra das crianas o que muitas vezes elas no esto aptas a nos dar: maturidade, responsabilidade e sucesso em todas as reas de suas vidas. Muito difcil e at certo ponto desumano, tais perspectivas anulam , ou se no anulam , diminuem muito o verdadeiro comprometimento que crianas deveriam ter: o de brincar mais, de terem a companhia de seus

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pais e familiares de forma mais estreita e profunda e mais tempo livre para que desenvolvessem suas atividades prediletas. Desta forma muito se pode esperar da Arte terapia enquanto uma atividade usada como recurso terico em outras reas do saber. Ela traz uma perspectiva de enriquecimento da viso que a Dana Criativa pode oferecer para se entender melhor o universo individual de cada um dos alunos, via expresso do corpo. Quando o aluno chega a um atelier de Dana com Terapia, ele acaba por desbravar um espao que ser sagrado para ele. Neste espao, sentir-se- livre para suas prprias exploraes, deixando o turbilho do mundo para trs da porta da sala de aula. E de certa forma, esta perspectiva ser fundamental para, primeiramente, criar uma relao baseada em confiana com seu professor e, talvez mais importante, voltar a ter restabelecida sua prpria autoconfiana. impossvel caminhar pela vida sem acreditar em si prprio. Esta atividade de Dana com Terapia uma excelente opo para crianas que tem afinidade com seu corpo. O trnsito entre uma rea Dana e a outra ponta, Arteterapia, funciona como um catalisador de oportunidades especiais para aflorar o processo expressivo/criativo, de uma maneira fsico-teraputica. Este caminho pode ser trilhado atravs de uma maior compreenso do mundo simblico que cada um de ns carrega dentro de si. o corpo, revelando-se a partir das vivncias da Dana, como um desenho de movimentos utilizado para expresso deste material. O uso consistente de materiais que produzam trabalhos concretos, fundamentais na existncia de um ambiente arteteraputico, neste caso, enriquecido com a viso do desenho corporal do aluno. O desenho ganha um status de objeto, constantemente explorado pelo sujeito dono deste corpo, e portanto, revelador de suas mais profundas expresses. J na parte que tange a Dana, os caminhos podero ser mltiplos. No caso deste estudo, a metodologia desenvolvida por Mary Joyce, permite uma sistematizao de ensino que talvez outras correntes de Dana no permitam. Sabe-se que danar no tarefa fcil. Mas qualquer um pode

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expressar-se corporalmente. E o corpo, veculo motor desta expresso, pode desenvolver qualidades especficas de movimento. Desta conjuno de fatores se formalizaro as bases para o desenvolvimento expressivo da Dana Criativa em uma abordagem arteteraputica.

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BIBLIOGRAFIA
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NDICE
FOLHA DE ROSTO AGRADECIMENTOS DEDICATRIA RESUMO METODOLOGIA SUMRIO INTRODUO 02 03 04 05 06 07 08

CAPTULO I CONCEITOSFUNDAMENTAISNA METODOLOGIA DA DANA CRIATIVA A PARTIR DE MARY JOYCE 1.1. Consideraes Sobre a Dana Criativa 10 1.2. Elementos da Dana Criativa 12 1.2.1. O Corpo 13 1.2.2. O Espao 15 1.2.3. O Tempo 16 1.2.4. A Fora 17 CAPTULO II AEXPRESSIVIDADE DO CORPO ATRAVS DE UMA ABORDAGEM ARETERAPUTICA 2.1. Entendendo um Pouco Mais Sobre a Arteterapia 18 2.1.1. Consideraes Sobre a Arteterapia e a Tipologia de Jung 22 2.1.2. Funes Psicolgicas Segundo Jung 23 2.2. Despertar e Iniciao Momentos Distintos na Vida das Crianas 24 2.3. A Criao e a Improvisao 28 CAPTULO III A RELAOALUNO E PROFESSOR NO ESPAO DA SALA DE AULA 3.1. Respeito Mtuo Condio Para Haver o Encontro 3.2. O Processo j um Produto? 3.3. O Espao Teraputico Configurao CONCLUSO BIBLIOGRAFIA

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