A LIDERANÇA CRISTÃ E O DISCIPULADO

Creio na liderança cristã e creio no discipulado. Compreendo que a liderança cristã

tem o trabalho de despertar e conduzir o ser humano para Deus e para tudo o que
de Deus recebeu. Creio numa liderança comprometida com o reino de Deus (cf. Mt
6.33), o que, aliás, é uma qualidade- chave do líder cristão. Uma liderança
comprometida é fiel (1Co 4.2), disponível (Lc 9.57-62), receptiva à capacitação, ou
seja, ao treinamento (um teste é convidar 12 a 20 pessoas para reuniões de
treinamento, e observar quem retorna a partir da segunda reunião. O treinamento,
por sinal, já é uma seleção). Descobrir pessoas que possuam potencial é tarefa do
líder, e isso com o objetivo de treiná-las de modo a que em dado momento a
organização possa funcionar sem ele, líder. É um facilitador no ensino dos novos
discípulos e na participação deles no global do processo; é exemplo e ajuda em vez
de apenas verbalizar, valoriza a participação dos outros, é paciente e confia no
Espírito Santo como conselheiro e auxílio nas dificuldades.
Creio na liderança capacitada pelo Espírito de Deus, "carismatizada" para o
benefício da Igreja de Cristo, para que todo o edifício bem ajustado cresça para
templo santo cuja glória seja unicamente a de Deus, ou como colocou a Bíblia em
Português Corrente (edição da Sociedade Bíblica de Portugal, 1993): "É em Cristo
que todo o edifício está seguro e cresce até se transformar num templo que honre
ao Senhor" (Ef 2.21).
Creio também no discipulado cristão, pois é somente observar a ênfase dada por
Jesus ao cuidado, carinho, busca e instrução dos que O seguiam. "Discípulo", por
sinal, parece ser a palavra favorita de Jesus para aqueles cuja vida estava ligada a
dEle. Aparece 269 vezes nos Evangelhos e no livro dos Atos dos Apóstolos.
O líder cristão do século 21 não pode esquecer que as condições do discípulo são
um daqueles princípios imutáveis, apesar das transformações litúrgicas,
administrativas, pelas quais a Igreja de Cristo vem passando através dos séculos.
Quem as declara são os Evangelhos:
· Transportar a cruz (Lc 14.27). A cruz não é brinquedo, mas instrumento de
morte, na qual o eu deve morrer. Ir para o Calvário é um caminho escolhido
deliberadamente, visto que a cruz é o símbolo da perseguição, vergonha e abuso
que o mundo jogou sobre o Filho de Deus e jogará sobre os que escolhem navegar
contra a corrente, o discípulo.
· Renúncia (Lc 14.33), que é entrega irrevogável a Jesus Cristo, autonegação, nos
termos de Lucas 14.26 e Mateus 16.24. Nosso amor a Jesus e à Sua causa há de ser
tão evidente que, em comparação, todos os demais serão diminuídos. Billy Graham
afirmou que "a salvação é de graça, mas o discipulado custa tudo o que temos".
· Constância (Jo 8.31). É passar a viver em companhia de Jesus, comunhão de
destinos com Ele, segui- Lo, permanecer nEle. O verdadeiro discípulo se
caracteriza pela estabilidade.
· Produção de frutos (Jo 15.8). União frutífera como Senhor (Jo 15.4,5).
O líder cristão há de observar os dois aspectos básicos do discipulado em sua
própria experiência de vida: a união com Cristo e a dedicação sem reservas, que
Jesus Cristo descreveu em termos de videira e ramos (cf. Jo 15.5ss). Em relação ao
primeiro aspecto, Paulo usa inúmeras vezes a expressão "em Cristo" para com isso
significar que nós estamos nEle e Ele está em nós (Cl 1.27). Por sua vez, Romanos
6.1-12 indica o significado do regime de dedicação exclusiva a Jesus.
O alvo do discipulado deve permanecer bem definido na mente do líder cristão: é a
semelhança de Cristo em caráter e em serviço. O Espírito Santo dá-nos o caráter de
filhos de Deus, e nessa linha de raciocínio, o fruto do Espírito é o retrato desse
caráter: amor, alegria, paz, paciência, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão
e autodomínio.
OIKOS, UM CONCEITO PARA O SÉCULO 21
As grandes cidades, sejam capitais legais, formais ou informais são um centro
dominante A característica maior é a concentração de população várias vezes
superior à cidade seguinte em importância. Tem primazia política, econômica,
acadêmica e cultural (a área metropolitana de Tóquio é maior que a metade da
população do Canadá). É também nessa situação que o líder cristão há de exercer o
discipulado.
São características dos habitantes da urbis:
· Um ser solitário. Quem mora na roça vive praticamente num sistema de clã
(estilo semita bíblico). Na cidade grande está perdido.
· Um ser pobre. Mora em invasão.
· Um ser que sonha. Não perdeu essa capacidade.
· Um ser que escuta. E a ele muitos "discipuladores" querem falar.
OIKOS, UM NOVO VELHO CONCEITO
Oikos é o "lar familiar", a esfera de influência. É o sistema social primário
composto por aqueles que são relacionados por laços comuns de família, trabalho e
vizinhança. Três são as constantes culturais: o parentesco, a comunidade e a
associação:
· parentesco são laços de sangue ou de afinidade.
· A associação é voluntária com normas, autoridade, mobilização de recursos, e
movidas por amizade, sexo, poder, ideais, interesses, prestígio (sindicatos, igrejas,
clubes).
· A comunidade é determinada pela geografia.
Se isso existe hoje, e é uma constante antropológica, existiu nos dias
neotestamentários. É o oikos (cf. Michael Green. Evangelização na Igreja
Primitiva). Alguns casos são:
- a família de Betânia (Jo 12.1-3);
· a casa de Cornélio, oficial romano (At 10);
· a casa de Lídia (At 16.13-15);
· a família do carcereiro de Filipos (At 16.25-34);
· a casa de Prisca e Áqüila (Rm 16.3-5);
· a casa de Aristóbulo (Rm 16.10);
· a casa de Narciso (Rm 16110.
Os descrentes têm dois problemas: o de informação (não conhecem a um cristão de
verdade), e o de reputação (conhecem um "cristão" que não tem a mente de Cristo).
IMPEDIMENTOS
Liderança que não encarna ideais e falta de mobilização do povo de Deus. Falar de
liderança é falar de pastores, presbíteros, diáconos, ministros na várias áreas,
professores, conselheiros, relatores, etc. Através da história, Deus tem chamado
homens e mulheres para abençoar Seu povo.
No século 21 muita coisa tem mudado: igrejas querem dinheiro, não poder do
Espírito; santuários cheios de pessoas, mas não de poder; animação, mas não
renovação.
A liderança há de ter visão.