O transgredir da personagem Capitu em Dom Casmurro: manifestaes de um ser fictcio.

Consoelo Costa Soares1

Resumo: Neste estudo perpetramos uma reflexo sobre Capitu figura feminina do romance Dom Casmurro de Machado de Assis, comparando-a com Desdmona, personagem de Otelo, o mouro de Veneza de Willian Shakespeare. Por meio dessa comparao entre Capitu e Desdmona verificamos que ambas possuem comportamentos diferenciados para poca e espao em que estiveram inseridas. Em virtude disso, so transgressoras aos padres sociais. Contudo, h uma diferena no modo como infringem tais padres sociais. Capitu transgressora porque sabe se impor e tomar atitudes que caberiam ao homem e isso a faz romper com o padro social. Quanto a Desdmona, ela transgressora porque ao se casar com um homem diferente da sua classe social, ela tambm rompe com o padro social. Entretanto, a sua transgresso diferente da transgresso de Capitu, uma vez que Capitu alm de transgredir sai da condio de indivduo que tem suas possibilidades delimitadas por padres de uma sociedade, para se confirmar enquanto aquela que decide as prprias potencialidades. Palavras-chave: Capitu, Desdmona, Comportamentos, Sociedade, Transgresso.

Abstract: In this study we have perpetuated a reflection on Capitu female figure of the novel Dom Casmurro Machado de Assis, comparing it with Desdemona, a character of Othello, the Moor of Venice by William Shakespeare. Through this comparison Capitu and Desdemona found that both have different behaviors for time and space in which they were entered. As a result, they are offending social standards. However, there is a difference in how social patterns such breach. Capitu is transgressive because he knows impose himself and take actions that would fit the man and that makes it break with the social standard. As for Desdemona, transgressive because it is by marrying a different man of her class, she also breaks the social norm. However, their offense is different from the transgression of Capitu since Capitu while infringing leaves the individual who has provided his chances bounded by the standards of a society, to confirm that while deciding their own potential. Keywords: Capitu, Desdemona, Behavior, Society, Trasgression.

Introduo

Antes de falarmos de Capitu necessrio que primeiramente falemos de Bento Santiago, o narrador do romance, pois atravs deste que conhecemos Capitu. ele, Dom Casmurro como era chamado, quem revela ao leitor a imagem e as aes que envolvem a protagonista, por isso s conhecemos de Capitu aquilo que o narrador nos comunica. Narrador este que a todo o momento na narrativa faz uso de estratgias a fim de conduzir o leitor a

Graduada em Letras pela UNEMAT (Universidade do Estado de Mato Grosso), Campus de Pontes e Lacerda-MT Email: consumeg@hotmail.com

formar sua opinio sobre o enredo a partir daquilo que ele como narrador acredita ser a verdade do texto, isto , o narrador tenta fazer com que o leitor seja absorvido na e pela narrao. Marta de Senna (2001) fala dessa habilidade do narrador de tentar induzir o leitor. Segundo ela, trata-se de uma estratgia de embuste, ou seja, aquela atravs da qual o narrador machadiano se compraz em construir, quase a cada pgina, um trompe loeil que condiciona o olhar do leitor a ver o que no , a no ver o que , explica que

Dom Casmurro um narrador congenitamente embusteiro, j que nasce na narrativa e para a narrativa explicando-se atravs do engodo: adverte que seu cognome, "Casmurro", no deve ser entendido como est nos dicionrios, isto , "teimoso", "obstinado", "cabeudo" que o que ele ; e, sim, como "homem calado e metido consigo" (captulo I) que o que no , pois o nico dono da voz nesse romance onde Capitu implacavelmente silenciada. (Senna, 2001, p. 1)

Nesse sentido cabvel afirmarmos que a personagem Capitu s se torna visvel aos olhos dos leitores por intermdio do narrador, tanto que a personagem no tem voz na narrativa porque Casmurro enquanto narrador que toma a palavra e fala da amada. Capitu nos apresentada da seguinte maneira: na adolescncia esperta, inteligente, sabe contornar situaes, coisa que Bentinho no era capaz de fazer, como no momento em que os enamorados esto no quintal de mos dadas e de olhos fixos um no outro, as mos, unindo os nervos, faziam das duas criaturas uma s, mas uma s criatura serfica. (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 29) Nesse momento o pai de Capitu se aproxima perguntando se Bento e Capitu esto jogando o siso, (jogo do srio) Bentinho fica imvel sem saber o que fazer, contudo

Capitu respondeu por ambos. - Estvamos, sim senhor, mas Bentinho ri logo, no agenta, - Quando eu cheguei porta, no ria. - J tinha rido das outras vezes; Papai quer ver? E sria, fitou em mim os olhos, convidando-me ao jogo. [...] Eu estava ainda sob a ao do que trouxe a entrada de Pdua e no fui capaz de rir, por mais que devesse faz-lo, para legitimar a resposta de Capitu. (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 30)

Alm disso, o narrador nos mostra uma personagem decidida e disposta a lutar por seus interesses, pois a mesma via em Betinho no apenas um amigo, mas seu futuro esposo. Diante

da notcia que Bentinho teria que ir para o seminrio, o narrador nos mostra uma personagem ardilosa capaz de arquitetar planos para impedir que seu amado se torne padre. O narrador conta-nos a reao de Capitu ao receber essa notcia:

Capitu no parecia crer nem descrer, no parecia se quer ouvir; era uma figura de pau. Quis cham-la, sacudi-la, mas faltou-me nimo. Essa criatura que brincara comigo, que pulara, danara, creio at que dormira comigo, deixava-me agora com os braos atados e medrosos. Enfim, tornou a si, mas tinha a cara lvida e rompeu nestas palavras furiosas; -Beata! Carola! Papa missas! [...] Fiquei aturdido.Capitu gostava tanto de minha me e minha me dela que eu no podia entender tamanha exploso.[...] Quis defend-la, mas Capitu no me deixou continuou a chamar-lhe beata e carola, em voz to alta que tive medo fosse ouvida dos pais. Nunca a vi to irritada como ento; parecia disposta a dizer tudo a todos. Cerrava os dentes, abanava a cabea... (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 34-35)

O narrador ainda nos conta a atitude de Capitu depois dessa exploso da adolescente nos mostrando que a personagem comea a arquitetar o plano que impediria Bentinho de ir para o seminrio e, alm disso, o mesmo faz questo de ressaltar o quanto Capitu persuasiva ao convencer Bentinho a falar com Jos Dias para que este possa advogar para Bentinho na tentativa de fazer com que D. Glria desista da promessa de mandar o filho para o seminrio, sendo assim observamos a conversa entre Capitu e Bentinho:

Como vs, Capitu, aos quatorze anos, tinha j idias atrevidas, (...) mas eram s atrevidas em si, na prtica faziam-se hbeis, sinuosas, surdas, e alcanavam o fim proposto, no de salto, mas aos saltinhos. [...] - Posso confessar? - Pois, sim, mas seria aparecer francamente, e o melhor outra coisa. Jos Dias... - Que tem Jos Dias? - Pode ser um bom empenho. - Mas se foi ele mesmo que falou... - No importa, continuou Capitu; dir agora outra coisa. Ele gosta muito de voc. No lhe fale acanhado. Tudo que voc no tenha medo, mostre que h de vir a ser dono da casa, mostre que quer e que pode... - No acho, no, Capitu. - Ento v para o seminrio. - Isso no. - Mas que se perde em experimentar? Experimentemos; faa o que lhe digo. (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 37-38 grifo nosso)

Ao apresentar a personagem, o narrador tambm mostra a sua opinio a respeito de Capitu, porque o mesmo ao mostr-la o faz, apontando para uma figura feminina misteriosa,

encoberta de segredos, em outras palavras, este busca envolver o leitor na trama e convenclo a tomar partido a seu favor, uma vez que ao contrrio de Capitu ele se mostra como um personagem inocente, que no tem a astcia e ousadia de Capitu, ou seja, o narrador demonstra que Capitu decidida, audaz a ponto de saber enfrentar os obstculos que perpassam o seu caminho. Vale salientar que o narrador conhece Capitu to bem porque este conviveu com a mesma enquanto Bentinho, e agora na condio de narrador possui conhecimentos necessrios para que ele possa falar de Capitu com autonomia de quem no s conviveu com ela desde a infncia, mas tambm foi testemunha dos atos e aes da mesma. Detentor desses conhecimentos a respeito de Capitu, em todo o texto o narrador vai construindo um perfil para a personagem, expondo Capitu como uma adolescente ardilosa que usa suas armas para seduzir Bentinho e conquist-lo de uma vez por todas, o captulo 44 intitulado O primeiro filho demonstra claramente essa questo, nesse sentido para dar melhor preciso na nossa compreenso analisamos alguns trechos do captulo:

Se voc tivesse de escolher entre mim e sua me, a quem que escolhia? Eu escolhia... mas para que escolher? Mame no capaz de me perguntar isso. Pois sim, mas eu pergunto. Suponha voc que est no seminrio e recebe a notcia de que eu vou morrer... ...Ou que me mato de saudades, se voc no vier logo, e sua me no quiser que voc venha, diga-me, voc vem? Venho. Voc deixa seminrio, deixa sua me, deixa tudo, para me ver morrer? No fale em morrer, Capitu! Capitu teve um risinho descorado e incrdulo, e com a taquara escreveu uma palavra no cho, inclinei-me e li: mentiroso. ...Tive ento uma idia ruim; disse-lhe que, afinal de contas, a vida de padre no era m, e eu podia aceit-la sem grande pena. [...] eu sentia a secreta esperana de v-la atirar-se a mim lavada em lgrimas. Capitu limitou-se a arregalar muito os olhos, e acabou por dizer: Padre bom, no h dvida; O que eu no quero perder a sua missa nova; avise-me a tempo para fazer um vestido moda saia balo e babados grandes [...] Muita gente h de perguntar: "Quem aquela moa faceira que ali est com um vestido to bonito. E voc no altar, metido na alva, com a capa de ouro por cima, cantando... Pater noster... Ah! como eu sinto no ser um poeta romntico para dizer que isto era um duelo de ironias! [...] at ao meu golpe final que foi este: Pois sim, Capitu, voc ouvir a minha missa nova, mas com uma condio. Promete uma coisa? Que ? A falar verdade so duas coisas... A primeira que s se h de confessar comigo, para eu lhe dar a penitncia e a absolvio. A segunda que...

A primeira est prometida, disse ela [...] e acrescentou que esperava a segunda. Palavra que me custou, e antes no me chegasse a sair da boca: no ouviria o que ouvi, e no escreveria aqui uma coisa que vai talvez achar incrdulos. A segunda... sim... que... Promete-me que seja eu o padre que case voc? Que me case? disse ela um tanto comovida. Logo depois fez descair os lbios, e abanou a cabea. No, Bentinho, disse, seria esperar muito tempo, voc no vai ser padre j amanh, leva muitos anos... Olhe, prometo outra coisa; prometo que h de batizar o meu primeiro filho. (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 77-78 grifo nosso).

Diante dessa atitude de Capitu, o narrador se mostra surpreso e inconformado porque ao tentar provocar Capitu dizendo que a vida de padre no era ruim ele esperava outra atitude da adolescente: eu sentia a secreta esperana de v-la atirar-se a mim lavada de lgrimas, mas ao contrrio disso, como vimos nas palavras de Bentinho, este que saiu provocado. E diante dessa situao o narrador aproveita para mais uma vez incitar o leitor a tomar partido a seu favor, pois mesmo antes de Capitu dizer a resposta da segunda pergunta ele, o narrador nos diz: Palavra que me custou, e antes no me chegasse a sair da boca: no ouviria o que ouvi, e no escreveria aqui uma coisa que vai talvez achar incrdulos. Quando o narrador diz: no escreveria aqui uma coisa que vai talvez achar incrdulos este tenta antecipar a opinio do leitor para que condene a atitude de Capitu. Alm disso, no prximo captulo que no por acaso, tem o seguinte ttulo: Abane a cabea, leitor. Nesse captulo o narrador diz: Abane a cabea. Leitor: faa todos os gestos de incredulidade [...] Foi assim mesmo que Capitu falou, com tais palavras e maneiras. Falou do primeiro filho como se fosse a primeira boneca (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 79), fica explicito que o narrador de fato cria estratgias e com seu discurso, expe as atitudes audaciosas e altivas de Capitu. nesses momentos em que o narrador revela o quanto Capitu audaciosa, altiva, inteligente, que possvel percebermos que Capitu detentora de uma personalidade forte que concede a ela capacidade de se impor diante das coisas que lhe eram negadas. Esse modo de ser de Capitu permite que ela imponha sua opinio sobre as coisas a torna uma mulher transgressora ao padro social do sculo XIX, pois nesse perodo praticamente em todas as esferas sociais, a mulher tinha as suas possibilidades abrandadas, tanto que segundo Ingrid Stein na famlia a mulher ocupava uma posio secundria, inferior do homem. Ao lado da funo procriadora, de assegurar herdeiros, a mulher de classe alta exercia a atividade de uma espcie de administradora das tarefas do lar. (1984, p.24)

Na educao no era diferente, pois como o lugar ocupado pela mulher na sociedade relacionava-se ao zelo do lar, na sua educao refletia estas expectativas sociais, prova disso que a moa, por sua vez, estuda, alm das primeiras letras e das gramticas portuguesa e francesa os trabalhos de agulha e tesoura msica, canto e dana. (RENAULT, apud Stein, 1984, p.25) Ainda de acordo com Stein, no sculo XIX a mulher tinha duas alternativas de viver dignamente perante a sociedade, que eram o celibato ou o matrimnio. Na primeira, apesar de ser aceitvel diante da sociedade, uma mulher que se entregava a vida celibatria era vista como

solteirona (...) isso implicava um desprestgio, o que alis compreensvel numa sociedade expressamente interessada numa ordem baseada na estrutura casamento/famlia. (...) No Brasil colonial, era comum que famlias enviassem suas filhas as instituies religiosas quando no encontrassem casamento condizente com sua posio social. Era uma maneira de preservar a honra da menina e oferecer-lhe uma vida considerada dignificante. Alguns pais e maridos usaram tambm o convento como uma espcie de casa correo para mulheres de conduta moral indesejada. (1984, p. 31)

Na segunda alternativa que era o casamento, a deciso era tomada pelos pais.

As moas casavam muito cedo, com treze ou catorze anos. Se entrassem na casa dos vinte sem pretendente j podiam ser consideradas solteironas. E, tendo em vista a idade em que se dava o casamento, no se pode falar em deciso baseada em esprito de responsabilidade. (...) A vontade da menina era secundria. (STEIN, 1984, p. 31)

Observamos nessas citaes de Stein exemplos de como era o padro social do sculo XIX, no que diz respeito vida da mulher. A partir disso, levando em considerao que a ao do romance Dom Casmurro se desenrola exatamente nesse sculo, e considerando ainda que literatura pode apresentar-se como representao da imagem da realidade social porque o territrio da fico literria se situa entre a fantasia, que pervaga o real como latncia, e a prpria realidade (MOISS, 1982, p. 176), possvel compreendermos o porqu Capitu transgressora a tais padres sociais. Uma vez que seus comportamentos no so prprios de uma mulher que vive nessa sociedade do sculo XIX. No captulo As curiosidades de Capitu observamos com nitidez que Capitu transgride porque sabe que possui capacidade de ir alm do que lhe permitido enquanto indivduo,

As curiosidades de Capitu do para um Captulo. [...] gostava de saber tudo. No colgio onde, desde os sete anos, aprendera a ler, escrever e contar, francs, doutrina e obras de agulha, no aprendeu, por exemplo, a fazer renda- por isso mesmo, quis que prima Justina lhe ensinasse. Se no estudou latim com o Padre Cabral foi porque o padre, depois de lhe propor gracejando, acabou dizendo que latim no era lngua de meninas. Capitu confessou-me um dia que esta razo acendeu nela o desejo de o saber. (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 54 grifo nosso)

Segundo Stein:

(...) temos ai um caso de mulher que quer saber mais do que se lhe permite, quer saber o que no se permite, e por que no se permite. Machado nos apresenta uma personagem feminina que se lembra e se refere a um episdio de limitao exclusivamente ao seu sexo que no aceita e qual, especificamente, reage. (STEIN, 1984, p. 62)

O fato de Capitu no aceitar a proibio que lhe fora feita, desejando saber/aprender, nos mostra que esta sabe impor-se com relao a certos limites que lhe dado. Nesse sentido, podemos considerar que Capitu a ao da narrativa porque esta, embora no tenha voz no texto, e, alm disso, aparece aos olhos do leitor, demudada pelo olhar do narrador, ela se sobressai a Bentinho, na medida em que se torna evidncia na narrativa pela sua capacidade de ir alm do que lhe era permitido. Mesmo nessa condio de no ter a palavra (voz no texto), todo o texto se desenrola em volta das aes dessa personagem, o que nos permite ressaltar que Dom Casmurro o livro de Capitu (MEYER, 1986, p. 219). Em outras palavras, a personagem assume na trama no um papel secundrio, mas sim, o de protagonista. Bentinho tem a palavra, mas Capitu tem a ao, ela faz acontecer. Mesmo que Capitu aparea aos olhos do leitor indiretamente, coado e transfigurado pelo ngulo visual retrospectivo de Bentinho (MEYER, 1986, p. 219) possvel perceber que a personagem tratada de outra forma, no sentido de que ela se reconhece como indivduo que tem sua prpria opinio e a manifesta seja qual for. At quando Capitu descrita observamos que se prioriza no apenas a sua beleza:

No podia tirar os olhos daquela criatura de quatorze anos, alta, forte e cheia, apertada em um vestido de chita, meio desbotado. Os cabelos grossos, feitos em duas tranas, com as pontas atadas uma a outra, moda do tempo,

desciam-lhe pelas costas. Morena, olhos claros e grandes, nariz reto e comprido, tinha a boca fina e o queixo largo. As mos a despeito de alguns ofcios rudes, eram curadas com amor... (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 27)

Lembremos aqui as descries femininas de Jos de Alencar, em que as exposies dos traos eram to minuciosas a ponto de se consumir pginas e pginas. A esse propsito, Augusto Meyer ressalta que h uma secura linear na descrio machadiana, feita de um s trao. o jejum das metforas. Adjetivao mais do que discreta, quase rude na sua simplicidade (p. 220). No por acaso que a descrio de Machado de Assis a respeito de Capitu minimizada, pois existem questes de maior relevncia a serem descritas do que a beleza fsica. A personagem Capitu possui outras formas de seduo, no que ela no seja bela, mas diante das suas habilidades a beleza acaba fincando em segundo plano, isso to verdadeiro que Meyer ainda ressalta:

que a seduo de Capitu no provm de uma beleza epidrmica, no apenas a seduo artificial da mulher tranquilamente bela, sem profundidade perturbadora na sua graa um tanto vegetativa. Vem, pelo contrrio, de um no sei qu felino e profundo, com todo esse mistrio de presena envolvente que irradia das personalidades fortes. Capitu era Capitu, confessa Bentinho, isto , uma criatura mui particular mais mulher do que eu era homem. A est, contida nessa frase, no s a chave do seu temperamento, como tambm a explicao da sua ascendncia sobre o companheiro. Ela profundamente mulher, sem dvida, mas sobretudo profundamente viril pela energia intorcvel, pela audcia pertinaz, pelo senso da ao, por saber ser em tudo e por tudo o conquistador e no a conquistada. O conquistado, quase que digo: a conquistada Bentinho, plo feminino. (p. 221, grifo nosso)

Essas consideraes feitas por Meyer no nos deixam dvidas de que Capitu assume na trama o papel que seria de Bentinho, o homem. Assim possvel pens-la como uma mulher que se sobressai a um homem por ser determinada e saber tomar decises e atitudes destinadas apenas ao homem, por isso ela ocupa um espao que seria de Bentinho. Ao ocupar um espao que Bentinho no ocupa, justamente por no possuir tamanha determinao e capacidade de Capitu, ela provoca uma ruptura aos padres da sociedade, isto , ela transgride tais padres, uma vez que nesse perodo (sculo XIX) a mulher ocupava uma posio secundria, inferior do homem. (Stein, 1984, p. 23).

Reiterando as palavras de Meyer Capitu profundamente mulher, sem dvida, mas sobretudo profundamente viril pela energia intorcvel, pela audcia pertinaz, pelo senso da ao, por saber ser em tudo e por tudo o conquistador e no a conquistada (MEYER, 1986, p.221). Quando Capitu passa do plo de conquistada para o plo de conquistador, ela subverte os papis sexuais, e ao subvert-los concretiza a sua transgresso. Isso nos d a possibilidade de dizermos que Machado de Assis concebeu Capitu com uma singularidade que a faz ser moderna para o seu tempo e espao. Prova disso que desde sua adolescncia Capitu uma personagem que possui voz, no sentido de que ela sabe o que quer. determinada, e no hesitava em assumir uma atitude que, para sua poca, era muito avanada. Um dos exemplos de sua conduta audaciosa est no captulo 33 intitulado o penteado, momento em que Bentinho se coloca a tranar os cabelos de Capitu, depois que o mesmo termina o penteado ela toma a iniciativa e d o primeiro beijo em Bentinho:

Capitu derreou a cabea, a tal ponto que me foi preciso acudir com as mos e ampar-la; o espaldar da cadeira era baixo. Inclinei-me depois sobre ela, rosto a rosto, mas trocados, os olhos de um na linha da boca do outro. Pedi lhe que levantasse a cabea, podia ficar tonta, machucar o pescoo. Cheguei a dizer-lhe que estava feia; mas nem esta razo a moveu. - Levanta, Capitu! No quis, no levantou a cabea, e ficamos assim a olhar um para o outro, at que ela abrochou os lbios, eu desci os meus, e... Grande foi a sensao do beijo; (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 59)

No s a iniciativa de dar o primeiro beijo em Bentinho que pode ser considerado nesse episdio, mas tambm a forma com que Capitu ardilosamente consegue disfarar a situao quando D. Fortunata (me de Capitu) se aproxima:

Ouvimos passos no corredor; era D. Fortunata. Capitu comps-se depressa, to depressa que, quando a me apontou porta, ela abanava a cabea e ria. Nenhum laivo amarelo, nenhuma contrao de acanhamento, um riso espontneo e claro, que ela explicou por estas palavras alegres: -Mame, olhe como este senhor cabeleireiro me penteou; pediu-me para acabar o penteado e fez isto. Veja que tranas! -Que tem? Acudiu a me, transbordando de benevolncia. Est muito bem, ningum dir que de pessoa que no sabe pentear. - O que, mame? Isto? Redargiu Capitu desfazendo as tranas. Ora, mame! (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 60)

O prprio Bentinho confessa Capitu era Capitu, isto , uma criatura mui particular, mais mulher do que eu era homem. (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 54) Ao confessar ser menos homem do que Capitu mulher, ele Bentinho, confessa tambm que ela toma o seu lugar de homem, uma vez que esta possui capacidade para isso e consequentemente ele afirma a transgresso de Capitu aos padres da sociedade do sculo XIX, pois nesse meio social a mulher no era, e mesmo se fosse, no podia se mostrar com tamanha virilidade a ponto de colocar o homem inferior a si. O narrador quer veementemente mostrar essa singularidade de Capitu para o leitor, pois o mesmo ainda acrescenta na sua confisso sobre Capitu se ainda o no disse, a fica. Se disse, fica tambm. H conceitos que se devem incutir na alma do leitor, fora de repetio, (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 54) podemos dizer que isso um clamor do narrador para que ns enquanto leitores possamos perceber que essa personagem se destaca na narrativa justamente por ter uma personalidade forte, que a faz estar frente, com relao ao que se espera de uma mulher no contexto em que vive. O narrador enfatiza que devemos perceber tal destaque de Capitu seja por percepo prpria, seja pela fora de repetio. Retomando todo o percurso das aes de Capitu, desde o momento em que a mesma soube da notcia que Bentinho iria para o seminrio at o momento em que ela se casa com o mesmo, veremos que Capitu no mediu esforos em fazer com que Bentinho se casasse com ela, pois, ao saber dessa notcia, ela logo pensou em um plano, que no impediu que Bento fosse para o seminrio, mas o deixou preso a ela por uma promessa de casamento que Capitu induziu o rapaz a fazer e, alm disso, enquanto Bentinho estava no seminrio, Capitu se aproximou de D. Glria (me de Bentinho) a fim de mostrar futura sogra, que ela era uma boa moa e consequentemente seria uma boa esposa. Bentinho no se tornou padre, pois props a me, D. Glria, a adotar um menino e pagar-lhe os estudos para que se tornasse padre no seu lugar. Longe da ameaa de se tornar padre e j bacharel em direito os enamorados Bento Santiago e Capitu se casam. Notamos que Capitu saiu da condio em que vivia para se tornar uma mulher pertencente elite, pois o que o narrador insinua ao mostrar que Capitu uma moa pobre e que a iniciativa de se casar com Bentinho que um rapaz rico somente dela e, em consequncia disso, conquista o rapaz e o torna seu esposo. A esse respeito Stein diz que existe nos romances de Machado de Assis uma correlao com a realidade da poca, e no que diz respeito ao casamento no diferente, pois o fato de conter na narrativa, insinuaes de que Capitu desejou casar-se com Bentinho para ascender socialmente, corresponde com os desejos femininos do sculo XIX. Porque nesse perodo,

verifica-se que, da alternativa entre o celibato e o matrimnio, este ltimo o que representava a perspectiva ideal de aceitao social para o indivduo do sexo feminino.[...] O casamento representava, no quadro da poca, a aspirao modelar da maior parte das moas. (STEIN, 1984, p. 30-31).

Isso significa que Capitu mesmo sendo uma personagem que transgride os padres da sociedade, quando toma as decises que seriam de Bentinho, e em virtude disso conquista seu espao individual, impondo sua opinio e agindo de acordo com suas vontades, ela ainda faz parte desse quadro de moas que viam no casamento um modo de ser enxergada, porque:

casar-se representava na vida de uma mulher uma funo importantssima, pois s com isto ela obtinha um status social mais elevado. [...] Para a mulher - como para o homem - o casamento podia implicar ascenso social, mas, para ela, esta era a nica maneira de alcan-la, uma vez que no se lhe permitiam atividades que lhe possibilitassem promover-se socialmente por esforo prprio. (STEIN, 1984, p. 32)

Por isso segundo Augusto Meyer (1986):

aos quatorze anos Capitu no acha mais graa em pular na corda, j comeou a ensaiar o grande salto social, brinquedo muito srio. Pdua vizinho de D. Glria. Mas entre uma casa e outra, medeia socialmente uma distncia enorme, e o pulo de Capitu exige um treino rigoroso. [...] O alvo no est no prprio Bentinho, est muito alm dele, na posio social que desfruta. O heri da triste histria no passa, portanto, de um trompolim e, se considerarmos com ateno esse xadrez psicolgico, veremos que Bentinho quando muito uma boa pea nas mos de um bom jogador. Ora, Capitu um timo jogador. (MEYER, 1986, p. 222).

O fato de se pensar que Capitu luta para se casar com Bentinho para ascender socialmente mais uma amostra de que esta personagem possui autonomia de si. Pois Capitu no era da mesma classe social de Bentinho, fator que dificultaria seu enlace matrimonial, tendo em vista que as moas s se casavam com rapazes da mesma classe social. No caso de Bentinho, que era rico, ele no poderia casar-se com Capitu, pois:

importante para o futuro casamento era o dote. (...) A mulher, tanto solteira quanto casada, no gozava de independncia financeira: o dote no era posse da mulher que com ele entrar para a unio conjugal; ele significava, antes, uma contribuio da casa paterna subsistncia da filha e era administrado pelo novo responsvel por este sustento, o marido. (STEIN, 1984, p. 31-32).

A famlia de Capitu no tinha condies financeiras de oferecer o dote a Bentinho, porque Pdua, pai de Capitu, era empregado em repartio dependente do ministrio da guerra. No ganhava muito, mas a mulher gastava pouco e a vida era barata.(MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 31). O termo usado pelo narrador a vida era barata, mostra que Pdua no poderia pagar um dote a filha, uma vez que o salrio no era muito e por isso dava apenas para manter as despesas da casa. Observamos que este um obstculo muito grande a ser enfrentado por Capitu, porque no possuindo dote a oferecer, a aceitao do casamento dela com Bentinho, por parte da famlia de Bentinho seria ainda mais difcil, entretanto Capitu age com maestria e casa-se com Bentinho. O plano que Capitu traa no captulo 18 que no por acaso tem como ttulo: um plano, em que ela convence Bentinho a persuadir Jos Dias para que este interceda junto a D. Glria, me de Bentinho, a fim de que ela desista da promessa de mandar Bentinho para o seminrio,

parece a miniatura de um tratado maquiavlico, revisto e corrigido por mo de mulher. Quando os obstculos se amontoam, formando barragem, sabe tirar da adversidade os seus melhores recursos de ofensiva, como um bom general do feitio cesariano. Em dois tempos, transforma o inimigo da vspera, Jos Dias, num precioso aliado. (MEYER, 1986, p. 222)

Capitu possui um carter de indivduo que sabe o que quer e luta para alcanar seus objetivos, e isso fica evidenciado nas vrias atitudes audaciosas de Capitu e tambm em momentos como o que Jos Dias, lhe explica quem so as figuras que esto na parede da sala, pois quando ele fala de Csar, o narrador nos diz que:

Capitu no achava bonito o perfil de Csar, mas as aes citadas por Jos Dias davam-lhe gestos de admirao. Ficou muito tempo com a cara virada para ele. Um homem que podia tudo! que fazia tudo! Um homem que dava a uma senhora uma prola do valor de seis milhes de sestrcio! (MACHADO DE ASSIS, 2004, p.55)

As aes de Csar deixaram Capitu maravilhada porque a mesma se identifica com tal figura, ou seja, um general que comanda, tanto que tambm empreendeu a conquista das Glias com as armas femininas de que dispe nessa luta surda entre a ambio e os preconceitos sociais (MEYER, 1986, p. 222).

Depois de casada Capitu ainda se revela uma personagem que sabe fazer valer a sua voz de indivduo. uma mulher que mesmo casada continua a ter atitudes surpreendentes, como mostrar que sabe administrar o dinheiro que lhe era repassado pelo esposo. Aqui vale ressaltar que mesmo antes de se casar, Capitu j cuidava da administrao do dinheiro ganhado pelo pai, pois depois da morte da me, tomou conta de tudo. Pdua, agora que se aposentou, no faz mais que receber o ordenado e entreg-lo filha. A filha que distribui o dinheiro, paga as contas, faz o rol das despesas, cuida de tudo, mantimento, roupa, luz (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 153). Desde muito jovem Capitu j tinha responsabilidades e incumbncias. Talvez seja isso que fez com que a moa mesmo depois de casada tomasse para si a responsabilidade de administrar o dinheiro do casal. Essa uma questo que nos chama a ateno porque nesse espao social em que Capitu vive a mulher era responsvel apenas pelas tarefas do lar, como:

Dirigia os trabalhos da cozinha, supervisionava a arrumao da casa e o cuidado das amas e escravas com crianas, ocupava-se de servios de costura. [...] Ao homem ficavam destinadas as atividades fora do mbito caseiro contatos da vida pblica, comercial, poltica e cultural , enquanto mulher as estritamente ligadas a casa. (STEIN, 1984: p. 23)

As questes voltadas para as finanas da famlia, como vimos, cabiam aos homens, tanto que Bentinho ao saber que a esposa administrou o dinheiro que ele lhe dava mensalmente a ponto de faz-lo multiplicar, o mesmo ficou muito surpreso, observamos a reao dele:

Mas que libras so essas? perguntei-lhe no fim. Capitu fitou-me rindo, e replicou que a culpa de romper o segredo era minha. Ergueu-se, foi ao quarto e voltou com dez libras esterlinas, na mo; eram as sobras do dinheiro que eu lhe dava mensalmente para as despesas. Tudo isto? No muito, dez libras s; o que a avarenta de sua mulher pde arranjar, em alguns meses, concluiu fazendo tinir o ouro na mo. (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 160)

Essa atitude de Capitu causa certo desconforto no esposo: tive vontade de gastar o dobro do ouro em algum presente comemorativo, mas Capitu deteve-me. (p. 160) Esse desconforto causado porque a personagem, alm de se intrometer na administrao do dinheiro quem decide o que fazer com o mesmo, isto , Capitu decidida, tem capacitao

para administrao das finanas, pois a adquiriu antes mesmo de se casar, lidando com o dinheiro que o pai lhe repassava. Capitu age de acordo com suas vontades, a mesma no se limita apenas s vontades do esposo. Bentinho reconhece essa autonomia da esposa porque mesmo antes de casados, no captulo intitulado o retrato, em uma passagem que Capitu mais uma vez sabe contornar uma situao constrangedora, em que Capitu e Bentinho esto na sala da casa de Sancha de mos dadas e as cabeas prximas uma da outra, Gurgel, o pai de Sancha, chega e diz que a filha enferma chama por Capitu. Observamos como Bentinho e especialmente Capitu se comporta diante dessa situao:

Eu levantei-me depressa e no achei compostura; metia os olhos pelas cadeiras. Ao contrrio, Capitu ergueu-se naturalmente e perguntou-lhe se a febre aumentara. No, disse ele. Nem sobressalto nem nada, nenhum ar de mistrio da parte de Capitu; voltou-se para mim, e disse-me que levasse lembranas a minha me e a prima Justina, e que at breve, estendeu-me a mo e enfiou pelo corredor. (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 130).

Bentinho fica perplexo com tamanha autonomia de Capitu, tanto que diz: Todas as minhas invejas foram com ela. Como era possvel que Capitu se governasse to facilmente e eu no? (p. 130) Nesse episdio fica provado o quanto a personagem decidida e audaz, mas teremos uma prova ainda maior dessa autonomia, ou melhor, da transgresso de Capitu no captulo titulado Capitu que entra. Nessa altura da narrativa, o casamento do casal j no est muito bem, devido aos cimes de Bentinho que o levou a pensar que o filho do casal poderia ser de Escobar seu melhor amigo. Aqui importante ressaltar que o narrador comea a expor suas dvidas com relao fidelidade de Capitu, coisa que o mesmo faz desde o incio da narrativa, mas, nesse momento ele declaradamente se diz duvidoso. o narrador mais uma vez tentando enredar o leitor para que este possa condenar Capitu devido aos seus atos e aes. Contudo nessa tentativa de persuadir o leitor a tomar partido ao seu favor, que o narrador revela uma mulher transgressora, porque diferente das outras mulheres ela no se deixa dominar, ao contrrio ela quem domina. Prova disso que no captulo Capitu que entra Capitu tem uma atitude reveladora da sua essncia de mulher transgressora, pois quando o esposo diz que Ezequiel (filho do casal)

poderia no ser filho dele, ela no hesita em pedir a separao, observamos o dilogo entre o casal:

Que no meu filho. [...] S se pode explicar tal injria pela convico sincera; entretanto voc que era to cioso dos menores gestos, nunca revelou a menor sombra de desconfiana. Que que lhe deu tal idia? Diga, continuou vendo que eu no respondia nada, diga tudo; depois do que ouvi, posso ouvir o resto, no pode ser muito. Que que lhe deu agora tal convico? Ande, Bentinho, fale! Fale! Despea-me daqui, mas diga tudo primeiro. H coisas que se no dizem. Que se no dizem s metade; mas j que disse metade, diga tudo. Tinha-se sentado numa cadeira ao p da mesa. Podia estar um tanto confusa, o porte no era de acusada. Pedi-lhe ainda uma vez que no teimasse. No, Bentinho, ou conte o resto, para que eu me defenda, se voc acha que tenho defesa, ou peo-lhe desde j a nossa separao: no posso mais! (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 199)

Notamos que essa personagem no s tem a essncia de mulher transgressora, esta de fato transgride os costumes de sua sociedade. Pois no sculo XIX a mulher era totalmente submissa ao seu marido, ela no tinha autonomia para expor suas vontades e muito menos faz-las valer diante da vontade do esposo. A esse respeito Ingrid Stein ressalta que:

outro aspecto que salta imediatamente aos olhos a correspondncia entre os romances de Machado e a realidade da poca, no que diz respeito subordinao da mulher ao homem dentro do matrimnio. Bentinho, narrador em Dom Casmurro, lembra o ensinamento do Evangelho: As mulheres sejam sujeitas a seus maridos... No seja o adorno delas o enfeite dos cabelos riados ou as rendas de ouro, mas o homem que est escondido no corao... Do mesmo modo, vs, maridos, coabitai com elas, tratando-as com honra, como a vasos mais fracos, e herdeiras convosco da graa da vida..- e, ao diz-lo, atesta a influncia da ideologia crist sobre o funcionamento da sociedade neste perodo. (STEIN, 1984, p. 58)

Capitu ao pedir a separao no se prende aos costumes, e mostra que no totalmente submissa ao esposo. Ao romper com os costumes ela transgride, mais do que isso, Capitu se faz ouvir, porque age em consonncia com seus anseios e conceitos, ela tem a sua prpria opinio sobre as coisas. O pedido de separao uma demonstrao muito clara e concreta da transgresso de Capitu, da podemos concluir que essa atitude de Capitu a confirmao de que ela determinada e por isso, ela quem sempre toma as atitudes. Ao contrrio de Bentinho que se revela um personagem duvidoso, tanto que os cimes e as dvidas apresentadas na narrativa

so dele. Contudo, mesmo possuindo essa determinao e essa personalidade forte a ponto de pedir a separao para Bentinho, quando Bentinho sugere a Capitu, que ela e o filho Ezequiel vo morar na Sua sem se opor Capitu aceita. Segundo Stein,

(...) com base nas informaes anteriores quanto sua voluntariedade, devese convir que este seu comportamento ainda que admitindo sua culpa no caso no mnimo surpreendente: ela aceita sem a mais leve oposio a soluo de Bentinho de exil-la com o filho na Sua! [...] de se supor que uma mulher como Capitu, isto , com todas as faculdades descritas, poderia facilmente ter procurado uma sada mais favorvel para si. (STEIN, 1984, p. 108)

Com toda certeza essa atitude de Capitu surpreendente, contudo tal atitude revela que ainda h em Capitu vestgios dos costumes e dos padres da sociedade em que vive. Aqui lembremos a fala da prpria Stein sobre o fato de Bentinho, estando na condio de narrador, lembrar o Evangelho que diz que as mulheres devem ser sujeitas a seus maridos. Stein afirma que Bentinho ao dizer isso atesta a influncia da ideologia crist sobre o funcionamento da sociedade neste perodo. (p.58) Em decorrncia disso, mesmo que Capitu seja transgressora conseguindo impor sua opinio, mesmo que ela demonstre que possui capacidade de ser mais mulher do que Bentinho homem, no sentido de que sabe tomar decises melhor do que Bentinho ela ainda no consegue se desvincular totalmente dos padres sociais, uma vez que o contexto da narrativa o contexto do sculo XIX, ento no h como Capitu estar totalmente alheia a esse contexto e consequentemente aos padres dessa sociedade, por isso ela no encontra uma sada mais favorvel para si. Pensando dessa forma, lembremos da personagem Desdmona da obra Otelo, o mouro de Veneza de William Shakespeare a partir da qual Machado de Assis faz algumas referncias. Lembremos mais especificamente dos atos e aes, ou melhor, dos comportamentos de Desdemona, porque talvez Machado de Assis tenha se inspirado em Shakespeare para construir uma personagem transgressora sociedade. Desdmona, assim como Capitu, age em consonncia com suas aspiraes mesmo que estas contrariem normas e regras. Filha de Brabncio, senador de Veneza, um homem que ocupa uma posio social elevada, Desdmona no se importa em deixar sua famlia e fugir com um homem negro, sacrificando seu dever, sua beleza, seu esprito, e sua herana a um estrangeiro extravagante

e nmade, sem ptria e sem lar. (SHAKESPEARE, 2007, p. 25) Por mais que a sociedade a condenasse por ser to transgressora, a mesma no se aflige com essas questes e vai busca daquilo que ela acredita que ser melhor para ela. Essa atitude de Desdmona assustadora para a poca em que a personagem vive porque no contexto histrico da pea,

(...) o enclausuramento no seio da famlia era o destino da mulher do sculo XV e XVI. Elas s podiam agir com a autorizao do pai ou do marido e qualquer ao sem tutela era considerada judicialmente nula. (BONFIM, 2009, p. 2)

Diante desse padro social que dita a quem a mulher deve obedecer, Brabncio, ao saber da fuga de Desdemona com Otelo, em nenhum momento cogitou a possibilidade de que a filha poderia ter ido por conta prpria, chegando a pensar que Desdmona fora seduzida por feitiarias e roubada. Vejamos o episdio em que Brabncio se encontra com Otelo e diz:

Brabncio: - Ladro odioso! Onde escondeste minha filha? Infernal como s, decerto a encantaste. Apelo para toda criatura de senso: se no tivesse ela presa em cadeias de magia, como uma donzela to terna, to bela, to feliz, to avessa ao casamento, que rejeitava os apaixonados ricos e mais bemdestacados do pas, poderia, algum dia, com risco de ser objeto do desprezo geral, ter fugido da tutela paterna para ir abrigar-se no seio escuro de um ser como tu, feito para inspirar medo e no deleite? Seja o mundo minha testemunha, de que praticasse sobre ela feitios abominveis, que abusaste da sua delicada juventude por meio de drogas que atuam e debilitam a sensibilidade. (SHAKESPEARE, 2007, p. 30 grifo nosso)

Brabncio tem a convico de que a filha fora enfeitiada, pois como ele enfatiza a filha no seria capaz de fugir correndo o risco de ser objeto do desprezo geral, ou seja, de ser julgada e desprezada pela sociedade, uma vez que esta atitude no era passvel de uma donzela. Partindo desse ponto de vista, notamos que Desdmona transgressora, porque, mesmo apaixonada por Otelo, ela poderia ser obediente e seguir com os preceitos da sociedade e consequentemente do seu pai se casando com um homem que estaria a sua altura sendo ela filha de um senador. Otelo, mesmo sendo um nobre mouro a servio do Estado de Veneza, era negro, atributo que no permitiria a unio do casal, mas Desdmona firme na sua deciso e se casa com Otelo, mesmo que isso lhe acarrete consequncias.

Diante disso, observamos que Capitu e Desdmona so mulheres transgressoras, contudo h uma disparidade na transgresso dessas personagens, ou melhor, uma diferena no modo como elas transgridem, pois Capitu uma mulher que se mostra como sujeito ciente do seu papel individual, ou seja, ela tem conscincia de que como ser humano possui um papel individual na sociedade, no precisa estritamente da figura masculina para se mostrar e se considerar como tal, tanto que mesmo adolescente com quatorze anos Capitu j sabe tomar suas prprias atitudes. Capitu uma personagem que foge as regras em funo de se mostrar capaz de realizar aes que lhe eram negadas, como, por exemplo, pedir a separao ao marido. Agora, quanto a Desdmona, esta e age diferente de Capitu, porque ela no se mostra como indivduo que possui voz dentro de uma sociedade, ela simplesmente deixa de ser submissa ao pai e passa a ser submissa ao esposo. Isso significa que ela ainda no compreende o seu papel enquanto sujeito individual. Aqui importante fazermos uma ressalva a respeito de Desdemona no saber conquistar seu espao individual. Ela no sabe e no consegue conquistar esse espao porque, por mais que Shakespeare tenha dado a essa personagem um carter que lhe permite at certo ponto transgredir uma regra social, Shakespeare apenas enceta uma possibilidade de se pensar a mulher ocupando um espao que no seja apenas o domstico. Saliento que Shakespeare apenas enceta essa possibilidade, porque Machado de Assis, dois sculos depois dessa iniciativa de Shakespeare que consegue ir alm ao conceber Capitu to s avessas aos costumes da sua sociedade, que por sinal no muito diferente do contexto em que Desdmona viveu. Percebemos nas atitudes de Capitu que ela consegue no s conviver com pessoas que so diferentes da sua classe social, mas, alm disso, ela consegue se fazer membro desse meio de forma admirvel. E a partir disso que Capitu mostra e toma seu lugar enquanto indivduo que tem atitudes, em outras palavras ela conquista seu espao individual. Nessa perspectiva estritamente relevante a comparao entre as

atitudes/comportamentos de Capitu e Desdmona, porque comparando Desdmona a Capitu que podemos perceber que a confirmao de espao individual na fico uma discusso iniciada por Shakespeare e desenvolvida por Machado de Assis. Por isso ao contrrio de Capitu, Desdmona possui voz na narrativa, mas quando usa dessa voz, ela se revela uma mulher que mesmo agindo contra os preceitos da sociedade, totalmente submissa ao esposo. Tanto que no ato I cena III, momento em que precisa dizer se o amor que sente por Otelo fruto ou no de feitiaria, a mesma diz o seguinte:

Desdmona: - Meu bom pai, percebo aqui um dever dividido. A vs, devo a vida e a educao, e minha vida e minha educao me ensinam, igualmente, que devo respeitar-vos. Sois o dono do meu dever. At aqui, fui vossa filha. Mas aqui est meu marido, e a mesma submisso que vos mostrou minha me, preferindo-vos ao prprio pai, reconheo e ouso afirmar dev-la ao mouro, meu marido. (SHAKESPEARE, 2007, p. 36 grifo nosso)

Fica evidente que Desdmona ainda se mostra alheia quanto s suas possibilidades enquanto indivduo pertencente a uma sociedade. Desdmona uma personagem transgressora por enfrentar o preconceito e ir busca de seu amor. Contudo no podemos considerar essa transgresso de Desdmona a mesma de Capitu. Porque Capitu transgride por acreditar que a sua opinio, as suas vontades devem ser ouvidas, ela quer se fazer ouvir quer que a sua opinio tenha valor. Ao contrrio de Desdmona, uma vez que esta transgride to somente para viver ao lado do seu amor. Ela no sente a necessidade que Capitu sente de ter a sua opinio valorizada. Mesmo que no final da narrativa Dom Casmurro a atitude de Capitu no corresponda com suas aes anteriores, isso no minimiza toda a sua luta para conseguir o que deseja. Uma vez que o fato de estar na condio de uma personagem que no tem voz na narrativa no a impediu de conquistar seu espao individual. Porque ela se mostra sabedora das suas possibilidades. E atravs dos seus atos e aes a mesma consegue nos surpreender. a confirmao do espao individual na fico, isto , Capitu sai da condio de indivduo que tem suas possibilidades delimitadas por padres de uma sociedade, para se confirmar enquanto aquela que decide as prprias potencialidades. Prova disso, que depois que Capitu vai para a Sua, Bentinho tenta esquec-la na companhia de outras mulheres, vivi o melhor que pude, sem me faltarem amigas que me consolassem da primeira (MACHADO DE ASSIS, 2004, p.208). Essa tentativa de Bentinho falha, e ao tentar entender o motivo pelo qual no consegue esquecer Capitu, Bentinho diz: Agora, porque que nenhuma dessas caprichosas me fez esquecer a primeira amada do corao? Talvez porque nenhuma tinha os olhos de ressaca, nem os de cigana oblqua e dissimulada. (MACHADO DE ASSIS, 2004, p.209). Ou talvez porque Capitu insubstituvel na sua singularidade, por isso, nem mesmo o fato de aceitar a proposta de Bentinho e ir para a Sua, faz com que Capitu seja menos transgressora. Afirmamos que a sua luta para se fazer ouvir no foi improfcua uma vez que mesmo distncia Capitu se mantm viva assombrando Bentinho.

Capitu transgressora desde menina/moa a mulher/esposa, uma amostra disso, que o prprio narrador se inquieta com essa questo a ponto de dizer no ltimo captulo da narrativa intitulado bem, e o resto?

O resto saber se a Capitu da Praia da Glria j estava dentro da de Matacavalos, ou se esta foi mudada naquela por efeito de algum caso incidente. Jesus, filho de Sirach, se soubesse dos meus primeiros cimes, dirme-ia, como no seu cap. IX, vers. 1: "No tenhas cimes de tua mulher para que ela no se meta a enganar-te com a malcia que aprender de ti". Mas eu creio que no, e tu concordars comigo; se te lembras bem da Capitu menina, hs de reconhecer que uma estava dentro da outra, como a fruta dentro da casca. (MACHADO DE ASSIS, 2004, p. 209 grifo nosso).

O narrador enfatiza que os cimes de Bentinho no influenciaram o carter de Capitu, ela nasceu assim, com essa singularidade estonteante a ponto de deixar o leitor surpreso e ao mesmo tempo inquieto, no sentido de que Capitu uma personagem que causa inquietude justamente por ser to singular e consequentemente to transgressora. Essas palavras do narrador: se te lembras bem da Capitu menina, hs de reconhecer que uma estava dentro da outra, como a fruta dentro da casca (p. 209) nos permite dizer que estas so palavras que nos instiga a pensar que essa confirmao de espao individual pode acontecer no apenas na fico, uma vez que a personagem Capitu vive segundo os padres que no por acaso so correlatos aos da sociedade do sculo XIX. Consideraes finais Em toda a narrativa da obra Dom Casmurro o narrador cria um ambiente envolto em um jogo de mistrios e desvendamentos. Juracy I. A. Saraiva (2001) explicita essa questo ao dizer que:

O duplo movimento de focalizao a introspeco pessoal e a observao alheia constitui o artifcio engendrado para alcanar a confiana do leitor. Entretanto, a relatividade das afirmaes do narrador, orientadas por sua cosmoviso e pelo objetivo de incriminar Capitu, invoca o olhar crtico do leitor, que deve transitar do nvel das descries para o das indiscries do texto e a capturar o jogo de relaes especulares. (p. 02 grifo nosso)

O leitor deve estar atento para que este consiga enxergar o que o narrador atravs desse jogo de mistrios nos revela. Em outras palavras, essas estratgias do narrador uma forma de chamar a ateno do leitor para que este perceba que a personagem Capitu diferente.

O fato de a narrativa tratar da relao do casal Bento Santiago e Capitu no significa que a nica possibilidade de sentido do texto seja o suposto adultrio cometido por Capitu. Pelo contrrio, h vrias questes a serem discutidas e uma delas justamente a transgresso cometida por esta personagem. Capitu no diferente por acaso, o narrador no a mostra com um carter de mulher que a todo o momento se revela com uma virilidade que at causa estranhamento ao prprio narrador por uma casualidade. Nada casual, tudo nessa narrativa premeditado, at o fato de Capitu no ter voz no texto, de ser Dom Casmurro o narrador, que fala por ela e dela. Porque mesmo no tendo a palavra em seu poder Capitu capaz de se mostrar atravs das suas aes. Seus atos e aes comprovam a sua essncia de quem se reconhece enquanto indivduo, isto , enquanto pessoa que atua e participa de uma sociedade. Portanto, Capitu no s transgressora, mas tambm, pode ser considerada uma personagem arqutipo de significao, porque esta traz consigo algo a se repensar, isto , ela instiga o leitor (atento) a refletir sobre outras questes que no sejam somente o suposto adultrio. Afirmamos que Capitu que nos causa inquietude porque como Meyer observa, Bentinho quando muito uma boa pea nas mos de um bom jogador (MEYER, 1986, p. 222) que Capitu, ou seja, essa personagem no d espao para que Bentinho a domine. Diante dessas consideraes importante ressaltar que tanto Willian Shakespeare quanto Machado de Assis discutem nas suas obras questes universais, como as motivaes, os defeitos e o comportamento humano. So questes que independentemente da poca e espao continuam significando, porque dizem respeito ao ser humano e isso faz com que as narrativas se re-signifiquem a cada leitura, uma vez que a cada leitura, uma pessoa se identifica com as aes, comportamentos e at mesmo os defeitos dos personagens, uma vez que,

desse cruzamento do mundo simbolizado pela palavra em estado de literatura com a realidade diria dos homens que a literatura assume seu extremo poder transformador. Os mundos fantsticos criados pelo texto no caem do cu, nem tm gnese na inspirao das musas. O mundo representado na literatura, simblica ou realisticamente, nasce da experincia que o escritor tem de uma realidade histrica e social muito bem delimitada. (LAJOLO, 1995, p.65)

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Recebido em 16 de agosto de 2010. Aceito em 04 de novembro de 2010.