Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.

1) A Filosofia se volta para as questões humanas no plano da ação, dos comportamentos, das ideias, das crenças, dos
valores e, portanto, preocupa-se com as questões morais e políticas.
2) O ponto de partida é a confiança no pensamento ou no homem como um ser racional, capaz de conhecer-se a si
mesmo e, portanto, capaz de reflexão. Reflexão é a volta que o pensamento faz sobre si mesmo para conhecer-se; é
a consciência conhecendo-se a si mesma como capacidade para conhecer as coisas, alcançando o conceito ou a
essência delas.
3) A preocupação se volta para estabelecer procedimentos capazes de permitir ao homem encontrar a verdade. O
pensamento deve oferecer a si mesmo caminhos próprios, critérios próprios e meios próprios para saber o que é o
verdadeiro e como alcançá-lo em tudo que é investigado.
4) A Filosofia está voltada para a definição das virtudes morais e das virtudes políticas, tendo como objeto central de
suas investigações a moral e a política; isto é, as ideias e as práticas que norteiam os comportamentos dos seres
humanos tanto como indivíduos quanto como cidadãos. ,

A, A) Apenas as alternativas 2 e 4 estão corretas.

B, B) Apenas as alternativas 1 e 3 estão corretas.
C, C) Apenas as alternativas 1, 2 e 3 estão corretas.
D, D) Apenas as alternativas 2 e 3 estão corretas.
E, E) Todas estão corretas.
Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
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[...] se em vez de afirmar que gosta de alguém porque possui as mesmas ideias, gostos, preferências e valores,
preferisse analisar: O que é um valor? O que é um valor moral? O que é um valor artístico? O que é a moral? O que é
a vontade? O que é a liberdade? Alguém que tomasse essa decisão, estaria tomando distância da vida cotidiana e de
si mesmo [...] Ao tomar essa distância, estaria interrogando a si mesmo, desejando conhecer por que cremos no que
cremos, por que sentimos o que sentimos e o que são nossas crenças e nossos sentimentos. Esse alguém estaria
começando a adotar o que chamamos de atitude filosófica. Assim, uma primeira resposta à pergunta “O que é
Filosofia?” poderia ser: A decisão de não aceitar como óbvias e evidentes as coisas, as ideias, os fatos, as situações,
os valores, os comportamentos de nossa existência cotidiana; jamais aceitá-los sem antes havê-los investigado e
compreendido” (CHAUÍ, M. Convite è Filosofia. Introdução).De acordo com o texto, qual das seguintes atitudes seria
uma atitude filosófica? ,

A, A) Fico sentado diante de uma flor para observar cada detalhe.

B, B) Leio um livro para me distrair e não entendo o que o autor quer dizer com a palavra “altruísmo”.
C, C) Espero o ônibus ouvindo música clássica no meu MP3.
D, D) Olho-me no espelho de manhã e me pergunto “o que eu sou”.
E, E) Saio de casa correndo logo cedo de manhã, para não me atrasar.
Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
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Quanto a Filosofia como um fato tipicamente grego considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que
contenha apenas as assertivas que são incorretas.

I - A antiga Grécia deu origem a Filosofia como aspiração ao conhecimento racional, lógico e sistemático da realidade
natural e humana, que se ocupa da origem e das causas do mundo, de suas transformações, das ações humanas e do
próprio pensamento.
II - Foram os gregos que instituíram para o Ocidente europeu as bases e os princípios fundamentais do que
chamamos razão, racionalidade, ciência, ética, política, técnica, arte.
III - Não podemos dizer que outros povos, tão antigos quanto os gregos, como os chineses, os hindus, os japoneses,
os árabes, os persas, os hebreus, os africanos ou os índios da América não possuíam sabedoria, como possuem até
os dias de hoje.IV - É sabido que povos antigos como os chineses, os hindus, os japoneses, os árabes, os persas, os
hebreus, os africanos ou os índios da América também desenvolveram o pensamento, mas não evoluíram quanto às
formas de conhecimento de Natureza e dos seres humanos.

A, A) Apenas a I.
B, B) Apenas a II.
C, C) Apenas a III.
D, D) Apenas a IV.
E, E) Todas são corretas.
Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
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Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que que contenha as assertivas que complementem,
corretamente, a frase a seguir: “A Filosofia surge quando alguns gregos...”.I - admirados e espantados com a
realidade, insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera, começaram a fazer perguntas e buscar respostas
para elas.II - demonstrando que o mundo e os seres humanos, os acontecimentos e as coisas da natureza e as ações
humanas não podem ser conhecidos pela razão humana.III - demonstram que a própria razão é capaz de conhecer-
se a si mesma.IV - Romperam com as explicações mitológicas sobre o cosmo. ,

A, A) Apenas a I.

B, B) Apenas a I e a II.

C, C) Apenas a I e a III.

D, D) Apenas a III e a IV.

E, E) Todas estão corretas.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.

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A respeito da história da filosofia grega assinale a alternativa que apresenta, na sequencia correta, os períodos em
que se encontra dividida. ,

A, A) período greco-romano, período antropológico, período cosmológico, período socrático.

B, B) período antropológico, período cosmológico, período sistemático, período helenístico.

C, C) período pré-socrático, período socrático, período sistemático, período helenístico.

D, D) período cosmológico, período socrático, período greco-romano, período sistemático.

E, E) período cosmológico, período pré-socrático, período socrático, período antropológico.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.

_______________________________________________________________________________________________

Em muitas culturas a busca pela sabedoria ou, em lugares, a sabedoria em si é representada por uma ave ou um
animal. A esse respeito, é correto afirmar que o simbolo da busca pelo saber é na cultura grega e em boa parte da
cultura ocidental: ,

A, A) o lobo.

B, B) a raposa.

C, C) a coruja.

D, D) o leão.

E, E) a águia.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.

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Exercício 12 Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha as assertivas que são incorretas.

I – A história da Grécia é dividida, sequencialmente, nos seguintes períodos: Grécia Homérica, Grécia Clássica, Grécia
Arcaica e Época ou Período Helenístico.

II – A Filosofia esteve presente em todos os períodos da história da Grécia.

III- O apogeu da Filosofia acontece durante a Grécia clássica.

IV – Antes de ser dominada por Roma a Grécia foi dominada pelo Império Macedônio, sob a autoridade de
Alexandre o Grande. ,

A, A) I e II

B, B) I e III

C, C) I e IV

D, D) II e III

E, E) II e IV

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.

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“SÓCRATES: E agora, Mênon, vê que progressos ele já fez em termos de memória? De início não sabia que linha
forma a figura de oito pés e mesmo agora não sabe, mas antes achava que sabia e respondeu confiante como se
soubesse, sem ter consciência das dificuldades; ao passo que agora sente a dificuldade em que se encontra e, além
de não saber, não acha mais que sabe.” (PLATÃO. Mênon. In: MARCONDES, Danilo. Textos básicos de filosofia. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar, 1999, p. 35).Dentre as características da filosofia socrática inferidas dos escritos de Platão, o
trecho acima retrata:,

A, o uso da dialética como meio de alcançar as verdades imutáveis da alma.

B, o constante recurso a analogias e abundantes exemplos para testar definições.

C, a crença na reminiscência ou recordação como meio de acessar o conhecimento.

D, a convicção de que a investigação se inicia com um reconhecimento do não saber.

E, a convicção de que a investigação se inicia com um conhecimento mitológico.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.

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Não é campo da filosofia:,

A, Estética

B, Lógica

C, Teoria do conhecimento

D, Sociologia

E, Ética

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.

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Sobre a relação da filosofia com demais formas de conhecimento, é correto afirmar que:,

A, A filosofia se equipara ao conhecimento científico, pois não questiona os procedimentos e métodos.

B, A filosofia não se equipara à ciência, pois apresenta uma reflexão crítica sobre os procedimentos e os conceitos
científicos.
C, A filosofia se equipara ao conhecimento religioso já que apresenta uma visão dogmática em relação às origens das
crenças.

D, Filosofia se equipara à opinião, por não depender de qualquer tipo de justificação.

E, Não existe nenhuma relação entre filosofia e demais formas de conhecimento na sociedade.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.

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Assinale a alternativa correta:,

A, A filosofia atribui um papel importante para a dúvida, pois se trata de um expediente metodológico de suspensão
de determinado conhecimento para a investigação.

B, A filosofia não atribui um papel importante para a dúvida, pois busca produzir um conhecimento sem qualquer
tipo de questionamento.

C, A filosofia rejeita a dúvida dianta da incerteza que ela gera na produção do conhecimento.

D, A dúvida é um expediente metodológico que foi aplicado apenas por Descartes.

E, A filosofia rejeita a dúvida por ser um conhecimento dogmático.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.

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Sobre uma importante característica do conhecimento filósofico, assinale a alternativa correta:,

A, O conhecimento dogmático é o filosófico, por justamente não questionar nenhuma afirmação.

B, O conhecimento filósofico se inicia através de um espanto, um momento de estranheza em relação aos problemas
da sociedade.

C, O conhecimento filosófico rejeita a dúvida.

D, Não existe conhecimento filosófico, apenas o dogmático.

E, O conhecimento filósofico é compreendido como uma crença sem fundamento.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.

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Leia as assertivas abaixo e assinale a alternativa correta:

I – O termo Filosofia foi cunhado pelo filósofo grego Pitágoras de Samos PORQUE

II – Esse filósofo professava que embora a sabedoria plena pertenciam aos deuses era possível que os homens a
alcançassem em sua plenitude ,

A, A) A primeira assertiva é verdadeira e a segunda assertiva é falsa.

B, B) A primeira assertiva é falsa e a segunda assertiva é verdadeira.

C, C) As duas assertivas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.

D, D) As duas assertivas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.

E, E) As duas assertivas são falsas.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.

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Reflexão significa movimento de volta sobre si mesmo ou movimento de retorno a si mesmo. Dessa forma, pode-se
afirmar que a reflexão filosófica é radical porque: ,

A, A) é um movimento de volta do pensamento sobre si mesmo para conhecer-se a si mesmo, para indagar como é
possível o próprio pensamento.

B, B) não é um movimento de volta do pensamento sobre si mesmo para conhecer-se a si mesmo, para indagar
como é possível o próprio pensamento.

C, C) abandona todas as premissas estabelecidas pelo senso comum com o objetivo de construir os alicerces do
conhecimento sem qualquer interferência de pré-conceitos.

D, D) questiona, diuturnamente, as “verdades” estabelecidas pela ciência.

E, E) não admite, em nenhuma hipótese, a fixação de premissas básicas, tendo em vista que essas podem sempre ser
desconstruídas em virtude dos novos conhecimentos adquiridos em decorrência da investigação filosófica.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.

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Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.
I – Sobre a atitude filosófica, que se subdivide em duas fases, é correto afirmar que se trata da apreciação
distanciada do objeto de reflexão.

II – A primeira fase da atitude filosófica é positiva, ou seja, formula-se questões a respeito do objeto sobe o qual se
reflete.

III – A segunda fase da atitude filosófica é negativa, ou seja, nega-se todo e qualquer padrão que esteja pré-
estabelecido, buscando-se, dessa forma, construir as premissas de determinada investigação sem qualquer
interferência do senso comum.IV – Atitude crítica ou pensamento crítico é a conjugação das duas fases da atitude
filosófica. ,

A, A) I e II

B, B) I e III

C, C) I e IV

D, D) II e III

E, E) II e IV

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.

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Assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são incorretas.

Quanto à atitude filosófica, não podemos dizer que:

I - A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos,
aos pré-juízos, aos fatos e às ideias da experiência cotidiana, ao que "todo mundo diz e pensa", ao estabelecido.

II - A segunda característica da atitude filosófica é positiva, isto é, uma interrogação sobre o que são as coisas, as
ideias, os fatos, as situações, os comportamentos, os valores, nós mesmos.

III - É permitir-se a uma interrogação sobre o porquê de tudo de sobre nós mesmos, uma interrogação sobre como
tudo isso é assim e não de outra maneira. O que é? Porque é? Como é? Essas são as indagações fundamentais da
atitude filosófica.

IV - A face negativa e a face positiva da atitude filosófica constituem o que chamamos de atitude realista e
pensamento realista. ,

A, A) Apenas a I.

B, B) Apenas a II.

C, C) Apenas a III.
D, D) Apenas a II e a IV.

E, E) Apenas a IV.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.

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A filosofia surge, na Grécia, quando se constata que as verdades do mundo não se encontram envoltas por mistérios
não revelados a todos os seres humanos. Logo em seu nascimento, a atividade filosófica é marcada por alguns traços
distintivos, dentre os quais podemos elencar: ,

A, A) tendência à racionalidade, tendência de explicações pré-estabelecidas, recusa à argumentação e ao debate,

capacidade de generalização, capacidade de diferenciação.

B, B) tendência à racionalidade, recusa de explicações pré-estabelecidas, tendência à argumentação e ao debate,

capacidade de generalização, capacidade de diferenciação.

C, C) recusa à racionalidade, tendência de explicações pré-estabelecidas, tendência à argumentação e ao debate,

capacidade de generalização, capacidade de diferenciação.

D, D) tendência à racionalidade, recusa de explicações pré-estabelecidas, recusa à argumentação e ao debate,

capacidade de individualização, capacidade de diferenciação.

E, E) tendência à racionalidade, recusa de explicações pré-estabelecidas, tendência à argumentação e ao debate,

capacidade de individualização, capacidade de diferenciação.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.

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“Na Grécia Antiga utilizava-se de narrativas para explicar o surgimento e o porquê de determinadas coisas ou
situações. Tais narrativas tinham grande aceitabilidade pelo povo grego sendo que estes, pelo menos num primeiro
momento, escutavam e aceitavam como verdades incontestáveis”. O texto em questão sintetiza a utilização: ,

A, A) da filosófica.

B, B) da epistemologia.

C, C) da teogonia.

D, D) do mito

E, E) da cosmogonia.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.

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Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha assertivas que são incorretas

I. O mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado memorial, longínquo e fabuloso;
voltando-se para o que era antes que tudo existisse tal como existe no presente.A Filosofia, ao contrário, preocupa-
se em explicar como e por que, no passado, no presente e no futuro (isto é, na totalidade do tempo), as coisas são
como são.

II. O mito narrava a origem através de genealogias e rivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais e
personalizadas.A Filosofia, ao contrário, explica a produção natural das coisas por elementos e causas naturais e
impessoais.

III. O mito falava em Urano, Ponto e Gaia; a Filosofia fala em céu, mar e terra. O mito narra a origem dos seres
celestes (os astros), terrestres (plantas, animais, homens) e marinhos pelos casamentos de Gaia com Urano e
Ponto.A Filosofia explica o surgimento desses seres por composição, combinação e separação dos quatro elementos
- úmido, seco, quente e frio, ou água, terra, fogo e ar.

IV. O mito se importava com contradições, com o fabuloso e o compreensível, não só porque esses eram traços
próprios da narrativa mítica, como também porque a confiança e a crença no mito vinham da autoridade religiosa do
narrador.A Filosofia, ao contrário, admite contradições, fabulação e coisas incompreensíveis, não exige que a
explicação seja coerente, lógica e racional; a autoridade da explicação vem da pessoa do filósofo, não da razão.

A, a) Apenas a I;

B, b) Apenas a II;

C, c) Apenas a I e a IV;

D, d) Apenas a II e a IV;

E, e) Apenas a I e a III.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.

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Ao interpretarmos o Mito da Caverna, podemos dizer que estão corretas as assertivas:

I - A Caverna, segundo Platão, é o mundo sensível onde vivemos.

II - As sombras são as coisas sensíveis que tomamos por verdadeiras.

III - Os grilhões são os nossos dogmas, preconceitos, nossa confiança em nossos sentidos e opiniões.

IV - O prisioneiro curioso que escapa é o filósofo.

V - O Mito da Caverna apresenta a dialética como movimento ascendente de libertação do nosso olhar que nos
libera da cegueira para vermos a luz das ideias.

A, A) Apenas a I.

B, B) Apenas a II.

C, C) Apenas III e IV.

D, D) Apenas IV e V.

E, E) Todas estão corretas.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.

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A respeito da narrativa mítica na sociedade grega é correto afirmar:

A, A) aqueles que a ouviam não recebiam de bom grado as narrativas proferidas.

B, B) aqueles que a ouviam recebiam de bom grado as narrativas proferidas, tendo em vista que o narrador era um
deus.

C, C) aqueles que a ouviam recebiam de bom grado as narrativas proferidas, tendo em vista que confiavam no
narrador por ser esse considerado um escolhido dos deuses.

D, D) embora as narrativas míticas tivessem sido reveladas por revelações divinas eram sempre passíveis de
contestação.

E, E) o narrador sempre havia presenciado os fatos que narrava.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.

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As narrativas mitológicas sempre procuraram explicar as mais variadas questões que atormentavam os serem
humanos. Dentre essas questões encontra-se a narração da origem. Qual é o nome das narrativas mitológica que
tinham por objeto explicar a origem as coisas?

A, A) teogonia.

B, B) cosmogonia.
C, C) genealogia

D, D) aporia.

E, E) sofismo.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.

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A narrativa sobre o nascimento e a organização do mundo, a partir de forças geradoras (pai e mãe) divinas
denomina-se:

A, A) teogonia.

B, B) cosmogonia

C, C) genealogia.

D, D) aporia.

E, E) sofismo.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.

______________________________________________________________________________________________

Podemos apontar como principais condições históricas para o surgimento da Filosofia na Grécia. Assinale a
alternativa INCORRETA.

A, A) As viagens marítimas.

B, B) O surgimento da vida rural.

C, C) A invenção do calendário.

D, D) A invenção da moeda.

E, E) A invenção da escrita alfabética e da política

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.

______________________________________________________________________________________________
Além de tentarem explicar a origem das coisas as narrativas mitológicas são, muitas vezes, meios de se transmitir
valores morais e intelectuais. Uma das narrativas mais famosas é o “Mito da Caverna”.

Assinale a alternativa que contenha a obra e o autor na qual se encontra essa narrativa:

A, A) A Política, de Aristóteles

B, B) Ética à Nicômaco, de Arístóteles

C, C) A República, de Platão.

D, D) O Banquete, de Platão.

E, E) Fédon, de Platão.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.

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Além de tentarem explicar a origem das coisas as narrativas mitológicas são, muitas vezes, meios de se transmitir
valores morais. Uma das narrativas mais famosas é a “Caixa de Pandora”. Assinale a alternativa que contenha a obra
e o autor na qual se encontra essa narrativa:

A, A) A Política, de Aristóteles

B, B) Ética à Nicômaco, de Arístóteles

C, C) A República, de Platão.

D, D) O Banquete, de Platão.

E, E) Os Trabalhos e os Dias, de Hesíodo.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.

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Sobre o Mito da Caverna comenta a filósofa Marilena Chauí: “[a] descrição platônica é dramática: o caminho em
direção ao mundo exterior é íngreme e rude; o prisioneiro libertado sofre e se lamenta de dores no corpo; a luz do
sol o cega; ele se sente arrancado, puxado para fora por uma força incompreensível” (CHAUÍ, M. Introdução à
História da Filosofia: Dos pré-socráticos a Aristóteles. São Paulo: Cia. Das Letras, 2002, p. 260). Assinale a alternativa
correta à luz deste comentário:,
A, A ruptura dos dogmas e o acesso ao conhecimento filósofico não é considerado um caminho díficil.

B, A ruptura dos dogmas e o acesso ao conhecimento filósofico é considerado um caminho díficil.

C, Não existe ruptura dos dogmas, o filósofo sempre segue um caminho fácil.

D, O acesso ao conhecimento filósofico é uma tarefa isolada e que possui pouca repercussão social, daí o motivo do
retorno à caverna.

E, A ruptura dos dogmas e o acesso ao conhecimento filósofico é considerado um caminho fácil.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.

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O Mito da Caverna apresenta dois movimentos do prisioneiro. Primeiro, o movimento ascendente de libertação do
olhar intelectual, mas, posteriormente, o retorno do prisioneiro a caverna. Na alegoria este descenso ilustra:,

A, a degradação do olhar intelectual.

B, a responsabilidade social do filósofo de libertar os demais e o papel comunitário da filosofia.

C, o fracasso da filosofia.

D, o pensamento dogmático.

E, a fraqueza do filósofo diante dos dogmas.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.

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Diferente da filosofia, o discurso mitológico possui seu fundamento nos dogmas. Sobre esta afirmação é correto
dizer que:,

A, está equivocada, pois o mito e a filosofia são discursos semelhantes.

B, está equivocada, pois a filosofia também se baseia nos dogmas.

C, está correta, pois os mitos não assumem a atitude filosófica de questionamento.

D, está correta, apesar do mito não rivalizar com a filosofia.

E, está equivocada, o mito depende de um questionamento e busca descontruir os dogmas.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.

______________________________________________________________________________________________

Sobre as diferenças entre mito e filosofia, é correto afirmar que:

A, A filosofia narra como as coisas eram ou tinham sido no passado imemorial, longínquo e fabuloso; voltando-se
para o passado. O mito, por sua vez, se preocupa com questões presentes e busca desconstruir os dogmas.

B, O mito narra a origem através de genealogias e rivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais e
personalizadas. A Filosofia, ao contrário, explica a produção natural das coisas por elementos e causas naturais e
impessoais.

C, O mito se importa com contradições, com o fabuloso e o incompreensível, portanto busca apresentar
justificativas objetivas sobre como o conhecimento é produzido. A filosofia, ao contrário, depende de um
fundamento exterior e desconhecido.

D, Não há diferenças importantes entre mito e filosofia, pois ambos dependem dos dogmas.

E, A filosofia admite contradições e coisas incompreensíveis, logo se assemlha ao discurso mitológico.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.

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Sobre as condições históricas para o surgimento da Filosofia na Grécia, é correto afirmar que:

A, as viagens marítimas não desempenharam um papel importante.

B, o surgimento da vida urbana e o avanço das atividade econômicas contribuiram para a aproximação e debate
entre os indivíduos.

C, não se relaciona com a invenção da política.

D, não dependeu da invenção da escrita alfabética.

E, se relaciona com os dogmas, apenas.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.

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Sobre o Mito da Caverna comenta a filósofa Marilena Chauí:

 “[a] descrição platônica é dramática: o caminho em direção ao mundo exterior é íngreme e rude; o prisioneiro
libertado sofre e se lamenta de dores no corpo; a luz do sol o cega; ele se sente arrancado, puxado para fora por
uma força incompreensível” (CHAUÍ, M. Introdução à História da Filosofia: Dos pré-socráticos a Aristóteles. São
Paulo: Cia. Das Letras, 2002, p. 260). Considerando este comentário, assinale a alternativa correta:

A, o mito da caverna não ilustra o movimento de questionamento da filosofia.

B, este mito não é importante para a história da filosofia.

C, apresenta um caminho fácil de acesso ao conhecimento filosófico.

D, apresenta um caminho difícil de acesso ao conhecimento filosófico.

E, o mito da caverna ilustra o movimento de questionamento da filosofia, mas também do seu fracasso.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.

_______________________________________________________________________________________________

No mito “Caixa de Pandora” quando a caixa é aberta inúmeros males escapam e passam a assolar os seres humanos.
No entanto, ao ser fechada a caixa ainda guarda:

A, A) o otimismo.

B, B) a felicidade.

C, C) a esperança.

D, D) a harmonia.

E, E) a solidariedade

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.

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Na filosofia grega as genealogias narram a origem das mais variadas questões. Dentre as narrativas temos aquelas
que tem por objeto a origem dos deuses. Assim, a narrativa da origem dos deuses, a partir de seus pais e
antepassados é denominada:

A, A) teogonia.

B, B) cosmogonia.
C, C) genealogia.

D, D) aporia.

E, E) sofismo.

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.

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Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.

I – No “Mito da Caverna” a caverna representa o mundo sensível.

II – No “Mito da Caverna” a caverna representa o mundo inteligível.

III - O instrumento que quebra os grilhões e faz a escalada do muro é a dialética.

IV - As sombras são as ideias sensíveis que consideramos verdadeiras.

A, A) I e II

B, B) I e III

C, C) I e IV

D, D) II e III

E, E) II e IV

Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.

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