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“A essência, em última instância, de tudo aquilo que percebemos pelos sentidos, está no número, pois as coisas são números e escondem
números em si, além de se distinguirem umas das outras por diferenças quantitativas e numéricas.” Essa afirmativa representa o pensamento
de:
a. Xenófanes de Colofón.
b. Anaxímenes de Mileto.
c. Anaximandro de Mileto.
d. Tales de Mileto.
e. Pitagoras de Samos.
Questão 2
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b. Fantasias criadas por uma mente perturbada e sem qualquer relação com a realidade.
Questão 3
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O método socrático começa pelo perguntar. É a parte destrutiva do método. Nas discussões, Sócrates afirma inicialmente nada saber, diante
do oponente que se diz conhecedor de determinado assunto. Com hábeis perguntas, desmonta as certezas até o outro reconhecer a
ignorância. A segunda parte do método foi denominada em homenagem à sua mãe, que era parteira. O método socrático denomina-se,
respectivamente:
a. Ironia e maiêutica.
b. Mito e razão.
c. Ironia e prática.
d. Assepsia e obstetrícia.
e. Diálogo e entendimento.
g
Questão 4
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a. O acorrentado no fundo da caverna é o sábio que quer fugir dos prazeres do mundo.
c. Aquele que sai da caverna não deve voltar para tentar libertar seus ex-companheiros.
e. Os sofistas, que enganavam os outros, deveriam ser acorrentados no fundo da caverna, como punição.
Questão 5
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(Questão 2-UFU-1/1999) O filósofo grego que maior influência exerceu sobre Santo Tomás de Aquino foi:
a. Parmênides.
b. Heráclito.
c. Aristóteles.
d. Sócrates.
e. Platão.
Questão 6
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a. Platão e Aristóteles.
Questão 8
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O filósofo John Locke afirma que a alma é como uma “tábula rasa” (uma tábua onde não há inscrições), como uma cera em que não houvesse
qualquer impressão, e o conhecimento só começasse após a experiência sensível. Podemos inferir que o texto defende a corrente de:
a. Criticismo.
b. Racionalismo.
c. Positivismo.
d. Empirismo.
e. Fenomenologia.
Questão 9
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c. Os padres da Igreja, durante esse período, consideram a razão mais importante que a fé.
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Na “Alegoria da caverna”, Platão apresenta, metaforicamente, fases ou níveis de conhecimento da realidade. O significado da alegoria nos
remete a questões de teoria do conhecimento e epistemologia. Qual seria, respectivamente, segundo o texto, o significado dos seguintes
elementos: caverna, sombras e luz do sol?