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Na aula anterior...

O que essa carta tem de


diferente?
Como João costuma chamar
seus leitores?
Quem é o autor?
João escreveu o evangelho para os
descrentes e seu propósito era que seus
leitores cressem que Jesus é o Cristo, o
Filho de Deus, e para que, crendo,
tenham vida em seu nome (Jo 20.31).

A Primeira Epístola, por sua vez, foi


escrita aos crentes para dar-lhes
segurança da salvação em Cristo (5.13).
“a parte mais profunda das
Escrituras Sagradas”

- João Wesley
João abre sua carta falando
sobre o que viu e ouviu
(1.1)
João abre sua carta
falando sobre Jesus (1.1)
Gnosticismo: defende que a
divindade não pode se ligar a
nada que seja material - tal
como o corpo, e que não existe
a ressurreição da carne.
Não podemos negar a
humanidade de Jesus!

O Filho de Deus se submeteu


ao processo normal da
humanidade (cresce e se
desenvolve)
Apóstolos (testemunhas oculares da ressurreição
de Jesus Cristo – chamados pelo próprio Jesus)

“nós’ (1.2)

O testemunho e o ensino dos


apóstolos acerca de Cristo foram
preservados por escrito.
Essa é a base para afirmarmos que hoje
não precisamos ter visões ou novas
revelações acerca de Jesus Cristo – Deus
nos deixou a sua Palavra escrita como
única fonte revestida de autoridade de
conhecimento das coisas divinas
“que dele ouvimos” (1.5)
A teologia de João não é resultado
de sua própria invenção.
Ele recebe sua mensagem de Jesus
e a transmite.
Três tentativas
de falsos
crentes:
1. A tentativa de
enganar os outros
(1.6)
A comunhão é uma
evidência de quem anda
na luz (1.7)
“[…] e o sangue de Jesus,
seu Filho, nos purifica de
todo pecado” (1.7)
2. A tentativa de
enganar a nós
mesmos (1.8)
“O pecado anestesia o
coração, insensibiliza a alma
e cauteriza a consciência”
- Hernandes Dias Lopes
3. A tentativa de
enganar a Deus
(1.10)
Aqueles que dizem conhecer
a Deus, que é luz, mas vivem
nas trevas, mentem para si
mesmos, para os outros e
para Deus.
Andar na luz, portanto, é
confessar pecado; andar
nas trevas é ignorar ou
negar pecado.
Até o próximo
domingo, jovens!

Deus te abençoe.

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