HERANÇA

IMATERIAL
Trajetória de um exorcista no
Piemonte do século XVll
 Capítulo lll:
Reciprocidade e
comércio da terra

Giovanni Levi
Giovanni Levi é um historiador italiano, conhecido

por ser um dos principais representantes da Micro-

história. Um dos clássicos mais importantes do

trabalho de Giovanni Levi é sua obra: L'eredità

immateriale. Carriera di un esorcista nel Piemonte

del seicento. Se trata de uma análise das relações

pessoais e econômicas do campesinado no Antigo

Régime, em um pequeno povoado italiano chamado

Santena.
INTRODUÇÃO

O objetivo deste livreto é oferecer aos

leitores uma perspectiva ampla e
complementar do seminário apresentado.
Por meio de uma síntese, vamos explorar
como as dinâmicas sociais, econômicas e
culturais influenciaram a forma como a
reciprocidade e o comércio de terras se
entrelaçaram nessa região italiana
durante o século XVII.
A obra de Giovanni Levi é conhecida
por sua abordagem inovadora e
meticulosa no estudo da história social e
cultural. Com base em extensa pesquisa e
análise de fontes primárias, Levi revela a
complexidade das relações sociais no
Piemonte, explorando as interações entre
as comunidades locais, as práticas
econômicas e as estruturas de poder.
Neste capítulo lll em particular, Levi
nos convida a examinar como a troca de
terras influenciou as relações de
reciprocidade, levando-nos a uma
compreensão mais profunda dos
processos de intercâmbio e cooperação
entre os habitantes do Piemonte.
Preparado para embarcar nessa
exploração fascinante? Aproveite a
leitura e mergulhe nas complexidades da
reciprocidade e do comércio de terras no
Piemonte do século XVII, por meio da
obra de Giovanni Levi.

Ficheiro:Santena
 "UM LUGAR BANAL E
UMA HISTÓRIA COMUM"
O que trata a
herança imaterial?
O lugar banal se faz em analogia a
aldeia de Santena e a história comum
se refere ao religioso Giovan Battista
Chiesa, cuja série de exorcismos
realizados em homens e animais
acabou atraindo a atenção do Tribunal
do Santo Ofício.
Neste sentido, guiado pelo interesse e
a busca por regularidades leva esse
notório historiador italiano buscar
recursos com a utilização de uma
técnica intensiva de reconstruções das
vicissitudes biográficas de cada um dos
indivíduos que deixaram vestígios de
sua existência no passado.
Mas afinal: O que é Herança
Imaterial? O próprio título é
apresentado como um enigma a ser
decifrado pelo leitor. Para Jacques
Revel, haveria várias respostas
possíveis para responder à pergunta
sobre o conteúdo da obra e nenhuma
delas estaria totalmente errada, mas
tampouco exata. Nas palavras dele,
essa múltipla escolha ofereceria as
seguintes possibilidades:
pg 01
a) a carreira de um exorcista no
Piemonte do século XVII, tal
como o indica o subtítulo;
b) as estratégias familiares e
individuais, visando à lógica dos
comportamentos econômicos e
do funcionamento do mercado de
terras;
c) as relações hierárquicas do
poder que estruturam o Antigo
Regime no Norte de Itália;
d) as relações entre centro e
periferia, entre a capital e uma
comunidade local, numa época
vital para a construção do Estado
moderno;
e) cada um desses itens (e alguns
outros ainda) estaria presente,
mas sob a forma de uma variação
sobre um tema que nunca
aparece.
 ALIMENTAÇÃO DOS
CAMPONESES:

- Dificuldade em obter registros

detalhados sobre a produção de
alimentos e características das
famílias camponesas.

FONTE DE INFORMAÇÕES:
TESTAMENTOS DAS VIÚVAS
- Testamentos deixados pelas viúvas
fornecem dados valiosos sobre a
alimentação e práticas sociais da
época.

- Expressão do desejo de garantir a

subsistência das viúvas após a morte
do chefe da família.

pg 02
 PAPEL DOS DOTES E
SUSTENTO

01 DOTES ERAM ENTREGUES A

TODAS AS MULHERES
CASADAS, GARANTINDO UMA
BASE ALIMENTAR.

02 DOTES VARIAVAM ENTRE 100 E

200 LIRAS, INSUFICIENTES
PARA GARANTIR A
SOBREVIVÊNCIA A LONGO
PRAZO.

03 DOTES TAMBÉM SERVIAM

COMO GARANTIA E
COMPROMISSO DOS MARIDOS.

RECUSA EM FORNECER
04 SUSTENTO GERALMENTE
ESTAVA RELACIONADA À
FALTA DE DOTE, RESULTANDO
NO RETORNO DA VIÚVA À
FAMÍLIA DE ORIGEM.

pg 03
 OS TESTAMENTOS DA ÉPOCA REVELAM UMA
DIETA DE APROXIMADAMENTE 3.155
CALORIAS POR DIA PARA AS VIÚVAS, COM
QUANTIDADES ESPECÍFICAS DE ALIMENTOS
DEIXADAS COMO HERANÇA.

Tabela 3 - Valores calóricos do

sustento anual deixado para as
viúvas nos testamentos:

• VINHO: 147.600 CALORIAS

(12,8%)
• GRÃOS: 854.700 CALORIAS
(74,2%)
• QUEIJO: 69.660 CALORIAS
(6,1%)
• ÓLEO: 79.560 CALORIAS
(6,9%)

pg 04
 01 Rendas e produção agrícola: O texto discute as rendas provenientes da
agricultura, especialmente para os pequenos proprietários de terras.
Menciona-se que os terrenos dos pequenos condutores poderiam
render pelo menos três vezes os produtos taxados, levando em
consideração a produção real bruta. Além disso, são apresentadas
estimativas de terras necessárias para sustentar uma pessoa adulta,
considerando a produção de grãos, vinho, queijo, óleo e sal.

02
Introdução de novas culturas: O texto menciona a introdução do
milho e da amoreira como culturas importantes na economia
camponesa do Piemonte. O milho, em particular, teve uma difusão
significativa, tornando-se a base alimentar essencial da população
camponesa. A presença das amoreiras também é destacada, pois eram
utilizadas na criação do bicho-da-seda, fornecendo uma importante
contribuição monetária para as famílias camponesas.

03
Exclusões no cadastro e avaliação de rendimentos: O texto aponta que
o cadastro e as avaliações de rendimentos não consideravam
completamente as novas culturas, como o milho e a amoreira, que
desempenharam um papel importante na subsistência e produção
camponesa. Isso sugere que os rendimentos monetários avaliados
eram significativamente inferiores aos rendimentos reais.

Resistência à inovação técnica: É mencionada a resistência passiva à

04 difusão de técnicas mais avançadas de fiação da seda, especialmente
nas áreas onde a tradição do algodão não era predominante. A
especialização local na fiação e tecelagem do algodão e linho
contrastava com a falta de avanços na fiação da seda nas casas
camponesas. O episódio da introdução de uma fábrica de seda com
rocas de tipo bolonhês em Chieri é citado como exemplo de uma
tentativa frustrada de inovação técnica devido à resistência e à falta de
sorte.

pg 05
 05 Estrutura agrária e rendimentos na
sociedade camponesa: O texto
discute a avaliação dos rendimentos
dos pequenos proprietários de terra,
destacando a relação entre os
produtos taxados e a produção real
bruta. Também aborda a quantidade
de terra necessária para sustentar
uma pessoa e a importância das
avaliações da produção da terra.

06 Tentativa de introdução da nova roca

de tipo bolonhês: O texto menciona a
tentativa de Antonio Garagno de
introduzir uma nova roca de fiação de
seda na região de Chieri. No entanto, a
resistência local, a falta de experiência
do mestre e outros fatores levaram ao
fracasso dessa iniciativa. Isso destaca a
força da organização doméstica e a
resistência à mudança em certas áreas.

pg 06
 RELAÇÕES
COMERCIAIS:
VENDA DE TERRAS

A QUALIDADE DAS TERRAS DE SANTENA: COLÔNIA DE PARCERIA;

AS TERRAS MAIS COMERCIALIZADAS, DE ACORDO COM AS

FONTES TRABALHADAS PELO PROFESSOR, ERAM A DOS
CAMPONESES;

AS TERRAS MAIS COMERCIALIZADAS, DE ACORDO COM AS

FONTES TRABALHADAS PELO AUTOR, ERAM A DOS CAMPONESES;

DESPREPARADOS PARA AVALIAREM AS REGRAS DE TROCA DE

UMA TERRA FRAGMENTADA E MARGINAL EM RELAÇÃO AO
MERCADO MAIS MOVIMENTADO DAS CIDADES OU DAS TERRAS
ADMINISTRADAS COM BASE NAS LÓGICAS ECONÔMICAS
MAXIMIZANTES, OS AGRIMENSORES, NA SUA MENTALIDADE
PRECOCEMENTE MERCANTIL, NÃO ENCONTRAVAM
EXPLICAÇÕES PARA AS OSCILAÇÕES ARBITRÁRIAS NOS PREÇOS.
(PG. 155)

pg 07
 O COMÉRCIO DE TERRAS ENTRE
PARENTES E VIZINHOS TERIA UM
VALOR MAIS ALTO SE
COMPARADO AO COMÉRCIO DE
TERRAS COM ESTRANHOS. MERCADO AUTO-
REGULADO

PARA A COMPREENSÃO DO
COMÉRCIO DE TERRAS
EXERCIDO EM SANTENA, O
AUTOR SE BASEIA NA
SUGESTÃO DO SOCIÓLOGO
KARL POLANYI:

“PARTAMOS DA SUGESTÃO
DE KARL POLANYI DE
CLASSIFICARMOS AS
ECONOMIAS DE ACORDO
COM AS FORMAS
PREVALECENTES DE
INTEGRAÇÃO, OU SEJA,
SEGUNDO OS MOVIMENTOS
INSTITUCIONALIZADOS QUE
PÕEM EM CONTATO OS
ELEMENTOS DO PROCESSO
ECONÔMICO. NÃO SE
TRATA, PORTANTO, DE
ISOLAR A ECONOMIA, E SIM
DE COLOCÁ-LA NO ÂMBITO
DAS RELAÇÕES ENTRE O
FLUXO MATERIAL DOS BENS
E AS ESFERAS POLÍTICO-
CULTURAIS E DAS
RELAÇÕES SOCIAIS EM
GERAL." (P. 155)

pg 08
 01 Há uma forte ligação entre os fluxos materiais,
concernente à Terra, e as relações sociais.
Dessa maneira, ao colocar o mercado de terras
ao lado de outros métodos da sociedade
alavancou a procura das pessoas por uma
segurança em relação aos bens. Outrora,
Como o próprio autor diz: em relação à terra
procurou a realidade ideológica não uniforme,
isto é, analisou modelos diferentes de
organização social e econômico daquele que
ele estudava.

02 A análise de dois princípios basilares que

nortearam-o é o mercado de terras e as
estratégias familiares que surgiram como algo
moral aos seus interesses e em contraposto a
comportamentos não homogêneos, ou seja,
“na prática da ação concreta de cada estrato
social”(p. 166).

pg 09
 03 Segurança à terra e as incertezas circulavam a
comunidade Santena. Desse ponto de vista, o
controle político, agrário e social não havia
certeza, mas há estratégias para a
“previsibilidade dos fatos, de evitar a fatalidade
de um mundo e o desenvolvimento nas
relações políticas, além de construir uma
dinâmica social e um crescimento econômico”
(p.167).

04 A venda de terras entre parentes e a

suplementação pela venda de estranhos. A
dicotomia entre a vida política e o rígido
conjunto de vontades coletivas e individuais.

pg 10
 Conheça os 5 patrimônios
culturais imateriais da
humanidade no Brasil

Dos 38 bens culturais imateriais brasileiros, reconhecidos

pelo IPHAN, 5 foram inscritos pela Unesco como Patrimônio
Cultural Imaterial da Humanidade

Roda de Capoeira - A
mistura de dança e luta
tem, entre suas origens,
o período da escravidão.

Círio de Nazaré – A
celebração religiosa de
Belém (PA) é
considerada uma das
maiores do mundo.
Frevo - A expressão
artística do carnaval de
Recife é uma forma
musical, coreográfica e
poética enraizada em Arte Kusiwa – A pintura
Pernambuco. corporal e arte gráfica dos
povos indígenas Wajãpi,

Samba de Roda - No
Recôncavo Baiano é
uma expressão
musical, coreográfica,
poética e festiva das
mais importantes da
cultura brasileira.
ORGANIZAÇÃO
CYNTHIA THAYSE
MOISÉS MACHADO
RUAN CARLOS
THIAGO BEVENUTTI