Yamim Noraim

‫שפתי מליא‬
SIFTÊ MELIA
AMIDOT DE
ROSH HASHANÁ
Lembrança do Brit Milá de

David I. Khafif
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6,778,950
INVENTOR: BINYAMIN GOHARI, ISRAEL.
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Do original em língua inglesa: Siddur Yedid Hashem
© Rabbi Binyamin Gohari - goodbook@neto.bezeqint.net
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Direitos e tradução para a língua portuguesa
© Isaac Jacques Khafif – sidur@planik.com.br
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Tradução: Michel Rosenberg
Revisão: Sibele
Tradução: MichelMenaged Zeitoune
Rosenberg
Capa: Ester
Revisão: Weinberger
Sibele MenagedRosenberg
Zeitoune
Capa: Ester Weinberger Rosenberg

Agradecimento:
Rab. Alberto Safra Rab. Berel Weitman
Rab. Y. David
Agradecimento: Weitman Rab. Rony Chamovitz
Rab. Shalom Benamor
Rab. Alberto Safra Artur Ullmann
Rab. Berel Weitman
Rab. Rosenberg
Ester Y.
Rosemberg
David Weitman Prof. Rony
Rab. Jairo Fridlin
Chamovitz
Rab. Shalom Benamor Artur Ullmann

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Rosemberg Prof. Jairo Fridlin
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COMO

UTILIZAR

ESTE

SIDUR

Para

destacar

a

pronúncia

correta

da

reza,

no

adotamos
Sidur

alguns

símbolos

de fácil

visualização.

Onikud “Shevá” tem

duasmodalidades.

Quando

neste

formado

( ),
trata-se do Shevá

Ná,
cuja

pronuncia

é
“Ê”. Quando

no

formato

( ),

trata-se do Shevá Nach,
que

não

tem som
próprio.

Exemplo:

Na

palavra

(Shevá
o

Ná),

Rêsh ganha

o
som

“Rê”,

não

“Vivarchênu”.

Jána

palavra

(Shevá

Nach),
o

Záyin
ganha

osom

vogal, “Mizmor”.
da

Para o nikud

“Kamats” também foram empregadas
duas modali-

cuja
dades.Quando
neste

formado

( ),trata-se

( ), trata-se
do

do KamatsKamats

Gadol,

pronuncia é “Ô”. Quando noformato
Katan,

é
cuja

pronúncia “A”.
Napalavra

(Kamats Gadol),

o Kaf

Exemplo:
ganha o som “kô”,
“kôl”. Já na

Nach),

palavra
(Shevá
ganha
oYud de
o som
“ya”,
“Yaêr”.

Nos trechos em Português, quando partes ou nomes de rezas são

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transliterados, adotamos o “ch” como som “rr”, no Português.

Os acréscimos de Halachot e costumes foram revisados por rabinos e
são para auxílio dos usuários do sidur em suas dúvidas do dia-a-dia.
AsHalachot
retratam
casos

corriqueiros e mais comuns. Nem todas
as leis são consenso entre todas as diversas opiniões existentes. Para
maior

aprofundamento, ou dúvidas, cada pessoa deve consultar o seu
próprio rabino.

livro foram investidos grandes esforços, para que ele
No presente Sidur
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nossos
sábios
nos
ensinaram

que, assim como não se pode ter grãos
sem um pouco de palha, da mesma forma, não é possível se criar um

livro inteiro sem nenhum tipo de erro. Portanto, pedimos a todos os
usuários
doSidur
para que, por favor, entrem em contato caso descu-
livro

bram erros,
tenham

dúvidas, ou queiram sugerir alguma melhoria.
sidur@planik.com.br
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COMO

UTILIZAR

ESTE

SIDUR
LIVRO

correta
reza,

adotamos
no
Sidur

Para

destacar

apronúncia

da
alguns

símbolos

de fácil

visualização.

Onikud

trata-se do
“Shevá” tem

duasmodalidades.

Quando

neste
formado

( ),

Shevá
Ná,
cuja
pronuncia

é

“Ê”.

Quando

no
formato

( ),

trata-se

do Shevá

Nach, que não tem som

próprio.

Exemplo:

Na

palavra

(Shevá

Ná),

o
Rêsh

ganha

o
som

“Rê”,

“Vivarchênu”.

Jána palavra

(Shevá
Nach), o
não
Záyin ganha

osom

vogal,

da

“Mizmor”.

Para onikud

“Kamats”
também foram duas
empregadas

modali-

cuja
dades.Quando

neste

formado

( ),trata-se

do

Kamats

Gadol,

pronuncia é “Ô”. Quando no formato ( ), trata-se
do Kamats Katan,
cuja pronúncia é

“A”.
Exemplo: Napalavra (Kamats

Gadol), o Kaf

ganha o som “kô”,
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Já na www.pdffactory.com
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“Yaêr”.
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palavra (Shevá
(Kamats
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Katan), ganha
Yud ganha o som de
“ya”,

Nos trechos em Português, quando partes ou nomes de rezas são

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Os acréscimos de Halachot e costumes foram revisados por rabi- rab-
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nos e são para auxílio dos usuários do sidur em suas dúvidas do
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retratam

casos corriqueiros e mais comuns.
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Para maior aprofundamento, ou dúvidas, cada pessoa deve

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consultar o seu próprio rabino.

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nos
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que, assim como não se pode ter grãos
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para que, por favor, entrem em contato caso descu-

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AMIDÁ DE ARVIT,
SHACHARIT E MINCHÁ
DE
ROSH HASHANÁ

5

.

A pessoa deve curvar the word ,
Na BARUCH, he bows forward
palavra BARUCH,
,

< o Teu louvor < proferirá < e minha boca < abre < os

One should bowsehere. At aqui.
meus lábios < Meu Deus
from para
inclina-se the waist, and
a frente
awhen
partirheda
says ATTAe,hequando
bows his
diz head
ATÁ,as well and at thea Name of Hashem
Ao dizerhe
cintura inclina também

cabeça. o

straightens up his deve
body and then hisprimeiro
head.
nome de Deus, endireitar o corpo e depois a cabeça.
the word BARUCH, one bows forward from the waist, and

ows his head as well and at the Name of Hashem he
then his head.

< nosso Deus < Hashem, ,
< és Tu < Bendito

< Deus < de Avraham, < Deus < dos nossos pais;
< e Deus

, , ;
< Grande < O Deus Todo Poderoso < de Yaacov < e Deus < de Yitzchak

< que concede < Deus Supremo,

< e Temível,

< Poderoso

< e lembra ,
< de tudo < possuidor
;

< grandes bondades

< aos filhos < um redentor < e traz

< dos patriarcas < as bondades

< com amor. < do Seu Nome, < em prol < de seus filhos

Aqui, a pessoa
Here, one should deve
have inter emthat
mind mente
he isque está
ready

pronta his
to sacrifice a sacrificar sua vida
life for Hashem, por
through
the four ways of death,

Hashem através dasthrough
quatrostoning,
formasstrangulation, slaughtering or to be
de morte: apedrejamento, burned
morte to
pela

death.
queimação,

decapitação e estrangulamento.

< nos inscreve < a vida; < que deseja < Rei < para a vida, < Lembra-nos

6
Arvit, Shacharit e Minchá de Rosh Hashaná Amidá

.
< Deus vivo , ,
< em prol de Ti < da vida < no livro

< e protege. < e salva < que auxilia < Rei

AOnepessoa
shoulddeve
bowsehere.
curvar aqui.
At the NaBARUCH,
word palavra BARUCH, inclina-se
one bows forward from para a frente
the waist, and
awhen
partir
heda cintura
says ATTAe,hequando dizhead
bows his ATÁ,asinclina também
well and at thea Name
cabeça. Ao dizerheo
of Hashem
straightens
nome up his deve
de Deus, body and then hisprimeiro
endireitar head. o corpo e depois a cabeça.

< de Avraham. < Escudo < Hashem, < és Tu, < Bendito

. ,
< O Ressuscitador < meu Deus < para sempre < poderoso
< Tu és

que faz descer o orvalho; < em salvar; < poderoso < és Tu, < dos mortos
<

< os mortos ,
< ressuscita < com bondade < os vivos < que sustenta

< os caídos, < apoia < com grande misericórdia,

< os presos, < e liberta < os doentes, < e cura

Quem é < no pó. < àqueles que dormem < Sua palavra < e mantém
<
com fidelidade

7

< a Ti? < se assemelha < e quem < dos poderes < Mestre < como Tu

, ,

< Quem < salvação .
< e faz brotar < e revive < que faz morrer < Rei


then his head.

< com misericórdia < Suas < Que lembra < Pai Misericordioso? < é como Tu ,

criaturas

< os mortos . < para reviver < Tu és < E fiel < para a vida .

.
< os mortos < que revive

< Hashem ,

,
< és Tu < Bendito

Durante
Durante

aaChazará
Chazará(a(arepetição
repetição

dodo
Chazan)
Chazan),

de Shacharit
o Chazan

diz:

e Minchá,

o Chazan diz:

<

do conselho < conversa < como a agradável < e Te reverenciaremos < Santificaremos a Ti

<está

escrito <e assim <KEDUSHÁ, <perante Ti <que declaram três vezes <dos santos Serafins

< e dizem: < ao outro < um < E os anjos chamam < do Teu profeta: < através

A congregação e o Chazan dizem:

< Senhor dos exércitos, < é Hashem , < Santo
< Senhor dos exércitos < é Hashem < Santo,,
< Santo < Santo, ,
< Santo < Santo

< de Sua glória. < o mundo < está todo < repleto

O Chazan diz:

< e dizem: < e dizem: < louvam < Aqueles em frente a eles

< louvam < Aqueles

em frente a eles


O Chazan diz:

< e dizem: < louvam < Aqueles em frente a eles

8
A Arvit,e Shacharit
congregação e Minchá de Rosh Hashaná

o Chazan dizem:

Amidá

< do lugar em que habita. < de Hashem < é a glória < Bendita

O Chazan diz:

A congregação e o Chazan dizem: <assim: <está escrito, <E nas Tuas santas Escrituras
dizem

<

Tsion, < o Teu Deus, < para sempre; < Hashem < Reinará

<
Louvai a Deus. < em geração. < de geração

;
< e os santos anjos e Israel < é santo < e Teu Nome < santo

< Tu és

< e os
santos anjos e Israel < é santo; < e Teu Nome < santo
< Tu és

< és Tu,

< Bendito

< para <sempre. < Te louvam

< para sempre . Te louvam < todo dia < todo dia

,
< somente < Ele < pois < de Deus < proclamai o reinado < Em cada geração

< e santificado. < é exaltado

< nosso Deus , , , ,
< Hashem < o Teu Nome < será santificado < E assim

. ,
< Teu povo < sobre Israel

o Teu medo, < impõe
<
< E assim,

9

, , ,

< as Tuas obras < todas < sobre < nosso Deus < Hashem

,

< que criaste < aquilo < tudo < sobre < e o Teu temor


then his head.

,
< perante Ti < e se prostrarão < as obras < todas < e Te reverenciarão

< um só grupo

,

,

,
< todos < e se tornarão < as criaturas < todas

,

,
< uma vez que sabemos < de todo coração < a Tua vontade ;
< para fazer

; , ,

< é Teu < que o domínio < nosso Deus < Hashem

,
< e o Teu Nome < na Tua destra < e o poder < está na Tua
mão < a força

< que criaste. < aquilo < tudo < por < é venerado

, , ,

< aos Teus tementes < louvor < ao Teu povo < honra < concede
< E assim

< e argumento (bom) < àqueles que Te buscam, < e boa esperança

10 Arvit, Shacharit e Minchá de Rosh Hashaná Amidá

< júbilo , ;
< para a Tua terra < alegria < por Ti < àqueles que anseiam

< Teu servo ; ,
< de David < da glória < e o florescer < para a Tua cidade ,

< o Teu ungido , < de Ishai, < do filho < a luz < e faz brilhar

< em nossos dias. < breve,

;
< os corretos < e se alegrarão < verão < os justos ,
< E assim

iniquidade < exultarão. < com cântico < e os devotos < regozijarão,
< A

< em fumaça < e toda a perversidade < sua boca
< calará

,
< da < da maldade < o domínio < Tu removeres < quando < desaparecerá

< Hashem, < Tu, < E reinarás, < terra.

<Tsion, <no Monte <as Tuas obras, < todas < sobre < rapidamente, < nosso Deus,

11

< do Teu santuário; < a cidade < e em Jerusalém, < da Tua glória, < a habitação

:

< Hashem < “Reinará < nas Tuas santas palavras < como está escrito


then his head.

. , ,
<louvai a Deus ” <de geração em geração <Tsion <Teu Deus <para sempre

, ,

< e não há < é o Teu Nome < e Temível ;
< és Tu , < Santo

, :
< é Hashem < “Exaltado < como está escrito < além de

Ti < Deus

,

,

< é santificado < santo < e o Deus < no juízo < Senhor dos Exércitos

< Hashem , < és Tu , < Bendito < em justiça ” .

< o Rei Santo .

< Amaste < os povos. < dentre todos < nos escolheste < Tu

< a nós, < e favoreceste < a nós

< dentre todas < e nos elevaste

12

Arvit, Shacharit e Minchá de Rosh Hashaná
Amidá

< E nos aproximaste, < com os Teus preceitos. < e nos santificaste < as nações,

< e santo ,
< grandioso < e o Teu Nome < ao Teu serviço < nosso Rei
,

proclamaste.. << sobre
<< proclamaste sobre nós
nós

9(72'((18
Em Arvit de Motsaê
© § §

VATODIÊNU ÇÉÐÌ×ÌÔ%ÑÝD/ÌÃÙ%ÑDÏÊ/N
«ª ¨« £ ª©£
Shabat (sábado à noite), acrescenta-se:
2Q0RDHH6KDEEDWWKHIROORZLQJLVDGGHG
,

< com amor < que

,
< nosso
foi proclamado ,,
Deus < Hashem ,
santo < a nós
< E deste

< através
Shabat:
delas
< a fazer < e nos ensinaste
, < Tuasa leis
<

os estatutosNo Durante
justas
< E nos anunciaste
semana:
,

(<e< estediade Shabat)
No
acrescenta-se:

Shabat
<

leis corretas < com amor, < nosso Deus, < Hashem, < e nos deste, < da Tua vontade,

< do toque do Shofar, < uma lembrança

< de soar o Shofar, < um dia

E nos < este dia
deste de Yom
< bons ,
. < e Tov
preceitos < estatutos << este ,
Dia da, Lembrança
<

verdadeiros < e ensinamentos
por herança

,

.
< do Egito < da saída < em memória < proclamado santo < com amor

,
,

<

E nos < de oferendas < e festividades < e épocas sagradas < de júbilo < tempos

dotaste
voluntárias.
$5%,72)526++$6+$1$+ $PLGDK

< E nos < de oferendas < e festividades < e épocas sagradas < de júbilo < tempos

dotaste

voluntárias

e a celebração da festa. < das épocas < com a glória <do Shabat, <com a santidade
<
sagradas

^d ^ ` ^ ^ £ ^ £`©
plxrzflxlqo/ifrhehfD
<
do Yom Tov < e a santidade < do Shabat < a santidade < Entre

13

da criação < dias < dos seis

< e o sétimo dia
< distinguiste;
<

<

E nos aproximaste, < com os Teus preceitos. < e nos santificaste < as nações,

<com

a Tua santidade. <Israel, <o Teu povo, <e santificaste <e distinguiste; <santificaste,



2Q6KDEEDWRQHDGGVWKLV

then his head.

, , , ,

< com amor < nosso Deus < Hashem < a nós < E deste



No Shabat acrescenta-se:

(< e < este dia

(< ede Shabat)

2Q6KDEEDW
< este

No

Shabat acrescenta-se:

dia de Shabat)
2QZHHNGD\

< este dia de Yom Tov ,
< este Dia da Lembrança ,

£ ^ £` ©
^^

^ d ^
plxrzflxlqo/ifrhehfD `
2Q6KDEEDW

2Q6KDEEDW

2QZHHNGD\
2QZHHNGD\

< que foi proclamado santo

,

No Shabat:

Durante

a semana:

^d

` ^

^

^

££^^ ££
``©©

^ d ^

`
^ ^

< do toquedo Shofar, ,<<uma
soar
doShofar umalembrança o Shofar, < um dia
lembrança
< de soar

^
lxrzflxlqo/ifrhehfD
£ ^
`^d
d^plxrzflxlqo/ifrhehfD
^

£ `©
^ ^ d `
plxrzflxlqo/ifrhehfD^ ^
`
^
^

£ ^ £
^ ` ©
£ `©

. ,
< do Egito < da saída < em memória < proclamado santo < com amor , ,
^d ^

plxrzflxlqo/ifrhehfD ` ^ ^ £ ^ £`©

14 Arvit, Shacharit e Minchá de Rosh Hashaná
Amidá

,

< e vir < que possa subir < de nossos pais < e Deus

< Nosso Deus

< e considerada < e ouvida < e aceita < e ser vista < e chegar

de nossos pais; < e a lembrança < nossa lembrança < e lembrada
<

filho < de Mashíach, < e a lembrança < a Tua < de Jerusalém, <a lembrança
<
cidade

<de Israel, <a Casa <o Teu povo, < de todo < e a lembrança < Teu < de David,

servo,

, . ,
<para bondade < Para graça < para o bem < para salvação < perante Ti

< neste Dia < e para paz, < para boa vida < e para misericórdia,


< e neste Dia < de Shabat

< denominado santo , ,
< neste Yom Tov ,
< da Lembrança

< Lembra de nós < e salvar-nos. < de nós < nele < para apiedar-Te

15

, , ,

< nele < e considera-nos < para o bem < nele < nosso Deus < Hashem

. ,

< para vida boa
< nele < e salva-nos < para bênção

then his head.

, ,
< e tem < e agracia-nos < tem pena < e misericórdia < de salvação < Com

compaixão uma palavra

< estão dirigidos a Ti < pois < e salva-nos , ,
< sobre nós < e misericórdia

. , ,
< Tu és < e misericordioso <benevolente <Rei <um Deus <pois <nossos olhos ,

< todo < sobre < reina < de nossos antepassados, < e Deus
< Nosso ,
Deus

< toda < sobre < e ergue-Te ,
< com a Tua glória

< o Universo

, < a terra

<

na majestade < e ilumina < com a Tua magnificência

< dos continentes < os habitantes < todos < sobre < do Teu poder

< da glória

< Tu < que < ser
< todo < E saberá < do Teu mundo.

Amidá

,
< Tu < que < criatura < toda < e compreenderá < o fizeste

< em sua narina: < possui fôlego < aquele que < todo < e dirá < a criaste,

;
< reinou ,
< de Israel < o Deus ,
< “Hashem

< rege.” < a todos < e Sua soberania

< a nossa porção < concede ;
< com os Teus preceitos < Santifica-nos

< nossas almas < alegra ; ;
< da Tua bondade < nos satisfaz < na Tua Torá

< verdadeiramente. < para servir-Te < nosso coração < e purifica < com a Tua

salvação,

, , ,
< e a Tua palavra < és verdadeiro < Deus , < Hashem ,
< Tu < Pois

< és Tu, < Bendito < para sempre. < e perdura< é verdadeira < nosso Rei,

17

< que santifica < a terra ,

< toda < sobre < Rei < Hashem
,

No Shabat:

< da forward
the word BARUCH, one bows lembrança
from the. < ewaist,
o Diaand < Israel < e <

o Shabat
then his head.
Quando o Chazan começa

,

na reza de Shacharit, os Cohanim devem deixar seus
lugares e se direcionarem ao Duchan (em frente à Arca).

, , ,

,

,

< Israel

< com o Teu povo < nosso Deus

< Hashem < Sê favorável

.

< o serviço < E restabelece < atenta < e

às suas preces

e suas preces < de Israel < e as oferendas de fogo < no Teu Templo,
<DQGWKHLU3UD\HUV,VUDHODQGWKHILUHRIIHULQJVRIWR<RXU7HPSOH

,
< e que seja < com prazer < recebe
,
< com amor
< rapidamente

< Teu povo. < de Israel < a prece < sempre, < favorável
perante Ti,

< conosco < fica contente < com Tua grande misericórdia, < E Tu,

< o Teu retorno < e que nossos olhos possam ver
e nos favorece,
<

<RXUUHWXUQDQGOHWRXUH\HVEHZRUWK\WRVHHDQGJLYHIDYRUWRXV
Amidá

,
< Hashem , < és Tu . ,
< Bendito < com misericórdia < a Tsion

< a Tsion. < a Sua Presença Divina < que devolve

Nas rezas de Shachrit e Minchá, na Chazará (repetição da Amidá), a con-

gregação deve dizer MODIM DERABANAN (veja na página seguinte).

A pessoa

deve
curvar-se
aqui.
Ao
dizer
as palavras MODIM ANACHNU

LACH,

inclina-se desde a cintura e, ao dizer SHE-ATÁ, inclina-se também a cabeça.

Ao dizer o nome de Deus, endireita-se primeiro o corpo e depois a cabeça.

< pois Tu és

< a Ti, < Reconhecemos com gratidão

< de nossos pais < e Deus ,
< nosso Deus < Hashem
,

< de nossa vida < a Rocha < nossa rocha , ;
< para sempre

< Em toda geração .
< Tu és < da nossa salvação < e escudo

nossas vidas < por < Teu louvor, < e relataremos < a Ti <agradeceremos
<

< nossas almas < e pelas ,
< em Tua mão < que estão entregues

< que todo < Teus milagres, < e pelos < a Ti, < que são confiadas

19

< e Tuas bondades < Tuas maravilhas < e pelas < estão conosco < dia

,

< e
da tarde. < da manhã ,
< nas preces da noite < de todo momento

171

SHACHARIT (Prece Matinal) Amidá

,

then his head.

<<Tuas
Tuasmisericórdias;
misericórdias <<são;
sãoinfinitas <<pois
pois <<És
ésOO Bondoso,

infinitas

Bondoso,

<< pois
pois < as Tuas bondades;
bondades << não ;
não se
seesgotam
esgotam < <pois
pois<<OOMisericordioso ,

Misericordioso,

<<em .
emTiTi.<<depositamos
depositamos nossas esperanças
esperanças<<sempre
sempre

MODIM
MODIM DERABANAN
DERABANAN

< e Deus < nosso Deus < Hashem, < pois Tu és, < a Ti, < Reconhecemos com gratidão

< da Criação.

< Formador < nosso Criador, < carne, < de toda < Deus < de nossos

pais;

< por

< e o santo

< o grande

< ao Teu Nome, < e agradecimentos < Bênçãos

< e reúne < e nos agracia, < nos faz viver < assim, < e mantido nossa < nos
ter dado a vida

existência;

< e fazer < Teus estatutos < para observar < aos Teus santos pátios, < nossos exilados

<

agradecemos < nós < Por isso, < com coração completo. < e servir a Ti < Tua vontade

< a Quem

os agradecimentos são devidos.< é O Deus < Bendito < a Ti.

A pessoa

deve acrescentar

este
trecho

(‫על ַה ִנִּסּים‬

ַ ) em Chanuká.
Se tiver

Amidá

< e exaltado < elevado < seja abençoado, < todas essas bondades < E por

. , ,
< E todos < para sempre < nosso Rei < o Teu Nome < constantemente

<

para vida boa < E inscreve < para < agradecerão < os seres
sempre. a Ti vivos

.
< do Teu pacto < os membros < todos

< o Teu Grande Nome < e abençoem < E que louvem

< O Deus que é < és Bom, < pois < para sempre, < verdadeiramente,

O Deus Benevolente. < para sempre, < e nosso auxílio < nossa salvação
<

AOne should
pessoa bow
deve se here.
curvarAtaqui.
the Na
word BARUCH,
palavra one bows
BARUCH, forward
inclina-se parafrom the
a frente
awaist,
partirand when he
da cintura e, says ATTA
quando diz he bows
ATÁ, his também
inclina head as awell, at theAoName
cabeça. dizer of
o
Hashem
nome de he straightens
Deus, up his body
deve endireitar and then
primeiro his head.
o corpo e depois a cabeça.

< Teu Nome é “O Bom” ,
< Hashem , < és Tu

< Bendito

< agradecer. < é adequado < e a Ti

21

< agadecer. < é adequado < e a Ti
The
Em
The
O Kohen
Cohen

WRWKDQNLWLVILWWLQJDQGWR\RX
Kohensays:
Shacharit,
says:
diz: o Cohen diz:

Que
May itseja a Tuawill,
be Your vontade,

Hashem,
Hashem, nosso
our God,

and Deus,
God ofeour
Deus de nossos
forefathers, pais,
that

thisque seja esta
blessing You

May
bênção

it be
commanded

blessin
failing
que
queYou
g haja
or
não
houver

You
usrtowill,
blessHash
ordenaste
commanded
iniquity,
nela
apenas
from now
falha
um

nós em,
a Your ou
people,
para

r Israel,
u sforever.
ou and to bless
pecado,
Cohen,
o Chazan
God, o
abençoar and
be
You até
de agora
não anuncia:

God
povo,ofIsrael,
a perfect
Teu
r people,
sempre.
ou r uma
forefath
blessing,

and er s,not
may
bênção that
Isr ael, be a per fect blessing,
and may n ot be in it failing or iniqu ity, fr om now and forever .
Se COHANIM;
e o

Cohen,

this
be in
perfeita, it
e

de
frentepara
a
Arca,
diz esta
Berachá
(bênção)

em

voz alta.

Se houver
pelo menos dois

Cohanim,
o Chazan
anuncia:
COHANIM;
e

os
the word BARUCH,
Cohanim, one bows
de forward
frente para from the dizem
a Arca, waist,
and
esta Berachá
(bênção) em
voz alta.

ows his head
then his head.

as well and at the Name of Hashem he

Bendito
dade
areTu,
You,
de Aharon,
the holiness

Hashem,
Hashem,
of Aaron,

Blessed és our Deus,
nosso
e nosand
ordenou
God, King
commanded
of Universo,
Rei do
a abençoar
the universe,
us toSeu povo,
bless
que Who
nos santificou
Israel, com
His people, amor.
Israel,

has sanctified
com aussanti-
with love.
with

Blessed
Os ar e You
Cohanim , Hashem,
repetem ou r God,do
as palavras
King of th eem
Chazan u n iver
vozse, Who has sanctified u s
alta.

with
O th e holiness
Chazan vira-seofpara
Aaron,
an d commanded u s to bless His people, Isr ael, with
a Arca

love.
< +DVKHP

A
Hashem

congregação responde BARUCH HU UBARUCH SHEMO.
<0D\%OHVV\RX

Que te abençoe

O Chazan vira-se para a direita:
+DVKHP
0D\%OHVV\RX
< e te guarde.
DQGJXDUG\RX

A congregação responde Amen.

O Chazan vira-se para a Arca

< Hashem ilumine
DQGJXDUG\RX

+DVKHP 0D\LOOXPLQDWH
< Que

The
A congregation
congregação responds
responde
BARUCH
BARUCH HU HOO BARUCH
UBARUCH
SHEMO.
SHEMO.

vira-se a esquerda:

+DVKHP< Seu semblante
+LVFRXQWHQDQFH
0D\LOOXPLQDWH

O
TheChazan
congregation para
responds
BARUCH HOO BARUCH SHEMO.
IRU\RX
< E te agracie. :

Para

ti

DQGEHJUDFLRXVWR\RX +LVFRXQWHQDQFH
<
A
para aDQGEHJUDFLRXVWR\RX
Arca
congregação responde Amen.

O Chazan vira-se

< Hashem
+DVKHP

:

<
IRU\RX
Que erga
0D\OLIW

A congregação responde BARUCH HU UBARUCH SHEMO.

< eDQGJLYH
estabeleça

<WRZDUG\RX
em direção a ti
+DVKHP
< Seu semblante
+LVFRXQWHQDQFH
0D\OLIW

< a Paz.

SHDFH < Para ti
WR\RX
DQGJLYH
A congregação responde

Amen.WRZDUG\RX

+LVFRXQWHQDQFH
Se não houver

Cohanim, o Chazan diz:
SHDFH

WR\RX

A congregação responde Amen.

22
Se
não Arvit, Shacharit
há cohanim, o Chazanediz:
Minchá de Rosh Hashaná

Amidá

:‫ֵכם‬may
If one had a dream that disturbed him, he ‫ ֲאָב ֲר‬say
‫ ַוֲא ִני‬the
‫ָרֵאל‬following
‫ַעל ְבּ ֵני ישׂ‬prayer
‫את ְשִׁמי‬ֶ ‫ְוָשׁמּו‬
while
the
If
Se aKohanim
onepessoa say the
had a dream
teve um blessing.
that disturbed
sonho que ahim, he may ela
perturbou, saydeve the following prayer while
dizer a seguinte reza,
the Kohanim
enquanto say the blessing.
os Cohanim recitam a bênção:

são Teus. < e sonhos < sou Teu <eu < Universo,
<
meus < do <
Senhor

o que ele significa.
< sei < e eu não
< < Uum sonho
<

sonhei

< o que sonharam < quanto
< sobre
eu mesmo,
< aquilo que sonhei < Tanto

< Se < sobre os outros. < aquilo que sonhei < tanto < outras pessoas, < sobre mim

< de < como os sonhos < e fortifica-os < reforça-os
< são bons,

< de cura, < eles precisam < e se < o justo,
< Yossef,

<nosso mestre, < de Moshe, < que foram adoçadas através < de Mará < como as águas < cura-os

<

de sua tsarát < e como Miriam < de Elisha, < através < de Yerichó < e como as águas < que a

paz esteja sobre ele,

<a maldição <transformaste <E como <de sua doença. <e como Hizkiahu <de sua tsarát, < e

como Naaman

< todos < transforma < Aassim, < em bênção,. < o perverso, < de Bilam,

< Israel < de todo < e a respeito < a respeito de mim < os meus sonhos

< com a Tua farta misericórdia. < e me favorece < e para bênção.; < para o bem

¡

< do meu coração < e o pensamento < da minha boca < os dizeres < Que sejam favoráveis

177

SHACHARIT (Prece

Matinal) Amidá

23

< do meu coração < e o pensamento < de minha boca < os dizeres < Que sejam favoráveis

< e meu Redentor. < minha Rocha < Hashem, < perante Ti,

DQGP\UHGHHPHUP\PLJKW+DVKHPEHIRUH<RX

Quando

o Chazan começa SIM SHALOM, os cohanim dizem:

M ast er of t h e u n iver se! W e h ave d on e w h at You h ave d ecr eed u p on u s. You d o
M
w aster
the word BARUCH, of one
ther universe!
bows uWs:e "L
isedforward have
fromdone
thenwwaist,
hat You have
and r h decreed upon us. You do w hat s,
You d
ows his head
h at You
Senhor
prom asised
b less
dopUniverso!
You
prometeste:
Israel.
then his head.
om
us: and
well "Lookatdow
r p“Observa
eop le, Isr
Fizemos
n from
theda Name
ael.
ook daquilo
Your
ow
of holy
Tua santa
frque
om You
ordenasteoly ab
a od e, frfaz,
nós; om t h e aquilo
Tu, h eaven
abode, from the heavens, and bless Your people,
Hashem
morada,he dos céus, e abençoa o Teu povo, Israel.”
queannos

< graça

, , ,
< vida < e bênção

< bondade < paz
JUDFLRXVQHVVOLIHDQGEOHVVLQJJRRGQHVVSHDFH*UDQW

,< Concede

< graça < vida < e bênção; < bondade < paz, < Concede

,VUDHODOODQGIRUIRUXVDQGPHUF\DQGNLQGQHVV
,

< Israel < todo < e sobre < sobre nós < e misericórdia < generosidade ,
< Israel, < todo < e sobre < sobre nós < e misericórdia < e generosidade

,
< como um só < a todos ,
< nosso Pai < e nos abençoa < Teu povo ,
DVRQHDOORIXVRXUIDWKHUDQGEOHVVXV<RXUQDWLRQ , ,

< como um só, < a todos, < nosso Pai, < e nos abençoa, < Teu povo.

< do Teu semblante < na luz

< pois < do Teu semblante
< na luz
,
< do Teu semblante < na luz < pois < do Teu semblante, < na luz

< e vida ,

< Torá ,

< nosso Deus < Hashem < para nós < deste , ,

DQGOLIH7RUDKRXU*RG+DVKHPXV<RXJDYH

< e vida,

< Torá < nosso Deus, < Hashem, < para nós < deste

, ,
EOHVVLQJDQGPHUF\ULJKWHRXVQHVVDQGNLQGQHVVORYH
< bênção
< bênção
< e misericórdia < justiça < e generosidade
< amor
< e misericórdia, < justiça < e generosidade; < amor

DQGEOHVVWREOHVVXVLQ<RXUH\HV/HWLWEHJRRGDQGSHDFH.
< e abençoar < abençoar-nos < aos Teus olhos < E que seja bom < e paz

< e paz. < com força duradoura < Israel, < o Teu povo, < a todo

6+$$5,72)526++$6+$1$+
$Amidá
PLGDK
Em Shacharit e Minchá, o Chazan diz isto durante a repetição da Amidá.
7KHD]]DQVD\VWKLVGXULQJWKHD]DUDK

< hoje. < todos vós, < estais vivos, < vosso Deus, < a Hashem, < que estais ligados < E vós,

; < hoje < nos abençoarás; < hoje < nos fortalecerás; < Hoje

< hoje < nos engrandecerás

boa reunião; < nos reunirás; < hoje < nos trarás honra; < hoje < nos apoiarás;

< numa

< hoje agraciarás; < hoje < nos darás vida; < hoje < nos darás mérito; < hoje
< nos

< nos coroarás < hoje < nossos < endireitarás< hoje < (de nossos; < nos purificarás;

caminhos; pecados)

< nos libertarás; < hoje < nos amarás; < hoje < de bom nome; <com uma coroa

< hoje

Te lembrarás de nós; < hoje < nos adornarás; < hoje < nos assistirás; < hoje < nos elevarás;

<

nos aproximarás; < hoje < nos exonerarás; < Hoje < para boa vida. < com Tua misericórdia

<

; < ouvirás; < hoje < terás misericórdia de nós; < Hoje < do Teu serviço.

< hoje < nossas prece

< pela Tua
< e nos inscreverás< e misericórdia; < bondade < graça, < nos concederás

misericórdia

< para boa vida.

25

,
,

< e bom sustento

< e paz < bênção ,
< da vida < E no livro

< sejamos lembrados < e bons decretos
, < consolo
< salvação ,

then his head.

< Israel
, ,
< o Teu povo < e todo

< nós ,
< perante Ti < e inscritos

< e para paz
.
< para boa vida

, ,

< que abençoa < Hashem < és Tu < Bendito

< Amen. < com a paz. < Israel, < o Seu povo,

< do meu < e o < da minha boca < os dizeres < Que sejam favoráveis

coração pensamento

$PHQV RI

Kadosh
.
< e meu redentor < minha rocha
e Baruch
DGGLVK kevod),
WKH $PHQ

os cinco
RI DQ\ primeiros
%UDFKD Amen
KH KHDUV
< Hashem

Desde aqui, até o final da Amidá, é permitido responder Kedushá (apenas
,
)URPKHUHWRWKHHQGRI$PLGDRQHVKRXOGUHVSRQGWRHGXVKDWKHILUVWILYH
Kadosh,
< perante Ti
do Kadish, Barechú
%DUHFKXDQG WRVD\
,

e para dizer as primeiras
WKHILUVWWKUHHZRUGVRI três palavras do Modim Derabanan, quando

'UDEDQDQZKHQWKHD]]DQEHJLQV o Chazan

começa o Modim.

< de dizer < e meus lábios < do mal < minha língua < protege < Meu Deus,


Amidá

< se cale. ,
< que minha alma < E àqueles que me amaldiçoam < falsidade .

< Abre < seja. < para com todos < como o pó < E que minha alma

,
< persiga < dos Teus preceitos < e que atrás < para a Tua Torá < meu coração

< para o mal, < contra mim < que se levantam < E àqueles < minha alma.

< seus pensamentos . < e arruína < seus planos < frustra < rapidamente

< pela < faz ;
< Teu Nome < pelo
< Faz

< faz < Tua Torá; < pela ;
< faz < Tua mão direita

< sejam salvos < para que < Tua santidade; < pela

< e me atende. < com Tua mão direita < Salva < Teus queridos.
DQGDFFHSWP\3UD\HUZLWK<RXU5LJKWKDQG6DYH<RXUEHORYHGRQHV
Here
Aqui, one may dizer
deve-se say a um
sentence fromdathe
versículo Bible,
Torá quewhich
comecestarts with
com the first letter
a primeira letra
of que
e his first namecom
termine andafinishes with the
última letra last letter
do nome of his firstPor
da pessoa. name.
exemplo, se seu

nome for Binyamin, deverá dizer este versículo:

27

< do meu < e o pensamento < de minha < os dizeres < Que sejam favoráveis

coração

boca

.
< e meu Redentor < minha Rocha ,
< Hashem

,
< perante Ti
ows his headAqui,
Here deve-se
as bow
well at
still bent
ainda
then his head.
and inclinar
the the na
atwaist
over, turning
inclinado.
and
Name altura
of da
take
firstpara
Volta-se to the
cintura
three
Hashem hee dar
steps
left and say:
a esquerda
trêsafter
(foot
e diz-se:
passos

foot)para

trás, enquanto
backwards, while

céus, entre os anjos. < paz < Aquele que estabelece
< nos

Here straighten
se endireitathe body and bow to the
pararight and say:

Aqui, o corpo e inclina-se

a direita

e diz-se:

< sobre nós < a paz < estabelecerá < com Sua misericórdia < Ele , ,

Here
Aqui, straighten
se endireitathe body and
o corpo bow forward
e inclina-se para aand say:e diz-se:
frente

Here

Aqui, straighten
se endireitathe
o corpo ,
e diz-se:
body and say: ,
< Israel < o Seu povo < todo < e sobre

< Amen .
< e dizei
:

< e Deus

< nosso Deus

< Hashem,

< a Tua vontade, < Que seja

em nossos dias, < em breve, < o Templo Sagrado < que construas < de nossos antepassados,
<

da Tua vontade < os estatutos < para cumprir < na Tua Torá, < a nossa porção < e concede
<

com coração completo. < e servir-Te
<
AMIDÁ DE MUSSAF DE
ROSH HASHANÁ

29

< o Teu louvor. < proferirá < e minha boca < abre, < os
meus lábios < Meu Deus,
AOne

should
pessoa bowsehere.
deve curvar
At aqui. Na BARUCH,
the word palavra BARUCH, inclina-se
he bows forward from para a frente
the waist, and

awhen
nome
heda
partir
straightens
says
cintura
up his deve
de Deus, body and

ATTAe,hequando
bows hisdizhead
ATÁ,as
then hisprimeiro
endireitar head.
well and
inclina at thea Name
também

of Hashem
cabeça.
o corpo e depois a cabeça.
Ao dizerheo

One should bow here. At the word BARUCH, one bows forward from the waist, and

< Hashem < és Tu ,
when he says ATTA he bows his head as well and at the Name of Hashem he
< nosso Deus < Bendito ,

straightens up his body and then his head.

, ;

< Deus < de Avraham < Deus < dos nossos pais

< e Deus

< Grande < O,

,
Deus Todo Poderoso < de Yaacov < e Deus < de Yitzchak
;

, ,

< que concede < Deus Supremo < e Temível
< Poderoso

< e lembra ,
< de tudo
< possuidor
< grandes bondades

;

< aos filhos

< um redentor < e traz

< dos patriarcas < as bondades

Aqui,
através
.
< com amor < do Seu Nome
shoulddeve
pessoa
the fourdas
ways
haveterinem
of death,
quatro formas
mind
mente
through
,
that he
queis está
stoning,
de morte:
readypronta
apedrejamento,
< em prol < de seus filhos
to sacrifice

Here, aone his lifesua
a sacrificar
strangulation,
morteslaughtering
for vida
Hashem,
through
por Hashem
or to be
pela queimação, burned to
decapitação

edeath.
estrangulamento.

nos inscreve < a vida; < que deseja < Rei < para a vida, < Lembra-nos
<

30 Mussaf de Rosh Hashaná Amidá

.
< Deus vivo , ,
< em prol de Ti < da vida < no livro


A
One pessoa
shoulddeve
bowsehere.
curvar aqui.
At the NaBARUCH,
word palavra BARUCH, inclina-se
one bows forward from para a frente
the waist, and
awhen
partir
heda cintura
says ATTAe,hequando dizhead
bows his ATÁ,asinclina também
well and at thea Name
cabeça. Ao dizerheo
of Hashem
straightens
nome up his deve
de Deus, body and then hisprimeiro
endireitar head. o corpo e depois a cabeça.

< de Avraham. < Escudo < Hashem, < és Tu, <
Bendito

. ,
< O Ressuscitador < meu Deus < para sempre < poderoso
< Tu és

que faz descer o orvalho; < em salvar; < poderoso < és Tu, < dos mortos
<

< os mortos ,
< ressuscita < com bondade < os vivos < que sustenta

< os caídos, < apoia < com grande misericórdia,

< os presos, < e liberta < os doentes, < e cura

Quem é < no pó. < àqueles que dormem < Sua palavra < e mantém
<
com fidelidade

086$)2)526++$6+$1$+
31
$PLGDK

,
< a Ti? < se assemelha < e quem < dos poderes < Mestre < como Tu ,

< salvação. < e faz brotar

< Quem < e revive < que faz morrer < Rei


< com misericórdia < Suas < Que lembra < Pai Misericordioso? < é como Tu

criaturas ,

.
< os mortos < para reviver < Tu és < E fiel .
< para a vida

Durante

a Chazará (a repetição do Chazan), o Chazan diz:

.
< os mortos < que revive , ,
< Hashem < és Tu < Bendito

O

Chazan
do conselho diz:
<7KHD]]DQVD\V

< conversa < como a agradável < e Te reverenciaremos < Santificaremos a Ti

<está escrito <e assim <KEDUSHÁ, <perante Ti <que declaram três vezes <dos santos Serafins

Uma

coroa
darão
shallagive
Ti, Hashem,

nosso
em ouDeus,

r God os anjos, o povo de de
cima, juntamente com

Acr own

You
odeclar
<
they
povo,
e ethree

Teur people, Isr ael,owho
Israel,
dizem:times< as
You , Hash
ao
ar ede
grupo
outro
was
gath

er edtodos
baixo;
said< by
um
below,
<
YouEros
angels
anjos
prophet:
-the

All ofjuntos,
eles,
chamam
mu ltitu
them togeth
< do
And called Teu
ofthe
er Holin
proferirão one
ess
a Tito
heavens with
três
profeta:
Kedushá (santidade), como foi dito pelo Teu profeta: “e um anjo chama ao outro e dizem:
tovezes
You shall
the<other
uma
através

A7KHFRQJUHJDWLRQDQGWKHD]]DQVD\
congregação e o Chazan dizem:

say
A


< Senhor
Senhor dos
dos exércitos
exércitos, < é< Hashem
é Hashem, << Santo << Santo
Santo,, <<Santo,
Santo,
<
Santo

O

Chazandiz:
diz:
7KHD]]DQVD\V
O Chazan



A
His
congregação
glória
glory theeworld,
o Chazan
fillspreenche o and dizem:

A Sua mundo,
His

e seus ask
angels

serventes

Wh er eangelicais perguntam:
is the place

“Onde
of His glory estáe
to r ever
oHim?
lugarfacing
direção

de Suathem they pr aise, an d say:
glória,
louvam e dizem:

para que possamos reverenciá-lo?”. Aqueles que estão na Sua
7KHFRQJUHJDWLRQDQGWKHD]]DQVD\

A congregação < doelugar em que habita.
o Chazan dizem: < de Hashem < é a glória < Bendita

O Chazan diz:

Durante
O Chazan a Chazará
diz:

(a repetição do Chazan), o Chazan diz:

32 Mussaf de<Rosh agradável< e <dizem:
como a Hashaná < louvam < Aqueles em frente a
eles
<

do conselho
< conversa e
Te reverenciaremos
< Santificaremos a Ti
Amidá

<está

escrito <e assim <KEDUSHÁ, <perante Ti <que declaram três vezes <dos santos Serafins

< do lugar em que habita. < de Hashem < é a glória < Bendita
O
O

Chazan diz:
Chazan

diz:

< e dizem: < ao outro

< um < E os anjos chamam < do Teu profeta: < através

A

congregação eeo
o

Chazan dizem:

dizem:

A congregação Chazan

<está

santas

nas Tuas
Escrituras

<assim: escrito, <E

Seu

Desde
Fr om Sua
His moradia
Abode may
Nome àeven
noite<ing
eo de

Ele seHedirecionará

tu rn withcomHisSua

misericórdiatoaoHis
compassion, Seupeople,
povo, que
who unifica
u nifyo
Teumanhã;
and mor ntodos
in g, os dias, continuamente, dizem duas vezes,
<<com amor:
His Name ever y day, always, saying twice, with love:
< <Senhor
Tsion, dos exércitos Deus,
< é Hashem< para sempre;
< Santo <<Santo,
Hashem Reinará
Santo,

<

e Único.
< Hashem < nosso Deus, < Hashem, < Israel, < Ouve e entende,

< é um

O Chazan diz:

O Chazan diz:


A

< e os santos anjos e Israel < é santo; < e Teu Nome < santo

< Tu és

Ele
Heéisnosso
vará
u s and
eyes
O Chazan
todos

Deus;He
ou r God,
e nos
deliver
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Eleisé ou
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redimirá
nosso
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sayin g:

Pai; Ele
r Father
em que
anovamente, time
beh
, Heé is
ehabita.
nos
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nosso
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King,
< ouvir,ucom
EleHeé nosso
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savior; He
é acompassion
Suainmisericórdia,
s hear

th e all livin g ed you at the en d
Elewill
diz:dizendo: “Eis, redimi-vos ao final, como no princípio, para ser para vós
os seres, as
nossave
glória aos< olhos
sal-
Bendita
before
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um< és
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Deus;
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Bendito vosso
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sempre.
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Deus.
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< Tesagradas
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<assim: <está escrito, <E nas Tuas santas Escrituras

<

Tsion, < o Teu Deus, < para sempre; < Hashem < Reinará

<

santo<; <e eTeu
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os santos
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Israel<<éésanto; TeuNome
Nome< <santo
santo
<< Tu
Tu és
és

< és Tu, < Bendito < para sempre. < Te louvam < todo dia
.
< para sempre < Te louvam < todo dia

somente < Ele < pois < de Deus, < proclamai o reinado < Em cada geração
<

33

.
< e santificado < é exaltado

One bow, here. , < oBARUCH,
At the word , <bows
<

nosso
shouldDeus < Hashem Teu Nome
one seráforward
santificado < Ewaist,
from the assim ,
and


< .
Teu povo < sobre Israel ,

,
< o Teu medo < impõe

< E assim,

,
< as Tuas obras < todas < sobre < nosso Deus , < Hashem ,

< que criaste , < aquilo < tudo < sobre
< e o Teu temor

,

< perante Ti < e se prostrarão < as obras < todas < e Te reverenciarão

< um só grupo , , ,
< todos < e se tornarão < as criaturas < todas ,

, ;
< uma vez que sabemos < de todo coração < a Tua vontade < para fazer

< é Teu; < que o domínio < nosso Deus, < Hashem,


,
< e o Teu Nome < na Tua destra < e o poder < está na Tua mão < a força


aos Teus tementes, < louvor < ao Teu povo, < honra < concede < E assim,
<

< e argumento (bom) ,
< àqueles que Te buscam < e boa esperança

< júbilo < para a Tua terra, ;
< alegria < por Ti < àqueles que anseiam

< Teu servo; < de David, < da glória < e o florescer < para a Tua cidade,

,
< o Teu ungido ,
< de Ishai < do filho < a luz

< e faz brilhar


;
< os corretos < e se alegrarão < verão < os justos ,

< E assim

iniquidade < exultarão. < com cântico < e os devotos < regozijarão,
< A

35

< em fumaça < e toda a perversidade

< sua boca < calará

,
< da < da maldade < o domínio < Tu removeres < quando < desaparecerá


< Hashem , , < Tu ,
< E reinarás . < terra

<Tsion, <no Monte <as Tuas obras, < todas < sobre < rapidamente, < nosso Deus,


< Hashem < “Reinará < nas Tuas santas palavras: < como está escrito

. , , ,
<louvai a Deus ” <de geração em geração <Tsion <Teu Deus <para sempre

,

< e não há < é o Teu Nome; < e Temível < és Tu, < Santo

, : ,

< é Hashem < Exaltado < como está escrito < além de Ti
< Deus

< e o Deus < no juízo, < Senhor dos Exércitos
<

é santificado < santo


,
< Hashem , < és Tu < Bendito .
< em justiça

< o Rei Santo.

< Amaste < os povos. < dentre todos < nos escolheste < Tu

< dentre todas < a nós, < e favoreceste < a nós
< e
nos elevaste


< e santo < grandioso < e o Teu Nome < ao Teu serviço < nosso Rei , ,

< proclamaste < sobre nós.

< com amor

,
,
< nosso Deus < Hashem < a nós , ,
< E deste


(< e < este dia
(< ede Shabat) No Shabat acrescenta-se:
< este

dia de Shabat)

< este

dia de Yom Tov,

< este Dia da Lembrança,

37

,
< que foi proclamado santo

No Shabat: Durante a semana:

One <should
do soarbow
do Shofar , <the
here. At uma lembrança
word BARUCH, one

< de
bows soar ofrom
forward the, waist,
Shofar < um dia
and
^d ^ ` ^ ^ £ ^ £`©

.

< do Egito < da saída ,
< em memória < proclamado santo < com amor

, ,

<

de nossos pecados

< por causa < de nossos < e Deus < Nosso Deus

antepassados,

< de
< e afastados ,
< de nossa terra < fomos exilados

< para oferecer < temos meios
< e nós não ,
< nossa pátria

.

< perante Ti < nossas oferendas obrigatórias

,
< nosso Deus ,
< Hashem ,
< a Tua vontade < Que seja

,
< que voltes < Rei misericordioso < de nossos antepassados < e Deus

,

< Teu Templo, < e do < de nós < e tenhas misericórdia


, ,
< e aumenta < rapidamente < e reconstrói-o <pela Tua abundante misericórdia

, , ,
< a glória < revela < nosso Deus < nosso Rei < Nosso Pai <a sua glória

.

e exalta-Te < e brilha < rapidamente, < sobre nós, < do Teu reinado
<

< dentre < os nossos < E aproxima < ser vivo. < todo < perante < sobre nós

dispersos

. ;
< da terra < dos confins < reúne < e os nossos desgarrados < as nações

Tua cidade, < a Tsion, < nosso Deus, < Hashem, < e nos traz,
< a

,
< do Teu Santuário < a cidade ,
< e a Jerusalém

,
< com cântico

< E ali !
< nosso Deus ,
< Por favor .
< com alegria eterna

< nossas oferendas obrigatórias : < perante Ti < ofereceremos

<

e as oferendas de Mussaf < em sua ordem < as oferendas contínuas

39

ª
ª £§ ¨ª£
ÊÛÖÔHÑÐEÏ*ÎÏÒHÎÌ

< as oferendas de Mussaf < conforme suas leis

.


(< e < este(<

diae de

Shabat)

No

No Shabat


acrescenta-se:

ÐÌ×ÌÔÈÑÝÄÜÄ

< deste dia de Shabat)


< este dia de Yom Tov ,

< deste Dia da Lembrança
,

,

< perante Ti < e ofereceremos < faremos < que foi proclamado santo

,

<escreveste <conforme <da Tua ,

vontade <conforme o mandamento <com amor

,

xrzflxlqo/ifrhehfD

d ^
`^ ^
£

^ £
`

©

d ` ^ ^ , £ ^ £`©
. ^ ^ ,
< Teu servo < de Moshe < através < na Tua Torá

< a nós

< grandeza < atribuir < de tudo, < ao Senhor < louvar < É nosso dever

< nos fez < que não ,
< da Criação

< ao Formador

< como as famílias < nos estabeleceu < e não < do mundo < como as nações

< como a deles, < a nossa porção < colocado < por não ter < da terra;


,
< se prostram < pois eles <as suas multidões <como todas <nem nosso destino

< um deus < a < e rezam < e ao vazio

< ao vão

< o Rei < perante < nos prostramos < Mas nós < que não pode salvar.

,
< Ele é < bendito ,
< O Santo , < dos reis

< que é rei

<
e o assento < a terra < e embasa < os céus < estende < que

está nos < do Seu < e a Presença < acima, < está nos céus < de Sua
<

mais altos poder glória

< outro . < e não há < nosso Deus < Ele é .
< céus

,
< como está escrito < além Dele < e não há outro <o nosso Rei <É verdadeiro

< teu coração < ao < e levarás < este dia < E saberás < na Torá:

< nos céus < O Deus < Ele é < Hashem < que

41

. ,
< não há outro < embaixo < terra

< e na < acima

< para

ver < nosso Deus, < Hashem, < em Ti, < depositamos nossas <Portanto,

One should bow here. At the word BARUCH, one bows esperanças
forward from the waist, and



< ídolos
< para banir
,
< do Teu poder < o esplendor < em breve

,
< serão completamente aniquilados < e os falsos deuses < terra

,

< da

,
< e todos < de Hashem < com o reinado < o mundo < para aperfeiçoar

< a Ti ;
< para redirecionar < o Teu Nome < invocarão < os humanos

.
< os < todos < e saberão < Reconhecerão < da terra < os perversos < todos

habitantes

,

< joelho < todo
< deve se curvar < a Ti

< que < do mundo

< Hashem, < Perante Ti, < língua. < toda < e jurar

< do Teu Nome < e à glória < e cairão, < se ajoelharão < nosso Deus,


, , ,
< do Teu reinado < o jugo < todos eles < e aceitarão < atribuirão honra

,

,
< Pois < para sempre. < em breve < sobre eles < e que possas Tu reinar

< Tu reinarás < e para a eternidade , < é Teu
< o reinado

< na Tua Torá: < como está escrito < em glória,
<
Hashem

. < para sempre

< reinará

< viu < e nem < em Yaacov < iniquidade < observou < “Ele não <E foi dito:

,
< está com ele < seu Deus , ,
< Hashem ; < em Israel < maldade

:
< e foi dito .
< está nele ” < do Rei < e a Presença Divina

< dos líderes < ao unirem-se < Rei, < sobre Israel < “Hashem foi

nas Tuas escrituras sagradas < de Israel.” <as tribos <unidas <da nação;
< e

43

< é o reinado , :
< de Hashem < “Pois < assim < está escrito

, : .
< reinou < “Hashem < e foi dito < sobre as nações ” < e Ele governa


< com força < Hashem , ;
< se vestiu < se vestiu < com majestade

. ,
< ser abalado ” <sem deixar <o mundo <mantém firme <também <Se cingiu ;

, ,
< e levantai-vos < vossas cabeças < ó portões < “Erguei < E foi dito ,

:

< da glória. < o Rei < e deixai vir < do Templo, < as entradas

< o poderoso ,
< Hashem ?
< da glória < Rei < é este < Quem

< Erguei , .
< em batalha < o forte , < Hashem

; < e forte

,
, , ,
< do Templo < entradas < e erguei-vos < vossas cabeças < ó portões

< Rei < é este < Quem < da glória. < o Rei < e deixai vir


< é o Rei < Ele < Senhor dos Exércitos , ,
< Hashem < da glória?

, , .
< os profetas < dos Teus servos < E através < para sempre ” < da glória

< Rei < Hashem , :
< disse < “Assim < assim < está escrito

Eu < o Senhor dos Exércitos: < Hashem, < e seu Redentor, < de Israel
<

< não há < e além de Mim ,
< sou o último < e Eu < sou o primeiro

,

< sobre o Monte < salvadores < “Subirão :
< E foi dito .
< Deus ”

< e será < de Essav, < o Monte < para julgar < Tsion ,

< “E será < e foi dito: < o reinado.” < de Hashem

< naquele dia ;
< a terra < toda < sobre < Rei < Hashem

< será Um.” < e Seu Nome < Um, < Hashem será

45

< está escrito < nosso Deus , < Hashem , < e na Tua Torá

,

< Hashem , < Israel , < “Ouve e entende

, < assim :

< é Um e Único ” . ,
< Hashem < nosso Deus ,

< todo < sobre < reina < de nossos antepassados < e Deus < Nosso Deus

,

,
< toda < sobre < e ergue-Te < com a Tua glória , < o Universo

< na majestade < e ilumina < com a Tua magnificência < a terra ,

< dos continentes < os habitantes < todos < sobre < do Teu poder < da glória

.
< Tu < que < ser < todo < E saberá < do Teu mundo

Tu < que < criatura < toda < e compreenderá < o fizeste,
<

em sua narina: < possui fôlego < aquele que < todo < e dirá < a criaste,
<


;
< reinou ,
< de Israel < o Deus < “Hashem ,


< a nossa porção < concede ;
< com os Teus preceitos < Santifica-nos

< nossas almas < alegra ; ;
< da Tua bondade < nos satisfaz < na Tua Torá

verdadeiramente. < para servir-Te < nosso coração < e purifica < com a Tua
<

salvação,

, , ,
< e a Tua palavra < és verdadeiro < Deus ,
< Hashem , < Tu
< Pois

< és Tu, . ,
< Bendito < para sempre < e perdura< é verdadeira < nosso Rei

< que santifica < a terra, < toda < sobre < Rei < Hashem,

No Shabat:

< da lembrança. < e o Dia < Israel

< e
< o Shabat

47

É soado o Shofar (exceto no Shabat).

Alguém que
chegue
a esse

ponto antesdo
Shofar ser
tocado, deve
es-

perar.

Caso não tenha chegado a esse ponto antes do Shofar ser tocado, deve

parar
e ouvir os toques, antes de prosseguir de onde parou.


< Ele sujeita ;
< hoje < do mundo < do nascimento < Este é o dia

,
< como filhos < seja
,

< do mundo < as criaturas < todas < ao julgamento

, .
< tem misericórdia de nós < como filhos < Se for
< como servos

< seja

, .
< como servos <E se <seus filhos <para com <de um pai <como a misericórdia

,
< e tragas < que nos agracies < até < estão fixados em Ti < nossos olhos

< ó Santo! < o nosso julgamento, < à luz

,
< de todos < e Te lembras < do mundo < os atos < recordas < Tu

< o oculto < todo < é revelado < Perante Ti < antigos. <os seres


< não há < pois ,
< desde o princípio < mistérios < e os inúmeros

e não há < da Tua glória, < o Trono
<

< perante < esquecimento

< todos, < recordas < Tu .
< da Tua vista

< oculto

. ,
< por Ti < é esquecida <criatura <nenhuma <e tampouco <os acontecimentos

< Hashem , ,
< perante Ti < e observado < é revelado < Tudo

< que olha < nosso Deus,
<
de todas < o final < até < e observa

de < para < e lembrança < um decreto < trouxeres < Quando < as gerações.
<

todos recordar

, , ,
< e inúmeros < de muitos atos < para lembrar-Se < e almas < os espíritos

< este dia < Desde o Princípio, .
< limite < sem ,
< segredos

< este é o dia < revelaste isso: < e desde a antiguidade, < fizeste conhecido,

49

< pois , ,
< do Primeiro Dia < uma lembrança < da Tua obra < do início

Yaacov. < do Deus < um dia de juízo < isto é, <para Israel <um decreto
<
de


< qual :
< será setenciado < neste dia < as nações
, ,

< E sobre

< qual

< à fome
; ;

< qual < à paz < qual < está destinada à espada

;

, .

< para lembrá-las < serão recordadas < neste dia < E as criaturas < à fartura

< neste dia? < lembrado < não é < Quem < ou para a morte < para a vida
. ,

< vêm perante Ti ,
< os atos < de todos

< a lembrança < Pois

< e passos
,

< e os atos < e seu propósito < de cada homem < os atos

, ; ,
< e os impulsos <e suas tramas <da pessoa <os pensamentos <do homem ,

esquece, < que não < é o homem < Afortunado < do homem. <que levam
< Te

aos atos


nunca < aqueles que Te buscam < Pois < em Ti. < que se apega < e a pessoa
<

< todos aqueles < jamais < envergonharás < e Tu não ,
< tropeçarão

< perante Ti < ser < de todo < a lembrança < Pois <Contigo. < que se abrigam

.
< E também < de todos eles < os atos < verificas < e Tu
, < vem

< e o recordaste ,
< Te lembraste < com amor
< de Noach

< sua lembrança < Assim , .
< e misericórdia < de salvação < com palavras

< para multiplicar < nosso Deus , , ,
< Hashem < perante Ti < veio

<
do mar , < como a areia < e sua prole < da terra, < como o pó < sua

descendência

, :
< de Noach < Deus < “E Se lembrou < na Tua Torá < como está escrito

< as feras, < de todas < e
<
que estavam < animais < de todos < e

51

< sobre < um vento < e Deus fez passar

;
< na arca < com ele

< “E ouviu :
< e foi dito .
< as águas ” < e se acalmaram < a terra

,


< de < Deus < e Se lembrou ,
< o seu pranto < Deus

< e com < Yitzchak < com ,
< Avraham < com < Seu pacto

< os < ouvi < Eu < “E afinal : .
< E foi dito < Yaacov ”

< escravizou < o Egito < a quem < de Israel, < dos Filhos < prantos

< E nas Tuas escrituras sagradas < de Meu pacto ” .

< e Me lembrei

< das Suas maravilhas ; :
< Ele fez < “Uma lembrança < assim <está escrito

< “Alimento < E foi dito: .
< é Hashem ” < e misericordioso < clemente

E foi dito: < de Seu pacto.” < para sempre < Se < aos Seus < Ele deu
<

lembrará tementes;


bondade.” < pela Sua < e reconsiderou < de Seu pacto, < por eles < “Ele
<
abundante Se lembrou

< está escrito ,
< os profetas ,
< dos Teus servos

< E através

de Jerusalém, < aos ouvidos < e declara < assim:
<
< “Vai

< por Ti < Me lembrei :
< Hashem :
< disse < Assim < dizendo

< do Teu casamento
, ,
(no Monte Sinai) <do amor <da tua juventude <da bondade

< inóspita .” < numa terra < no deserto,< atrás de Mim < quando seguiste

:
< para contigo < de Meu pacto < “Me lembrarei < E foi dito

< eterno.” < um pacto < contigo < e estabelecerei < da tua juventude, < nos dias

:
< Não é um jovem < Efraim? < para mim < “Não é um filho precioso < E foi dito

< recordo dele < dele, < que falo < sempre < pois < de deleite?

53

;
< por ele < minhas entranhas < reviram-se < Por isso , .

< ainda mais

Hashem” . < é declaração < certamente terei misericórdia dele,
<
de




< e vir < que possa subir < de nossos pais < e Deus
,

< Nosso Deus

< e considerada < e ouvida

< e aceita

< e ser vista < e chegar

;

< de nossos pais < e a lembrança < nossa lembrança < e lembrada

,
< filho < de Mashíach < e a lembrança < a Tua < de Jerusalém <a lembrança

,

cidade

,

,
<de Israel <a Casa <o Teu povo < de todo < e a lembrança < Teu < de David

servo
, ,

,

.
< para bondade < Para graça < para o bem < para salvação < perante Ti ,

< neste Dia < e para paz
,
< para boa vida

< e para misericórdia


,

< e neste Dia < de Shabat


< denominado santo , ,
< neste Yom Tov ,
< da Lembrança

< Lembra de nós < e salvar-nos . < de nós < nele < para apiedar-Te

,
< nele < e considera-nos < para o bem < nele < nosso Deus ,

, < Hashem

para vida boa. < para bênção,
<

< nele < e salva-nos

e tem < e agracia-nos, < tem pena < e misericórdia, < de salvação < Com
<

compaixão uma palavra

,
< estão dirigidos a Ti < pois < e salva-nos ,< sobre nós < e misericórdia

Tu és. <e misericordioso <benevolente < Rei, <um Deus, <pois <nossos olhos,
<

lembra-Te de nós < de nossos antepassados, < e Deus < Nosso Deus
<

< com uma < e recorda-Te de nós < perante Ti, < com uma boa lembrança

recordação

E lembra-Te < desde os mais antigos céus. < e misericórdia < de salvação
<

55

, , ,
< de nossos patriarcas < do amor < nosso Deus < Hashem < por nós

,

< do < Teus servos, < e Israel, < Yitzchak < Avraham,



< e do juramento < bondade < e da < pacto

< Moriá, ,
< no Monte < nosso pai < a Avraham , < que juraste

,
< sobre < seu filho < a Yitzchak , ,
< quando amarrou < Akedá

< e da

a Tua vontade < para fazer < sua misericórdia < e dominou < o altar,
<

< sobre < a Tua misericórdia < dominará < Assim ,

.
< de todo coração

.
< os Teus atributos < sobre < a Tua misericórdia < e prevalecerá < a Tua ira
,

< a Tua cólera ,
< será afastada < E na Tua grande bondade

< E cumpre < e da Tua herança. < da Tua terra < da Tua cidade, <da Tua nação,


< aquilo < nosso Deus , ,
< Hashem < por nós,

< de Moshe , < através < na Tua Torá , < que prometeste

< do pacto < por eles
:
< “E Me lembrarei < como foi dito < Teu servo ,

< da terra < tirei < a quem < com seus antepassados,

< para eles < para ser ,
< das nações < aos olhos
< do Egito

de todos < Aquele que lembra < Pois < Hashem.” < Eu sou < um Deus;
<

< perante < esquecimento < e não há ,
< Tu és < os esquecidos

, ,
< neste dia < de Yitzchak < E do sacrifício .
< da Tua glória < o Trono

< és Tu, < Bendito . ,
< lembra < pelos seus descendentes

< do pacto. < que Se lembra < Hashem,

57

É

soado o Shofar (exceto no Shabat).

Alguém que
chegue a esse
ponto

antes do
Shofar ser
tocado, deve
es-

perar.

Caso

não tenha chegado a esse ponto antes do Shofar ser tocado, deve

parar e ouvir os toques, antes de prosseguir de onde parou.



< Ele sujeita ;
< hoje < do mundo < do nascimento < Este é o dia

,
,

< como filhos < seja < do mundo < as criaturas < todas < ao julgamento

, .
< tem misericórdia de nós < como filhos < Se for
< como servos

< seja

, .

,


´ `

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` ©
`` £ _^

< o Teu povo sagrado < sobre < da Tua glória < na nuvem

< Te revelaste

< fizeste-os ouvir < os céus < Desde < com eles. < para falar


Também < de pureza. < numa névoa < a eles < e Te revelaste < a Tua voz,
<

,
< e as criaturas < perante Ti < tremeu < todo o mundo

nosso Rei, < quando Te < ante a Tua presença, < estremeceram < da
<
revelaste , Criação

< a Torá ,
< ao Teu povo < para ensinar < Sinai < o Monte < sobre

,
< da Tua voz < o esplendor < E fizeste-os ouvir

.
< e os preceitos

.
< Com trovões < de fogo < de labaredas < sagrados < e os Teus dizeres

do Shofar < e com o som < Te revelaste, < sobre eles < e relâmpagos
<

,
< “E foi : ,
< na Tua Torá < como está escrito < apareceste < sobre eles

< trovões < houve < amanhecer , < ao ,
< no terceiro dia

< e o som < a montanha, < sobre < e uma núvem densa < e relâmpagos,

59

< que estava < o povo < todo < e estremeceu < muito poderoso < do Shofar

, ,

,
< aumentava < do Shofar < que o som < “E foi < E foi dito < no acampamento ”

: .


,
< lhe respondia < e Deus < falava < Moshe < demasiadamente < em poder
; ,

< as < via :
< o povo < “E todo < E foi dito < audivelmente ” .

< do Shofar , < e o som < e as chamas ,

< vozes

< e tremeu < o povo viu ;
< que fumegava < e a montanha

< está escrito < E nas Tuas sagradas escrituras < longe ”

. < e ficou

Hashem, < com o toque do Shofar; < “Deus ascendeu < assim:
<

< e o som < “Com trombetas : .
< E foi dito < do Shofar ” < com o som

E foi dito: < Hashem.” < o Rei, < perante < soai < do Shofar,
<


da nossa < no dia < quando a lua < o Shofar, < na Lua Nova, < “Tocai,
<
festividade . se esconde

louvai-O < em Seu Santuário, < a Deus < Louvai < Louvai a Deus.
<

< por Suas bravuras ; < Louvai-O .
< de Sua força < no firmamento

< Louvai-O .
< grandeza < conforme Sua enorme < louvai-O

< e harpa. < com lira < louvai-O < do Shofar; < com o toque

< com gaita < louvai-O ;
< e dança < com tambor < Louvai-O

< louvai-O ;
< com címbalos sonoros < Louvai-O .

< e flauta

a Deus, < louve < alma < Que toda < com címbalos audíveis.
<

. < louvai a Deus

< está escrito < os profetas, < dos Teus servos, < E através

61

< que tocará ,
< naquele dia , < “E será :

< assim

,
< na terra < os perdidos < e retornarão < o grande Shofar



< do Egito , < na terra < e os banidos , < da Assíria

no Monte Sagrado,
<

< perante Hashem < e se prostrarão

< do mundo < os habitantes < “Ó todos < E foi dito :
.< em Jerusalém”

nas montanhas, < um estandarte < ao erguer < da terra, < e os residentes
<

< ouvireis ”. ,
< o Shofar < e ao soar

, < vereis

< e lançará < aparecerá , < sobre eles < “E Hashem
:

< E foi dito

< o Shofar , .
< Deus < e o Senhor, < a Sua flecha < como um relâmpago

< Hashem,

< numa tempestade do Sul”. < e avançará

< tocará,


, , .
< Senhor dos Exércitos < Hashem < os protegerá < Senhor dos Exércitos,

nos protegerá. < Senhor dos Exércitos, < Hashem, < vos protegerá;
<

< toca < de nossos antepassados, < e Deus < Nosso Deus

< para reunir < um estandarte < e ergue < para declarar < o Shofar de Yitzchak,

nossa liberdade,

< nosso Deus , , ,
< Hashem < por nós < E cumpre < nossos exilados .

< através < na Tua Torá, < que prometeste
< aquilo

“E no dia < como foi dito: < da Tua glória, <por ordem <Teu servo, <de Moshe,
<

, ,
< e nas vossas Luas Novas < e das vossas festividades < da vossa alegria

< e sobre < os vossos holocaustos < sobre < as trombetas < deveis tocar

< uma lembrança < para vós < e serão < as vossas oferendas de paz,

63

< vosso Deus” . ,
< Hashem ;
< Eu sou < o vosso Deus < perante

< Tu és ,

< do Shofar < o som
< Aquele que ouve < Pois

< Bendito . ;
< a Ti < se assemelha < e ninguém < o toque < e escutas

< do toque do Shofar < o som < que ouve < Hashem, < és Tu,

.

,
< com misericórdia < hoje (no Shabat omite-se a palavra ,
“hoje”) < Israel < do

,
Seu povo

É soado o Shofar (exceto no Shabat).

Alguém

perar.

que
chegue
a esse

ponto
antes
do

Shofar ser

tocado, deve

es-

Caso não tenha chegado a esse ponto antes do Shofar ser tocado, deve

parar

e ouvir os toques, antes de prosseguir de onde parou.

< Ele sujeita
;
< hoje

< do mundo < do nascimento < Este é o dia

,
< como filhos < seja
,
< do mundo < as criaturas < todas < ao julgamento

tem misericórdia de nós < como filhos, < Se for < como servos. < seja
<


, .

,


Quando o Chazan começa
:KHQWKHD]]DQVWDUWV os Cohanim devem deixar seus lugares e se direci-
WKH.RKDQLPVKRXOGOHDYHWKHLUSODFHVDQGJRXS
onarem ao Duchan (em frente à Arca).
WRWKH'XFKDQWKHSODFHEHIRUHWKH$UN

< Israel, < com o Teu povo, < nosso Deus, < Hashem, < Sê favorável,

< o serviço < E restabelece < atenta . < e às suas preces

< e suas preces < de Israel < e as oferendas de fogo < no Teu Templo ,
DQGWKHLU3UD\HUV,VUDHODQGWKHILUHRIIHULQJVRIWR<RXU7HPSOH

< e que seja < com prazer < recebe < com amor, < rapidamente,

. , ,
< Teu povo < de Israel < a prece < sempre < favorável perante Ti


< o Teu retorno < e que nossos olhos possam ver < e nos favorece,
<RXUUHWXUQDQGOHWRXUH\HVEHZRUWK\WRVHHDQGJLYHIDYRUWRXV

65

,
< Hashem , < és Tu . ,
< Bendito < com misericórdia < a Tsion


One
Quandoshould bow here.
o Chazan rezaAtathe word BARUCH,
Chazará oneda
(repetição bows forward
Amidá), from the waist,deve
a congregação

and
when
dizer he says DERABANAN
MODIM ATTA he bows (veja
his head

as seguinte).
página well and at the Name of Hashem he
A pessoa
deve
curvar-se
aqui.

Ao

dizer
as palavras MODIM ANACHNU
LACH,

inclina-se

desde a cintura e, ao dizer SHE-ATÁ, inclina-se também a cabeça.

Ao dizer o nome de Deus,
endireita-se primeiro o corpo e depois a cabeça.

< pois Tu és
,
< a Ti < Reconhecemos com gratidão

, ,

< de nossos pais < e Deus < nosso Deus
< Hashem

< de nossa vida < a Rocha < nossa rocha
, < para sempre

;

< Em toda geração
.
< Tu és < da nossa salvação < e escudo

,
< nossas vidas < por < Teu louvor < e relataremos < a Ti < agradeceremos

< e pelas < em Tua mão, < que estão entregues
<
nossas almas



< e Tuas bondades ,
< Tuas maravilhas < e pelas < estão conosco < dia

171<
e daSHACHARIT
tarde. < da manhã (Prece nas preces da noite, < de todo momento
<Matinal) ,
Amidá

<<Tuas
Tuasmisericórdias; ;
misericórdias < são
são infinitas
infinitas

,
< <pois
pois <<És
és OO Bondoso
Bondoso,

<<pois
pois<<as
asTuas
Tuasbondades; ;
bondades <<não
nãoseseesgotam
esgotam <<pois
pois<<OOMisericordioso
Misericordioso,

,

<<em . <<depositamos
emTiTi. depositamosnossas
nossas esperanças
esperanças < sempre

MODIM DERABANAN

< e Deus < nosso Deus < Hashem, < pois Tu és, < a Ti, < Reconhecemos com gratidão

< da Criação. < Formador < nosso Criador, < carne, < de toda < Deus < de nossos pais;

< por < e o santo < o grande < ao Teu Nome, < e agradecimentos < Bênçãos

<
e reúne <

e nos agracia, < nos faz viver < assim, < e mantido nossa < nos ter dado a vida

existência;

< e fazer < Teus estatutos < para observar < aos Teus santos pátios, < nossos exilados

<

agradecemos < nós < Por isso, < com coração completo. < e servir a Ti < Tua vontade

< a Quem

os agradecimentos são devidos.< é O Deus < Bendito < a Ti.

A pessoa

deve acrescentar

este
trecho

(‫על ַה ִנִּסּים‬

ַ ) em Chanuká.
Se tiver

67

,
< e exaltado < elevado < seja abençoado < todas essas bondades < E por

. , ,
< E todos < para sempre < nosso Rei < o Teu Nome < constantemente



< para vida boa < E inscreve < para < agradecerão < os seres
.

sempre a Ti vivos

< do Teu pacto. < os membros < todos

< o Teu Grande Nome < e abençoem

< E que louvem

< O Deus que é , ,
< és Bom < pois < para sempre < verdadeiramente

,

Deus Benevolente. < para sempre, < e nosso auxílio < nossa salvação
<
O

AOne should
pessoa bow
deve se here.
curvarAtaqui.
the Na
word BARUCH,
palavra one bows
BARUCH, forward
inclina-se parafrom the
a frente

awaist,
partirand
Hashem
nome
when he
da cintura
de he straightens
Deus,

e, says ATTA
quando diz he
up his body
deve endireitar
ATÁ,
bows

his também
inclina
and then
primeiro
head as awell,
his head.
o corpo

at theAoName
cabeça.
e depois a cabeça.
dizer of
o

< Teu Nome é “O Bom” < Hashem, < és Tu, < Bendito

.
< agradecer

< é adequado < e a Ti

The Kohen says:
O
Birkat Cohanim encontra-se na página 21.

M ast er of t h e u n iver se! W e h ave d on e w h at You h ave d ecr eed u p on u s. You d o w h a
p r om ised u s: "L ook d ow n fr om You r h oly ab od e, fr om t h e h eaven s, an d b less You r p
68
Isr ael.
Mussaf de Rosh Hashaná
Amidá

< vida

< graça,

, < , <
e bênção bondade

, < Concede
< paz

M ast er of t h e u n iver se! W e h ave d on e w h at You h ave d ecr eed u p on u s. You d o w h a

p r om ised u s: "L ook d ow n fr om You r h oly ab od e, fr om t h e h eaven s, an d b less You r p
Isr ael.
< Israel , < todo < e sobre < sobre nós< e misericórdia < generosidade ,


, , , , ,
< como um só < a todos < nosso Pai < e nos abençoa < Teu povo
DVRQHDOORIXVRXUIDWKHUDQGEOHVVXV<RXUQDWLRQ

< do Teu semblante < na luz < pois ,
< do Teu semblante < na luz

< e vida , < Torá < nosso Deus, ,
< Hashem ,
< para nós < deste
DVRQHDOORIXVRXUIDWKHUDQGEOHVVXV<RXUQDWLRQ

< bênção ,
< e misericórdia < justiça ,
< e generosidade < amor


< e abençoar < abençoar-nos < aos Teus olhos < E que seja bom .
< e paz
DQGEOHVVWREOHVVXVLQ<RXUH\HV/HWLWEHJRRGDQGSHDFH

< e paz . < com força duradoura < Israel , ,
< o Teu povo < a todo

DQGEOHVVWREOHVVXVLQ<RXUH\HV/HWLWEHJRRGDQGSHDFH

086$)2)526++$6+$1$+

$PLGDK69

O Chazan diz isto durante a repetição da Amidá.
7KHD]]DQVD\VWKLVGXULQJWKHD]DUDK

< hoje.
< todos vós, < estais vivos, < vosso Deus, < a Hashem, < que estais ligados < E vós,

; < hoje < nos abençoarás; < hoje < nos fortalecerás; < Hoje

< hoje < nos engrandecerás


; <and ; < hoje < nos trarás honra; < hoje < nos apoiarás;

< numa boa
straightens upreunião
his body nosthen
reunirás
his head.

< hoje

agraciarás; < hoje < nos darás vida; < hoje < nos darás mérito; < hoje
< nos

< nos coroarás < hoje < nossos < endireitarás< hoje < (de nossos; < nos purificarás;

caminhos; pecados)

< nos libertarás; < hoje < nos amarás; < hoje < de bom nome; <com uma coroa

<
hoje

Te lembrarás de nós;
< hoje < nos adornarás; < hoje < nos assistirás; < hoje < nos elevarás;

<

nos aproximarás; < hoje < nos exonerarás; < Hoje < para boa vida. < com Tua misericórdia

<

; < ouvirás; < hoje < terás misericórdia de nós; < Hoje < do Teu serviço.

< hoje < nossas prece

< pela Tua < e nos inscreverás<

e misericórdia; < bondade < graça, < nos concederás

misericórdia

< para boa vida.


< e bom sustento, < e paz, < bênção < da vida, < E no livro

sejamos lembrados < e bons decretos, < salvação,
<
< consolo

,
< Israel ,
< o Teu povo < e todo < nós ,< perante Ti < e inscritos

.
< e para paz < para boa vida

< que abençoa ,
< Hashem , < és Tu
< Bendito


< do meu < e o

< da minha boca < os dizeres < Que sejam favoráveis


< e meu redentor. < minha rocha < Hashem, < perante Ti,

)URPKHUHWRWKHHQGRI$PLGDRQHVKRXOGUHVSRQGWRHGXVKDWKHILUVWILYH
Kadosh,
$PHQV RI Kadosh e Baruch
DGGLVK kevod),
WKH $PHQ os cinco
RI DQ\ primeiros
%UDFKD Amen%DUHFKXDQG
KH KHDUV do Kadish, Barechú
WRVD\
e para dizer as primeiras
WKHILUVWWKUHHZRUGVRI três palavras do Modim Derabanan, quando
'UDEDQDQZKHQWKHD]]DQEHJLQV o Chazan

começa o Modim.


71

.
< se cale ,
< que minha alma < E àqueles que me amaldiçoam < falsidade.




,
< persiga < dos Teus preceitos < e que atrás <para a Tua Torá <meu coração

< para o mal , < contra mim < que se levantam < E àqueles < minha alma .

< seus pensamentos . < e arruína < seus planos < frustra < rapidamente

< faz < Teu Nome; < pelo
<

pela
< Faz

< faz ;
< Tua Torá < pela ;
< faz < Tua mão direita

< sejam salvos < para que ;
< Tua santidade
< pela

DQGDFFHSWP\3UD\HUZLWK<RXU5LJKWKDQG6DYH<RXUEHORYHGRQHV
Here
Aqui, one may dizer
deve-se say a um
sentence fromdathe
versículo Bible,
Torá quewhich starts
comece comwith the first letter
a primeira letra

of que
e his first namecom
termine andafinishes with the
última letra last letter
do nome of his firstPor
da pessoa. name.
exemplo, se seu

nome

for Binyamin, deverá dizer este versículo:



coração boca


Aqui, bow
Here deve-se inclinar
at the waistna andaltura
takedathree
cintura e dar
steps trêsafter
(foot passos
foot)para trás, enquanto
backwards, while
still bent
ainda over, turning
inclinado. firstpara
Volta-se to the left and say:
a esquerda e diz-se:

céus, entre os anjos. < paz < Aquele que estabelece
< nos

Here straighten
Aqui, se endireitathe body and
o corpo bow to the
e inclina-se pararight and say:
a direita e diz-se:

< sobre nós < a paz < estabelecerá < com Sua misericórdia, < Ele,

Here
Aqui, straighten
se endireitathe body and
o corpo bow forward
e inclina-se para aand say:e diz-se:
frente

< Israel, < o Seu povo, < todo < e sobre

Aqui, straighten
Here se endireitathe
o corpo e diz-se:
body and say:
< Amen. < e dizei:

< e Deus < nosso Deus < Hashem, < a Tua vontade, < Que seja

< em nossos dias, < em breve, < o Templo Sagrado < que construas < de nossos antepassados,

da Tua vontade < os preceitos < para cumprir < na Tua Torá, < a nossa porção < e concede
<

com coração completo. < e servir-Te
<
AMIDÁ DE ARVIT,
SHACHARIT E MINCHÁ
DE
YOM KIPUR
Arvit, Shacharit e Minchá de Yom Kipur Amidá
< o Teu louvor. < proferirá < e minha boca < abre, < os meus lábios < Meu Deus,
A pessoa deve se curvar aqui. Na palavra BARUCH, inclina-se para a frente a
partir da cintura e, quando diz ATÁ, inclina também a cabeça. Ao dizer o nome
de Deus, deve endireitar primeiro o corpo e depois a cabeça.
< nosso Deus < Hashem, < és Tu, < Bendito
< Deus < de Avraham, < Deus < dos nossos pais; < e Deus
< Grande, < O Deus Todo Poderoso, < de Yaacov; < e Deus < de Yitzchak
< que concede < Deus Supremo, < e Temível, < Poderoso
< e lembra < de tudo, < possuidor < grandes bondades;
< aos filhos < um redentor < e traz < dos patriarcas < as bondades
Aqui, a pessoa deve ter em mente que está pronta a sacrificar sua vida por Hashem
através das quatro formas de morte: apedrejamento, morte pela queimação,
< Deus vivo. < em prol de Ti, < da vida, < no livro

< O Ressuscitador < meu Deus. < para sempre, < poderoso < Tu és
< que faz descer o orvalho; < em salvar; < poderoso < és Tu, < dos mortos
< os mortos < ressuscita < com bondade, < os vivos < que sustenta
< os caídos, < apoia < com grande misericórdia;
< e mantém < os presos, < e liberta < os doentes, < e cura
< Mestre < como Tu,< Quem é < no pó. < àqueles que dormem < Sua palavra
com fidelidade
< que faz morrer < Rei < a Ti? < se assemelha < e quem < dos poderes,
< Pai < é como Tu, < Quem < salvação. < e faz brotar < e revive
Se Minchá cair no Shabat, deve-se dizer ao invés de
< com misericórdia < Suas criaturas < Que lembra < Misericordioso?
< os mortos. < para reviver < Tu és < E fiel < para a vida.
< os mortos. < que revive < Hashem, < és Tu, < Bendito
< e os santos anjos e Israel < é santo; < e Teu Nome < santo < Tu és
< para sempre. < Te louvam < todo dia
< sozinho < Ele < pois < de Deus, < proclamai o reinado < Em cada geração
< nosso Deus, < Hashem, < o Teu Nome, < será santificado < E assim,
< Teu povo. < sobre Israel,
< o Teu medo, < impõe < E assim,
< as Tuas obras, < todas < sobre < nosso Deus, < Hashem,
< que criaste, < aquilo < tudo < sobre < e o Teu temor
< perante Ti < e se prostrarão < as obras, < todas < e Te reverenciarão
< um só grupo, < todos, < e se tornarão, < as criaturas, < todas
< uma vez que sabemos, < de todo coração; < a Tua vontade < para fazer
< e o Teu Nome < na Tua destra, < e o poder < está na Tua mão < a força
< aos Teus tementes, < louvor < ao Teu povo, < honra < concede < E assim,
< júbilo < para a Tua terra, < alegria < por Ti; < àqueles que anseiam
< Teu servo; < de David, < da glória < e o florescer < para a Tua cidade,
< o Teu ungido, < de Ishai, < do filho < a luz < e faz brilhar
< os corretos < e se alegrarão; < verão < os justos < E assim,
< A iniquidade < exultarão. < com cântico < e os devotos < regozijarão,
< em fumaça < e toda a perversidade < sua boca < calará
< da < da maldade < o domínio < Tu removeres < quando < desaparecerá,
< Tsion, < no Monte < as Tuas obras, < todas < sobre < rapidamente, < nosso Deus,
< Hashem < Reinará < nas Tuas santas palavras: < como está escrito
< louvai a Deus. < de geração em geração, < Tsion, < Teu Deus, < para sempre,
< é Hashem, < “Exaltado < como está escrito: < além de Ti, < Deus
< é santificado < santo < e o Deus < no juízo, < Senhor dos Exércitos
< Hashem, < és Tu, < Bendito < em justiça”.
< o Rei Santo.


< Amaste <
os povos . < dentre todos < nos escolheste < Tu

< dentre todas < e nos elevaste < a nós
, < e favoreceste < a nós

< com os Teus preceitos. < e nos santificaste

< as nações,

, ,

< e o Teu Nome

< ao Teu serviço

< nosso Rei < E nos aproximaste,

< E deste
.
< proclamaste < sobre nós

< e santo < grandioso

< este dia

< com amor

,

< nosso Deus

,

< Hashem < a nós

, ,


(<
e este dia
< de Shabat)

,
< pelo pecado < de expiação < dia
, < do Perdão

,

,

< para desculpar < que foi proclamado santo

< dia

< todas < nele < e para desculpar < e expiar; < perdoar

< em memória < proclamado santo
, < com amor, < as
nossas
iniquidades,

^^d^ ^ `^ `£^^ ^£^^£ £` ©` ©£ £^ ^£

^d^d^ ^` ^`plxrzflxlqo/ifrhehf
^^plxrzflxlqo/ifrheh
lxrzflxlqo/ifrhehfD d
£
`

< do Egito. < da saída
< perdoa < de nossos antepassados, < e Deus < Nosso Deus
No Shabat
< e neste Dia < de Shabat < neste dia < as nossas iniquidades
< do pecado, < de perdão < neste dia < do Perdão,
< apaga < que é proclamado santo, < neste dia
< como foi dito: < dos Teus olhos, < da frente < nossas transgressões <e remove
< por amor a Mim; < a Tuas transgressões <que apaga <sou Aquele <“Apenas Eu
< “Apaguei < e foi dito: < Me lembrarei”. < não < e dos Teus pecados
< volta < os Teus pecados; <e como núvem <Tuas transgressões, <como névoa
< neste dia < “Pois < e foi dito: < te redimi”. < pois < a Mim,
< de todos < para purificá-los < por vós, < será expiado
< sereis purificados”. < Hashem < perante < o vossos pecados;
< e vir < que possa subir < de nossos pais, < e Deus < Nosso Deus
< de nossos pais; < e a lembrança < a nossa lembrança < e lembrada
< filho < de Mashíach, < e a lembrança < a Tua < de Jerusalém, < a lembrança
cidade
< de Israel, < a Casa < o Teu povo, < de todo < e a lembrança < Teu < de David,
servo,
< para bondade < Para graça, < para o bem. < para salvação, < perante Ti
< de Shabat e neste Dia
< pelo pecado, < de expiação < este dia < do Perdão,
< que foi denominado santo, < este dia
< nele < e considera-nos < para o bem, < nele < nosso Deus, < Hashem,
< para vida boa. < nele < e salva-nos < para bênção,
< e tem < e agracia-nos, < tem pena < e misericórdia, < de salvação < Com uma
compaixão palavra
< estão dirigidos a Ti < pois < e salva-nos, < sobre nós, < e misericórdia
< Tu és. < e misericordioso <benevolente <Rei, <um Deus, <pois <nossos olhos,
< todo < sobre < reina < de nossos antepassados, < e Deus < Nosso Deus,
< toda < sobre < e ergue-Te < com a Tua glória, < o Universo
< na majestade < e ilumina < com a Tua magnificência, < a terra
< Tu < que < ser < todo < E saberá < do Teu mundo.
< Tu < que < criatura < toda < e compreenderá < o fizeste,
< reinou; < de Israel, < o Deus < “Hashem,
< a nossa porção < concede < com os Teus preceitos; < Santifica-nos
< nossas almas < alegra < da Tua bondade; < nos satisfaz < na Tua Torá;
salvação
< e a Tua palavra, < és verdadeiro < Deus, < Hashem, < Tu, < Pois
< nossas iniquidades < e desculpa < que perdoa < Rei < Hashem,
< nossas culpas < e remove < Israel, < do Seu povo, < e as iniquidades
< o mundo, < todo < sobre < Rei < a cada ano;
No Shabat:
< e o Dia do Perdão. < Israel (< e < o Shabat) < que santifica
< o serviço < E restabelece < atenta. < e às suas preces
< e suas preces < de Israel < e as oferendas de fogo < no Teu Templo,
< Teu povo. < de Israel < a prece < sempre, < favorável perante Ti,
< Hashem, < és Tu, < Bendito < com misericórdia. < a Tsion,

A pessoa deve curvar-se aqui. Ao dizer as palavras MODIM ANACHNU LACH,
inclina-se desde a cintura e, ao dizer SHE-ATÁ, inclina-se também a cabeça. Ao
dizer o nome de Deus, endireita-se primeiro o corpo e depois a cabeça.
< pois Tu és < a Ti, < Reconhecemos com gratidão
< de nossos pais < e Deus < nosso Deus, < Hashem,
< de nossa vida < a Rocha < nossa rocha, < para sempre;
< Em toda geração < Tu és. < da nossa salvação < e escudo
< nossas vidas < por < Teu louvor, < e relataremos < a Ti < agradeceremos
< nossas almas < e pelas < em Tua mão, < que estão entregues
< e Tuas bondades < Tuas maravilhas < e pelas < estão conosco, < dia
< e da tarde. < da manhã < nas preces da noite, < de todo momento,
< Tuas misericórdias; < são infinitas < pois < És O Bondoso,
< pois < as Tuas bondades; < não se esgotam < pois < O Misericordioso,
< em Ti. < depositamos nossas esperanças < sempre
< E todos < para sempre. < nosso Rei, < o Teu Nome, < constantemente
sempre. a Ti vivos

< O Deus Benevolente. < para sempre, < e nosso auxílio < nossa salvação
< graça, < vida, < e bênção, < bondade < paz, < Concede
< Israel, < todo < e sobre < sobre nós < e misericórdia < generosidade,
< como um só, < a todos, < nosso Pai, < e nos abençoa, < Teu povo,
< e vida, < Torá < nosso Deus, < Hashem, < para nós, < deste
< bênção < e misericórdia, < justiça < e generosidade, < amor
< e abençoar < abençoar-nos < aos Teus olhos < E que seja bom < e paz.
< sejamos lembrados < e bons decretos, < consolo < salvação,
< Israel, < o Teu povo, < e todo < nós < perante Ti, < e inscritos
< e para paz. < para boa vida
< que abençoa < Hashem, < és Tu, < Bendito
< do meu <eo < da minha boca < os dizeres < Que sejam favoráveis
Kadosh, Kadosh e Baruch kevod), os cinco primeiros Amen do Kadish, Barechú
e para dizer as primeiras três palavras do Modim Derabanan, quando o Chazan
começa o Modim.
< e Deus < nosso Deus < Hashem, < Por favor,
< e não < as nossas preces, < perante Ti < deixa vir < de nossos antepassados,
< pois não somos < as nossas súplicas, < nosso Rei, < ignora,
< perante Ti, < para dizer < nem obstinados < arrogantes,
< de nossos antepassados: < e Deus < nosso Deus < Hashem,
< mas nós sim pecamos, < e não pecamos, < nós somos < Justos
< nossos antepassados, < nós, < e transgredimos, < cometemos iniquidades,
< de nossa casa: < e os membros
< dissemos calúnia < nos orgulhamos, < roubamos, < traímos, < Fomos culpados,
<agimos propositalmente, <e perversidade, <causamos iniquidade, <e maledicência,
< e enganosamente, < falsamente < acusamos < fomos < extorquimos, < nos
gananciosos, prostituímos,
< sem fim, < demos conselhor ruins
< nos rebelamos, < ridicularizamos, < zombamos, < nos enervamos, < mentimos,
< juramos, < cometemos adultério, < ofendemos, < as Tuas palavras, < violamos
< e puros, < sagrados < utilizando os Teus nomes
< transgredimos, < cometemos < desviamo-nos, < e mentirosamente, < em vão
iniquidades,
< fizemos sofrer, < oprimimos, < nossa visão, < manchamos
< enganamos, < fomos perversos, < fomos obstinados,

< e levamos < erramos < fizemos abominações, < corrompemos, < mentimos,
outros a errar.
< que são bons, < e das Tuas leis, < dos Teus preceitos < E nos desviamos
< que veio < tudo < sobre < correto < E Tu estás < para nós. < e não foi benéfico
< fomos perversos. < e nós < agiste, < com verdade < pois < sobre nós,
< e o que < nas alturas, < que sentas < perante Ti, < podemos dizer < O que
< o oculto < certamente < nos céus, < Aquele que habita < perante Ti, < podemos relatar
< os mistérios < sabes < Tu < conheces. < Tu < e o revelado
< exploras < Tu < ser vivo. < de todo < e os segredos ocultos < do Universo,
<e os pensamentos <os conselhos < e vês < do interior < os compartimentos < todos
do coração. dos rins do homem,
< Teus olhos. < dos < está oculto < e nada < a Ti, < é desconhecido < Nada
< nosso Deus, < Hashem, < a Tua vontade, < Que seja
< e perdoes < de nós, < que tenhas misericórdia < de nossos antepassados, < e Deus
< todas < e expies < os nossos pecados, < por todos < a nós
< as nossas transgressões. < todas < e desculpes < e perdoes < as nossas iniquidades,
< sob coação. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< conhecimento. < sem < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< relativo a relações proibidas. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< e com dolo. < conscientemente < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< do coração. < com pensamentos < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
pecaminosos
< através de confissão verbal (mentirosa). < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< propositalmente. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< com uso da força. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< com palavras impuras. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através da má inclinação. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< consciente e inconscientemente. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< e falsidade. < com negação < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< com maledicência. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< com o olhar. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< e usuras. < através de juros < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< de nossos lábios. < com os dizeres < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< em segredo. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< com olhos arrogantes. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< com palavras descuidadas. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< ao marcharmos para fazer o mal. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< ao fecharmos nossa mão. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
[não demos à caridade]
< voluntariamente. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< sem intenção. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< ao colocarmos as mãos < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
[naquilo que não nos pertence].
< do coração. < através da confusão < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através de ódio gratuito. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< para fazer < que correram < através de < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
o mal. nossos pés
< através de fofocas. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através de teimosia. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< com altivez. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< o jugo < através de retirar< diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
[dos Teus preceitos].
< através de grosseria. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através de olhos curiosos. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através de arrogância. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< nas transações comerciais. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através de falas enganosas. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< fazer a vontade < visava < que não < através de < diante de Ti < que pecamos < Pelo
dos céus. uma reunião pecado
< com orgulho. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através de idéias impuras. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através da profanação do Nome de Deus. <diante de Ti <que pecamos <Pelo pecado
< e mestres. < pais < zombando < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< para pecar. < nos reunindo < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através de calúnia. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através de conversas fúteis. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< e escárnio. < com orgulho < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< e em outras encarnações. < nesta encarnação < diante de Ti < que pecamos < Pelo
pecado
< dos lábios. < com a expressão < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< proibidos. < através de alimentos < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< com os 248 < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< nossa alma, < do nosso corpo, < tendões < e 365 < órgãos
< de nossa Neshamá. < e a Neshamá < nossa Neshamá < nosso espírito,
< manchas < ao causarmos < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< e 365 < órgãos < nos 248 < e defeitos

< espíritos, < almas, < em seus corpos, < de outras pessoas, < tendões
< de suas Neshamot. < e as Neshamot < suas Neshamot
< os preceitos < ao deixar < que nos tornam culpados < Pelos pecados
positivos. de fazer
< ao transgredir uma proibição < que nos tornam culpados < Pelos pecados
< por um preceito positivo. < remediável

[Como o furto, que requer a devolução do objeto ao seu dono.]
< que não < ao transgredir < que nos tornam culpados < Pelos pecados
envolve ação. uma proibição
< trazer um holocausto. < que nos tornam sujeitos a < Pelos pecados
[Como deixar de cumprir um preceito ativo, como não colocar Tefilin.]
< trazer uma oferenda de culpa. < que nos tornam sujeitos a < Pelos pecados
[Referente a uma violação, cujo castigo seja Caret, mas que tenha sido praticada por engano, como profanar o Shabat.]
< que varia de valor. < trazer uma oferenda < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
[Como jurar em falso.]
< ou definitiva. < duvidosa < trazer uma < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
oferenda de culpa
[Definitiva - como assaltar e negar o fato sob juramento. Duvidosa - na dúvida se fez um pecado que acarretaria Chatat).]
< por rebeldia. < açoite < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
[Violações que transgridem ordens rabínicas, como comer carne de de aves com leite.]
< quarenta chicotadas. < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
[Como comer insetos.]
< dos céus. < pelas mãos < morte < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
< incomuns. < mortes < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
<e ausência de filhos. <morte espiritual <que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
< reencarnação < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
< que falam. < ou animais < falam, < que não <ou animais <ou vegetais, <como objetos
inanimados,
< de sofrimento. < todo tipo < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
< de castigo. < todo tipo < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
< penalidades de morte < quatro < que nos tornam sujeitos às <Pelos pecados
< e estrangulamento. < decapitação < queimação, < apedrejamento, < em tribunal:
< tenham elas < proibições, < e por violar < preceitos positivos, < Por ignorar
< remediação através de < ou não tenham < remediação através de

um ato positivo; um ato positivo
< por nós, < As conhecidas < por nós. < conhecidas < ou não < por nós, < sejam elas
conhecidas
< de nossos pais, < e Deus < nosso Deus < Hashem, < perante Ti, < mencionamos < já
<são conhecidas <por nós, <conhecidas <E as não <sobre elas. <a Ti < e confessamos
< nosso < Hashem, <diante <e previsto <é revelado < tudo < pois < a Ti, < e reveladas
Deus, de Ti,
< é nosso < e o revelado < nosso Deus, < é para Hashem, < O oculto < foi dito: < como
< Tu és < Pois < dessa Torá. < as palavras < todas < para < para < e de nossos
cumprir sempre, filhos
< de Yeshurun, < as tribos < e quem desculpa < a Israel, < Aquele que perdoa
< e desculpa. < que perdoa < um Rei < não temos < e além de Ti
< e agora, < digno; < não era < havia sido criado, < eu não < enquanto < Meu Deus,
< mais ainda < em vida, < Sou como o pó < não o tivesse sido. < é como se < que fui
criado,
< como < de meus < e Deus < meu < Hashem, < diante < que sou < Eis < em minha
um recipiente pais, Deus de Ti, morte.
< e humilhação. < de vergonha < cheio
< não fosse < a fazê-lo (o pecado); < não voltarei < declarar: < E eu deveria
< e eu < é de fogo, < ele < pois < o mau instinto, < que temo
< adicionando < estaria < e então < vencê-lo, < posso < e não < sou de carne e osso,
< Portanto: < mais uma transgressão. < o meu pecado < sobre
< peque < que eu < de meus < e Deus < meu Deus < Hashem, < a Tua vontade, < Que
não pais, seja
< na Tua grande bondade < apaga, < diante de Ti, < E aquilo que pequei < novamente.
< e doenças graves. < de sofrimentos < através < não < mas
< do meu coração < e o pensamento < de minha < os dizeres < Que sejam favoráveis
boca
< se cale. < que minha alma < E àqueles que me amaldiçoam, < falsidade.
< persiga < dos Teus preceitos < e que atrás <para a Tua Torá, <meu coração
< seus pensamentos. < e arruína < seus planos < frustra < rapidamente
< pela < faz < Teu Nome; < pelo < Faz
< faz < Tua Torá; < pela < faz < Tua mão direita;
Aqui, deve-se dizer um versículo da Torá que comece com a primeira letra
e que termine com a última letra do nome da pessoa. Por exemplo, se seu
coração boca
< e meu Redentor. < minha rocha < Hashem, < perante Ti,
Aqui, deve-se inclinar na altura da cintura e dar três passos para trás, enquanto
ainda inclinado. Volta-se para a esquerda e diz-se:
< nos céus, entre os anjos. < a paz < Aquele que estabelece
Aqui, se endireita o corpo e inclina-se para a direita e diz-se:
Aqui, se endireita o corpo e inclina-se para a frente e diz-se:

Aqui, se endireita o corpo e diz-se:
< Amen. < e dizei:
< da Tua vontade < os estatutos < para cumprir < na Tua Torá, < a nossa porção < e concede
< com coração completo. < e servir-Te

AMIDÁ DE MUSSAF DE
YOM KIPUR
35 Arvit, Shacharit
Mussaf e Minchá de Yom Kipur
de Yom Kipur Amidá
Amidá
< aos filhos < um redentor < e traz < dos patriarcas < as bondades
Aqui, a pessoa deve ter em mente que está pronta a sacrificar sua vida por Hashem
36

com fidelidade
37 Arvit, Shacharit
de YomeKipur
Minchá de Yom Kipur
mo Tu,< que < salvação.
Mussaf Amidá
Amidá
< fazQuem < e faz brota

morrer < Rei < a Ti? < se assemelha < e quem < dos poderes,
< que faz morrer < Rei < a Ti? < se assemelha < e quem < dos poderes,
o Shabat, deve-se dizer ao invés de
<<Se
Pai
Pai < é como
Minchá <cair
é como Tu, < Quem
Tu, <deve-se
no Shabat,
< salvação
Quemdizer .
< salvação.ao invés<ede
< e faz
faz brotar
brotar << ee revive
revive
rdia < Suas criaturas < Que lembra
<
< para reviver < Tu és < E fiel
os. < que revive < todo dia ,

< Hashem
< para sempre. < Te louvam < és
anjos e Israel < é santo; < e Teu Nome < san

38
39 Arvit,
Mussaf Shacharit
de Yom eKipur
Minchá de Yom Kipur Amidá
Amidá
< Teu servo; < de David, < da glória < e o florescer < para a Tua cidade,
< o Teu ungido, < de Ishai, < do filho < a luz < e faz brilhar
40
< é santificado < santo < e o Deus < no juízo, < Senhor dos Exércitos
< o Rei Santo.

41 Arvit, Shacharit
de Yom Kipur Amidá
Amidá

< Amaste <


< com os Teus preceitos. < e nos santificaste

< as nações,

, ,

< e o Teu Nome

< ao Teu serviço


< E deste
.


< este dia

< com amor

,

< nosso Deus

,

< Hashem < a nós

, ,


(<
e este dia
< de Shabat)

,
, < do Perdão

,

,


< dia


, < com amor, < as
nossas
iniquidades,

^^d^ ^ `^ `£^^ ^£^^£ £` ©` ©£ £^ ^£

£
`

42
< de nossos pecados, < por causa < de nossos pais, < e Deus < Nosso Deus
< do < e afastados < de nossa terra, < fomos exilados
< de oferecer < temos meios < e nós não < nosso solo,
< que expie < Sumo Sacerdote < e não há < sacrifícios; < diante de Ti
< de nossos lábios. < os dizeres < apenas < por nós,
< nosso Deus < Hashem, < a Tua vontade, < Que seja
< que voltes < Rei misericordioso, < de nossos antepassados, < e Deus
< Teu Templo, < e do < de nós < e tenhas misericórdia
< e engrandece < em breve, < e reconstrói-o < na Tua abundante misericórdia
< a glória < revela < nosso Deus, < nosso Rei, < Nosso Pai, <a sua glória.
43 Mussaf de Yom Kipur Amidá
< e exalta-Te < e brilha < rapidamente, < sobre nós, < do Teu reinado
< dentre < os nossos < E aproxima < ser vivo. < todo < perante < sobre nós
dispersos
< da terra. < dos confins < reúne < e os nossos desgarrados < as nações;
< a Tua cidade, < a Tsion, < nosso Deus, < Hashem, < e nos traz,

< do Teu Santuário

< a cidade < e a Jerusalém ,

, < com cântico ,

< E ali
! ,
.

< nosso Deus < Por favor < com alegria eterna

:

< nossas oferendas obrigatórias < perante Ti < ofereceremos

< e as oferendas de Mussaf

< em sua ordem

< as oferendas contínuas

< as oferendas de Mussaf < conforme suas leis

.


(< e < este(<

diae de Shabat) No
No Shabat

< deste dia de Shabat) acrescenta-se:

3644
< de expiação < dia < deste dia do Perdão,
< dia < pelo pecado,
< perante Ti, < e ofereceremos < faremos < que foi proclamado santo,
<escreveste <conforme < da Tua vontade, < conforme o mandamento <com amor,
< Teu servo. < de Moshe, < através < na Tua Torá, < a nós
< grandeza < atribuir < de tudo, < ao Senhor < louvar < É nosso dever
< nos fez < que não < da Criação, < ao Formador
< como as famílias < nos estabeleceu < e não < do mundo < como as nações
< como a deles, < a nossa porção < colocado < por não ter < da terra;
< se prostram < pois eles <as suas multidões, <como todas <nem nosso destino
45 Mussaf de Yom Kipur Amidá
< um deus < a < e rezam < e ao vazio < ao vão
< o Rei < perante < nos prostramos < Mas nós < que não pode salvar.
< Ele é, < bendito < O Santo, < dos reis, < que é rei
< e o assento < a terra < e embasa < os céus < estende < que
< está nos < do Seu < e a Presença < acima, < está nos céus < de Sua
mais altos poder glória
< outro. < e não há < nosso Deus < Ele é < céus.
< como está escrito < além Dele, < e não há outro <o nosso Rei <É verdadeiro
< teu coração < ao < e levarás < este dia < E saberás < na Torá:
< nos céus < O Deus < Ele é < Hashem < que
< não há outro. < embaixo, < terra < e na < acima
< do Egito. < da saída 46
No Shabat
< e neste Dia < de Shabat << neste

< e neste Dia < de Shabat neste dia
dia << as
as nossas
nossas iniquidades
iniquidades

< pelo pecado, < de expiação < dia < do Perdão,

< por amor a Mim; < a Tuas transgressões < que apaga < sou Aquele <“Apenas Eu
47 Arvit,deShacharit
Mussaf Yom Kipure Minchá de Yom Kipur Amidá
Amidá
< sereis purificados”. < Hashem < perante < o vossos pecados;
< filho < de Mashíach, < e a lembrança < a Tua < de Jerusalém, < a lembrança
cidade
servo,
48
compaixão palavra
< na majestade < e ilumina < com a Tua magnificência, < a terra
49 Mussaf de Yom Kipur
Amidá
< Tu < que < criatura < toda < e compreenderá < o fizeste,
< a nossa porção < concede < com os Teus preceitos; < Santifica-nos
salvação
50
No Shabat:
< e o Dia do Perdão. < Israel (< e < o Shabat) < que santifica
51 Arvit, Shacharit
de Yom Kipur Amidá
Amidá

52
< Tuas misericórdias; < são infinitas < pois < És O Bondoso,
sempre. a Ti vivos

53 Arvit, Shacharit
de Yom Kipur Amidá
Amidá
54
< Israel, < o Teu povo, < e todo < nós < perante Ti, < e inscritos
Amidá
Desde aqui, até o final da Amidá, é permitido responder Kedushá (apenas
começa o Modim.
56
< sem fim, < demos conselhor ruins
iniquidades,
< fizemos sofrer, < oprimimos, < nossa visão, < manchamos

57 Arvit, Shacharit
de Yom Kipur Amidá
Amidá
< e levamos < erramos < fizemos abominações, < corrompemos, < mentimos,
outros a errar.
< que veio < tudo < sobre < correto < E Tu estás < para nós. < e não foi benéfico
< os mistérios < sabes < Tu < conheces. < Tu < e o revelado
<e os pensamentos <os conselhos < e vês < do interior < os compartimentos < todos
58
< nosso Deus, < Hashem, < a Tua vontade, < Que seja
< e perdoes < de nós, < que tenhas misericórdia < de nossos antepassados, < e Deus
< todas < e expies < os nossos pecados, < por todos < a nós
< as nossas transgressões. < todas < e desculpes < e perdoes < as nossas iniquidades,
< sob coação. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< conhecimento. < sem < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< relativo a relações proibidas. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< do coração. < com pensamentos < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
pecaminosos
< através de confissão verbal (mentirosa). < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< propositalmente. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< com uso da força. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< com palavras impuras. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
Amidá
< através da má inclinação. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< consciente e inconscientemente. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< e falsidade. < com negação < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< com maledicência. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< com o olhar. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< e usuras. < através de juros < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< de nossos lábios. < com os dizeres < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< em segredo. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< com olhos arrogantes. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< com palavras descuidadas. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< ao marcharmos para fazer o mal. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< ao fecharmos nossa mão. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
[não demos à caridade]
< voluntariamente. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< sem intenção. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< ao colocarmos as mãos < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
[naquilo que não nos pertence].
60
< do coração. < através da confusão < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através de ódio gratuito. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< para fazer < que correram < através de < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
o mal. nossos pés
< através de fofocas. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através de teimosia. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< com altivez. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< o jugo < através de retirar< diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
[dos Teus preceitos].
< através de grosseria. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através de olhos curiosos. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através de arrogância. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< nas transações comerciais. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através de falas enganosas. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< fazer a vontade < visava < que não < através de < diante de Ti < que pecamos < Pelo
dos céus. uma reunião pecado
< com orgulho. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
Amidá
< através de idéias impuras. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através da profanação do Nome de Deus. <diante de Ti <que pecamos <Pelo pecado
< e mestres. < pais < zombando < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< para pecar. < nos reunindo < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através de calúnia. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< através de conversas fúteis. < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< e escárnio. < com orgulho < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< e em outras encarnações. < nesta encarnação < diante de Ti < que pecamos < Pelo
pecado
< dos lábios. < com a expressão < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< proibidos. < através de alimentos < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< com os 248 < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< nossa alma, < do nosso corpo, < tendões < e 365 < órgãos
< de nossa Neshamá. < e a Neshamá < nossa Neshamá < nosso espírito,
< manchas < ao causarmos < diante de Ti < que pecamos < Pelo pecado
< e 365 < órgãos < nos 248 < e defeitos

62
< espíritos, < almas, < em seus corpos, < de outras pessoas, < tendões
< de suas Neshamot. < e as Neshamot < suas Neshamot
< os preceitos < ao deixar < que nos tornam culpados < Pelos pecados
positivos. de fazer
< ao transgredir uma proibição < que nos tornam culpados < Pelos pecados
< por um preceito positivo. < remediável

[Como o furto, que requer a devolução do objeto ao seu dono.]
< que não < ao transgredir < que nos tornam culpados < Pelos pecados
envolve ação. uma proibição
< trazer um holocausto. < que nos tornam sujeitos a < Pelos pecados
[Como deixar de cumprir um preceito ativo, como não colocar Tefilin.]
< trazer uma oferenda de culpa. < que nos tornam sujeitos a < Pelos pecados
[Referente a uma violação, cujo castigo seja Caret, mas que tenha sido praticada por engano, como profanar o Shabat.]
< que varia de valor. < trazer uma oferenda < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
[Como jurar em falso.]
< ou definitiva. < duvidosa < trazer uma < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
oferenda de culpa
[Definitiva - como assaltar e negar o fato sob juramento. Duvidosa - na dúvida se fez um pecado que acarretaria Chatat).]
< por rebeldia. < açoite < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
[Violações que transgridem ordens rabínicas, como comer carne de de aves com leite.]
< quarenta chicotadas. < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
[Como comer insetos.]
63 Arvit,de
Mussaf Shacharit e Minchá de Yom Kipur
Yom Kipur Amidá
< dos céus. < pelas mãos < morte < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
< incomuns. < mortes < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
<e ausência de filhos. <morte espiritual <que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
< reencarnação < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
< que falam. < ou animais < falam, < que não <ou animais <ou vegetais, <como objetos
inanimados,
< de sofrimento. < todo tipo < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
< de castigo. < todo tipo < que nos tornam sujeitos a <Pelos pecados
< penalidades de morte < quatro < que nos tornam sujeitos às <Pelos pecados
< e estrangulamento. < decapitação < queimação, < apedrejamento, < em tribunal:
< tenham elas < proibições, < e por violar < preceitos positivos, < Por ignorar
< remediação através de < ou não tenham < remediação através de

um ato positivo; um ato positivo
< por nós, < As conhecidas < por nós. < conhecidas < ou não < por nós, < sejam elas
conhecidas
< de nossos pais, < e Deus < nosso Deus < Hashem, < perante Ti, < mencionamos < já
64
<são conhecidas <por nós, <conhecidas <E as não <sobre elas. <a Ti < e confessamos
< nosso < Hashem, <diante <e previsto <é revelado < tudo < pois < a Ti, < e reveladas
Deus, de Ti,
cumprir sempre, filhos
< e desculpa. < que perdoa < um Rei < não temos < e além de Ti
criado,
65 Mussaf
Arvit, de Yom Kipur
Shacharit e Minchá de Yom Kipur Amidá
Amidá
não pais, seja
boca
66
coração boca
67 Arvit,
Mussaf deShacharit
Yom Kipure Minchá de Yom Kipur Amidá
Amidá
< nos céus, entre os anjos. < a paz < Aquele que estabelece

< Amen. < e dizei:

AMIDÁ DE NEILÁ DE
YOM KIPUR
69 Neilá
Arvit,deShacharit
Amidá
< aos filhos < um redentor < e traz < dos patriarcas < as bondades
< com amor. < do Seu Nome, < em prol < de seus filhos
Aqui, a pessoa deve ter em mente que está pronta a sacrificar sua vida por Hashem
<< nos inscreve < a vida; < que deseja < Rei < para a vida, < Lembra-nos
nos carimba
70

com fidelidade
mo Tu,< que
< fazQuem < salvação. < e faz brota
71 Neilá de Yom Kipur
Amidá
morrer < Rei < a Ti? < se assemelha < e quem < dos poderes,
o Shabat,
< quedeve-se dizer
faz morrer < Rei ao<invés
< a Ti? < se assemelha e quem <de
dos poderes,
<Se Minchá cair no Shabat,
<Pai
Pai << éé como
comoTu , <<deve-se
Tu, Quem dizersalvação.ao invés
Quem << salvação. <<ede
e faz
faz brotar
brotar << ee revive
revive
rdia < <Suas criaturas
com misericórdia < Suas criaturas<< Que lembra< Misericordioso?
Que lembra <
< os mortos. < para reviver < Tu és < E fiel < para a vida.
< os mortos. < para reviver < Tu és < E fiel < para a vida.
< para< osreviver

mortos. < que revive< Tu< és
Hashem, < E fiel
< és Tu, < Bendito
os. < que revive < Hashem,

< és
< e santificado. < é exaltado
anjos e Israel < é<santo ;. << é eexaltado

e santificado Teu Nome < san
< nosso Deus, < Hashem, < o Teu Nome, < será santificado < E assim,
< nosso Deus, < Hashem, < o Teu Nome, < será santificado < E assim,
72
73 Neilá Shacharit
Arvit, de Yom Kipur
e Minchá de Yom Kipur Amidá
Amidá
< Teu servo; < de David, < da glória < e o florescer < para a Tua cidade,
< o Teu ungido, < de Ishai, < do filho < a luz < e faz brilhar
74
< é santificado < santo < e o Deus < no juízo, < Senhor dos Exércitos
< o Rei Santo.

75 Neilá
Arvit,deShacharit

< Amaste <


< com os Teus preceitos. < e nos santificaste

< as nações,

, ,

< e o Teu Nome

< ao Teu serviço


< E deste
.


< este dia

< com amor

,

< nosso Deus

,

< Hashem < a nós

, ,


(<
e este dia
< de Shabat)

,
, < do Perdão

,

,


< dia


, < com amor, < as
nossas
iniquidades,

^^d^ ^ `^ `£^^ ^£^^£ £` ©` ©£ £^ ^£

£
`

76
No Shabat
< e neste Dia < de Shabat < neste dia < as nossas iniquidades
< de todos < para purificá-los < por vós, < será expiado
77 Arvit,deShacharit
Neilá Yom Kipure Minchá de Yom Kipur Amidá
Amidá
< sereis purificados”. < Hashem < perante < o vossos pecados;
< filho < de Mashíach, < e a lembrança < a Tua < de Jerusalém, < a lembrança
cidade
servo,
78
compaixão palavra
< na majestade < e ilumina < com a Tua magnificência, < a terra
79 Neilá
Arvit,de Yom Kipur
Shacharit e Minchá de Yom Kipur Amidá
< Tu < que < criatura < toda < e compreenderá < o fizeste,
< a nossa porção < concede < com os Teus preceitos; < Santifica-nos
< verdadeiramente. < para servir-Te < nosso coração < e purifica < com a Tua
salvação
80
No Shabat:
< e o Dia do Perdão. < Israel (< e < o Shabat) < que santifica
< conosco < fica contente < com Tua grande misericórdia, < E Tu,
81 Arvit,de
Neilá Shacharit e Minchá de Yom Kipur
Yom Kipur Amidá
Amidá

< que todo < Teus milagres, < e pelos < a Ti, < que são confiadas
82
< Tuas misericórdias; < são infinitas < pois < És O Bondoso,
< para vida boa <<EE carimba

inscreve < para < agradecerão < os seres
sempre. a Ti vivos

83 Arvit,de
Yom Kipur Amidá
Amidá
84
< Israel, < o Teu povo, < e todo < nós < perante Ti <Tie, carimbados
< perante < e inscritos
85 Neilá
Arvit,deShacharit
Yom Kipur e Minchá de Yom Kipur Amidá
Desde aqui, até o final da Amidá, é permitido responder Kedushá (apenas
começa o Modim.
86
< sem fim, < demos conselhor ruins
iniquidades,
< fizemos sofrer, < oprimimos, < nossa visão, < manchamos

87 Arvit,de
Yom Kipur Amidá
Amidá
< e levamos < erramos < fizemos abominações, < corrompemos, < mentimos,
outros a errar.
< que veio < tudo < sobre < correto < E Tu estás < para nós. < e não foi benéfico
<< somos
os mistérios
nós? < sabes
< O que < Tu < conheces
< conheces
. <. Tu < Tu << ee oo revelado
revelado
< nossa força? < O que é < nossa bondade? < O que é < nossa vida? < O que é
<e< os
perante Ti, <<os
pensamentos podemos dizer< e<vês
conselhos O que
< do interior< <nosso poder? < O <que
os compartimentos é
todos
< todos < Uma vez que < de nossos pais? < e Deus < nosso Deus < Hashem,
< como se não < de renome < e os homens < perante Ti, < são nulidades < os valentes
88
< e os inteligentes < conhecimento, < como sem < e os sábios < existissem,
< são vazias < as nossas ações < todas < Pois < compreensão. < como sem
< E a superioridade < Perante Ti. < são vãos < da nossa vida < e os dias
< é em vão. < tudo < pois < é inexistente, < o animal < sobre < do homem
< e consideraste-o digno < desde o princípio, < o ser humano < elegeste < Tu
< deves fazer? < o que < a Ti < pode dizer < quem < pois < na Tua presença, < de estar
< a nós, < E deste < a Ti? < acrescenta < o que < for justo, < e mesmo se
< este Dia < com amor, < nosso Deus, < Hashem,
< pelo pecado, < de expiação < dia < do Perdão,
< proclamado santo, < este dia
< e para perdoar < e expiação, < desculpa < para perdão,
89 Neilá de Yom Kipur Amidá
< abandonarmos < para < as nossas iniquidades < todas < nele
< da Tua vontade <os estatutos <a cumprir <e voltarmos <de nossas mãos <as infrações
< na Tua abundante misericórdia, < E Tu, < de todo coração.
< a destruição < desejas < não < pois < de nós, < apieda-Te
< a Hashem < “Buscai < como foi dito: < do mundo,
< próximo.” < quando está < clamai por Ele < quando Ele Se encontra;
< e o corrupto, < o seu caminho, < o perverso < “Abandonará < E foi dito:
< Hashem, <a < e retornará < seus pensamentos,
<perdoará abundantemente”. <pois <nosso Deus, <e (retornará) ao <que Se apiedará dele,
< e misericordioso, < clemente < do perdão, < és o Deus < e Tu
< faz o bem. < e que com frequência < em bondade < abundante < lento em Se zangar,
90
< perversos; < dos < o arrependimento < E Tu queres
< como foi dito: < a sua morte, < desejas < E Tu não
< do Senhor Deus, < é declaração < Eu juro, < a eles: < “Diz
< mas apenas < do perverso, < a morte < desejo < Eu não
< Voltai! < voltai! < para que viva; < do seu caminho < o perverso < que retorne
< morrereis, < e por que < ruins, < dos vossos caminhos
< “Será que desejo < E foi dito: < Ó Casa de Israel?”.
< apenas (desejo) < do Senhor Deus; < é declaração < do perverso? < a morte
< “Pois < E foi dito: < e viva.” < dos seus caminhos, < que retorne
<do Senhor Deus; <é declaração <daquele que merece morrer, <a morte < desejo <não
< a Israel, < desculpas < Tu < Pois < e viverão.” < que retornem
cumprir sempre, filhos
< e além de Ti < de Yeshurun; < às tribos < e perdoas
desculpa.. < que<perdoa

<< ee desculpa que perdoa < um Rei
< um Rei temos < para <nós
< não < não
e além dehá
Ti
criado,
não pais, seja
Arvit, Shacharit e Minchá de Yom Kipur 92
Amidá
<< adicionando
peque < que <euestaria
não
< de meus < e Deus
< e, então
pais
< meu,Deus
< vencê-lo < posso < e não, << asou
< Hashem carne e, <osso
Tuadevontade Que
seja,
bocaDeus < Hashem, < a Tua vontade, < Que
< peque < que eu < de meus < e Deus < meu
não pais, seja
boca
<< para
pela o mal, <<contra
faz mim < que
< Teu
se Nome ; < <pelo
levantam E àqueles < minha<alma
Faz .
<< seus
faz pensamentos
< Tua < e;arruína < <pela
. Torá seus planos < faz < Tua
< frustra mão direita;
< rapidamente
<coração
e me atende. bocamão direita < Salva
< com Tua < Teus queridos.
nome for Binyamin, deverá .dizer
< e meu Redentor este versículo:
< minha rocha < Hashem, < perante Ti,
ainda inclinado.Arvit, Shacharit
Volta-se e Minchá
para a esquerda de Yom Kipur
e diz-se: Amidá
< nos céus, entre os anjos
coração . < a paz < Aquele que estabelece
boca
< sobre
Aqui, deve-se nósna
inclinar < aaltura
paz <daestabelecerá
cintura e dar<três
compassos
Sua misericórdia , < Ele,
para trás, enquanto

Arvit,o Shacharit
Aqui, se endireita e Minchá
corpo e inclina-se para ade Yome diz-se:
frente Kipur 94
Amidá
< nos céus, entre os ,anjos

< Israel < o Seu paz ,<<Aquele
. < apovo todo < que
e sobre
estabelece
Aqui, se
Aqui, se endireita
endireita oo corpo
corpo ee inclina-se
diz-se: para a direita e diz-se:
< Amen. <<ecom

< sobre nós < a paz < estabelecerá : misericórdia, < Ele,
dizeiSua

< Amen. < e dizei:

Yamim Noraim

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‫שפתי מליא‬

Lembrança do Brit Milá de

Capa: Ester Weinberger Rosenberg

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< aos filhos < um redentor < e traz  

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 < Bendito

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      

< salvação. < e faz brotar

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A congregação e o Chazan dizem:

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< em fumaça < e toda a perversidade

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