ARANHA, Maria Lcia de Arruda. MARTINS, Maria Helena Pires.Temas de Filosofia.3.ed.rev. .-So Paulo : Moderna , 2005.

Reinaldo de Brito Santos BIOGRAFIA: MARIA LCIA DE ARRUDA ARANHA: Nasceu em Trs Lagoas, Mato Grosso do Sul. Formada em Filosofia na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP). Lecionou para o Ensino Mdio em escolas da rede pblica e particular, at se aposentar. Em parceria com Maria Helena Pires Martins, autora de "Filosofando - introduo filosofia" e "Temas de filosofia", publicados pela Editora Moderna. autora tambm de Filosofia da Educao e Histria da Educao e da Pedagogia - Geral e Brasil pela mesma editora. MARIA HELENA PIRES MARTINS : Maria Helena Pires Martins nasceu na cidade de So Paulo em 1943. Filha de professora, foi educada na escola pblica at o final da oitava srie. Terminou o antigo colegial nos Estados Unidos e, voltando, formou-se em Filosofia em 1969. Nesse meio tempo, casou-se e teve dois filhos, morou em Belm do Par e em Recife. Comeou a lecionar na PUC-SP em 1972, indo, em1975, para o Mackenzie. A partir de 1976, deu aula para o colegial, tanto de Histria da Arte e Esttica, quanto de Filosofia e Ingls.Ao mesmo tempo, dava aulas na Escola de Comunicao e Artes da Universidade de So Paulo (USP), onde fez mestrado em Artes (1976), doutorado em Artes (1988) e defendeu o ttulo de livre-docente em 1997. A palavra poltica vem do tempo grego polis , que significa cidade. A poltica a arte de governa, de gerir os destinos da cidade. a atividade por excelncia que diz respeito vida pblica.A poltica como reflexo surgiu na Grcia nos sculos V a.c e IV a.c com os sofistas e depois com Plato e Aristteles , ao explicarem as virtudes e as mazelas das formas de governa. Em sentido bem amplo, todos ns termos poderes . Temos poder de produzir, de consumir, de criar, de punir, de comandar, de agraciar... evidente que o uso da fora provoca confrontos, o que no representa um mal em si. At deveria ser normal as pessoas aceitarem as divergncias, conviverem com as diferenas, aprenderem a trabalhar os conflitos inevitveis em qualquer comunidade.Porm, nem sempre as foras esto equilibradas e h quem no resista impor seu poder sobre o outro . Nas sociedades democrticas, os partidos e os sindicados tm poder e fora moral quando so capazes de mobilizao social e de interferncia em outros centros de poder . Do mesmo modo, o governante atua na vida pblica e investido de poder para imprimir determinado rumo sociedade, tendo em vista o interesse comum.

Ao se formarem as monarquias nacionais, o Estado centralizou os poderes at ento atribudos no s ao rei, mas tambm aos nobres e aos clrigos possuidores de terras, em seus feudos medievais. O exerccio do poder e da fora pelo Estado, entretanto, pode instaurar relaes hierarquias e estabelecer nveis de dominao indesejvel ; Fala-se muito hoje em dia sobre tica na poltica em relao a atuao dos que esto a frente dos negcios do Estado . A semelhana entre as duas ticas a pessoal e a poltica que ambas pertencem a um domnio comum, o da ao ou prxis humana. A diferena principal entre as duas conseqncias dizem respeito ao individuo ou as pessoas que o cercam, enquanto a ao poltica mais ampla e tem por objetivo a polis , a cidade comum. Desde as revolues burgueses os sditos aspiram a ser Cidados , ainda que, em um primeiro momento se tratasse de um privilegio de segmentos de maiores posses. A medida que se estendem as prerrogativas de cidadania, a cada cidado ( filho da cidades ) deveria conquistar participao efetiva .No entanto, nem sempre o cidado passivo porque quer, mas sim pela ausncia, nas sociedades ditas democrticas, de espaos em que possa exercer sua participao. Lembrando as distines feitas no item anterior sobre as relaes entre tica e poltica do governante, tambm o cidado deve aprender a equilibrar os interesses particulares e os coletivos . As relaes de poder que permeiam a sociedade no so apenas as que existem explicitamente entre governantes e cidados. Outras foras se manifestam de maneira clara ou velada. Se algumas delas s se transformam em risco para as instituies .Uma dessas so as foras espirituais .As foras econmica tambm sempre atuaram de maneira incisiva ao longo da histria . evidente que, do ponto de vista da poltica, o exerccio de poder das naes hegemnicas tem provocado desequilbrios em um mundo composto,em sua maioria, de pases pobres e dependentes economicamente dos Estados capitalistas mais ricos. Em 1995, a ONU uma Comisso de Governana Global , pela qual prope a tutela mundial de temas como atmosfera, oceanos,ambientes e sistemas de suporte vida. De certo modo a poltica permeia todas as atividades humanas o tempo todo. impossvel pensar em uma setor de nosso cotidiano em que a poltica, de um modo ou de outro, em maior ou menos grau , no se faa presente . Portanto, ningum pode se considerar apoltico indiferente a poltica sob pena de essa pretensa neutralidade justificar a poltica vigente .O individuo despolitizado compreende mal o mundo em que vive e facilmente manobrado grau por aqueles que detm o poder .