FICHA MONSTRO MODERNIDADE

1) Os sculos XV e XVI foram marcados pelo auge do Renascimento Cultural na Itlia. Esse movimento cultural teve por caractersticas: 00. inspirao crtica nos valores e ideais da Antiguidade Clssica. 11. defesa de uma reforma educacional, valorizando o estudo das "humanidades". 22. descrena em relao s potencialidades da cincia e da razo. 33. interpretao da vida baseada em uma viso antropocntrica do mundo. 44. valorizao dos ideais msticos e geocntricos da "Idade das Trevas". 2) Considere os itens adiante. I. "... a busca da perfeio no retratar o homem levou a uma simbiose entre arte e cincia, desenvolvendo-se estudos de anatomia, tcnicas de cores, perspectivas..." II. ... o teocentrismo, o coletivismo, a tradio marcaram as obras de arte do perodo e estiveram presentes na pintura, na arquitetura e na escultura..." III. ... procuram explicar o mundo atravs de novas teorias, fugindo s interpretaes religiosas tpicas do perodo anterior. O grande destaque a utilizao do mtodo experimental.... O Renascimento identificado em a) II b) I e II c) I e III d) II e III e) I, II e III

3) O conjunto de experincias vividas pela Humanidade, a partir da desagregao do mundo feudal, tem sido denominado de modernidade, caracterizando-se por profundas e abrangentes transformaes sobre a sociedade, a cultura, a economia, a poltica e o espao. Sobre os fatos histricos que compem as bases iniciais dos tempos modernos, INCORRETO afirmar: a) A Reforma Protestante constituiu uma reao ao catolicismo medieval, questionando muitos dos seus valores, a exemplo da condenao da Igreja catlica usura e ao lucro. b) O Renascimento promoveu uma viso e representao de mundo centradas nas potencialidades do ser humano, diferentemente da poca medieval, em que a centralidade na viso e representao do mundo residia na divindade. c) O Absolutismo configurou a centralizao do poder nas mos do monarca, contrapondo-se fragmentao do poder feudal e correspondendo forma originria do Estado capitalista moderno. d) O Capitalismo pr-industrial questionou o controle do Estado sobre a economia e defendeu a livre concorrncia entre as naes, princpios concretizados no Mercantilismo, em contraponto poltica econmica estatizante do feudalismo. fragmentao do poder feudal e correspondendo forma originria do Estado capitalista moderno. d) O Capitalismo pr-industrial questionou o controle do Estado sobre a economia e defendeu a livre concorrncia entre as naes, princpios concretizados no Mercantilismo, em contraponto poltica econmica estatizante do feudalismo. e) A Revoluo Cientfica possibilitou a observao da natureza, mediante a realizao de experimentos, bem como a comprovao de pesquisas atravs de dados empricos, substituindo a forma contemplativa de conhecimento predominante na poca medieval. 4) A conquista de Constantinopla pelos turcos, em 1453, interrompeu o comrcio por terra entre a Europa e a sia, obrigando os europeus a buscarem novas rotas comerciais, agora pelo mar. Esse fato beneficiou os pases atlnticos e ajudou a deslocar o eixo econmico para a Europa Ocidental. Portugal e Espanha tomaram a dianteira nesse processo, que
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ficou conhecido como expanso martima. Alm do acontecimento da tomada de Constantinopla e suas decorrncias, algumas outras condies favoreceram os pases ibricos na expanso martima, entre elas: a) A existncia de uma burguesia mercantil forte, responsvel pelo financiamento e administrao do empreendimento martimo sem a participao do Estado. b) Um slido conhecimento das rotas do Oceano Atlntico, apesar da inexistncia de instrumentos seguros de navegao. c) A centralizao poltica e administrativa dos Estados portugus e espanhol, em torno de monarquias absolutistas. d) A disponibilidade de um grande excedente populacional para as viagens martimas, alm dos pequenos riscos dessas viagens para as tripulaes das embarcaes. e) A restrio do mercado de especiarias do Oriente, com a busca conseqente de novos mercados no Ocidente 5) As obras do florentino Nicolau Maquiavel, apesar da interdio, tiveram ampla repercusso no decurso da Idade Moderna. No pensamento de Maquiavel: I -o processo poltico situava-se acima da moral. II -o Prncipe, para manter-se no poder, devia aprender a ser bom ou mau, conforme as necessidades. III -o Chefe poltico podia dominar a FORTUNA (conjuntura social e poltica) atravs da VIRT (energia, resoluo, talento). IV -o Monarca devia limitar-se aos rgidos limites religiosos impostos ao pensamento da poca. V -o ideal republicano de governo est expresso em seus DISCURSOS. Assinale a) se a terceira e a quarta estiverem corretas. b) se todas esto corretas. c) todas esto incorretas. d) se a primeira, a segunda, a terceira e a quinta estiverem corretas. e) se quarta estiver correta. 6) Na ltima dcada do sculo XVI, Walter Raleigh publicou um livro intitulado A DESCOBERTA DA GUIANA, no qual se referiu aos homens sem cabea (ver ilustrao anterior) que l viviam. Embora no os tivesse encontrado, tinha certeza de que existiam, porque "todas as crianas das provncias de Orramaia e Canuri afirmam o mesmo". Essa uma das descries de monstros do Novo Mundo feita por um europeu do sculo XVI. Alis, a grande maioria dos navegadores da poca dos descobrimentos relatou a existncia de monstros na frica, sia e Amrica.

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A constante presena dessas figuras nos relatos indicativa: a) da viso de mundo da sociedade europia da poca, que mantinha a viso medieval sobre a existncia das maravilhas do mundo e ainda no havia adotado a observao efetivamente cientfica da cultura e da natureza. b) da crena renascentista de que "humanidade" dos europeus correspondia a bestialidade dos povos do Novo Mundo, que estariam evoluindo de animais para seres humanos. c) da permanncia cultural da mitologia antiga na Europa (principalmente a mitologia nrdica), que retratava os habitantes nativos das terras do Atlntico, Pacfico e ndico como monstros. d) da convico generalizada de que todos os no-europeus eram descendentes de Caim e, portanto tinham uma anatomia monstruosa. e) de uma mitologia nova que se formou na Europa Renascentista, resultante das alucinaes sofridas por todos os navegadores diante da tenso provocada pelo desconhecido. 7) A Europa Ocidental, nos sculos XV e XVI, sofreu diversas transformaes polticas, econmicas e sociais. Sobre essas transformaes podemos afirmar que: l -o Humanismo e o Renascimento foram movimentos intelectuais e artsticos que privilegiaram a observao da natureza. 2 -a Reforma Luterana, identificando-se com os segmentos camponeses alemes, difundiu-se em virtude da centralizao do Estado alemo. 3 -a Reforma Calvinista aproximava-se da moral burguesa, pois encorajava o trabalho e o lucro. 4 -a reao da Igreja Catlica, denominada Contra-Reforma, atravs do Conclio de Trento (1545), tentou barrar o avano protestante, alterando os dogmas da f catlica. As afirmativas corretas so: a) l e 2. b) l e 3. c) l e 4. d) 2 e 3. e) 2 e 4.

8) O Conclio de Trento, uma das medidas da Reforma Catlica, cujo objetivo era enfrentar o avano das idias protestantes, apresentou uma srie de decises para assegurar a unidade da f catlica. Entre essas decises, a de: a) favorecer a interpretao individual da Bblia de acordo com seus princpios fundamentais. b) adotar uma atitude mais liberal com relao aos livros religiosos, o que fez com que diminusse a censura medieval. c) criar uma comisso com o intuito de melhorar o relacionamento com os povos no cristos.
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d) estabelecer uma corporao para o Sacro Colgio, pois, dessa forma, todas as naes crists estariam a representadas. e) estimular a ao das ordens religiosas em vrios setores, principalmente no educacional. 9) O Rei Henrique VIII, aclamado defensor da f pela Igreja Catlica, rompeu com o Papa Clemente VII em 1534, por: a) opor-se ao Ato de Supremacia que submetia a Igreja Anglicana autoridade do Papa. b) rever todos os dogmas da Igreja Catlica, incluindo a indissolubilidade do sagrado matrimnio, atravs do Ato dos Seis Artigos. c) aceitar as 95 teses de Martinho Lutero, que denunciavam as irregularidades da Igreja Catlica. d) ambicionar assumir as terras e as riquezas da Igreja Catlica e enfraquecer sua influncia na Inglaterra. e) defender que o trabalho e a acumulao de capital so manifestaes da predestinao salvao eterna como professava Santo Agostinho. 10) A Reforma Protestante rompeu a unidade crist existente na Europa e deu origem a uma reforma religiosa na igreja Catlica, a chamada Contra-Reforma. A esse respeito, julgue os itens adiante. () O combate ao lucro e usura, bases da vida comercial e financeira que se dinamizava ao final da Idade Mdia, mostrava o descompasso da Igreja romana em relao s transformaes ocorridas na sociedade. () As idias de Lutero centravam-se na salvao pela f e na leitura direta e interpretao pessoal do Evangelho, alm de contestarem a supremacia da Igreja sobre o Estado. () Exaltando o trabalho e a poupana na conduta humana, Calvino consagrava valores morais e polticos defendidos pela burguesia mercantil. () A Contra-Reforma significou a tentativa da Igreja Catlica de reorganizar-se com base em princpios liberais: abrandamento da hierarquia clerical e da autoridade papal, tolerncia quanto aos hereges e abandono das prticas de censura. 11) A poltica econmica do Estado Absolutista, o Mercantilismo, reuniu prticas e doutrinas que, em suas diversas modalidades entre os sculos XVI e XVIII, caracterizou-se por um (a): a) liberalismo econmico como forma de manuteno da aliana poltica do Rei com os segmentos burgueses. b) protecionismo alfandegrio atravs de proibies das exportaes que visava ao equilbrio da balana comercial do Estado. c) intervencionismo estatal nas atividades comerciais lucrativas que proibiu a concesso de monoplios a grupos privados. d) expanso do poderio naval como garantia das comunicaes martimas entre as metrpoles e seus imprios coloniais. e) restrio dos privilgios senhoriais relacionados participao da nobreza no comrcio ultramarino e nas companhias comerciais do Estado, tais como a Companhia das ndias Orientais e das ndias Ocidentais. 12) A imagem do "rei-sol", como era chamado Lus XIV, que reinou at sua morte, em 1715, se construiu sobre a pintura, a gravura, a escultura, a arquitetura, a msica e a palavra escrita ou oral. (ONOFRE, p. 74) Associando seus conhecimentos sobre absolutismo monrquica ao texto anterior, pode-se afirmar:
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I -A construo da imagem pblica do rei absolutista evidencia uma defasagem entre teoria e prtica do absolutismo. II -A utilizao da arte como veculo de propaganda poltica indica o interesse do monarca absolutista em promover o desenvolvimento cultural das camadas populares. III -A preocupao com a difuso de uma imagem positiva perante a sociedade caracteriza o "reisol" como o precursor do despotismo esclarecido. IV -Os monarcas absolutos, assim como os polticos atuais, tambm buscavam, na construo de uma imagem pblica, formas para legitimar o exerccio do poder. V -O apoio da nobreza, classe politicamente privilegiada durante o Antigo Regime, era fundamental para a governabilidade do Estado, j que, na prtica, ningum governa sem o apoio das camadas mais fortes da populao. Na(s) questo(es) adiante julgue os itens numerados de I a V e assinale a alternativa correta utilizando a chave de respostas a seguir: a) II e III so corretas. b) I, II e V so corretas. c) I, IV e V so corretas. d) II, III, IV e V so corretas. e) Todas as afirmativas so corretas.

13) "A monarquia absoluta foi uma forma de monarquia feudal diferente da monarquia dos Estados medievais que a precedeu; mas a classe dominante permaneceu a mesma, tal como uma repblica, uma monarquia constitucional e uma ditadura fascista podem ser todas [elas] formas de dominao burguesa."
(Christopher Hill,"Um comentrio", citado por Perry Anderson em LINHAGENS DO ESTADO ABSOLUTISTA.)

O texto apoia a seguinte afirmao: a) os Estados medievais precederam a monarquia. b) a expresso "monarquia feudal" no aplicvel aos Estados medievais. c) os Estados medievais podem ser considerados Estados de transio. d) o absolutismo foi uma forma de dominao feudal. e) o absolutismo foi politicamente neutro do ponto de vista social. 14) No processo formativo da modernidade, o Estado Moderno teve no Absolutismo o incio de sua configurao. Nesse sentido, correto afirmar que o regime absolutista: a) representa a consolidao do poder dos senhores feudais contra a burguesia, que, desde o sculo XVI, tentava instaurar repblicas democrticas na Europa. b) expressa os interesses das burguesias mercantis europeias pelo livre cambismo econmico, que as beneficiava em um contexto de crescimento do comrcio colonial. c) traduz o processo de centralizao poltica, administrativa e militar, com a conseqente e drstica reduo dos poderes dos senhores feudais. d) teve os pensadores Maquiavel, Hobbes e Bossuet, como seus mais destacados crticos, especialmente, quanto ao excesso de centralizao do poder nas mos dos reis. e) significa um pacto de poder entre a nobreza e os camponeses, mediante a centralizao poltica, administrativa e militar nas mos do rei. 15) O fim ltimo, causa final e desgnio dos homens (que amam naturalmente a liberdade e o domnio sobre os outros), ao introduzir aquela restrio sobre si mesmos sob a qual os vemos viver nos Estados, o cuidado com sua prpria conservao e com uma vida mais satisfeita. Quer dizer, o desejo de sair daquela misria condio de guerra que a consequncia necessria (conforme se mostrou) das paixes naturais dos homens, quando no h um poder visvel capaz de os
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manter em respeito, forando-os por medo do castigo, ao cumprimento de seus pactos e ao respeito quelas leis de natureza (...)
(Hobbes, T. "Das causas, gerao e definio de um Estado". In: Leviat. So Paulo: Abril Cultural, 2i. ed.,1979, p. 103.)

Considerando o fragmento anterior, podemos dizer que Thomas Hobbes, pensador ingls do sc.XVII, defende a noo de que: a) apenas um Estado democrtico, surgido de um ato de liberdade dos cidados, teria legitimidade para criar leis e zelar pela segurana e demais necessidades sociais. b) certos indivduos, extraordinariamente, quando apaixonados, amam dominar os outros e preciso for-los, atravs do castigo, a manter o respeito; essa seria a funo do Estado. c) o Estado resulta do desejo dos indivduos de garantir a propriedade privada, para deixar de ter uma condio msera e participar ativamente do pacto social. d) o homem naturalmente bom, mas a vida social o corrompe, fazendo com que passe a querer dominar a liberdade dos outros; o nascimento do Estado diretamente responsvel por essa corrupo. e) os homens so naturalmente inaptos para a vida social, a menos que constituam uma autoridade qual entreguem sua liberdade em troca de segurana.

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